Con la humanidad que sufre Ayuda de Emergencia

L as
s
Con la
humanidad
que
sufre
Ayuda de Emergencia:
Terremoto de Ecuador
• Informe de la Comisión Internacional
de Ayuda al desarrollo SSVP
• La Misión Vicenciana en Mozambique
Marzo - Abril 2016
Nº 1.634
n fe r e n
c ia
Co
1 Editorial
2
Noticias de España
16
Testimonio
17
Trazos
18
Familia Vicenciana
22
Reflexión
23
Colaboración
25CEYFO
27
Internacional
29
Semblanza
31
Espiritualidad
33
Oremos Por
34
Preocupaciones y pensamientos
de Federico Ozanam reflejados
en su correspondencia (1)
Órgano de las Conferencias
de San Vicente de Paúl
C/ San Pedro, 3 - 28014 Madrid
Tel.: 91 369 79 90
e-mail: [email protected]
Edita: Consejo Superior de España
Consejo de Redacción:
María Luisa Téllez
Carlos Lafarga
Diseño y Maquetación: Javier Guijarro
Imprime: Impression Artes Gráficas S.L.
Deposito Légal: M-1955 1958
Las opiniones expresadas por los autores en
los diversos artículos no reflejan necesariamente las de la SSVP
La felicidad
de servir
Ya
es primavera y vivimos en un país, a pesar de las circunstancias,
maravilloso.
Aprovechemos pues este sol, esta luz, intentando ser felices y gozar de
esta existencia que es un regalo de Dios, a cada uno. Procurando a la vez
que este regalo y esta alegría se derrame en los demás.
Estamos en un Misterio y tenemos pocas certezas. Sí tenemos la certeza
de Dios Padre que nos cuida amorosamente, aunque a veces la naturaleza se revele contra nosotros o contra lo que más queremos, asumamos
el dolor, pero no nos dejemos vencer por él y sigamos adelante, viviendo
en esperanza y sirviendo en ella, como es nuestro lema.
A veces, todos, nos habremos preguntado ¿y qué hago yo aquí? o ¿qué
sentido tiene la vida? A mi humilde entender y mi indigencia, el sentido
es el de vivir lo más alegres posibles, sirviendo a los demás y a la vez
gozando de la vida, sencillamente. ¡Hay tantos momentos bellos! ¡Hay
tanto que hacer por los otros! Sigamos una de las máximas del Talmud,
que dice: “cada uno deberá dar cuenta en el más allá de todos los placeres
permitidos de los que se haya abstenido”.
Vivamos pues en plenitud sabiendo que el Reino ha empezado aquí y
ahora. Y termino con un texto de Gregorio Marañón en el que él expresa mucho mejor que yo lo que deseo transmitir a todos los lectores:
“No esperemos a ser buenos y cordiales. Apresurémonos ya desde ahora
a alegrar el corazón de nuestros compañeros durante la corta travesía de
la vida”
Mª Luisa Téllez
Presidenta Nacional
noticias SSVP / Crevillente
Finaliza el 1º Taller de Español 2016 de la
Sociedad de San Vicente de Paúl
de origen de los alumnos, que ellos mismos
prepararon. A esta celebración asistió la
presidenta de la Entidad en Crevillente, Dª
María Teresa Hurtado García, y miembros
de la AMICS (Agencia de Mediación para la
Integración y la Convivencia Social) de dicha
localidad, organismo que ha derivado a algunos de los alumnos del taller.
A finales del pasado mes de marzo tuvo lugar el acto de clausura del primer taller de
español 2016 organizado por la Sociedad de
San Vicente de Paúl en Crevillente.
Hay que recordar que los cursos de español
son la actividad más importante del Proyecto a Inmigrantes de la Entidad, y consisten
en 3 talleres de pequeño formato que se
realizan durante todo el año y en los que
prima la conversación y el conocimiento de
vocabulario referido a situaciones cotidianas
(comida, compras, visitas al médico, presentaciones…)
El acto tuvo lugar en la sede de formación
(Casa Azul) y consistió en una entrega de
diplomas a todos los participantes y en un
almuerzo de productos típicos de los países
Por último, destacar que a finales de abril, y
durante los meses de mayo y junio, se desarrollará el segundo taller de los programados
para este ejercicio.
Alumnos del primer taller de
español 2016 con sus diplomas
correspondientes
Los alumnos de las Aulas de Apoyo visitan
el Museo de la Semana Santa (MUSS)
Los niños y jóvenes usuarios de las Aulas de Apoyo del proyecto a menores de la Sociedad de
San Vicente de Paúl y algunos miembros de la Entidad se desplazaron el pasado miércoles 16
de marzo hasta el Museo de la Semana Santa de Crevillent (MUSS) para realizar una visita.
Esta pequeña excursión fue muy ilustrativa, no en vano,
la Semana Santa de Crevillente está declarada de interés
turístico Internacional y en este Museo están expuestas
algunas de las obras de escultores tan importantes como
José Navas Parejo, Carles Flotats o el gran Mariano Benlliure.
Por último, hay que decir que esta visita se ha enmarcado
en el programa de actividades extra académicas del proyecto a menores de la SSVP, que tiene como uno de sus
objetivos básicos que los chavales se diviertan conociendo los aspectos más destacados de su municipio y valorando las manifestaciones culturales, religiosas y sociales
que se llevan a cabo en su localidad.
Imágen de la visita al Museo de la
Semana Santa de Crevillent (MUUS)
Crevillente
/
n SSVP
La Conferencia de
Crevillente participa
en la operación Kilo de
Carrefour-Elche
Los días 8 y 9 de abril tuvo lugar la “Operación kilo” de Carrefour-Elche organizada por la Fundación Solidaridad de dicho
supermercado. Un año más el Banco de Alimentos de Alicante delegó en la Sociedad de San Vicente de Paúl de Crevillente para llevar a cabo esta recogida.
