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“Creo que no se puede hacer”, dije.
dicho. Sam sonrió triunfante.
"¡Infierno! ¡Lo he hecho!"
Luego abandonó su arrogancia y casi tímidamente, como si revelara algo demasiado
sagrado para ser discutido en un tono ordinario, me habló de Old Pal. Ese padre de
cría fue su famoso gallo de hace veinte años. Sam se había estado cruzando con él en
conformación, color y hábitos desde entonces. En los últimos años había comenzado a
sospechar que casi estaba reproduciendo a Old Pal. Y ahora, en un gallo joven al que
llamó Little Old Pal, se atrevió a creer que él mismo había vuelto a criar a Old Pal.
“Lo sabré en Orlando”, dijo.
CAPÍTULO IX
Justicia
CAMINAMOS entre enormes columnas de piedra hacia un área de mármol pulido donde nos
confrontaron placas y bustos de significado histórico profundo y deprimente. Un ascensor
amortiguó sus tonos en deferencia a la augusta presencia de la Ley, se deslizó hacia arriba por
puertas que ostentaban inscripciones tan amenazantes como "Presidente del Tribunal
Supremo" y nos depositó en una gran sala silenciosa. Un joven, afable, cortés y eficiente, se
paró frente a nosotros.
"¿Pelea de gallos?" murmuró, con las cejas ligeramente levantadas, y esa fue la última
vez que pronunció la palabra ese día. Después de ese “eso”, discretamente, fue el
“sujeto”.
Recorrimos pasillos ominosos, a cada lado de los cuales pesados tomos de cuero y
bucarán erizaban sus constricciones contra todo lo escandaloso. En un piso debajo de la
Corte Suprema de Carolina del Norte estaba sentado, reflexionando sobre asuntos de
peso en las estructuras superiores de la ley. Esta fue su Biblioteca. nos dieron un
mesa y remitía a una imponente sección de libros. Estos fueron los
códigos penales de los Estados, desde Alabama hasta Wyoming.
Recordé las peleas de gallos que había conocido, miré aquellos libros de leyes que se
bajaban, pensé en la Corte Suprema en sesión y comencé a sentir escalofríos gélidos
que me recorrían de una vértebra a otra. De todos los lugares del mundo, me parecía,
ese era el más desfavorable para meditar sobre los placeres de la antigua y proscrita
Diversión de los Reyes.
Y las leyes, en sí mismas, no ayudaron a nadie. Estaba el código de Nueva York.
Era un libro nuevo y brillante y, me pareció, podría tener el sabor del incipiente
espíritu de tolerancia entre sus cubiertas brillantes. Entonces, vino Nueva York y,
efectivamente, había "peleas de gallos" en el índice. Decía:
“Una persona que pone en pie, instiga o promueve, o lleva a cabo, o hace cualquier
acto como asistente, árbitro o principal, o es testigo de, o de cualquier manera ayuda
o participa en la promoción de cualquier pelea entre gallos o otras aves, o perros,
toros, osos u otros animales premeditadamente por cualquier persona que posea o
tenga la custodia de dichas aves o animales, es culpable de un delito menor punible
con una multa no menor de diez dólares ni mayor de mil dólares, o con prisión de no
menos de diez días o más de un año o ambos.”
¡Uf! En Nueva York, podrías mirar a través de un nudo en una pelea de gallos y
"tomar la culpa" por un año sólido o mil geniales. Mi admiración por la intrepidez
de esos Whitehacklers del Empire State y sus aceros de pulgada y cuarto se elevó.
¡Piense en lo que podría haber sucedido si la policía allanara esa red principal
Norte y Sur: $2,000,000 en multas y dos mil años en la cárcel! ¿Estaba yo en la
cámara de los horrores de Cocking?
Pensé en la reunión de Acción de Gracias a la que había organizado asistir y,
además, busqué el código de Carolina del Norte, Sección 4485:
“Si alguna persona mantiene o usa o de alguna manera está relacionada o interesada en
la gestión de o recibe dinero por la admisión de cualquier persona a cualquier lugar
mantenido o utilizado con el propósito de pelear o cebar cualquier toro, oso, perro , gallo
u otro animal, o si alguna persona anima o ayuda o asiste en ello o permite o permite que
cualquier lugar sea mantenido o utilizado de esa manera, será culpable de un delito
menor y al ser condenado será multado no más de cincuenta dólares o encarcelado no
más de treinta días.”
