PNFP- CONCLUSIONES GENERALES

DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
Escuela 4-208 “PROF. FRANCISCO JAVIER DOMINGUEZ”
 [email protected]  0263 – 4498333 http://escuela4-208.blogspot.com.ar/
PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN PERMANENTE
NUESTRA ESCUELA
CONCLUSIONES SOBRE LA JORNADA DE TRABAJO INSTITUCIONAL (24 y 25 de febrero de 2014)
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PRIMER DÍA
ACTIVIDAD N°1
Presentación del programa- visionado de video
ACTIVIDAD 2:
Respuestas a los interrogantes planteados luego de la visualización del video “Maestros y profesores”. Serie:
Explora Pedagogía.
1. ¿Cuál es la función de la escuela en el contexto actual, en el marco de la inclusión, la
obligatoriedad y la calidad educativa?
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Formar integralmente a niños, jóvenes y adultos pero adaptándonos a las múltiples realidades,
condiciones y expectativas que el alumno trae.
Brindar el espacio necesario para construir conocimientos a través del intercambio de
relaciones de enseñanza- aprendizaje, mediados por el contexto.
Enseñar, con contención afectiva y social.
Atender a la diversidad.
Capacitar al docente, para que pueda adaptarse el contexto y al alumno real.
2. ¿Cuál es la función del docente en esta escuela?
El docente en esta escuela debe:
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Acompañar y orientar en el proceso-aprendizaje del alumno.
Enseñar con calidad e inclusión.
Ser mediador y facilitador: media entre los contenidos, el aprendizaje del alumno y la realidad
social en la que está inmerso el hecho educativo. Es un facilitador, ya que no sólo conduce al
alumno sino que intenta mejorar las situaciones de aprendizaje, revisando sus prácticas
aúlicas.
Atender a la diversidad.
Atender necesidades personales y asistenciales, contener, asistir (funciones anexas a la
función primordial de enseñar y formar)
Revisar constantemente planificaciones y prácticas pedagógicas.
3. ¿Se puede compatibilizar inclusión con calidad?
Compatibilizar estos dos aspectos es una tarea a largo plazo y de gran complejidad, porque depende del
concepto entendido por “calidad”, es decir si se la considera como un resultado numérico, referente a
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estadísticas, o como logros cualitativos. Además la calidad educativa se ve condicionada por las diversas
problemáticas del contexto social en que vivimos, como desinterés, apatía, falta de apoyo familiar, pérdida
de hábitos de estudio, etc.
¿Cómo se pueden compatibilizar inclusión con calidad?
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
Generar estrategias de aprendizaje inclusivas y de calidad pero que no exijan siempre la presencialidad.
Incorporar a los Centros de Capacitación para el Trabajo al sistema de enseñanza formal.
Exigir mayor apoyo familiar.
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Brindar capacitaciones docentes
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Nivelar alumnos por cursos, colocando a los alumnos con mejor rendiemiento juntos, para potenciar
habilidades de aquellos que aprenden más rápido, y por otro lado agrupar a alumnos con mayores
dificultades, para poder aplicar con mayor uniformidad estrategias adecuadas al nivel de aprendizaje.
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Trabajar con trayectorias alternativas.
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Realizar adaptaciones propias según las capacidades.

Liberar tanto a docentes como directivos de algunas funciones administrativas, que impiden dedicar mayor
atención a los requerimientos pedagógicos.
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Disminuir el número de alumnos por curso y mejorar condiciones laborales de los docentes.
4. ¿Qué es autoridad docente?¿Qué actitudes del docente pueden ayudar a recuperar esa autoridad
en el aula?
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3
La autoridad docente se construye, con el ejercicio del respeto mutuo en el aula, cuando se sabe
poner límites, promoviendo la participación, desarrollando espacios de creatividad, diálogo y
consenso, inculcando valores y educando con su propio ejemplo; tener autoridad docente es
demostrar firmeza en juicios y toma de decisiones.