Para ello más
de 15 voluntarios de la
Entidad organizados en diversos turnos estuvieron este
fin de semana dedicando su tiempo a este fin.
Gracias a todos ellos y a los cientos de donantes de alimentos se consiguió recaudar más de
2.000 kilos de alimentos que serán destinados
al proyecto de Atención a familias de la Conferencia de Crevillente. Hay que mencionar que
Carrefour-Elche doblará la cantidad recaudada
en productos de sus marcas, por lo que el total final de alimentos conseguidos será más de
4.000 kilos.
Momento de la descarga de los alimentos en la sede de la SSVP de Crevillente
Taller de menores, para la prevención de
adicciones, en colaboración con la Concejalía de
Bienestar Social
La unidad de Prevención Comunitaria en Conductas adictivas, de la Concejalía de
Bienestar Social, ha iniciado un taller de habilidades para completar el programa de
apoyo a la escolarización, desarrollado por la Sociedad San Vicente Paúl, con niños en
riesgo de exclusión social.
La actividad, que se organiza en el Club de Convivencia de la sociedad San Vicente
de Paúl, tiene como objetivo trabajar habilidades para la vida, con el fin de ayudar a
completar el desarrollo íntegro de la personalidad y fomentar los factores de protección
ante la influencia del mundo de las adicciones.
El desarrollo afectivo, social e intelectual de actitudes para el mantenimiento de la salud
y la prevención de drogas son los principales focos de atención del taller.
noticias SSVP / Calahorra
Las Jornadas
Gastronómicas
colaboran con Las
Conferencias
Calahorra celebró, del 18 al 24 de abril, la vigésima
edición de las Jornadas Gastronómicas de la
Verdura, el evento gastronómico más importante
de La Rioja, declarado de interés turístico regional
y en el que más colectivos, entidades y empresas
se implican; con más de cincuenta actividades para
todas las edades y gustos.
Dentro de todo este programa, las peñas de
Calahorra volvieron a participar en estas Jornadas
elaborando una degustación el día 24 de abril,
cuyos beneficios se entregaron íntegramente a
nuestros queridos consocios de las Conferencias de
San Vicente Paúl de la localidad, con el fin de apoyar
su labor social.
Danza solidaria
a favor de Las
Conferencias
El centro de Danza y fitness “Zen Garden” de
Calahorra preparó una gala benéfica, el viernes
18 de marzo a las 20 h, con el objetivo de
recaudar fondos para las Conferencias de San
Vicente de Paúl.
La gala tuvo lugar en el Teatro Ideal, con lleno
total de aforo, y en ella participaron sobre el
escenario más de 100 alumnos que practican
los distintos tipos de baile que se enseñan en
esta escuela. La entrada-donativo era de cinco
euros y tal y como adelantaba la Responsable
de Zen Garden, Dª Tania Marín, fue un evento
lleno de dinamismo y que hizo disfrutar a todos
los presentes.
D. Manuel Asensio, Presidente de las Conferencias de Santiago Apóstol en Calahorra, agradece
«el enorme esfuerzo» de las personas que están detrás de este tipo de actividades con las que,
comentaba, «podemos seguir adelante» en la atención a más de 220 familias de la localidad.
noticias SSVP / Guadalajara
Formación
de una nueva
Conferencia en
Sacedón
// Lourdes Mesa
Responsable del GECE
Con fecha 10 de Febrero, quedó constituida oficialmente la Conferencia de
Nuestra Señora del Socorro, en Sacedón, lugar famoso por los embalses de
Entrepeñas y Buendía, cuyo entorno
es conocido como “Mar de Castilla”. Son ya siete las Conferencias con las que contamos en
Guadalajara y provincia.
Las consocias de esta Conferencia, acompañan a personas en soledad, algunas de ellas también enfermas, visitándolas en sus domicilios. También visitan en la Residencia de Mayores
que hay en esta localidad pues, con frecuencia, se experimenta la ‘soledad en compañía’ en
estos centros.
En todos estos acompañamientos, vamos conociendo la historia de cada uno y les vamos
llamando por su nombre. Les contamos las novedades de su amado pueblo, de las personas
con las que han compartido la vida cotidiana durante tantos años, de la vida de parroquia…
Además de estos acompañamientos, reciben las charlas formativas, impartidas por José Ramón Díaz-Torremocha, dedicando a ello una reunión al mes.
Van a comenzar también realizando manualidades para organizar un “mercadillo solidario”
que posibilite ayudar a personas necesitadas de esta localidad.
¡Bienvenidas a esta gran familia que es la Sociedad de San Vicente de Paúl!
La diputación de
Guadalajara apoya la labor
social de Las Conferencias
La Sociedad San Vicente de Paúl recibe el apoyo de
la Diputación, que facilitará 5.000 euros de ayuda
que irán destinados a la financiación del programa
de para personas que más peligro corren de exclusión social: personas en paro, inmigrantes, sin
hogar y/o sin recursos. Esta donación se concretará en la adquisición de alimentos, ayudas para
vivienda y pagos de suministros de la misma y a otras necesidades básicas de esta índole.
noticias SSVP / Jerez y San Fernando
Visita de la
Presidencia del
Consejo Superior
a las Conferencias
de Jerez y San
Fernando
La presidenta nacional D. Mª Luisa
Téllez y el vicepresidente, D. Juan
M Buergo, en nombre del Consejo
Superior, visitaron a los consocios
de Jerez y San Fernando con motivo de la convocatoria de la presidencia de
Zona de Cádiz, así como para asistir a la cita
con el Ayuntamiento de San Fernando ante
la propuesta de algunas sugerencias respecto al albergue Federico Ozanam.