Más horrores, pero no tan espeluznantes. Los policías, al parecer, no tenían que arrestar a
los espectadores a menos que quisieran estirar un punto y atraparlos por conspiración o
alguna redada similar. La infracción específica contra la ley fue por parte de los directores,
los pitters, los dueños, el árbitro, los ayudantes y el guardián del pit. Sin embargo, hay
muchas historias de espectadores que destrozan el bosque y se escapan en Carolina del
Norte. Una de las opciones que me dijeron fue la de un sheriff que se abalanzó sobre una
pelea de gallos y puso las manos sobre los gallos opuestos, exigiendo:
¿Quién está en esa multitud que corre por la colina?
“No los conozco a todos, sheriff”, le dijeron. “Ese jefe, ese que acaba
de saltar la cerca, es tu papá”.
La ley de Carolina del Sur contra los amartillamientos es más drástica que la de su estado hermano,
es más breve y va más al grano:
“Será un delito menor que cualquier persona participe o esté presente en peleas de gallos en
este estado y cualquier persona declarada culpable será multada con una multa que no exceda
los cien dólares o encarcelada con una duración que no exceda los treinta días”.
Massachusetts tiene la ley contra el amartillamiento más elaborada del país. Es el único
estado, a menos que por una promulgación reciente no disponible para mí, algún otro estado
haya seguido el ejemplo, que establece una disposición específica para que los oficiales de la
ley maten los gallos de batalla capturados. Varios otros estados ordenan su confiscación y
decomiso, pero dan oportunidad a la discreción oficial para disponer de ellos. La sección de
Massachusetts sobre esto dice:
“Después de tal incautación y remoción de dichas aves, perros u otros animales, la aplicación
se hará a un tribunal de distrito oa un juez de instrucción para un decreto de decomiso
de la misma; y, al oír tal solicitud, habiéndose notificado previamente, según lo ordene
el juez o el tribunal, se encontrará que dichas aves, perros u otros animales o
cualquiera de ellos, en el momento de tal incautación, estaban ocupados en peleando
en una exhibición de los mismos, o fueron poseídos, mantenidos, poseídos o
entrenados por cualquier persona con la intención de participar en ello, tales aves,
perros u otros animales serán declarados confiscados y tal juez o tribunal deberá
en tal caso, salvo que interponga recurso de apelación en los términos previstos en el
artículo siguiente, dictar auto de ejecución, que se dirigirá a cualquier funcionario
autorizado para servir procesos penales; y el oficial que reciba dicha orden hará matar
tales aves, perros u otros animales dentro de las veinticuatro horas siguientes. . . . ”
Para una apreciación adecuada de las leyes contra el amartillamiento, debe recordarse que la
Sociedad para la Prevención de la Crueldad hacia los Animales tiene sus agentes oficiales en
ciertas partes del país, en su mayoría en ciertas comunidades orientales, y algunas de las leyes
se formularon con la idea de esta organización beneficiándose económicamente. Mediante tal
arreglo se le ayuda a llevar a cabo su obra en favor de los animales mudos oprimidos.
Pensilvania, por ejemplo, tenía una ley hace unos diez años, y puede tener el mismo estatuto
ahora, que todos los condenados por "promover o alentar" las peleas de gallos podrían ser
multados con hasta cuarenta dólares, la mitad de esta multa para el informante y la otra mitad
para caridad.
La ley de Massachusetts establecía que un oficial debidamente autorizado de la SPCA u otro oficial
podía participar en una pelea de gallos, arrestar a todos los presentes, apoderarse de las aves y
mantener a todos los prisioneros bajo fianza o en la cárcel por un máximo de veinticuatro horas,
excepto los domingos y días festivos. La multa por un principal era de hasta $ 200, o prisión de
hasta un año, o ambas; para un espectador, hasta $25, o encarcelamiento hasta treinta días, o
ambos.