Las actitudes que pueden ayudar a recuperar la autoridad son la escucha, el diálogo, la mediación,
la firmeza ante los límites consensuados, el afecto, la responsabilidad, el trabajo con la autoestima,
las acciones ejemplares y el establecimiento de pautas claras de trabajo
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SEGUNDO DÍA
Actividad General
A PARTIR DE LA LECTURA DEL CAPÍTULO 4”Docentes: la tarea de cruzar fronteras”, resolver la guía
de lectura
ACTIVIDAD N°1:
a- ¿Por qué puede hablarse de la “fabricación” del rol docente?
De acuerdo al autor el docente debe transformarse en un constructor y servir como “puente”, para
poder transmitir no sólo el saber científico sino también la cultura en la que vivimos; contraponiéndose
a la idea de la figura fuerte y la autoridad construida en torno a una persona en relación a un trabajo
individual, con un dominio del saber frente al aula, digno de imitar.
La tarea docente gira en torno a pensar, reflexionar y seleccionar qué de ese presente deseamos
transmitir a nuestros alumnos.
A partir de esto surge el docente como un “cruzador de fronteras”, llevando a cabo un proceso en el
cual se construye el saber traduciendo, articulando y ayudando a construir referencias nuevas.
Los docentes como interpretes (puentes) entre generaciones para construir la cultura, entendiendo a la
cultura como una construcción social.
b- ¿Qué implicancias tiene pensar el método como artificio?
En los orígenes de la organización de una carrera profesional para el magisterio, la docencia no era
considerada una profesión liberal sino, una carrera esencialmente burocrática cuya necesidad
dependía de los requerimientos del Estado.
Esta tarea docente era pensada en un espacio de determinación que reunía las ideas de eficiencia y
orden, a través de una propuesta tecnocrático- moralizadora, sobre la base de algunos valores que se
pretendían “salvadores”.
A partir de esa idea, pensar el método como artificio implicaba: la carencia del sentido común, el no
tener contacto con la realidad del contexto en el que se desarrollaba el proceso de enseñanza y la
insuficiencia de una dinámica social.
c) ¿Qué procesos intervinieron para que se caracterizara a los docentes como apóstoles en
distintos momentos históricos?
La docencia nace como un apostolado, el docente se caracteriza por su abnegación, entrega, con bajos
salarios, constituyéndose en un verdadero apóstol de la educación. Nace así el docente con vocación.
A mitad del siglo XX se produce la asunción del rol docente basado en la identidad personal, como
trabajador de la educación. En 1950 se establece una relación estrecha entre desarrollo económico y
desarrollo educativo.
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A partir de entonces, el Estado diseña políticas educativas tendientes a regular la tarea docente .Por ello
se gesta en 1958, EL ESTATUTO DEL DOCENTE. Con la aparición de éste, aparece la idea de
profesionalización docente y comienza a gestarse el concepto de que el maestro no sólo nace sino
también se hace.
d) En este fascículo se hacen reiteradas referencias acerca de la mirada sospechosa que a escuela
ha tenido sobre la cultura y los desarrollos innovadores que son contemporáneos a ella. ¿Qué efectos
ha tenido esto? ¿Qué ejemplos actuales de esta tendencia se podrían dar?
En un principio la escuela es considerada un templo del saber donde la cultura popular y la cultura propia del
alumno, no tenían cabida en la educación sistemática ni en las enseñanzas impartidas. Los límites entre el
afuera y el dentro estaban estrictamente marcados y el adentro era percibido como algo superior y más
valioso que el afuera, con la amenaza de contaminar al alumno. Esta es la mirada SOSPECHOSA DE LA
ESCUELA HACIA LA CULTURA.
A partir de los años 20, el pensador John Dewey indujo al currículum de la escuela temas populares como el
fútbol, el cine, la prensa, los viajes. En la actualidad persiste esta visión positiva o de inclusión de la cultura
en la escuela, incorporando al alumno con todo su bagaje cultural.