Llegados a Jerez se mantuvo una reunión
fraterna con los consocios en la sede de la
Conferencia Santa Luisa de Marillac, sita en
la denominada “barriada del chicle”, a la
que asistieron también desde San Fernando,
D. Manuel Pinedo y D. Juan Capote, en ella
se trataron varios temas relativos a la convocatoria y sobre las propias actividades de
las Conferencias de la provincia. De allí partimos con su presidente D. Francisco Holgado
junto a algunos consocios, el Padre Arturo
Vázquez y una Hija de la Caridad, hasta la Sierra de San Cristóbal, barrio rural limítrofe a
Jerez de la Frontera, en el que la Conferencia realiza una gran labor tanto social como
pastoral.
Al día siguiente en San Fernando,
acompañados de los respectivos
presidentes de las Conferencias,
Juan XXIII, y Nª Sra de los Desamparados, Dª. Rafaela Martínez y
D. Manuel Pinedo, se asistió a la
reunión en el Ayuntamiento con
la Alcaldesa, Dª. Patricia Cavada y
con la concejala de Políticas Sociales, Dª. Ana Lorenzo, que sugieren
la posibilidad que las mujeres más
vulnerables y sin techo, puedan ser
Consocios del Conejo de Zona de Cádiz junto
a la presidenta y el vicepresidente
acogidas por parte de la SSVP. Para dar una
respuesta acorde con nuestro carisma, cual
es servir a Cristo sufriente en la persona del
necesitado, se ha pensado como primera solución,
habilitar un piso, ofreciendo la comida del
propio albergue, mientras se estudia la posibilidad técnica de adecuar el Centro, para
ver cómo podemos dar la mejor respuesta a
esta realidad. La visita a Cádiz terminó con una reunión en
el Albergue, a la que además de los miembros
del C. Superior, asistieron ambos presidentes de las Conferencias, algunos consocios y
la Comunidad de las Hijas de la Caridad, a los
que se les expuso el contenido de la visita al
Ayuntamiento. Inquietud de la que todos se
hicieron partícipes en el espíritu fraterno de
oración y servicio, que deben presidir nuestras reuniones. Momento de la reunión con la
alcaldesa de San Fernando
noticias SSVP / Valladolid
La Sociedad de San Vicente de Paúl
participa en el Día Internacional de la
Eliminación de la Discriminación Racial
Gran parte de la labor de la Sociedad de San
Vicente de Paúl en Valladolid está centrada
en el trabajo con las personas inmigrantes
que sufren de discriminación racial. Desde
Las Conferencias, se hace un importante
esfuerzo para que estas personas puedan
integrarse de la forma más rápida y mejor
posible, atendiendo a sus necesidades de
aprendizaje del idioma castellano, al de la
gastronomía, a través de taller de Cocina, y
facilitando la posibilidad de aprender un oficio a través del taller de corte y confección y
otras iniciativas laborales como la bolsa de
empleo que se gestiona desde Las Conferencias y, de este modo, facilitar su integración
social.
Por todo esto, la SSVP en Valladolid participó
en el acto del Ayuntamiento de Valladolid en
el que se celebró El Día Internacional de la
Eliminación de la Discriminación Racial, proclamado por la Asamblea General de Naciones Unidas en el año 1966.
La discriminación racial y étnica es un fenómeno cotidiano que impide el progreso de
una sociedad. La lucha contra el racismo y
la discriminación pasa por cambiar las imágenes que unos grupos mantienen hacia las
víctimas de sus prejuicios racistas, lo que implica un trabajo de información, educación y
de llamadas de respeto a las diferencias culturales, así como a la difusión del principio
universal de igualdad fundamental de todos
los seres humanos.
En el acto institucional celebrado en la Casa
Consistorial intervino el alcalde, D. Oscar
Puente Santiago, que ensalzó la labor de organizaciones sociales, instituciones y asociaciones de personas inmigrantes en la lucha
contra la discriminación, que motivan “el
miedo, la ignorancia o incomprensión”.
Participantes en el acto
Asistentes a la Jornada
n SSVP / Valladolid
La SSVP participa en la visita de
la Reina Dª Sofía al Banco de
Alimentos de Valladolid
La Reina Dª. Sofía visitó el pasado 7 de abril
las instalaciones del Banco de Alimentos de
Valladolid, definiendo la actuación de esta
Entidad como “maravillosa” y destacando
la gran labor que realizan los voluntarios, las
personas dedicadas a los demás, para llevar a
cabo este proyecto que, con la colaboración
de 166 asociaciones, atiende a un total de
18.000 personas en Valladolid. Durante la
visita, la Reina Dª Sofía estuvo acompañada
por el Presidente de Bancos de Alimentos de
Valladolid, D. Jesús Mediavilla.
También fueron invitados a este acto los
representantes de algunas de las entidades
que colaboran estrechamente con el Banco
de Alimentos y que entregan, directamente,
los productos de esta Fundación a las
familias en situación de vulnerabilidad
social. Entre estas principales asociaciones,
estuvo presente, a través del Presidente
Saludo de la Reina a las distintas
del Consejo de Zona, D. Antonio García
asociaciones presentes el acto
Sánchez, la Sociedad de San Vicente de Paúl
en Valladolid, que pasa por ser una de las
entidades que tiene mayor número de familias atendidas en el área de la ayuda
a través de la entrega de alimentos.
El acto concluyó con la entrega del “Plato Solidario”, un galardón con el que
el Banco de Alimentos quiso premiar el compromiso y el cariño de la Reina Dª
Sofía a la que también designaron con el título de “Amiga del Banco”.
Visita a las instalaciones del Banco de Alimentos
noticias SSVP / Consejo Superior
Jornadas
Nacionales de
Espiritualidad.
La Misericordia.
Las Jornadas Nacionales de Espiritualidad
volvieron a ser un momento de formación y
recogimiento, esta vez dedicado a una virtud
central de todo cristiano, La Misericordia.