Illinois permite una amplia libertad a sus tribunales para tratar con el amartillamiento, pero a los oficiales
encargados de hacer cumplir la ley no se les permite una gran discreción. Se les ordena que arresten a todos
los "acosadores de toros" y "luchadores de gallos", a todos los que "ayudarán, alentarán o ayudarán" y a "toda
persona que visite dicho lugar así mantenido o utilizado, o que
ser hallado en él”, y llevarlos a la corte. La multa no es menor de $3 ni
mayor de $200.
Alabama tiene la distinción de tener el único “caso de fallo” de peleas de gallos en los
Estados Unidos, es decir, un caso apelado que ha ido a la Corte Suprema del Estado
para una decisión que sienta un precedente. El estado aprobó una ley muy leve contra
el amartillamiento, que hace que el cuidador de una cabina en un lugar público sea
castigado con una multa de $20 a $50. Cierto encargado del pozo pensó que vio el
vacío legal en esa ley de inmediato. Por lo tanto, movió su foso a un punto a media
milla de la vía pública hacia el bosque y allí organizó su pelea de gallos. Los oficiales lo
allanaron, lo condenaron y él apeló a la Corte Suprema. El tribunal sostuvo que su
pozo estaba en un lugar público, aunque estaba lejos de la carretera, que las setenta y
cinco o cien personas que asistieron lo hicieron un lugar público. La decisión se ha
utilizado a menudo en otras líneas de litigio,
ha decidido otro caso de pelea de gallos o ha llevado alguna otra pelea de gallos a alguna de
las cortes supremas del estado. Es probable que algunos hayan sido retomados
Leyes de crueldad hacia los animales.
California tiene una ley reciente y muy específica sobre el deporte. Prohibe a cualquiera
que, ya sea por diversión o ganancia, haga que cualquier toro, oso, gallo, perro u otro
animal “luche con animales o criaturas de la misma o diferente clase, o con cualquier ser
humano o que por diversión o ganancia preocupe a cualquier persona”. toro, oso, gallo,
perro o hace que tal toro, oso, gallo, perro u otro animal se preocupen unos a otros. . .
Todos los presentes, desde el dueño del foso hasta el espectador, son culpables de un
delito menor. La pena, supongo, está en la línea de la de otros estados por faltas, una
multa o prisión de no más de dos años.
Florida no tiene ningún estatuto contra las peleas de gallos. De hecho, varios estados no
cuentan con esta disposición, pero todos los estados, incluido Florida, tienen estatutos de
crueldad hacia los animales que podrían aplicarse al amartillar si el poder judicial así lo
quisiera. Hay un cuento que se cuenta entre los cockers que la cuestión del cocking se planteó
una vez en Florida ante el gobernador de ese estado. Un comité de miembros de la sociedad
humanitaria se presentó ante él y exigió que se hiciera algo al respecto.
“No soy abogado”, se dice que les dijo, “y sé muy poco sobre leyes, pero sí
conozco la Biblia. El Buen Libro habla de 'peces del mar', 'bestias del campo'
y 'aves del aire'. Una bestia es un animal, pero un gallo es un ave, y la ley no
dice nada acerca de la crueldad con las aves”.
Entonces, según la tradición, la pregunta no se ha planteado desde entonces.
Virginia, el hogar de ilustres razas de gallos en los viejos tiempos, tiene una ley muy
drástica contra los principales:
“Si alguno se dedica a peleas de gallos por dinero, premio o campeonato o cargo de
admisión. . .” la multa en caso de condena no es inferior a $ 100 ni superior a $ 500.
Virginia Occidental tiene prácticamente la misma ley, excepto que la multa mínima es de $5
y la máxima de $100 y la sentencia de prisión no supera los seis meses.
Arkansas puede haber revisado su ley de amartillado recientemente o puede basarse en los
estatutos de crueldad hacia los animales, pero la ley original estaba en contra del amartillado
comercial solamente. La ley contra las peleas de gallos entre particulares se limitó al domingo
solamente. En ese día, si uno era atrapado y condenado, su multa sería de $20 a
$100, tanto si las apuestas subieron como si no.
La ley de Kansas, en la revisión de 1935, sólo prohíbe las peleas de gallos los domingos,
habiéndose considerado el deporte en ese estado meramente una profanación del sábado de
ese día.
