TEXTO INFORMATIVO SESIÓN DE VIDEOPROYECCIONES CAMINOS DE IDENTIDAD: INTROSPECCIÓN Y MEMORIA Los trabajos artísticos en torno a la identidad que tuvieron una especial relevancia en las propuestas feministas de los años 70 del pasado siglo han seguido desarrollándose a lo largo de todo este tiempo. La idea de la construcción del yo a partir del otro, es decir, del yo como construcción social y también de la reflexión sobre las conductas y emociones personales como canalización de una búsqueda de identidad que parte de lo individual para alcanzar lo colectivo se han convertido en las bases de un discurso generalizado que está plenamente vigente. Los argumentos empleados se han servido del cuerpo, el objeto, el documento o la acción para indagar en este asunto y uno de los lenguajes que más a menudo ha reflejado esta temática ha sido el videoarte. Un soporte poco conocido y que requiere una aproximación para poder alcanzar plenamente su significado. La selección de seis obras de video de artistas mallorquinas o vinculadas con la isla permitirá conocer un poco más de cerca los distintos abordajes que permiten estos temas, reflejando la variedad de recursos que cada una de las autoras pone en marcha para construir su discurso. Además, la presencia de las artistas en la sesión de videoproyecciones, introduciendo las claves que consideren oportunas para presentar su pieza, facilitará la interpretación de unas obras que se conciben desde una determinada mirada –la de la autora- pero que se completan y adquieren todo su sentido con la interpretación activa del espectador en una lectura que se considera abierta. Las obras seleccionadas son: 1.- La Ferida. 4’3’’. 2007. Teresa Matas 2.- Escorzos para la ansiedad: Autocomplacencia 1 (0.44”), 3 (0,47”), 5 (0,53”) y 9 (1,15”). 2007. Diana Coca. 3.- Si fueses de mentira qué serias. 6’20’’ 1996/2012. Blanca Pérez-Portabella 4.- El salvavidas. 3’20’’’ 2012. Amparo Sard 5.- One breath away. (A un aliento de distancia). 2’. 2012. Astrid colomar 6.- El renou del silenci. 12’ 35’’Gloria Mas Teresa Matas trabaja con la introspección y la memoria biográfica como recurso de indagación en la identidad (refiriéndose también al colectivo de mujeres): su propia experiencia como mujer y el dolor de un acontecimiento dramático han colmado sus obras de significados. Contiene una fuerte carga emotiva inscrita en una estética de las emociones en la que se desnudan experiencias personales pero que son de alcance universal. Diana Coca investiga la redefinición de la identidad femenina mediante el cuerpo fragmentado y las poses inestables, ironizando con la mujer objeto (sexualizada con poses y objetos fetiches) que pasa a ser mujer sujeto. La fragmentación produce objetualización y, por tanto, deshumanización. Esta deshumanización le da pie a interpretar estados de ansiedad que vincula con la situación de aislamiento de la sociedad actual. Blanca Pérez-Portabella, con un formato a medio camino entre la inclusión de imágenes fijas y el recurso televisivo de la encuesta callejera, se plantea, en esta obra, la distancia existente entre la identidad real y la proyección mental de la misma. Explora la posibilidad de encarnar distintas personalidades, ya sea a través de los fotomontajes realizados con fragmentos o en la definición de los referentes ideales –o ficticios- de los individuos forjados en lo social. Amparo Sard parte de la reflexión profunda sobre actitudes y sentimientos vitales para escenificarlos ella misma de modo que el que el significado simbólico de la acción y los objetos con los que construye sus obras se hacen extensivos al resto de la humanidad. Astrid Colomar trabaja sobre las conexiones existentes entre lo humano y lo universal explorando lo humano desde una perspectiva personal. La reflexión sobre el significado de la madre trasmisora de vida y de su legado emocional y cultural, le lleva a vincularla con la memoria social y la trascendencia. En la pieza que presenta domina la parte sonora y en ella el ritmo, las palabras y el color componen todo su sentido. Gloria Mas explora la problemática relacionada con los roles sociales tradicionales de lo femenino. Su obra está trufada de complejas metáforas relativas al silenciamiento de la propia identidad a causa de las estructuras de poder relativas al género. Páginas web: www.dianacoca.com www.amparosard.wordpress.com www.myspace.com/tematas www.blancaperezportabella.net www.palmaopenstdio.com .