Asistentes a las jornadas
El P. Santiago Azcárate, Asesor Espiritual del
Consejo Superior SSVP, diseñó estas Jornadas con el fin de profundizar en La Misericordia desde tres aspectos fundamentales:
La Misericordia y la compasión de Dios
La Misericordia como virtud que identifica al
creyente
Cómo vivir hoy día la Misericordia
En estas Jornadas pudimos aprender e interiorizar que La Misericordia nos habla de un
Dios “en salida” que se dirige especialmente a “la periferia”, a los más vulnerables, y
que se hace presente en el mundo a través
del corazón y de las manos de los cristianos
comprometidos, verdaderos vehículos de Su
Amor.
Dios puede ser definido como misericordioso, compasivo, “lento a la ira”, rico en clemencia y fiel. Así se revela al hombre como
ternura, porque es sujeto activo del amor.
Un amor que se hizo carne en la figura de
Cristo, primer testigo de la Misericordia de
Dios, que se mueve por la compasión pero
sin centrarse en la pena y el sufrimiento de
su pueblo, sino volcado en que éste viva la
alegría y la felicidad de la fe. Cristo se fija en
los más desvalidos, en los más pobres, y se
preocupa por su dignidad y nos pide que le
sigamos en este camino de Amor, que está
muy por encima del sentido de justicia o
equidad humana.
La Misericordia es también la viga maestra
De izda a dcha.; D. Juan M. Buergo, Sor Carmen Victoria
Ruíz de Toro, Dª. Mª. Luisa Téllez y el P. Santiago
Azcarate
que sostiene a la Iglesia. Es el centro de la
“nueva evangelización” y es el mejor agente
para hacer visible el mensaje del creyente, ya
que hace palpable el amor de Dios a través
de gestos concretos. Son signos de la Misericordia la capacidad de no juzgar o condenar,
la generosidad de dar y de perdonar y todos
los actos comprendidos en las conocidas
como “obras de misericordia corporales y
espirituales” (dar de beber al sediento, dar
de comer al hambriento, asistir a los enfermos, dar consejo al que lo necesita, enseñar
al que no sabe…) También la Misericordia
se encuentra presente en el Sacramento de
la Reconciliación, cuando encontramos ese
perdón sanador de Dios y nos reencontramos con el Padre, intentando dejar atrás resentimientos, envidias, recelos,… sabiendo
que Dios perdona la huella del pecado que
queda en nosotros, pudiendo sentir el gozo
de la indulgencia, entendida ésta como la
santidad de la Iglesia que hace partícipes a
todos de la redención de Cristo.
n SSVP / Consejo Superior
Y la humanidad, y cada uno de nosotros necesita, “aunque no lo sepa”, de la Misericordia. Este mundo reclama erróneamente “la
cultura de la fuerza”, por la que se nos presenta la piedad como fábrica de mendigos
crónicos, o la cultura de la “reivindicación
violenta” que es reflejo de la intransigencia
y que ve a la misericordia como al manto que
intenta tapar la injusticia social. O la “cultura
del deseo ilimitado” que provoca un ansia
insaciable de placer y que no siente la necesidad del prójimo sino que sólo tiene ojos para
la satisfacción de las necesidades propias.
El mundo necesita de una Misericordia que
sea fiel reflejo de la que Dios nos ofrece, que
nos ponga en la situación de poder “dar sin
orgullo y recibir sin complejos”, que permita
en nosotros la capacidad de arrojar el sentimiento de culpa, de recuperar la autoestima
y la confianza, de encontrar una nueva sensibilidad…
La Misericordia es, entonces, realmente
una dicha. No nos viene exigida o impuesta,
sino que brota de la alegría de perdonar, de
acoger y de ayudar a la cual estamos todos
invitados porque todas las virtudes cristianas están impregnadas de ella. Y así, como
cristianos, debemos ver a Cristo en los más
débiles, equilibrando como creyentes la contemplación/oración con la misericordia en la
caridad, preocupándonos por el hombre que
hay detrás de cada necesidad, centrándonos
en dar ese Amor que viene de Dios.
Para finalizar las Jornadas, el Padre Azcárate
tuvo una mención especial a la Virgen María,
como Madre de Misericordia, que se dejó habitar por Dios abandonándose a su voluntad,
esperando que todos y cada uno de nosotros
seamos capaces de imitar su ejemplo.
Reliquia de San Antonio
de Padua en España
Con motivo de la peregrinación a España de
la reliquia de San Antonio, organizada por la
obra “El Pan de los Pobres”, actividad del ConMiembros del Consejo Superior junto al
sejo Particular de Bilbao de la Sociedad de San
Arzobispo Emerito de Madrid y el director de
Vicente de Paúl en España, la presidenta Dª. Mª
“El pan de los pobres”
Luisa Téllez, el vpte D. Juan M. Buergo y la presidenta del Consejo de Zona de Madrid, Dª. Concepción Sanz, asistieron junto a nuestro consocio de
Bilbao y director de la obra, D. Luis Fernando Zayas, a la Eucaristía oficiada por Ms D. Antonio María
Rouco, cardenal y arzobispo emérito de la Archidiócesis de Madrid, en la parroquia de la Santa Cruz
de Atocha, que se encontraba a rebosar de fieles, con motivo de este acto.
San Antonio, nacido en Lisboa en el año 1191, fue enterrado en Padua en 1231. En 1981 se le extrajo la
reliquia en la tercera exhumación de los restos del santo, con motivo de los 750 años de su muerte.
Más información en http://www.elpandelospobres.com/
noticias SSVP / Zaragoza
Momento de la presentación en la sede de la SSVP en Zaragoza
Presentación libro
“Correspondencia Federico
Ozanam”
El pasado jueves día 7 a las 18:00 de la tarde tuvo lugar en nuestra sede de Zaragoza, la presentación del libro “Correspondencia de Federico Ozanam, Tomo I.
