intro social colonial

Históricamente el latifundio es
una
propiedad unipersonal,
relativamente extensa, que constituye una unidad económica y
social con algún grado de racionalización de la producción y que
tiende a ser excluyente respecto a la distribución productiva y al uso
de los recursos agrarios. Los latifundistas, amos y señores en sus
tierras, fueron recogiendo a la población libre, constituida por
españoles pobres, mestizos blancos y negros; mulatos y negros libres,
indios Iibres, etc. y los ubicaron dentro de
sus haciendas
reteniéndolos con diversos tipos de participación o usufructo de las
fuentes productivas –lotes de tierras y ganado-, y distintas
modalidades salariales. Podríamos decir sin exagerar, que el latifundio
antiguo absorbió a toda la población rural -puertas adentro- en el
espacio de un siglo, dando al Reino un particular paisaje humano,
donde es evidente un dominio no sólo demográfico y económico, sino
extendido a aspectos de la distribución espacial, de la estructura social
y de la psicología y valores del campesino.
“Latifundio y poder rural en Chile de los siglos XVII y XVIII”. Cuadernos
de Historia 1, Rolando Mellafe.
En una sociedad formalmente no compartamentalizada, las opciones
matrimoniales tienen un alto grado de libertad. Las posibilidades de
elección de cónyuge son amplias y no están determinadas por la
adscripción llámese a un segmento, status o calidad; por cuanto éstos
además no tienen una sanción legal o social definida. En cambio, en
una sociedad compartamentalizada- explícitamente o no- se han
constituido segmentos, que dan a las opciones un reducido grado de
libertad. En el hecho, las posibilidades de elección se reducen a los
iguales o a los similares. Bajo estas condiciones, la endogamia,
homogamia o tendencia a casarse dentro del propio grupo es la
norma.
La sociedad chilena del siglo XVIII puede calificarse, sin lugar a dudas,
como poseedora de rasgos tradicionales y, en consecuencia, con un
significado
grado
de
compartamentalización.
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“Rasgos de la transformación social chilena en el siglo XVIII”.
Cuadernos de Historia 15, Arturo Grubessich Sandoval.