Ejemplo de ello es la enseñanza a partir de la contextualización. El aprendizaje de la lengua se sustenta
teóricamente en la lingüística del texto, que considera a la lengua como un elemento vivo que se produce en
un contexto determinado. Por ello se empiezan a incorporar documentos auténticos como herramientas de
estudio. Otro ejemplo: en Matemática se enseñan temas de estadística a partir de experiencias vivas de la
realidad del alumno y de su interés personal, logrando así aprendizajes significativos.
e)- Detengámonos en la siguiente frase: "Profesoras y profesores munidos de métodos sólidos
y homogéneos, aplicando los mismos métodos que sus colegas y persiguiendo idénticos objetivos".
¿Es factible sostener esta afirmación en la actualidad? ¿Qué la hizo factible en el pasado? ¿Cuáles
serían las consecuencias de sostener esa afirmación hoy?
Enseñar es, a riesgo de ser un poco esquemáticos, establecer una relación, es decir, construir una posición
que no está situada en coordenadas predefinidas, fijas y definitivas sino que sufre alteraciones y busca e
inventa respuestas.
El papel del profesor no puede ser pensado hoy como un rol escrito de antemano. Los educadores de las
escuelas normales, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, pensaron que la escuela debía civilizar el
mundo, formar sujetos nuevos −"ciudadanos letrados"
Esa forma de escuela era entendida como una especie de injerto que venía a "civilizar" esas poblaciones, a
incorporarlas a la sociedad nacional con la promesa del bienestar, a costa de expropiar sus territorios, sus
saberes y su participación activa. Ésta autoridad gozaba de gran prestigio en la sociedad, y sobre esa base se
consolidaba una sólida alianza con las familias en pos de la educación de las nuevas generaciones.
Podemos autorizarnos como intérpretes, como puentes que dibujen otros cruces entre las generaciones; la
escuela sigue siendo, en efecto, un puente valiosísimo para configurar este y otros mundos posibles.
En sus comienzos, la escuela, con su finalidad homogenizadora de la población, contaba justamente con
grupos homogéneos a los cuales transmitir los saberes socialmente relevantes y necesarios para construir al
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ciudadano pretendido por el estado nacional. La autoridad y el prestigio del que a nivel social contaba el
docente, respaldaban esta transmisión de forma unificadora. La consideración del alumno como una tabula
rasa, dejaba de lado sus saberes previos e impartía contenidos de una forma mecánica y acrítica.
Las características del contexto actual, la transformación de la institución educativa y con ella del rol docente,
hacen que no sea posible concebir métodos sólidos, homogéneos y únicos, sino que se hace necesario
plantear una educación inclusiva, abierta a la diversidad de contextos y de individualidades que hoy definen al
sujeto que aprende en nuestras escuelas. Por lo tanto, la educación debe aceptar el desafío de flexibilizar su
propuesta frente a nuevas construcciones familiares, realidades sociales y económicas diversas, que implican
que la escuela, con la pretensión de ser inclusiva y obligatoria, se abra a esta multiplicidad de roles y
funciones.
f) ¿Qué significa pensar la vocación como efecto de una dinámica social?
Se debe pensar la vocación no como atributo individual para su trabajo sino como una mediación entre
valores universales e individuos particulares. Es un proceso de producción cultural y social, que se forma
entre las urgencias, prioridades y dilemas de cada momento histórico.
g. ¿Puede construirse una relación de enseñanza que sostenga una asimetría respecto de los
saberes y responsabilidades pero que sea de semejanza en los aspectos humanos y ciudadanos?
Se cree que sí, ya que implica sostener una mirada cautelosa para que la posición de quien orienta con
respecto a quien es orientado no se deslice hacia una desigualdad irremediable que elimine toda dignidad. La
docencia es un trabajo social que se constituye en el entramado de diversas experiencias (escolares y
extraescolares) y ese dialogo con la cultura de su tiempo es central para los puentes que los docentes
habilitan para sus alumnos.