Empezó la sesión Dª. Carmina Buitrón (Presidenta del Consejo de Zona de la
SSVP en Zaragoza) dando las gracias a todos los asistentes así como a los ponentes. A continuación tomó la palabra el padre Teodoro Barquín, quien alabó
la gran labor de traducción realizada por el P. Jaime Corera. Este último hizo una
breve intervención y dio la palabra a D. Francisco Javier Fernández Chento, editor y cotraductor del libro, quien presentó el plan de la obra y expuso la biografía de Federico Ozanam, así como los orígenes de las Conferencias de Caridad.
Posteriormente, intervino D. Juan Manuel Buergo (Vicepresidente Nacional de
la SSVP) quien ubicó el libro en su contexto histórico, político y religioso. Clausuró el acto Dª. Mª Luisa Téllez (Presidenta Nacional de la Sociedad San Vicente
de Paúl). Tras la presentación disfrutamos de un
pequeño ágape de confraternización.
En este acto la SSVP estuvo acompañada y arropada por representantes
de las Conferencias de
Zaragoza y Huesca, así
como miembros de la Familia Vicenciana (Congregación de la Misión, Asociación Internacional de Caridad, Misioneros Seglares
Vicencianos), miembros de la Fundación Federico Ozanam y feligreses de la
Parroquia de San Pablo.
noticias SSVP / Madrid
Emparejados por la Solidaridad.
Un Proyecto de donaciones on line
con la colaboración de IBM España
IBM España y Sociedad de San Vicente de Paúl en España se han unido para
desarrollar un novedoso sistema on line de donaciones que permite, a cualquier persona y desde cualquier lugar, dar respuesta a una demanda social real
y concreta.
La nueva plataforma se llama “Emparejados por la Solidaridad” y trata
de “emparejar” una necesidad concreta, de una persona o familia en situación de riesgo o vulnerabilidad, con otra persona que pueda solventar esta demanda, a través de una donación económica o en especie.
En esta primera fase
de implantación, sólo
se atenderán casos
de personas y familias
apoyadas por la SSVP
Madrid y sólo los empleados de IBM España podrán atender
estas demandas, pero
se espera abrir este
Proyecto al resto de la
sociedad civil.
Con la plataforma de
“Emparejados por la
Solidaridad”, los empleados de IBM España pueden apoyar
a familias con necesidades concretas en
diferentes
ámbitos
(escolaridad, higiene
y salud, nutrición…),
con la seguridad de
que están atendiendo
necesidades sociales
acreditadas por el
Servicio de Atención
Social del Consejo de
Zona de la Sociedad
de San Vicente de Paúl
en Madrid.
noticias SSVP / SUCEDIO EN...
Alicante
Reconocimiento a la labor de la Agrupación
Deportivo- Cultural de bomberos del
Ayuntamiento en el día de su Patrón
Foto de familia del acto con representantes de
la Agrupación de bomberos y consociós de la
Conferencia de El Salvador
El martes día 8 de marzo, los bomberos
del Excmo. Ayuntamiento de Alicante
celebraron la festividad de su Patrón,
San Juan de Dios, evento que fue organizado por la Agrupación Deportivo- Cultural de bomberos del Ayuntamiento
de Alicante. Al igual que el año anterior, esta Agrupación invitó a la Sociedad de San Vicente de Paúl a compartir
esta celebración tan especial para ellos,
junto con sus familiares y amistades
más cercanas.
Aprovechando esta fecha tan especial, la Sociedad de San Vicente de Paúl entregó a la Agrupación Deportivo- Cultural de bomberos del Ayuntamiento de
Alicante un Diploma por su gran colaboración y apoyo, desde hace más de
dos años, al Proyecto “Aula Cultural Federico Ozanám” que se dedica a la promoción de la infancia y la juventud de familias en situación vulnerable y que
coordina La Conferencia de El Salvador de Alicante.
Don Benito
La Sociedad de San Vicente de Paúl colabora
en los Autos Sacramentales
Este año se cumple el décimo aniversario de estos Autos Sacramentales que
organiza la Cofradía del Stmo. Cristo de la Buena Muerte y Mª Stma. De los
Dolores. Desde el 2007, los Autos Sacramentales se han referido a la Pasión del
Señor (seis de ellos) y otros tres, a los Evangelios. Este año el Centro Ozanam
colaboró con la realización de atrezzo y vestuario.
En esta décima edición, el verdadero reto para la Cofradía,
para el Autor, D. Guillermo Paniagua, el Director; D. Manuel
Jesus Gallego Cidoncha y para los más de 60 actores que
participan en ella era fundir, en un solo Auto Sacramental,
todo lo efectuado anteriormente por etapas.
Durante los días 11, 12 y 13 de Marzo, se representó en el
Teatro Imperial dicho Auto Sacramental, “La Pasión”, un
acontecimiento que anima, año tras año, a rememorar
y presentar La Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro
Señor Jesucristo, a toda la población de Don Benito.
n SSVP / SUCEDIO EN...
Orense
Bankia colabora con la
Sociedad San Vicente de Paul,
que atiende a más de 900
familias en Orense
La entidad financiera Bankia ha entregado 10.000 euros,
a través de su Programa “Red Solidaria”, con el fin de
apoyar a la Sociedad de San Vicente de Paúl en su labor
social que, en Orense, y a través de seis centros de
reparto, llega a más de 900 familias a las que se atiende
facilitando productos de primera necesidad (alimentos y
ropa en su mayor parte) y apoyando al mantenimiento
de suministros del hogar.
Esta colaboración se concretó el día 1 de abril, con la colocación de una placa
en la entrada del Proyecto de Reparto de Alimentos que la Sociedad de San
Vicente de Paúl tiene en el Barrio de la Cruz Alta, en la Parroquia de la Milagrosa
(de los Padres Paules).
