Biografía de Rousseau

J. J. Rousseau.
1. Vida (1712-1778).
Nace en Ginebra. Su padre tiene una discusión con un noble de Ginebra y se va. El queda al
cuidado de unos tíos. Decide irse a ver mundo y va a casa de Madame Warens que se dedicaba a
convertir a los protestante en católicos. Luego consigue varios trabajos gracias a Warens. Se pone a
estudiar para entrar en un seminario y aprende música pero nunca entra. Conoce a un músico
ambulante y se hace su ayudante. Pero un día le da un ataque epiléptico y Rousseau se va. Vuelve
con Madame Warens y se hace su amante. Está unos años que no hace gran cosa.
En 1738 decide volver a Ginebra para arreglar la herencia de su madre pero no consigue mucho.
En 1740 le proclaman embajador de Francia en Venecia, pero no congenian y lo echan. En 1745
decide componer una ópera. Y el rey de Francia le ofrece una pensión vitalicia.
2. Interpretaciones.
Hay muchas interpretaciones contradictorias. Por un lado está con lo ilustrados pero los critica.
Totalitarista… cada uno le coloca según sus interpretaciones.
3. Crítica a las ciencias y a las artes.
Las ciencias y las artes son nefastas. Lo que te lleva a querer se escritor u otro es un vicio para
fardar. Es buscar la admiración de los otros. Suponen una perversión moral, nos volvemos más
vanidosos. Se mete mucho con la gente que escribe bien, quiere presumir de que lo hace mal.
Cualquier actividad de cara al publico solo había vanidad. Se detiene en las personas que se dedican
a eso, son objeto de una admiración ciega. Da la impresión que son mejores. Considera que son más
esclavos porque viven pendientes de la admiración de los demás. Son esclavos de la imagen.
Morirán sin saber quienes son, es una vida bastante triste. Envidiamos y odiamos.
“La carta sobre los espectáculos” se plantea porque se va al teatro. El teatro es una escuela de
mentirosos, se ha convertido en un modelo para que la gente lleve máscaras. En el teatro se da la
espalda a la realidad, es escapismo. También es una escuela de pasiones.
Esto se puede extender a toda la cultura. Moralmente son el reflejo de la enfermedad que afecta a
la sociedad, querer aparentar y que nos admiren. No se trata de ser, se trata de aparentar.
4. Crítica a la sociedad.
La verdadera pasión es la vanidad, la admiración. Hay 2 modelos de relaciones sociales:
•
o tu me impresionas → sientes humillación, odio.
•
o yo te impresiono y me admires → sientes desprecio por él.
Hemos aprendido a disimular nuestros odios, a tener buena educación, porque sospechamos que
una declaración publica de nuestro odio podría ser peligroso. Todos somos esclavos de nuestros
papeles y de los demás. A más sociedad, más máscaras y más que aparentar. Los que desprecian
sienten miedo porque saben que los otros les odian. Los que tienen están dispuestos a todo para que
les garanticen seguridad. Los que envidian sienten rencor y están dispuestos a sacrificar su libertad
por una revancha.
5. Antropología → ¿cómo es el ser humano?.
Un hombre puro no tiene nacionalidad, ni ideas políticas, no es propietario, no tiene, religión,
pareja, lengua, hijos. Un hombre puro es uno que no a visto a otro hombre nunca, que no conoce a
nadies. El ser humano no es envidioso por naturaleza. Detrás de todos los vicios siempre está la
comparación. El ser humano es bueno por naturaleza, la maldad viene de la comparación y de la
envidia.
Hay 2 formas de salir de la sociedad de maldad:
•
Construir una sociedad distinta o
•
Apartarse por completo de ella.
6. El contrato social → “reconstituir” políticamente el estado de naturaleza.
El contrato social tiene 2 partes:
•
Entregarse a la voluntad general: una sociedad en la que yo renuncio a ser yo. Las normas
solo van a tener en cuenta a ciudadanos , a seres iguales.
•
Tratar a los demás como iguales.