ACTIVIDAD Nº 2 EL TRABAJO DOCENTE Y SUS ENTRECRUZAMIENTOS
En el fascículo Docentes: la tarea de cruzar fronteras y tender puentes se plantea la necesidad de entender el
trabajo docente en el cruce de las relaciones que se establecen con la cultura, la política y el trabajo.
a. Le proponemos volver a leer en el fascículo el apartado "Método y vocación. Pensar pedagogías para
este tiempo", y analizar el siguiente texto teniendo en cuenta los conceptos que en ese apartado se
desarrollan:
EL PLANEAMIENTO DE LA ENSEÑANZA
La enseñanza es la serie de actos que realiza el docente con el propósito de crear condiciones que les den a
los alumnos la posibilidad de aprender, [...] dichas actividades deben ser planificadas previamente y
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evaluadas continuamente para que resulten eficaces; por lo tanto, el planeamiento constituye un proceso
esencial dentro de la enseñanza, junto con la conducción y evaluación del aprendizaje. [...] El planeamiento,
al articular de un modo racional los distintos componentes de la situación de aprendizaje, permite lograr los
objetivos con la máxima eficacia. [...] El docente cumple un importante papel en el planeamiento del
currículum. Si bien en la actualidad se tiende a que los especialistas de la disciplina cumplan una función
primordial en la selección y organización de contenidos, le cabe al maestro la responsabilidad de planificar el
desarrollo de procesos de enseñanza-aprendizaje, es decir, la forma en que se van a llevar a la práctica los
Lineamientos Curriculares.
Susana Avolio de Cols:
Planeamiento del proceso de enseñanza-aprendizaje,
Buenos Aires, Marymar, 1976.
Conclusiones sobre el texto:
Las pedagogías para este tiempo se centran en un planeamiento en donde se considera las características
del alumno, su situación social, familiar, el contexto en el cual está inserto, el diagnóstico de sus
ideas/saberes previos, la modalidad de la escuela mientras que en el texto leído se apunta a tres aspectos
que conducirían a la eficacia del proceso, éstos son: planeamiento, conducción y evaluación de los
contenidos, lo que esto implica no considerar los aspectos mencionados anteriormente, sosteniendo la idea de
que estos eran el camino para lograr que los objetivos se logren con la máxima eficacia.
Así mismo, es necesario tener en cuenta el curriculum oculto, es decir que más allá de lo planificado se debe
estar atento a las situaciones reales que van surgiendo en el aula, en cada clase y en cada grupo y adaptarse
a éstas. No se lograrán los efectos esperados si sólo seguimos un esquema o planificación rígida.
ACTIVIDAD Nº 3
MIRADAS SOBRE EL TRABAJO DOCENTE
Lo invitamos a releer el apartado del fascículo que lleva por título "Una relación con el mundo del trabajo", y
que vuelva a poner en discusión el siguiente enunciado acerca del trabajo docente "docente se hace o se
nace".
a) ¿Qué consecuencias tiene y tuvo este enunciado en distintos momentos históricos?
La docencia nace como un apostolado, el docente se caracteriza por su abnegación, entrega, con bajos
salarios, constituyéndose en un verdadero apóstol de la educación. Nace así el docente con vocación.
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A mitad del siglo XX se produce la asunción del rol docente basado en la identidad personal, como
trabajador de la educación. En 1950 se establece una relación estrecha entre desarrollo económico y
desarrollo educativo.
A partir de entonces, el Estado diseña políticas educativas tendientes a regular la tarea docente. Por ello
se gesta en 1958, EL ESTATUTO DEL DOCENTE. Con la aparición de éste, aparece la idea de
profesionalización docente y comienza a gestarse el concepto de que el maestro no sólo nace sino
también se hace.
En conclusión, la docencia surge como una vocación, como tarea de servicio. En este momento se nace
docente. Con el transcurrir de los años y la aparición de leyes que regulan la educación, a la idea de
vocación se le suma la de profesionalización, llegando este concepto a su apogeo en los años 90. En este
momento el docente era un visto como un profesional ligado al concepto de producción para obtener
resulta dos. A partir de este momento surge el concepto de que el docente nace pero también se hace.
b) ¿De qué manera cree usted que ese enunciado se expresa en la actualidad?