En representación de Bankia asistieron al acto miembros de su Directiva en
Ourense y, por parte de la Sociedad de San Vicente de Paúl, miembros de la
Mesa del Consejo de Zona.
Salamanca
Convenio de Colaboración con
la Fundación Rodríguez Fabrés
La fundación Rodríguez Fabrés firmó, el pasado sábado
16 de abril, convenios de colaboración con entidades
sociales de su entorno a través de un bonito y cuidado
acto que dirigió D. Jesús Terradillos, deán de la Catedral
de Salamanca y vicepresidente de la Fundación.
La Sociedad de San Vicente de Paúl en Salamanca,
representada por la Presidenta del Consejo de Zona, Dª
Ana Torrecilla, y por el Tesorero, D. Javier Cuena, firmó
el convenio de colaboración con la Fundación Rodríguez
Fabrés por valor de 5.000 euros, que irán destinados a la
Obra Social de Las Conferencias, dedicada en su mayor
parte a la formación para la obtención de empleo,
al acompañamiento de personas enfermas o que sufren de soledad y al
acompañamiento y atención a familias, bien a través de visitas a sus domicilios
o por medio de entrega de bienes de primera necesidad (alimentos, ropa y
ayudas en los suministros básicos del hogar)
SUCEDIO EN...
/
n SSVP
Jerez de la Frontera
Campaña de recogida
de Alimentos
Los pasados 11 y 12 de marzo tuvo lugar
la recogida de alimentos a favor de Caritas y la SSVP que contó con el apoyo del
Club Rotary-Jerez en el Centro Comercial
Alcampo de esta localidad.
Se recogieron 7.200 kg de alimentos gracias al apoyo de la ciudadanía Jerezana
que, una vez más, colaboró en esta iniciativa a favor de las familias en situación de
vulnerabilidad.
En el caso de Las Conferencias, lo recogido irá destinado al Barrio de la Sierra de
San Cristóbal, situado en la periferia de
Jerez y que cuenta con multitud de familias en situación de exclusión y riesgo
social.
Villarreal
Rotary Club con Las Conferencias de
Villarreal
Rotary Club de Villarreal celebró el viernes 21 de abril su tradicional “Sopar
Solidari” (Cena Solidaria), cuya recaudación se ha destinado este año a las
Conferencias de San Vicente de Paúl de la localidad. El Presidente del Rotary
Club Villarrealense, D. Carlos Torán, ensalzó “el compromiso de esta entidad
hacia las personas más vulnerables de la sociedad”, comentando que “es digna
de elogio” ya que “su entrega por los demás desde la humildad y discreción es
toda una muestra de su humanidad”.
Gracias a este tipo de ayudas, el incansable servicio de los consocios de la SSVP
en Villarreal llega a 70 familias en situación de riesgo social. Ofrecen alimentos,
ayudas para el pago de recibos o suministros del hogar, apoyo y asistencia a
la infancia, cursos de cocina y aprendizaje de labores tradicionales, reparto
de ropa y calzado, etc. Para la realización de todas estas actividades cuentan
con dos espacios, su sede social, sita en la Plaza San Pascual y un Centro de
actividades formativas en la calle Furs de València nº 17.
El acto de entrega de todo lo recaudado por Rotary Villarreal a través del
‘Sopar Solidari’ a beneficio de la Conferencia de San Vicente de Paúl tendrá
lugar durante las próximas fiestas de San Pascual que se celebran a mediados
de mayo.
Don Benito
Humildad y perdón
en Las Conferencias
En
los tiempos que corren, de vez
en cuando, merece la pena
parar, y hacer una reflexión sobre el
camino andado.
testimonio
La Sociedad de San Vicente de
Paúl, con todas sus Conferencias, es
una muestra inequívoca de hacer el
bien a los demás sin esperar nada a
cambio. Yo soy un admirador de ella,
ya que aunque no pertenezco directamente a la Sociedad, la vivo indirectamente porque un miembro de mi
familia, y algunos amigos, pertenecen
a ella y veo el nivel de implicación que
tienen.
Esta misma mañana, un vecino colaborador de otra institución de caridad me comentaba sobre la escasez
de personas que, en la actualidad, se
dedican verdaderamente a estas labores. Por eso, es de agradecer a las
personas que pertenecen a la Sociedad de San Vicente de Paúl el sacrificio que hacen dedicándole gran parte
de su tiempo a realizar esta misión a
favor de los pobres y más desfavorecidos.
Ya decía San Vicente de Paúl en
una conferencia a los Padres Paúles y
a las Hijas de la Caridad: “los pobres
son nuestros señores y maestros.
Maestros de vida y pensamiento. Junto a ellos la inteligencia se esclarece,
el pensamiento se rectifica, la acción
se ajusta y la vida se amolda desde el
interior”.
Es tal la implicación de estas personas que incluso se llevan a casa los
León
problemas derivados de su labor, las
necesidades que tienen muchas personas en el momento de crisis que se
vive a nivel mundial, las penas y tristezas que sufren, las necesidades de
vivienda, alimentos, enseres que los
niños necesitan para ir a la escuela, …
E incluso, a veces, las discusiones que
se generan en el seno de las propias
Conferencias por disparidad de criterios en este servicio. No olvidemos
que también ellos son humanos y,
como tales (y yo el primero) tenemos
muchos defectos y es en este punto
en el que quiero detenerme y hacer
una reflexión.
Tan importante como atender al
prójimo es desterrar la soberbia en el
ámbito de Las Conferencias y de cada
uno de nosotros. La soberbia es el
pecado capital que está considerado
como fuente de los demás pecados.
