quiz de pesaj - Hejalutz Lamerjav

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1. ¿Qué número aparece con más frecuencia en la Hagadá?
4 Respuesta Correcta
15
600,000
RESPUESTA: El número 4 es un tema recurrente en la Hagadá: 4
preguntas, 4 hijos, 4 copas de vino. Las copas de vino corresponden a
los 4 períodos de redención que Dios prometió a los judíos en Egipto:
"Yo los sacaré…los rescataré…los redimiré…y los tomaré" (Éxodo 6:67).
Rabeinu Bejaye (España Siglo XIV) explica que estos cuatro períodos
corresponden a los 4 niveles de libertad crecientes experimentados por
los judíos en Egipto:
1) La liberación del trabajo forzado.
2) El éxodo en sí mismo, dígase la libertad física.
3) La separación del Mar Rojo, donde los egipcios se ahogaron y los
judíos experimentaron la libertad emocional.
4) La entrega de la Torá en el Monte Sinai, representando la libertad
espiritual.
2. La primera vez que los judíos comieron matzá fue:
Después de salir de Egipto apurados, sin tiempo para que su pan leudara.
La noche anterior a la salida de Egipto, en el primer Seder de Pesaj.
Respuesta Correcta
En 1888, cuando la empresa Manischewitz abrió una pequeña panadería de
matzá en Cincinnati, Ohio.
RESPUESTA: La noche anterior a la salida de Egipto.
Es cierto que la masa no tuvo tiempo de leudar cuando los judíos
salieron apurados de Egipto (Éxodo 12:34), pero la primera matzá fue
comida antes de salir de Egipto, en el Seder de Pesaj (Éxodo 12:8).
Esta matzá del primer Seder debió ser comida "be jipazón" – con prisa
(Éxodo 12:11). Los Cabalistas explican: Ya que el pueblo judío se
convertiría en la nación eterna, su momento de nacimiento tenía que ser
"rápido". La matzá, horneada rápidamente, simboliza la velocidad, que
fue parte integral de la experiencia del Éxodo.
Este tema es discutido por el Maharal de Praga (Tifferet Israel 26).
[En realidad, es sugerido por algunos comentaristas (Najmánides
Deuteronomio 16:2 y Sforno Deuteronomio 16:3) que la primera vez que
los judíos comieron matzá fue cuando eran esclavos – ya que el capataz
egipcio se las daba para comer. (Ver Rabino Y.S. Natanson – "Sho’al
U’Mashiv" I 1:175)]
3. La receta de Jaroset es:
Dátiles, vino, nueces y manzanas.
Palta, bananas, coco y piñones.
Semillas de sésamo, miel, pimienta y clavos de olor.
Todas las anteriores Respuesta Correcta
RESPUESTA: Todas las anteriores
El Jaroset es mezclado con las hierbas amargas (maror), y esto es para
recordarnos la argamasa utilizada para los ladrillos durante la esclavitud.
Con el correr de los años, muchas recetas se han desarrollado en las
comunidades judías a lo largo del mundo, una más deliciosa que la otra.
4. De los Cuatro Hijos, ¿Cuál es considerado el más problemático?:
El hijo sabio.
El hijo malvado.
El hijo simple.
El hijo que no sabe preguntar. Respuesta Correcta
RESPUESTA: El hijo que no sabe preguntar. En la Hagadá, este hijo
aparece último, porque él no sabe y no le importa. La apatía es una de
las peores características. El opuesto del amor no es el odio; es la
apatía.
¿Por qué el hijo malvado no está situado al final de la lista? ¿Y por qué
es puesto segundo, justo después del hijo sabio? Porque a pesar de que
el hijo malvado está peleando, al menos ha comenzado una discusión y
tienes alguien con quien hablar. Él está alerta y pensando. Si puedes
darlo vuelta, ¡tienes otro hijo sabio!
Ésta lección se aprende a través de una fascinante Gematria
(numerología judía): Si tomas a una persona malvada (en hebreo, rashá
– gematria 570) como sugiere la Hagadá, sustraes el áspero y cortante
borde de "sus dientes" (shinav – 336), entonces te quedan 204, la
Gematria de Tzadik – ¡una persona recta!
5. El milagro de la plaga de granizo consistió en que:
Era verano.
El granizo congelado además estaba en llamas. Respuesta Correcta
El granizo era tan grande como pelotas de fútbol.
RESPUESTA:
: El granizo congelado además estaba en llamas. El verso dice que había
"ardiente fuego entre el granizo" (Éxodo 9:24). Rashi describe esta clara
contradicción de la naturaleza como un doble milagro: No sólo existieron
el fuego y el hielo simultáneamente, si no que el fuego ardía hacia abajo.
En un nivel más profundo, el fuego y hielo representa la idea de que
incluso los adversarios naturales pueden unirse, cuando comparten una
meta común de servir a Dios (Rashi citando el Midrash).
6. ¿Qué figura importante es mencionada sólo marginalmente en la Hagadá?:
Dios.
