¿Cómo acercarse a la Arquitectura?

COMO ACERCARSE A LA ARQUITECTURA
Los escritos e ilustraciones contenidos en este libro están destinados al
lector inquieto , ajeno o no a la profesión de la arquitectura , pero habitante
de ese espacio publico y privado que de manera casi siempre
imperceptiblemente , configura a veces una parte importante de su forma
de vivir .
Con la intención de esclarecer la ruta a seguir, empezaremos por explorar
los conceptos de la cultura, el de su homónimo, civilización y, por su
puesto la arquitectura. Definir dichos conceptos tiene, sin embargo, una
doble limitación: por un lado, lo atribuible al lenguaje escrito , que suele
reflejar solo una parte de lo que se quiere decir y, por el otro, aquella
imputable a quien intenta explicarla .
En descargo de este primer tropiezo con las definiciones, podemos decir
que formular alguna de ellas nos permitirá contar a lo largo del camino con
una guía general que nos evite caer en algún callejón sin salida.
La cultura es el producto integrado de la creencias, los conocimientos,
valores formas de comportamiento y objetos, que la sociedad crean,
transforman y heredan a sus miembros.
La civilización, por su parte , es la cultura hecha ciudad , provienen de la
civilidad ; tiene que ver con el ciudadano , con quien vive en las ciudades
afectado por el orden político, en el concierto social y económico.
Las civilizaciones son el producto de la historia de las culturas. Es una
civilización se puede dar una multitud de culturas , si las entendemos como
las diversas expresiones de la forma de vida de los pueblos .
Una muestra de lo anterior seria lo que podríamos llamar el arquitecto de la
belleza humana proviene de Grecia y Roma. según este modelo todo ser
humano , hombre o mujer , es bello si sus rasgos físicos se asemejan a el ;
por ejemplo, el discóbolo o la Venus de Milo .
A pesar de la influencia que pudiera ejercer las modas y los estilos ,
particulares o pasajeros , los pueblos llamados occidentales , cuyos
orígenes culturales proviene del triangulo Judea, Grecia , Roma , se rigen
por ciertos parámetros de valores que abarcan prácticamente todas sus
formas de ser (su cultura), conformando los llamados marcos legales ,
estéticos o morales .
La prácticamente invisible transformación física del hombre que todos los
dias tiene efecto , modifica no solo el tamaño del cerebro , manos o piernas
, sino su intelecto , y aparejado con ello va cambiando sus relaciones con
los otros seres humanos , con la naturaleza y con lo creado por el .
El hombre primitivo busca únicamente protección con la relación a lo que
no se puede explicar nunca obtuvo lo que se conoce como “voluntad de la
forma”.
A diferencia del hombre primitivo, el hombre clásico no tiene ese pánico
por los cosmos, este deja de serle extrañamente por que incluso lo
comprende y lo domina a través de la fe en sus conocimientos.
Podríamos encontrar a otros hombres, con el gótico, renacentista, el
oriental, hasta llegar al moderno, en el que seguramente, se suman todos los
demás considerando que debido al empequeñecimiento del mundo actual,
los hombres tendemos hacia una homogenización en materia artística y, por
lo tanto cultural. Sin embargo, los intentos violentes de ruptura en el
terreno de la cultura nunca han logrado arrancar del todo los infinitos hilos
de su compleja incertidumbre.
Pero no todo el espacio habitable puede llamarse arquitectura. Y si la
cultura es lo que cosechamos, la arquitectura es la mejor cosecha del
espacio habitable, mismo que ha sido preconcebido con un fin práctico y
con una vocación de estética.
En este sentido podemos citar ha Juan Acha , quien dice :” propiamente ,
las artesanías , las artes y los diseños son variantes históricas de cada
manifestación sensitiva ; manifestaciones que es un derivado lenguaje
social o de una tecnología y que denominamos arte”. Acha incluso va mas
allá, y ejemplifica y subdivide o clasifica la arquitectura, tal vez buscando
sus diversas expresiones y, por su puesto , sus múltiples valores ; así nos
habla de que :
“la arquitectura se nos presenta artesana, artística y diseñistica. Las tres
suceden a lo largo de nuestra realidad artística y se imbrican y coexisten a
lo ancho de la misma. Registramos también variantes estilísticas de cada
manifestación, pues cada arte, artesanía y diseño va cambiando de estilo”.
Nuestra vida es breve, hablamos sin cesar de los siglos que preceden o
siguen al nuestro , como si nos fueran totalmente extranjeros , y sin
embargo llegaba a tocarlos en juegos con la piedra.