Es un deseo de sentirse más importante que los demás. Se define como
la sobre valoración de uno mismo con
respecto a los otros, también como
la creencia de que lo que uno hace o
dice es superior a lo que hacen o dicen
los otros. Son sinónimos de soberbia
el orgullo, la altivez, la arrogancia y la
vanidad. Y la Iglesia Católica reconoce una virtud con la que combatirla,
y dice: “contra la soberbia, HUMILDAD”. Es la característica que define a
una persona modesta, alguien que no
se cree mejor o más importante. No lo
olvidemos: Humildad, qué palabra tan
bonita y llena de sentimiento.
A través de la humildad, podemos
recordar las bienaventuranzas, verdadera guía moral de todo cristiano
que nos dejó el propio Jesucristo en el
sermón de la montaña y que el Papa
Francisco mencionó en uno de sus
actos públicos diciendo: “bienaventurados los misericordiosos, los que perdonan, los que entienden los errores
de los demás. Porque nosotros mismos somos un ejército de perdonados, todos hemos sido perdonados…
Bienaventurados los puros de corazón, los que saben amar, entregarse,
trabajar por la paz”.
A través de estas líneas he querido recordar que es importante cuidar
las relaciones internas de las personas que conforman las Conferencias
y que, para ello, encuentro primordial la HUMILDAD y el PERDÓN ya
que ambas son muy necesarias para
realizar lo que realizáis de forma tan
extraordinaria: “estuve hambriento y
me disteis de comer, tenía sed y me
disteis de beber, estuve enfermo y me
visitaste”.
En espera de que esto sirva como
reflexión, se despide un admirador de
la Sociedad de San Vicente de Paúl
Desde mi orilla // José Mª Vera
¿Has notado en alguna ocasión que Él te ha mirado y te ha dicho sígueme? Años
llevo en este caminar e intento recordar si, en alguna ocasión, he sido mirado y
llamado. Sí, recuerdo que estos momentos han existido y que en la mayoría de
las veces no he sabido recoger Su mirada porque no he sido valiente para coger
Su testigo.
Si estás atento, las ocasiones van a seguir existiendo y todavía puedes sentir y
seguirle, recogiendo el Amor recibido para saberlo dar a los hermanos de nuestro
entorno.
Familia Vicenciana
Preparando el CD Aniversario del
Carisma Vicenciano (1617-2017)
// Rdo. G. Gregory Gay, CM
Superior General
“Fui forastero y me recibiste ”
Iniciativa global de la Familia Vicentina para celebrar el
400 Aniversario del Carisma en 2017.
En 2017 celebraremos el 400º aniversario del
nacimiento del carisma Vicentino (Presente
en las Redes Sociales: #famvin400). En 1617,
mientras predicaba en la iglesia de Chatillon, Vicente exhortó a la feligresía a tomar
responsabilidad por una familia pobre de la
parroquia que estaba gravemente enferma,
y que necesitaba comida y consuelo. La familia se salvó gracias a la efusiva respuesta a
ese llamado a la acción y como resultado de
ese momento Vicente comprendió que la Caridad, para ser efectiva, debía también estar
bien organizada – un evento que ha cambiado al mundo en los últimos 400 años.
Esta historia también trae a la vida un texto
del evangelio al corazón de nuestro llamado
Vicentino compartido. Mateo 25:35 “Fui forastero, y me recibiste”. Con la búsqueda y
ayuda a los forasteros de nuestro entorno,
mostramos solidaridad con ese evento en
Chatillon y es como si fuéramos uno con
nuestro llamado Vicentino – hacemos vida
el ejemplo del Buen Samaritano en nuestra
comunidad.
¿Quiénes son hoy los forasteros de nuestro
entorno? Hay mucho en donde elegir: los refugiados que huyen de la opresión y la pobreza; los desplazados internamente en sus
países debido a guerras civiles; los migrantes
que buscan una nueva vida; los que no tienen
hogar; los que, a solas, afrontan enfermedades físicas o mentales; aquellos que afrontan discriminación tal vez por su fe, raza o
color; el joven o anciano solitario y vulnerable. Muchas de estas personas y situaciones
ya están familiarizadas con el trabajo de los
miembros de la Familia Vicentina a nivel global. De todas formas, ¿podemos hacer más?
¿Están surgiendo nuevas pobrezas a las que
estamos llamados a responder?
Para celebrar el 400º aniversario del nacimiento del Carisma Vicenciano, los dirigentes de la Familia Vicenciana Internacional
quieren invitar a sus miembros alrededor
del mundo a considerar el cómo podríamos
acoger mucho mejor a los forasteros en
nuestras comunidades, haciendo de esto el
foco del 400º aniversario del Carisma Vicentino.
El año de la acogida al forastero se celebrará del 1 de enero al 31 de diciembre de 2017.
Será lanzado formalmente por el Superior
General de la Congregación de la Misión el
15 de Mayo de 2016 – Fiesta de Pentecostés.
Esta fecha es especialmente significativa
para nuestra Familia Vicentina, pues marca
el final del año de la Colaboración emitiendo el llamado a la acción e invitándonos a
descubrir maneras concretas para ir en
busca de los forasteros de nuestro entorno. También nos conecta profundamente
con la Iglesia Universal que, bajo la guía del
Papa Francisco, celebra el Jubileo de la Misericordia.
Desde el 15 de mayo de 2016 en adelante, los
Familia
Vicenciana
Colaboración
Familia
Vicenciana
dirigentes de la Familia Vicentina tendrán la
responsabilidad de desarrollar un proceso
de reflexión y consulta en su rama respectiva de la Familia Vicenciana, trabajando de
manera estrecha con sus equipos nacionales
y regionales. Los invitamos a focalizarse en
las siguientes preguntas:
•
•
•
•
•
¿Quiénes son los forasteros en nuestro entorno?
¿Cómo les estamos apoyando actualmente?
¿Qué nuevas necesidades están surgiendo?
¿Cómo podemos responder a esas
necesidades?
¿Podríamos ser nosotros los forasteros en necesidad de ser bienvenidos?