La ley de Maine de la revisión de 1930 prohíbe, bajo pena de multas de hasta 200 dólares o
prisión de hasta seis meses, las peleas de gallos, el mantenimiento de pits o el entrenamiento de
gallos. Los oficiales tienen el derecho irrestricto de ir a donde sospechan que se están reteniendo
o entrenando gallos de pelea, excepto que no pueden ingresar a una vivienda sin una orden de
cateo.
La revisión de Michigan de 1929 tiene la prohibición habitual contra los toros de
pelea, los osos y, como los llama Kentucky, los gallos de gallina, pero hace la
excepción específica de que la ley no prohíbe las palomas de pelea ni los gorriones
ingleses.
La revisión de Montana de 1935 hace que todos los participantes sean culpables de un delito menor cuando son
sorprendidos en una pelea de gallos, desde los espectadores hasta los encargados de boxes.
La revisión de 1930 de Nueva Jersey presenta una ley drástica, con una multa que no exceda los 100
dólares o prisión, y el estatuto se aplica tanto a los espectadores como a los directores.
El estatuto de Texas más reciente disponible para mí no tiene una prohibición específica de las peleas
de gallos, pero tiene una ley de crueldad hacia los animales que probablemente podría interpretarse
como aplicable si los tribunales así lo desean.
El Distrito de Columbia hace susceptible de enjuiciamiento a cualquier persona “que se
ponga en pie, instigue, promueva, lleve a cabo o realice cualquier acto, como asistente,
árbitro o director, o asista o de cualquier manera participe en la promoción de cualquier
pelea entre gallos , aves u otros . . .”
Según esa ley, podía prestarle a un cocker su navaja con el propósito de
cortar sus extremos de cera en una pelea de gallos a diez millas de distancia y estar sujeto a una
multa de $ 250 o prisión de un año, o ambos.
Varios otros estados tienen leyes específicas contra los gallos, y aquellos que no tienen tales
leyes específicas están equipados contra las peleas de gallos con estatutos de crueldad hacia
los animales que podrían aplicarse.
Las revelaciones de los libros de leyes fueron asombrosas para mí. Hasta ese
momento había conocido el amartillar a través de los ojos de los cockers. Había leyes
en contra, por supuesto. Todo el mundo sabía eso. Pero las leyes eran vagas y
lejanas, algo escrito en libros. Pero sentado allí en la atmósfera de la augusta corte,
con volúmenes pontificios que brillan desde cada estante, con el joven cortés y
eficiente que parece, él mismo, estar subyugado por la inmensidad y profundidad de
la
Ley, de la que había tanto, mucho, simplemente me rendí en silencio. No podía
ver cómo la Ley esperaba que alguien se divirtiera.
Estados Unidos tuvo que aprender muchas cosas al salir de las condiciones salvajes y
despreocupadas de los viejos tiempos. Los reglamentos de juego, las normas de tráfico, las
leyes relativas a la entrada ilegal: estas y muchas otras normas surgieron cuando la Nación
se formó a sí misma a partir de la naturaleza salvaje. La tradición estadounidense había sido
vivir libre y rudamente, aceptando las dificultades físicas como parte de la existencia normal.
Tal perspectiva tenía sus aspectos admirables, por supuesto, pero tendía a dejar a los
hombres libres de instintos humanos. Sus brutalidades trajeron un
movimiento general contra ellos.
Surgieron sociedades para la protección de los animales mudos y recibieron un vigoroso apoyo. Se
aprobaron leyes. Los hombres acusados de golpear a sus caballos sin piedad, de matar de hambre a su
ganado, de hacer trabajar a sus bueyes y caballos con llagas en los hombros, fueron llevados ante los
tribunales y condenados.
El movimiento humanitario se hizo para incluir varios deportes, como cebo de osos y toros,
tiros de pavo y peleas de gallos. Massachusetts aprobó la primera ley contra el
amartillamiento en 1836 y otros estados siguieron su ejemplo.
De las muchas sociedades humanitarias, muchas de ellas de carácter local, la Sociedad
Estadounidense para la Prevención de la Crueldad hacia los Animales tomó una posición de
liderazgo y desde su formación en 1866 no ha sido interrumpida en su campaña para
proteger a los animales mudos de las crueldades de los hombres. .
