Redes, espacios móviles de arte y cultura

Portal Iberoamericano de Gestión Cultural
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REDES, espacios móviles de arte y
cultura1
Cecilia Barraza
Coordinadora general de REDES, espacios móviles de arte y cultura
[email protected]
1
Artículo cedido por la autora al Portal Iberoamericano de Gestión Cultural para su publicación en el Boletín GC:
Gestión Cultural Nº 14: Redes culturales, julio de 2006. ISSN:1697-073X.
Acceso directo: http://www.gestioncultural.org/boletin/2006/bgc14-CBarraza.pdf
REDES
REDES2, espacios móviles de arte y cultura es una iniciativa itinerante que fomenta
Fundación Televisa en la Ciudad de México con el ánimo de abrir canales de
percepción y apreciación a las comunidades de cada entorno local urbano visitado.
¿Cuáles son las estrategias para lograrlo? El trabajo con la comunidad vía la cultura,
el diálogo y la divulgación social.
Lo anterior es el objetivo y las estrategias del proyecto REDES, no obstante, me
gustaría hacer una reflexión sobre la conceptualización, la gestión y la aplicación del
mismo.
El nombre
REDES, el nombre, surge luego de un tiempo de trabajar en la conceptualización de
esta iniciativa y lo hace de manera natural, más como deseo y voluntad que como
hecho consumado. La propuesta a desarrollar iba más encaminada a trabajar el
tema de accesibilidad artística y cultural en condiciones complejas de ciudad. La
Ciudad de México presenta un déficit de equidad cultural, pues tiene concentrada su
infraestructura en un perímetro triangular en la zona centro y otra más en torno a
Ciudad Universitaria, en la zona sur. Esto no quiere decir que no existan propuestas
aisladas como Casas de Cultura delegacionales, bibliotecas públicas, etc., no
obstante, el poder de convocatoria de estos espacios es cada día mas reducido por
insuficiencia de presupuesto, exceso de burocracia y una incipiente formación de
gestores culturales en el país.
La idea de “llevar” arte y cultura a diferentes zonas en la ciudad parecía pobre, falta
de imaginación y relativamente sencilla. Paralelo a esto, a nivel personal,
comenzaba a trabajar el complejo tema de la cultura urbana en una megalópolis
que cada día aparenta estar más y más fracturada socialmente, que presenta en las
estadísticas de la prensa índices altísimos de inseguridad y en donde existe un
profundo desconocimiento sobre lo que es la misma ciudad: su historia, su
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crecimiento, los barrios tradicionales, su cultura, etc. Así surge la idea de establecer
diálogos con las comunidades visitadas y tender redes de conocimiento, de
intereses, de propuestas y creación. La hipótesis que se presenta en el proyecto
general es:
Partimos de la idea de que la ciudad no se puede entender como un todo
homogéneo... es necesario trabajar a nivel local con la ventaja que esto
implica: percibir las particularidades de la ciudad multicultural, multiétnica, en
definitiva, heterogénea. En lo local se amasan las identidades, se crean los
sentidos sociales y se generan colectividades que sistematizan su historia, sus
experiencias y se resignifican simbólicamente (Aguilar: 1999). Al trabajar en
los
ámbitos
locales
(barriales)
saldrán
a
la
luz
las
diferencias
que
enriquecerán el proyecto.
En definitiva, el diálogo es lo que nos lleva a nombrar la Red y esto en sí mismo
tiene una connotación interesante: la red no es posible sin la escucha y la palabra.
La gestión
La propuesta de un proyecto nuevo en el campo de la gestión implica el ir
definiendo sistemáticamente las siempre nuevas formas de operación, definición de
tareas, obligaciones y reparto de responsabilidades. La primera red de trabajo se
establece desde la Fundación con un grupo de personas que desarrollamos REDES,
asimismo, REDES se asume como una iniciativa itinerante, lo que quiere decir que
define un destino urbano y busca establecer redes de trabajo con:
•
Instituciones que permanezcan en la zona y tengan una vocación
cercana a los objetivos centrales del proyecto (aún con modo distinto de
llegar a los fines).
•
Personajes clave en la zona por su edad, tiempo de residencia, presencia
en el barrio, labor que desempeñen o quehacer con la comunidad.
•
Asociaciones que trabajen en la zona con temas de interés cercanos a
REDES.
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•
Investigadores (antropólogos, historiadores, especialistas en el barrio y
la ciudad), asesores en la gestión cultural, instancias y organismos con
intereses en la zona seleccionada, etc.
