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NOTAS
NOTAS
PRESENTACIÓN DE LAS
OBRAS COMPLETAS DE JOAQUÍN XIRAU*
Ramón Xirau**
Gabriela Hernández***
E s motivo de júbilo recordar la
presentación de una edición que contribuye a la recuperación, el reconocimiento y la difusión de la obra de
uno de los más importantes filósofos
del exilio español en México: Joaquín Xirau. La celebración de esta
publicación se llevó a cabo el pasado
* Los siguientes textos fueron leídos
por sus autores con motivo de la presentación de las Obras Completas de Joaquín Xirau (2000, Barcelona, Anthropos
y Fundación Caja Madrid. Biblioteca de
Autores y Pueblos. Pensadores Españoles Modernos), el 16 de abril de 2002
en el campus Río Hondo del ITAM.
** Doctor Honoris Causa por la Universidad Autónoma de Barcelona y
Miembro de El Colegio Nacional.
*** Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM; Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
16 de abril de 2002, en el salón de
maestros del Instituto Tecnológico
Autónomo de México, con la participación del Dr. Carlos De la Isla, el
Dr. Miguel A. García Jaramillo, la
Mtra. Gabriela Hernández García y
el Dr. Carlos Mc Cadden.
Los textos de los ponentes que reunimos en esta ocasión, nos advierten
la importancia del pensamiento de
Joaquín Xirau, cuyos temas son enteramente vigentes por su diagnóstico de la crisis del mundo moderno
y, particularmente, de la crisis de los
valores en el orden teórico y en el
orden existencial. El Dr. García Jaramillo expone, de manera general, las
principales tradiciones que cruzan el
discurso filosófico de Xirau, desde
donde planteó el problema de la relación entre el ser y el valor, su original
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meditación sobre la crisis de la filosofía y el mundo moderno. Por su
parte, el Dr. Mc Cadden, se concentra en la afinidad de intereses de las
dos tesis doctorales de Joaquín Xirau,
la de Filosofía y la de Derecho, sobre
Leibniz y Rousseau. Según su lectura, los dos textos hablan de un mismo
afán, desde horizontes teóricos distintos: la absoluta objetividad, y responden al mismo problema, a saber,
la concepción subjetivista del mundo
de los sistemas posrenacentistas. Por
último, las voces del Dr. De la Isla y
de la Mtra. Hernández enfocan su atención en dos de los principales temas
del filósofo catalán: la educación y
la fenomenología de la conciencia
amorosa. El Dr. De la Isla nos transmite, en una clara y respetuosa prosa,
la valoración que le otorga Joaquín
Xirau a la paideia, como una actitud
amorosa asumida con vocación personal, y las ideas sobre los fines espirituales de la universidad como
institución creadora y promotora de
la cultura superior. La Mtra. Hernández nos ofrece, de manera sucinta, la
gran intuición filosófica que acompañó a Joaquín Xirau, ligada a Platón,
San Agustín y Max Scheler, la del
amor, en especial la de la conciencia amorosa. Tema fundamental para
la construcción de una filosofía que
confía en la capacidad de recuperar
el amor y a partir de él reconstruir el
mundo, la experiencia y la conciencia de la comunidad humana.
Las Obras Completas de Joaquín
Xirau, al cuidado de Ramón Xirau,
reunidas en tres tomos, el tercero dividido en dos volúmenes, recopilan
los libros, ensayos y artículos diversos del filósofo catalán, en los que se
expresa su pensamiento filosófico. En
el primer tomo se reúnen los escritos
fundamentales en donde se expone su
fenomenología de la conciencia amorosa y su teoría de los valores, libros
como El sentido de la verdad (1927),
Amor y Mundo (1940) y Lo fugaz y
lo eterno (1942). En el segundo tomo
se reúnen los escritos sobre educación
y sobre el humanismo hispánico que,
junto con la fenomenología de la conciencia amorosa, constituyen los principales temas de interés de Joaquín
Xirau, como el libro Manuel B. Cossío
y la educación en España (1944), y
artículos como “Humanismo español” (1942). En el tercer tomo se han
reunido principalmente los escritos
sobre la historia de la filosofía, se ha
dividido en dos volúmenes, agrupándose en el primero los libros y en el
segundo los artículos y ensayos. En
textos como Rousseau y las ideas
políticas modernas (1923), Descartes
y el idealismo subjetivista moderno
(1927), se manifiesta su crítica al subjetivismo moderno y los análisis de
la fenomenología de Husserl como
una vía para superar el escepticismo
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y la crisis espiritual del mundo. En el
segundo volumen, del tercer tomo, los
artículos reunidos plasman el interés
de Xirau por superar los problemas del
subjetivismo moderno, además de los
análisis de las diversas direcciones
filosóficas, donde se muestra su interpretación de la historia de la filosofía.
La herencia filosófica que dejó
Joaquín Xirau constituye una fuente
de conocimiento y un ejemplo de una
singular integración entre el pensamiento y la vida, el cual nos vincula
con una fuente auténtica del pensamiento filosófico en nuestro país, no
sólo por su espléndida expresión en
nuestra lengua, sino por el espíritu
común que late en nuestra cultura, y
responde a la necesidad de mantener viva la herencia de la filosofía
del exilio español en México y en
España. El estudio de la filosofía de
Joaquín Xirau que hoy, con la publicación de sus Obras Completas
tenemos la ocasión de recuperar y
revivir, debe reconstruir el ‘espíritu
del tiempo’ que animó sus planteamientos filosóficos, pues a más de
medio siglo de distancia, sigue siendo
tan vigente como valioso, y puede
constituirse en una guía para los caminos que la filosofía deba seguir
actualmente y en el futuro próximo.
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