La querella de la sociedad humanitaria con los galleros es tan antigua como el propio
movimiento humanitario. Cómo se resolverá finalmente la controversia es un asunto sobre
el que sólo el futuro puede arrojar luz.
La actitud de la Sociedad Estadounidense para la Prevención de la Crueldad hacia los
Animales se establece en la siguiente carta del Sr. Sydney H. Coleman, vicepresidente
ejecutivo de Nueva York: —
“Esta Sociedad y todas las sociedades contra la crueldad en este país definitivamente se
oponen a la práctica de las peleas de gallos. Estas peleas son asaltadas siempre que sea
posible. Quizás en algunas secciones del país las peleas de gallos están aumentando”.
CAPÍTULO X
plumas caídas
Si todas estas cosas que he contado acerca de los gallos de pelea fueran ciertas, un
lector incrédulo podría objetar razonablemente, debería haber una evidencia más
natural de ello. Vive, dice, en medio de lo que se ha descrito aquí como la escena
americana de los gallos, pero en toda su vida nunca ha visto una cabina, ni un arpón
de acero, ni un gallo doblado, y hasta ahora había considerado un Mugwump. una
especie de político marica y nada más. Si fuera tal fuerza, piensa, debería irradiar una
influencia, hacer algún tipo de demostración fuera del círculo de sus devotos que
todos pudieran ver. La respuesta es que sí. El gallo de pelea ha entrado con bastante
glamour en nuestra literatura, ha inspirado a nuestros poetas, ha dado
us palabras que son de uso cotidiano, y adopta la posición defendible de que ha tenido
un efecto profundo en nuestra historia.
Al estar actualmente desterrado de la vista del público, es comprensible que el amartillar no
pueda hacer más que enorgullecerse de los laureles de sus años más favorecidos, pero los
tiene en gran número.
De Chaucer recibimos algunas sugerencias de cómo el pájaro de caza se hizo su propio nombre en
nuestro idioma:
No hay nada que escucharlo más que para cacarear, pero gritar de inmediato "cok, cok", y arriba él
sterte.
El inglés "cock", por lo tanto, parece provenir del sonido de la voz del gallo y se combinó
con una palabra ya existente, "coc" (más tarde "cock"), que significa disparar hacia afuera
y hacia arriba. El parentesco es obvio. Con el tiempo, "cok" dominó casi por completo a la
palabra más antigua, y hoy sus significados están inextricablemente entremezclados.
La palabra “escarapela”, por ejemplo, participa de ambos significados. Se muestra que la
roseta se convirtió en “escarapela” porque se asemejaba a la cresta de un gallo y al mismo
tiempo inclinaba el ala del sombrero en un ángulo hacia arriba.
La cresta carmesí del gallo otorgó su nombre dos veces, una vez como un hermoso
regalo para la hermosa y ostentosa flor que nunca podría haber estado del todo
completa sin ella, y la siguiente como burla al engreído petimetre.
De uso actual aún más frecuente es la palabra "engreído", que sin duda
proviene de la palabra "polla", pero ya sea que el significado proceda del
percutor amartillado de un arma, como algunos sostienen, o de la arrogante
certeza del comportamiento del gallo. , nadie puede decir.
"Galia", "galo", "galante", son palabras que tienen un parentesco definido con el latín
"gallus", y son herencias a través del francés de nuestra manera de hablar. Las
palabras “podría” y “llamar” también derivan de esa base. “Gala”, por supuesto, se
remonta al nombre en latín del gallo, y toma su vida de la forma brillante y alegre del
pájaro.
“Cockpit” ha encontrado uso de muchas maneras lejos del choque de plumas. Bélgica,
por ejemplo, es la “Cabina de Europa”, el campo de batalla de los ejércitos de las
naciones. El "Cockpit" es la sala de reuniones del Consejo Privado Británico en
Westminster, no porque los augustos funcionarios sean belicosos, sino porque Enrique
VIII peleó sus gallos en ese lugar cuando vivía en el castillo de Whitehall. El
la cabina de los barcos y la cabina de los teatros toman sus nombres de sus
aviones hundidos y cierta semejanza con los fosos de batalla.