Hoy en día el docente es concebido como un trabajador de la educación que debe capacitarse,
adaptarse a cambios y circunstancias, como el responsable primario de la calidad educativa. Sin embargo
requiere para su labor condiciones laborales más dignas acordes a su proyección y a su significación
personal.
ACTIVIDAD Nº 4
EL TRABAJO DOCENTE Y SUS DESAFÍOS EN LA ACTUALIDAD
El fascículo Docentes... busca expresar un énfasis en lo significativo del rol docente como aquel que
intermedia y hace productivo el vínculo con la cultura y en cómo ese rol tiene efectos sobre la igualdad y la
justicia.
A propósito de esa preocupación, le proponemos leer el siguiente texto y resolver las consignas que le siguen.
EL HAMBRE DE DESCUBRIR
Albert Camus nació en Argelia el 7 de noviembre de 1913. Su padre había sido uno de los muchos colonos que se embarcaron,
engañados por el gobierno francés, en busca de El Dorado. Allí conoció y se casó con una española procedente de Mahón, que había
emigrado a Argelia con su familia. Camus fue el segundo hijo de este matrimonio. Al año siguiente del nacimiento del pequeño Albert,
su padre fue movilizado y murió en la Primera Guerra Mundial como consecuencia de las heridas que le causó en la cabeza la esquirla
de un obús. Su madre, mientras esperaba inútilmente el regreso de su marido, se instaló –en principio provisionalmente, pero en
realidad de forma definitiva– con los dos niños en Argel, en casa de su madre. [...] Albert Camus creció en el seno de una familia
"desnuda como la muerte", en "donde no se leía ni escribía". [...] Para los niños de las clases medias, existe una continuidad entre
familia y escuela. Para el pequeño Camus, la escuela era un espacio aparte, un recinto que abría la puerta a lo desconocido, a un
nuevo mundo que se había mantenido ignorado hasta entonces, tanto para él como para su familia.
Al respecto, escribe:
No, la escuela no sólo les ofrecía una evasión de la vida de familia. En la clase del señor Bernard por lo menos la escuela alimentaba
en ellos un hambre más esencial para el niño que para el hombre, que es el hambre de descubrir. En las otras clases les enseñ aban
sin duda muchas cosas, pero un poco como se ceba a un ganso. Les presentaban un alimento ya preparado rogándoles que tuvieran
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a bien tragarlo. En la clase del señor Germain, sentían por primera vez que existían y que eran objeto de la más alta consideración: se
los juzgaba dignos de descubrir el mundo.
Fernando Álvarez-Uría: "Escuela y subjetividad", en Cuadernos de Pedagogía, N° 242, 1995.
a. ¿Cuáles son los desafíos de los docentes frente a estos límites que atraviesan a sus alumnos,
signados por la exclusión social?
Frente a un contexto familiar y socioeconómico atravesado por la pobreza, familias disfuncionales, falta de
estimulación cognitiva, empobrecimiento cultural, problemáticas relacionadas a adicciones y episodios
delictivos – en muchos casos- , la escuela aparece como un referente estable en el proceso de socialización
del niño y del adolescente. En ella, el alumno encuentra personas en las cuales confiar, por las cuales sentirse
contenido, recibir consejos, adultos que se convierten en figuras significativos que los inspiran a superar sus
adversidades.
b. Relacione el fragmento sobre la vida de Albert Camus con la siguiente afirmación: "[En la
construcción del] espacio subjetivo son necesarios algunos mojones, algunas guías que permitan marcar un
territorio. Esos mojones pueden ser la rigidez, el autoritarismo y la represión, los que bloquean y hasta cierran
los caminos o la voz segura y autorizadora que ayuda a trazar los caminos" (Rubén Efron: "Subjetividad y
adolescencia", en Konterlink y Jacinto [comps.], Adolescencia, pobreza, educación y trabajo, Buenos Aires,
Losada- UNICEF, 1996).
