Entre las Leyes de Jametz podemos destacar siete pasos, que son

Con respectos a las leyes de Jametz, tenemos que tener cuidado con
espiritualizarlas tanto que nos aislemos emocional y espiritualmente del
mundo, cayendo en el mismo error de los que piensan que separándose
físicamente del mundo y yéndose a un desierto y viviendo una vida
monástica tendrán mucho más éxito en vivir en kedusháh. Al discutir las
leyes de Jametz y Matzah, relacionados íntimamente con el moed de Pésaj,
aprendemos que es la voluntad del Eterno que entendamos bien la manera
cómo debemos vivir los hijos e hijas de Israel. En otras palabras, debemos
cuidarnos de excluirnos tanto de los demás que nos hagamos un desierto
para nosotros mismos, pensando que tendremos así mejores oportunidades
de no pecar contra el Eterno. Esto es incorrecto porque al momento que
asumimos esa posición, mental y eventualmente, física, nuestra obediencia
no tendrá la riqueza de aquella que viene como resultado de la elección del
camino tipificado por el Matzá, entre varios caminos, incluyendo el jametz
y lo que representa. Es cuando uno vive junto a (no revuelto con) los
demás, trabajando con ellos, luchando con ellos, sufriendo con ellos,
haciendo negocios con ellos y exponiéndose a los mismos problemas que
ellos, enfrentando las mismas tentaciones y debilidades que los que me
rodean, es decir, exponiéndome a ser jametz, y no obstante mostrándome
obediente a la Torah, es decir, buscando siempre ser Matzá, que la luz
fluye de nosotros y los hombres la ven y glorifican a nuestro Padre que
está en los cielos. Debemos siempre recordar que el Matzá está hecho de
una sustancia que tiene el potencial de ser jametz, sin embargo, por las
leyes de Pésaj, es preservada de ser jametz para cumplir con el
mandamiento de korbán Pésaj.
Entre las Leyes de Jametz podemos destacar siete
pasos, que son los siguientes:
1. Búsqueda del Jametz
2. Anulando el Jametz
3. Eliminando el Jametz de tu posesión.
4. Deshaciéndote del Jametz
5. Derivando beneficios del Jametz
6. Mezclas que pueden contener Jametz
7. Vendiendo el Jametz en la posesión de uno.
Leyes de Jametz.
Las Escrituras nos piden que no tengamos jametz en nuestra posesión
durante Pésaj y el resto de los 7 días de los panes sin levadura. Jag
Hamatzot. Dice la Torah: “Siete días comeréis panes sin levadura y así el
primer día causaréis que no haya levadura en vuestras casas, porque
cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el séptimo, será
cortado de Israel… Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura…”
(Shemot 12:15,16).
Desde que el korbán Pésaj hay que comerlo con panes
sin levadura (matzot) se sigue que cuando el 14 de Aviv
arribe, no podrá haber jametz en nuestra posesión. La
Torah dice: “Y aquella noche comerán la carne asada al
fuego y panes sin levadura con hierbas amargas lo
comerán” (Shemot 12:8). Esto nos lleva al concepto de
Bedikat Jametz, “Búsqueda del Jametz”.
Desde el punto de vista de la Halajah, jametz es todo grano sujeto a
fermentación en cualquier forma. Por extensión, cualquier cosa que esté
fermentada, aun sin ser grano, podría ser considerada jametz. Esto tiene
que ver con sólidos y con líquidos. Por ejemplo, una camisa “almidonada”,
es considerada que contiene jametz. Una bebida fermentada, (cerveza,
vino, etc.) es considerado que contiene jametz. Desde el punto de vista de
la Torah, eliminando cualquier cosa comprendida dentro del concepto
jametz, cumple el mandamiento bíblico.
Los amoraim[1] llegaron a la conclusión de que basta
que una persona diga: “Me propongo que no haya
jametz en mi posesión para korbán Pésaj”, ha cumplido
con el precepto de la Torah.
Sin embargo, el concepto de “bitul” (renunciación y anulación mental)
depende mucho del grado de luz y estado mental de la persona al momento
de confesarlo y ante el temor de que una persona estuviera haciendo algo
mecánicamente, sin tener plena conciencia de fe de lo que hace podría
acarrear sobre sí juicio en vez de bendición, los jueces establecieron una
cerca alrededor de este mandamiento a fin de proteger al pueblo de violar
la Torah.
Además de esto, uno pasa todo el tiempo comiendo
jametz y de pronto llega toda una semana donde jametz
está prohibido. Esto significa que no estamos
acostumbrados a vivir sin jametz y tal costumbre podría
llevarnos a pensar que no es tan importante, después
de todo, que nos deshagamos de cada partícula de
jametz y entonces violemos el mandamiento por nuestra
negligencia.
A fin de proteger el pueblo de violar el mandamiento, los jueces decretaron
que era importante establecer estas ordenanzas para ayudarles en el
cumplimiento del mandamiento que dice: No será hallado jametz en tu
posesión. Esto es lo que explica la halajah que establece que el jametz no
debe ser ni visto ni estar presente en tu propiedad (en tu casa
mayoritariamente) durante los 8 días de fiesta (1 día por korbán Pésaj y
7 días por Matzot, panes sin levadura). Estas dos cosas actúan como un
muro de protección de violar el mandamiento que dice: “Guardaréis la
fiesta de panes sin levadura” (Shemot 12:17). Este mandamiento vino
luego de anunciar que Pésaj debe ser comido sin jametz (12:8), por lo
tanto, aquí los jueces han interpretado que está presente el principio de
bedikat Jametz (Búsqueda del Jametz).
Por supuesto, desde los días de Shamai y Hillel,
grandes controversias existieron acerca del tema.
Recordemos que la Torah no demanda la búsqueda del
jametz, sino su eliminación. Pero los jueces
interpretaron que es imposible eliminar el jametz si
primero usted no lo busca y lo detecta. ¿Cómo vas a
echar fuera algo si no lo buscas donde esté visible o
escondido al ojo?
Por lo tanto, el mandamiento de buscar jametz es una derivación lógica del
mandamiento bíblico. Ahora bien, una vez que lo hemos encontrado,
¿cómo podemos estar seguros que lo hemos eliminado? Los jueces
antiguos determinaron que la mejor forma de eliminarlo es quemándolo,
específicamente todo aquello que pueda ser quemado. A los efectos de
sacar todo el jametz en la posesión de uno, es costumbre en Israel que al
menos el día previo al 14 de Aviv, la mujer limpie bien su casa. Algunas
lo hacen varios días antes, para ir por partes. Es el tiempo de limpiar,
arreglar, pintar, y dejar todo listo para korbán Pésaj.
Como eso requiere tiempo, los preparativos deben
comenzar tan pronto se acerca Aviv. Y como el 1ro. de
Aviv es año nuevo para nosotros, entonces para recibir
el nuevo año debemos prepararnos para limpiar bien la
casa, comprar las cosas nuevas que haya que comprar,
arreglar lo que haya que arreglar, y pintar todo lo que
sea necesario de tal manera que embellezcamos el
mandamiento según la capacidad y recursos de cada
uno.
Es creído que cuando un hijo de Israel por su amor a HaShem se propone
guardar Sus mandamientos, es asistido por los malajim que vienen en su
ayuda para sostenerlo y darle las fuerzas. ¿Cuántos malajim entran en
acción para el festival de Pésaj? ¿Cuántos malajim entrarán en tu casa
estos días mientras te esfuerzas en cumplir los mandamientos del festival
de nuestra redención? Depende de ti
[1] Pesajim 4b