Una vez que la palabra "picoteada" era de uso común como una descripción de las esposas
de los maridos autoritarios, pero estos últimos, esperemos, hayan mejorado sus formas. De
todos modos, ya no está en uso, aunque “henpecked” sigue entre nosotros.
Un gran número de tales palabras se usan constantemente tanto en Inglaterra como en los Estados
Unidos.
estados Grandes números también han perdido su sabor y han sido eliminados
de los diccionarios.
facturando las pollas
Saltan como un relámpago por un
duelo aéreo asesino
Puñetazos por el cuerpo
Defenderse con las alas
Un rápido golpe de cerebro para el golpe de gracia
Con este resultado
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Triunfo - para uno
Un gallo no pide mejor muerte que con sus aceros puestos
Varias expresiones idiomáticas persisten, persistiendo mucho después de que las
peleas de gallos desaparecieron de la visión pública.
“Gallo del paseo”, por ejemplo, es uno que sigue siendo muy necesario para
nuestra conversación informal.
“Pluma blanca” sigue siendo nuestra descripción de la cobardía, aunque los cockers
descubrieron hace generaciones que estaban equivocados: que un gallo podía tener
plumas blancas en la cola y aún así ser un juego muerto.
“Vivir como gallos de pelea” es un término elegido para una vida rica.
“Como canta el gallo viejo, así canta el gallo joven”, no es tan vigoroso como lo era en
1500 d. C. Preferimos ahora: “Una astilla del viejo bloque”, sin gran mejora.
“Ese gallo no pelea” todavía se escucha como una forma de decir “Eso no sirve” o “Ese
zapato no me queda”.
“Eso supera a las peleas de gallos” es una forma muy expresiva de decir: “Eso es mejor que lo
mejor”. Dickens lo usó: "Chevy Slime siendo empeñado por una factura supera cualquier
cantidad de peleas de gallos con las que yo esté familiarizado".
“Might and main” es un término que se remonta muy atrás en el curso del idioma y cocking
parece ser un mero espectador interesado a pesar de los esfuerzos por mostrar una conexión.
Mucha especulación se relaciona con la palabra "principal", tal como se aplica a
peleas de gallos organizadas. Nadie parece dispuesto a aceptar la explicación más
obvia. Un esfuerzo forzado lo conecta con una antigua palabra galesa del mismo
sonido que denota fuerza y fuerza. Sin embargo, a falta de algo mejor, me parece
que la palabra "principal" aplicada a la pelea de gallos del día probablemente
significa lo que dice, que es el evento principal o principal de una serie. Es una
práctica antigua entre los cockers tener una serie de peleas de "hackeo" antes y
después de la gran pelea de la ocasión. El principal, por lo tanto, originalmente
podría haber significado simplemente eso, la pelea principal.
“Cockney” es un tema sobre el cual ha habido mucho desacuerdo interesante. Se ha referido a
londinenses de una u otra clase o de todas las clases durante cientos de años pero su origen
es altamente especulativo. Una propuesta bastante aceptable es que proviene de un antiguo
genitivo plural de gallo, coken, y ey, huevo: huevo de gallo, un huevo pequeño extraño y
deforme que alguna vez se pensó que había sido puesto por un gallo pero que ahora se sabe
que es el producto abortivo de una pollita o gallina al final del período productivo. La idea es
creíble, ya que "cockney" se aplicó por primera vez a
londinenses citadinos en burla por parte de la gente del campo que probablemente
aplicaría tal epíteto.
"Golpeado en un sombrero de tres picos" se deriva casi sin duda de la antigua
palabra sajona "coc" o, como se convirtió, "gallo", y no forma parte del significado
injertado del sonido de la voz del gallo. Algunos han sugerido el viejo deporte de
arrojar un sombrero a un gallo enojado para verlo atacarlo, creyendo que es el
padre del término. Sin embargo, me parece que el significado original de "sombrero
de tres picos" es bastante capaz de cuidar el idioma sin referencia a la cabina.
Los cockers con mucha más seguridad pueden atribuirse el mérito de "No puede aceptar el
truco", lo que significa falta de coraje. El término se acortó recientemente a "Él no puede
soportarlo", y se convirtió en una moda pasajera de popularidad entre los jóvenes.