El docente, en un contexto tal como el que se describió anteriormente, debe fortalecerse como la voz segura y
autorizadora que promueve límites al tiempo que enseña a sus alumnos a internalizarlos por medio del diálogo
y el consenso. De esta manera se convertirá en un guía que abre caminos para ayudarlos a construir su
propio proyecto de vida.
ACTIVIDAD Nº 5
DOCENCIA, ESCUELA Y TRANSMISIÓN
En el fascículo encontramos el siguiente texto de Eduardo Galeano:
A orillas de otro mar, otro alfarero se retira en sus años tardíos. Se le nublan los ojos, las manos le tiemblan, ha llegado
la hora del adiós. Entonces ocurre la ceremonia de iniciación: el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor. Así
manda la tradición, entre los indios del noroeste de América: el artista que se va entrega su obra maestra al artista que
se inicia. Y el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla, sino que la estrella contra el
suelo, la rompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su arcilla.
La imagen que nos provee este texto ayuda a concebir una manera posible de pensar la transmisión.
a. Qué significación le daría al acto de transmitir un legado y habilitarlo para la renovación?
Transmitir un conocimiento implica que el otro sea capaz de reorganizar y construir su propio
conocimiento. El docente debe darles las herramientas y oportunidades de aprender. Es decir se
transmiten los conocimientos para que ellos los hagan suyos al renovarlos
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b. ¿Qué sentido tiene pensar estas cuestiones para la escuela?
Es lograr que el docente reflexione respecto a sus prácticas educativas, permitiendo la ampliación de
oportunidades educativas para todos los alumnos y la propia selección de SABERES, valores,
conocimientos y habilidades que se enseñan dejando de ser meras reproductoras, para transformarse
en productoras, creadoras y recreadoras de aquellos procesos adquiridos.
ACTIVIDAD N° 6
a) ¿Cómo está presente el derecho social a la educación en nuestra escuela?
Está presente con el sentido de inclusión que tiene ahora la política educativa. La escuela debe contener y
asistir al alumno, dando respuesta al sentido social y obligatorio de la enseñanza secundaria. Se tiene en
cuenta por ello el derecho de todos los alumnos, con distintas capacidades y habilidades, a la educación
permanente. Por tanto este derecho está garantizado gracias a la inclusión, calidad y equidad.
No obstante, consideramos que no todas las demandas emergentes y reales en nuestras escuelas están
totalmente garantizados. Por ejemplo la cantidad de alumnos por curso o las condiciones edilicias o de
infraestructura de las escuelas no siempre son las óptimas para que los estudiantes aprendan con calidad. Es
decir que ha mejorado la retención pero, como se expone en otras actividades, la calidad no siempre se
puede garantizar
b) ¿En qué dimensiones, aspectos, planes, programas, actividades y relaciones, se diferencia
la escuela secundaria de hoy con el sentido histórico de la misma?
La escuela secundaria de hoy es obligatoria, inclusiva, contenedora, con planes y programas que obedecen al
requerimiento social, político y económico de sus actores. En cambio, la escuela secundaria histórica era
selectiva, no obligatoria, y no tenía en cuenta ciertos aspectos de inclusión ni compromiso social.
En la actualidad la escuela asume tareas de contención, alimentación, apoyo, orientación y una construcción
del conocimiento distinta a partir de los saberes previos de los alumnos. Por ejemplo hoy las escuelas cuentan
con asignaciones de horas pagas para distribuir en apoyo escolar o talleres según las necesidades del
alumnado como coro, teatro. Por otro lado, la inclusión de las nuevas tecnologías como asistente del
aprendizaje a través del Plan Conectar Igualdad. La presencia del Estado en las escuelas se hace notar a
través de programas nacionales o provinciales como el PROMEDU a través de la entrega de bicicletas,
zapatillas o abonos.
Hoy la escuela cumple una función sociabilizadora, donde cada aspecto debe ser pensado para fortalecer y
enriquecer a los agentes del cambio. Los alumnos que en el futuro serán los encargados de fomentar las
transformaciones e innovaciones en la educación, como se ha ido logrando conforme pasa el tiempo.
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GALERÍA DE IMÁGENES:
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