En esta labor se fundamenta el sostenimiento del proyecto pues, como mencioné
anteriormente, el trabajo que se realiza es temporal y pretendemos que arraigue
entre la comunidad para asegurar su operación en el futuro. ¿Cómo lograrlo?
•
La primera red es la institucional. Al definir la zona e investigar acerca
de ella a nivel documental y de trabajo de campo, se definen los
espacios idóneos para desarrollar un espacio interdisciplinario que
convoque verdaderamente a la comunidad local. Este debe presentar
posibilidades de lugar (institución) y cercanía con los intereses de REDES
para definir en conjunto: acondicionamiento de espacios, infraestructura
donada, contenidos de trabajo y modelos de operación que prevalezcan
en el futuro.
•
Los personajes clave irán ofreciendo propuestas temáticas de talleres y
actividades, así también se convoca a la comunidad a sumarse a la tarea
de armar un centro documental sobre la zona y para ella misma que
quede depositado ahí mismo.
•
Los estudiosos sobre la zona y las instancias implicadas participan en
momentos de la gestión o en el apoyo mismo a la comunidad, vía
asesoría, recursos materiales, documentación, etc.
Es importante subrayar que el punto nodal no es desgastar aún más el concepto de
red, palabra por demás escuchada en entornos laborales y entre gestores que cada
día tienen más la consigna de desarrollar proyectos estableciendo vínculos
institucionales con diferentes fines: para obtener apoyos económicos, adquirir
mayor prestigio al estar cerca de tal o cual institución, diversificarse en funciones o
internacionalizarse. Sin duda sabemos que es importante esta faceta de los
préstamos institucionales, no obstante, las redes que nosotros queremos tender son
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las redes de sentido, de deseos y de ideas más allá de logos y créditos: única forma
de sostenimiento real.
La operación
El diálogo con la comunidad se basa principalmente en las temáticas centrales que
le dan sentido a las actividades ya que convocan de manera directa a la comunidad:
la memoria y sus lugares.
La memoria, pensamos, cobra vida en el momento de ser transmitida de unos a
otros; esta definición puede ser también aplicada a la cultura. La cultura, dice una
definición antropológica, incluye los modos de transmisión, de interpretación y
reinterpretación de los hechos a partir del diálogo, del legado de tradiciones, de
formas de vida, de percepción de la realidad, etc. Esta importancia conferida a la
memoria y los espacios urbanos la hemos canalizado en varias actividades entre
ellas:
•
Narrando la propia historia y cultura de la zona visitada desde otras
perspectivas, en otros tiempos y con distintos soportes mediáticos que
cuenten de manera distinta lo “siempre visto” y ya no valorado por la
cotidianidad.
•
Recuperando la crónica del sitio por sus habitantes.
•
Reutilizando monumentos o espacios patrimoniales con valor simbólico
por la gente del lugar y la ciudad.
•
Impactando y añadiendo valor al entorno vía la divulgación social.
Como ejemplo, cito una actividad llamada “El club de los memoriosos, círculo de
diálogo”. En él se evocan sucesos de ayer y de hoy, pero también se comparten
saberes, los recuerdos de unos desatan los recuerdos de los otros y en ese instante
sucede la magia del reconocimiento al otro: depositario de un recuerdo especial, de
un saber, de una experiencia que, a partir de ese momento, se vuelve vivencia
compartida. La memoria, entonces, es depositaria de los recuerdos del pasado, pero
también de los hábitos del presente. La primera es la que nos permite ensoñar,
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evocar pero también reaprender. La segunda, la memoria de uso intensivo, permite
que los viejos, los adultos, incluso los jóvenes, logren levantarse cada día a realizar
sus actividades. La memoria nos hace vivir cotidianamente y no exactamente de
manera estática (como se puede pensar que es la memoria como imagen única e
inamovible).
La memoria tiene como materia prima el pasado pero también los lugares en que
ocurrieron tales o cuales hechos. La conciencia de los entornos locales, de su
transformación, de su estado actual, permiten que las personas se sientan “en
casa”. No obstante, la ciudad cada día está menos conformada para que las
personas se sientan así. Entre nuestros objetivos de operación esta la revaloración,
desde los entornos inmediatos hasta la valoración de la ciudad, iniciamos con la
propuesta de recuperar, a nivel percepción, apreciación, aquellos espacios que se
volvieron lugares en el instante de vivirlos, recorrerlos, incidir en ellos y que lo
vuelvan a ser, hoy en el presente.
Para finalizar comento que cada una de las actividades que vamos proponiendo le
vamos dando continuidad a través de talleres de capacitación para aquellas
personas claves que van posicionándose en el espacio con el interés de continuar en
el futuro las acciones propuestas por REDES.
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