Abraham
Moisés. Respuesta Correcta
Faraón.
RESPUESTA: Moisés
Moisés es mencionado sólo una vez en la Hagadá, cuando dice que "la
gente creía en Dios y Moisés su sirviente". Moisés es mencionado sólo
de paso, y en una forma pasiva.
La lección principal del Éxodo es que hay sólo un poder en todo el
universo: Dios. Por esto es crucial recordar que Moisés, quien dirigió el
Éxodo, fue solamente un mensajero de Dios. Como dice la Hagadá:
"Dios nos sacó de Egipto – no por medio de un ángel o un mensajero,
como el verso declara (Éxodo 12:12): "Y Yo pasaré por la tierra de Egipto
en esa noche…".
Dios espera que nosotros hagamos un esfuerzo, el asociarnos con Él
para traer la redención. Pero nunca debemos pensar que fue nuestro
poder el que hizo posibles los resultados. Por medio de la casi omisión
del nombre de Moisés en la Hagadá, los Sabios estaban dejando en
claro que Moisés no fue más que un mensajero.
7. ¿Qué comida puede ser utilizada para Maror; las hierbas amargas?
"Rábano rojo picante" de frasco.
Lechuga. Respuesta Correcta
Ají picante.
RESPUESTA: La lechuga (jasa)es actualmente el alimento preferido para
Maror, ya que está puesto primero en la lista de la Mishná. (La lechuga
debe ser limpiada cuidadosamente para remover los bichos). El rábano
picante, puro y rallado, también puede ser utilizado. Sin embargo, el
"rábano rojo picante" de frasco, comprado en los almacenes no debe ser
usado, ya que es una mezcla que contiene en su mayoría remolacha con
un poco de rábano picante.
En el Seder mucha gente mezcla la lechuga con el rábano picante rallado
para aumentar la amargura. Entonces, el Maror es untado en Jaroset,
una mezcla de "ladrillos y argamasa"; de frutas y nueces.
8. Antes de que comience Pesaj, libramos nuestras casas de jametz:
Buscando jametz.
Quemando nuestro jametz.
Vendiendo nuestro jametz.
Anulando nuestro jametz.
Todas las anteriores. Respuesta Correcta
RESPUESTA: Todas las anteriores.
En la noche antes de Pesaj, llevamos a cabo una cuidadosa búsqueda
de jametz por la casa. Esta es realizada bajo la luz de una vela, y es una
experiencia memorable para toda la familia. Cualquier remanente de
jametz es quemado a la mañana siguiente o vendido a un no-judío por la
semana de Pesaj. La venta debe ser seria y comprometedora
legalmente; debe ser hecha solamente mediante la ayuda de un Rabino
calificado. Cualquier alimento que es vendido debe ser puesto en un
estante y cerrado con cinta adhesiva.
Finalmente, "anulamos el jametz", declarando que cualquier jametz que
puede estar en nuestra posesión inadvertidamente, debe ser considerado
como mero "polvo".
9. ¿Cuántos judíos vivían en Egipto, antes de que comenzaran las plagas?
600,000
3 millones
15 millones Respuesta Correcta
RESPUESTA: 15 millones
Así son las cuentas: 600.000 hombres judíos, entre las edades de 20 y
60, dejaron Egipto en el Éxodo. Sumen todos los hombres, los más
jóvenes y más viejos, para llegar a un total de 1.5 millones. Sumando las
mujeres se duplica el total a 3 millones.
Finalmente, Rashi (Éxodo 13:18, citando el Midrash) dice que sólo 20%
de los judíos salieron de Egipto, habiendo muerto el resto en la plaga de
la oscuridad. (Aparentemente aquellos judíos no quisieron tomar su lugar
en el pueblo judío). Si 3 millones representan el 20% de los judíos,
entonces el número total de judíos viviendo en Egipto antes de que
comenzaran las plagas era de 15 millones.
10. ¿Cuánto vino debe tomarse en cada una de las Cuatro Copas?
5 cc
98 cc Respuesta Correcta
250 cc
946 cc
RESPUESTA: 98 cc
Cada persona debe tener una copa de vino que contenga un reviít – un
mínimo de 98 CC. de acuerdo al Rabino Moshé Feinstein. (Algunos son
más estrictos y ocupan una copa que contenga 150 CC. Algunos son
menos severos y ocupan 86 CC.).
Es preferible beber la copa de vino en su totalidad, en cada una de las
Cuatro Copas. Uno, al menos, debería beber la mayoría de la copa.
La Ley Judía define el acto de "beber" como tragar dos veces sin pausa.
Ésta es la forma preferible de consumir las Cuatro Copas. Uno debería al
menos consumir el vino dentro de cuatro minutos.
Alguien que tiene dificultad para beber vino puede utilizar jugo de uva,
pero debe agregar un poco de vino para que el gusto del alcohol se
detecte.
Como una expresión de libertad, debemos reclinarnos hacia el lado
izquierdo mientras bebemos las Cuatro Copas de vino.