Guía U: Problemas epistemológicos

Colegio Lord Cochrane
Viña del Mar
Filosofía y Psicología
Profesora: Nancy Pizarro
Guía U: Problemas epistemológicos
1.- Contexto histórico cultural en que surge la epistemología
2.- Según Locke, relación entre idea de sensación e idea de reflexión. Ejemplifique
3.- Analice como llega Descartes al descubrimiento de la única verdad indudable: cogito
Ergo sum (pienso luego existo)
4.- Relación entre el ser perfecto y el ser imperfecto, según Descartes
6.- Analice la siguiente definición de idea formulada por Locke: “es el término que
Mejor sirve para significar aquello que es objeto del entendimiento cuando una persona
Piensa”
7.- Complete el siguiente cuadro de los métodos de la Filosofía
Método
Características
Ejemplo
1) Análisis
2) Búsqueda de supuestos
3) Situaciones reales y
ficticias
4) Diálogo
5) Desarrollo y crítica de
argumentos
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Profesora: Nancy Pizarro
La epistemología
Se pregunta ¿Cómo conocemos? ¿Qué podemos conocer? ¿Cuál es la validez de
nuestros conocimientos ¿En qué fundamentamos nuestras certezas?
En el siglo XVI aparece en la filosofía una preocupación por resolver estos
temas, antes la reflexión era acerca de la metafísica. Después del Renacimiento, de
Copérnico y el descubrimiento de América el mundo aparece diferente para el hombre,
cambió, esto lo hace dudar de sus certezas, de lo que hasta ese momento había sido
considerado verdadero. Dos representantes importantes de esta época son René
Descartes y John Locke
Locke 1632-1704 Empirista inglés
El término empirismo viene de la voz griega "empeiría" que se puede traducir
como "experiencia". Cuando hablamos de "experiencia" en este contexto nos referimos
más exactamente a la experiencia sensible o conjunto de percepciones. En un sentido
amplio llamamos empirista a toda teoría filosófica que considera los sentidos como las
facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisición del conocimiento
Definición de idea: es el término que mejor sirve para significar aquello que es el objeto
del entendimiento cuando una persona piensa
 Todas las personas son conscientes de que piensan
 Las ideas provienen de: a) Las sensaciones o percepciones, por ejemplo, azul
agudo redondo, etc
b) Las operaciones internas, es decir pensar en mi
Percepción o sensación
Hay por lo tanto dos tipos de ideas:
 Ideas de sensación. Se producen cuando nuestros sentidos transmiten a la mente
diferentes percepciones de los objetos, es decir, cualidades sensibles, tales como,
color calor, etc. La sensación es fuente de la mayoría de nuestras ideas
 Ideas de reflexión. Se producen cuando nos damos cuenta de la operaciones que
está realizando nuestra mente
Descartes 1596-1650 Racionalista o idealista. Francés, filósofo, geómetra,
matemático
El término racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se
desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada
por René Descartes que acentúa el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento
El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no
sea posible dudar en absoluto, verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio
del conocimiento con absoluta garantía. El primer problema planteado es cómo
encontrarlas y, para resolverlo, expone el método.
En éste método la cuestión es por dónde empezar la búsqueda. La respuesta y el primer
momento de este proceso de búsqueda del conocimiento verdadero es la llamada duda
metódica. Todos nuestros conocimientos pueden ser puestos en duda, excepto que quien
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duda soy yo, si dudo, pienso, y si pienso es porque existo: COGITO ERGO SUM,
somos entonces una res cogitans, una cosa que piensa, Esta es la primera verdad clara y
distinta sobre la cual tenemos certeza
Elabora un método para el análisis y la investigación cuyo punto de partida es la duda
El primer paso era no aceptar jamás cosa alguna por verdadera que no supiese con
evidencia que lo es: es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención; y
no comprender nada más en mis juicios que lo que se presentase tan clara y
distintamente a mi espíritu, que no tuviese ocasión de ponerlo en duda.
El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas partes como
pudiera
y
que
fueran
necesarias
para
resolverlas
mejor.
La tercera, conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más
simples y más fáciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el
conocimiento más complejo; suponiendo incluso el orden entre aquellos que no se
preceden
naturalmente
unos
a
otros.
Y el último, hacer en todo enumeraciones tan enteras, y revisiones tan generales, que
llegase a estar seguro de no omitir nada