Algunos de los términos de gallos que alguna vez fueron de uso general y que han servido en su día y
rara vez se escuchan son "jolly old cock", que significa buen compañero; "gallo en alto",
que significa altivo y arrogante; “gallo-alcahuete”, el guardián de una casa de
prostitución; “compañero de gallo”, mejor amigo; "armado", borracho; "cabeza de gallo",
con una cabeza como un gallo; "cerrar el gallo", tiempo de descanso, o el final del día, y
muchos otros.
Los franceses eligieron el gallo como su emblema nacional y los cockers afirman que el ave
seleccionada fue un gallo de pelea. Parece razonable pensar que sí, ya que ninguna nación
ha seguido este deporte de manera tan consistente desde la antigüedad hasta el presente.
Hacia
Las peleas de gallos campesinas francesas son un deporte tan natural y tradicional
como beber vin rouge.
Cuando el Congreso Continental declaró la independencia de las colonias americanas
el 4 de julio de 1776, una de las acciones oficiales inmediatas del presidente John
Hancock fue el nombramiento de un ilustre comité para preparar para la nueva
nación un Gran Sello. Los miembros eran Thomas Jefferson, John Adams y Benjamin
Franklin. Sin embargo, no fue sino hasta seis años después que el nuevo Congreso de
la Confederación aceptó un diseño. Los cockers le repetirán la tradición de que una
de las numerosas razones de la demora fue el deseo de muchos ciudadanos de que
el gallo de pelea fuera el emblema nacional en lugar del águila calva.
El estado de Carolina del Sur en sus primeros años adoptó el gallo de pelea como su
símbolo estatal, y luego recurrió a las palmeras nativas para una representación más
indígena.
Durante la Guerra de la Revolución Americana, uno de los principales problemas que
sufrieron los británicos fue el de pequeñas y ágiles compañías de patriotas que los
atacaron ferozmente, infligiendo pérdidas y retirándose antes de que los casacas rojas
pudieran organizarse para la batalla. Uno de estos líderes fue el intrépido general Francis
Marion, conocido como el "Zorro del Pantano" por su astucia astuta, y otro en el mismo
territorio de Carolina del Sur fue el general Thomas Sumter, cuya terrible paliza a los
británicos en ataques sorpresa le valió el apodo de "El gallo de pelea".
Pero si vamos a considerar a los hombres de la historia distinguidos por su coraje y
reverenciados por los cockers porque pertenecían a la fraternidad de los cockers, entonces
debemos remontarnos a la Revolución Americana. Queda por conjeturar hasta qué punto los
gallos tuvieron influencia sobre aquellos guerreros inmortales en los campos de las armas y de
la emancipación humana, pero es significativo y suficiente para nuestro propósito que
habitualmente peleaban con gallos y los admiraban.
Casi quinientos años antes de la era cristiana, cuando lo que se convirtió en nuestra
civilización actual estaba en pañales, estuvo a punto de extinguirse. El modo de pensar
oriental de los persas estuvo a punto de borrarlo. Nadie puede decirlo, por supuesto, pero
es una afirmación sensata que la faz del mundo actual sería muy diferente si los griegos no
hubieran hecho retroceder al ejército de Darío, manteniendo así el camino abierto para
que las filosofías griegas se extendieran al mundo. occidente en lugar del pensamiento
persa. Es un orgulloso alarde de los galleros que una pelea de gallos fue el instrumento
que salvó a nuestra civilización. Aquí está la referencia de Plutarco al evento:
“Desde que los persas, vencidos repetidamente por los griegos, partieron de Grecia
en el año 479 a. C., los atenienses establecieron por ley un día del año para que los
gallos pelearan en el teatro ante todo el pueblo.
“Esta ley fue adoptada por la siguiente razón: cuando Temístocles se convirtió en
general de los atenienses, los condujo contra los bárbaros. En el camino vio gallos
peleando e inmediatamente dio orden de detener a los soldados. Mostrándoles los
gallos, dijo: '¡Qué animales más ambiciosos! Sufren y manchan de sangre y golpean
sólo por el sentido del honor, sólo para no retroceder unos ante otros y no divulgar a
sus iguales que están vencidos. ¡Imagínese lo que harían si estuvieran luchando por
la Patria, por la religión, por la gloria, por la libertad, por sus hijos! ”