La arquitectura tiene muchas mas posibilidades de las que hace suponer los
cuatro ordenes de Vitruvio. Nuestros bloques, como tonos musicales,
admiten combinaciones infinitas.
El arte consiste principalmente “ en estimular la atención del oyente , de
manera que este se hunda en sus propios sueños antes de llegar al fin . Así
las marcas del humo en la pared de un habitación semiderrumbada nos
pueden contar hechos violentos, tal vez alguna conflagración o el saqueo e
incendio de una ciudad o pueblo.
En el caso de la arquitectura las reglas son palpables como un muro, la
ventana , la textura . el color o las proporciones y las cualidades plásticas
que engloban a todas . en este amplio sentido de la arquitectura es arte,
pero necesita de una técnica ; todo arte la necesita. El escultor debe conocer
todas las posibilidades de los materiales, de su resistencia , de su
transformación , de sus cualidades y calidades.
La arquitectura es esencialmente una actividad del hombre y para el
hombre y, por lo tanto debe tener la capacidad de entenderlo, sin tratar de
definirlo o limitarlo. Muy por lo contrario, la arquitectura puede ser
respetuosa al grado de no pretender sustituir las posibilidades que tienen el
individuo y la sociedad para delimitar y concebir que tienen el individuo y
la sociedad para delimitar y concebir su espacio. En el futuro, y con mayor
fuerza, la arquitectura debe tener como principal objetivo elevar la calidad
de la vida del hombre, al ser concebida como satisfactor que ayude
restablecer los equilibrios sociales rotos y asegure la calidad de
perpetuación de la raza humana.
El hombre ha vivido inmerso en la arquitectura . Desgraciadamente no ha
sucedido los mismo con las otras bellas artes. Seria maravilloso poder decir
que la música forma parte de la vida diaria o que la pintura y la escultura
afecten al ser humano a tal grado que lo transforman.
Hemos dicho que la arquitectura es producto exclusivo del hombre para el
hombre mismo. En esto reside su razón de existir y en ello se dan su
excelencia y bondades. Por los mismo, la arquitectura se convierte en
portadora de significados, en la gran narradora historia y, como lo
menciona la moral, “ es un verdadero libro abierto , en el cual se consigna
fielmente el paso sucesivo de la historia”.
Hasta hace poco mas de un siglos, en todo el mundo la mayoría de la
población participaba directamente en la creación de un espacio habitable,
ya sea planeado y construyendo su propia vivienda, ayudando a repararla o
ampliándola, según las circunstancias. Fue hasta que estaba avanzada la
revolución industrial cuando se dieron los primeros pasos hacia nuevos
procedimientos y tecnologías, para tratar de cubrir la tremenda demanda
habitacional, producto de la explosión demográfica que repercutió en el
crecimiento a veces descontrolando y anárquico, de las ciudades.
Un momento histórico social que reviste particular importancia para ilustrar
lo sostemos es el de la revolución industrial. Se trata del interesante
proceso en el que se sientan las bases de la modernidad, donde se forman
nuevas clases sociales y se gestan en las formas republicanas y
democráticas de gobierno. Situémonos a fines de siglo XVIII en Inglaterra.
El país y sus colonias han alcanzado un importante desarrollo y la vida de
las principales ciudades de la metrópoli se ha transformado notablemente.
En casi todas las culturas, el espacio individual de la casa habitación
contiene características que lo definen subjetivamente y que van mas allá
de los métodos o materiales constructivos.
En nuestro país la tendencia a la manifestación de los espacios se da en este
siglo y sobre todo en su segunda mitad cuando surgen los primeros
conjuntos habitacionales de gran magnitud. Son la respuesta de la
explosión demográfica y la migración del campo a la ciudad, motivada
principalmente por el desarrollo industrial, que supone mayores
oportunidades. Empieza aquí la macrocefalia de la ciudad de México , que
da ya señales de extenderse a otras ciudades que tienden a padecer los
mismos efectos , como Monterrey y Guadalajara.
Conclusión
Por esto, al final, el análisis de varios de miles de años de experiencias en
la concepción y construcción del espacio habitable debe llevar
necesariamente a reflexionar sobre lo que vendrá , y no en términos de lo
que depende de nuestra voluntad , es decir , a lo que deseamos que suceda
y que por lo tanto , tenemos que lograrlo en el futuro urbanoarquitectónico.