Esta consulta y las ideas que surjan de ella,
permitirá a cada rama de la Familia Vicenciana el realizar, en octubre de 2016, un plan de
trabajo, que deberá ser llevado a cabo en el
2017. Estos planes de trabajo serán remitidos
a la Comisión de Colaboración de la Familia
Vicentina, que coordinará y colaborará con
las actividades a nivel global, a través de
producción de material de reflexión y cele-
bración, así también promocionando el año
de celebración del carisma y actividades propuestas a través de la página web de Famvin.
La Comisión también recopilará un informe
final de los logros e impactos de esta iniciativa a mediados de 2018, de manera que podamos medir el resultado de nuestras acciones
a nivel global.
Allí donde la Familia Vicenciana tiene conexiones más fuertes, les motivamos a colaborar de manera local, regional, nacional o
a nivel internacional. Tal y como el mismo
Vicente reconoció – Somos mucho mejores
y más efectivos cuando trabajamos juntos.
Dar la bienvenida a los forasteros de nuestro
entorno debe ser visto también como una invitación a todos aquellos que comparten (o
que puedan estar interesados) en nuestros
valores, misión y espiritualidad Vicentinos.
Las personas a las que actualmente servimos
son tan capaces de recibir al forastero como
lo somos nosotros – si les invitamos a hacerlo. Esto no depende del grado de poder, riqueza o jerarquía. Esto es una oportunidad
para todos de ser parte de nuestra familia
y compartir nuestras celebraciones en el
transcurso de este año.
Las Hijas de la
Caridad renuevan
sus votos
El día 4 de abril las Hijas de la Caridad renovaron sus votos hacia los pobres, hacia la
propia Congregación y hacia la Iglesia.
Esta Rama de la Familia Vicenciana, que tan unida está en el origen y desarrollo
de la Sociedad de San Vicente de Paúl, compartiendo el servicio a las personas más
vulnerables, sirve, actualmente, en más de 90 países y a través del compromiso de más
de 16.000 hermanas, dando respuesta y testimonio de Cristo ante la pobreza y ante los
más vulnerables y descartados de la Sociedad.
Todas ellas, siguiendo su lema: “la caridad de Cristo crucificado nos apremia”, son
reflejo de la misericordia de Dios en la tierra y modelo de compromiso cristiano que
siempre nos interpela a dar lo mejor de nosotros. Que Dios os bendiga.
Familia Vicenciana
La Misión en el año de la colaboración vicentina.
Ayuda para Mozambique.
NINOXUKURU MULUKU APWIYA
Quiero hablaros sobre Jorge
Viejo Gil, miembro de MISEVI
(Misioneros Seglares Vicentinos) y su servicio vicenciano.
Estas navidades Jorge volvía
de Mozambique, donde reside actualmente, para visitar
a su familia y amigos, para
gestionar algunos trámites
administrativos en la embajada de Mozambique en
Madrid, y por otro motivo no
menos importante, presentar los proyectos que está
realizando en el país africano
a instituciones y personas
que quieran apoyarlos.
blación es mayoritariamente musulmana. Pero sobre
todo está empeñado en la
promoción y desarrollo de
la población local: quiere
transformar un extenso terreno de secano, que posee
la misión católica, en zona de
regadío. A Jorge le salen sus
raíces campesinas oscenses
en este asunto. Quiere que
la población (cristianos o
musulmanes) tenga asegurada la producción agrícola
anual, donde hay habitualmente sequías y hambrunas
endémicas.
Jorge vive en el norte del
país, en la provincia y diócesis de Pemba, cerca de
la frontera de Tanzania. El
obispo de allí lo ha destinado a la misión católica de
Mieze, donde colabora con
unas monjas brasileñas. Allí
trabajan en la evangelización
de la zona, acompañando a
los cristianos, donde la po-
Jorge es, en España, bombero del ayuntamiento de Zaragoza. Pidió la excedencia en
su trabajo ya hace algunos
años para irse a colaborar
con el Instituto Agropecuario “Martir Cipriano” de
Nacuxa, diócesis de Nacala,
(Mozambique). Allí estuvo
dos años encargado del internado masculino que tiene
este centro católico creado
por el misionero paúl asturiano P. Eugenio López. (Un
servidor, que suscribe este
escrito, le sustituyó en su
cometido cuando regresó a
España en 2009).
Estando en excedencia en su
trabajo de España, Jorge no
recibe ninguna retribución
económica. Así que sus gastos médicos se los cubre la
Delegación de Misiones del
Arzobispado de Zaragoza.
Manos Unidas y Acción Solidaria Aragonesa le apoyan
en los gastos de material
Familia Vicenciana
de sus proyectos agrícolas.
Desde la Sociedad de San
Vicente de Paúl en Huesca,
Zaragoza y Teruel, le hemos
ayudado a sufragar el importe de su billete de viaje.
La Delegación de Misiones
del Arzobispado de Zaragoza ha abierto una cuenta
bancaria en Ibercaja para
apoyar este Proyecto. Por
ese medio pueden canalizarse las ayudas. Es la siguiente:
IBERCAJA ES23 2085011369
03001109-35
Invito a abrir este enlace
en internet para ver la labor que se quiere realizar.
https://www.youtube.com/
watch?v=NGVmsVYqM3E y
que habla de la misión católica de Mieze.
Esta es una manera de ayudar a que los africanos puedan vivir, en la tierra que
aman, sin tener que arriesgar su vida en peligros que
todos conocemos por los
medios de comunicación.
// Fernando López Rajadel
Conferencia “La Milagrosa”
de Teruel
Calle, Comunidad y Servicio:
Los Scouts y la Casa Santa Luisa
en Turín
El camino de vida propuesto
por los Scouts incluye un año
extra de actividad asociativa.
Los jóvenes son llamados a
prestar un servicio además del
tiempo de comunidad con los
Scouts.
El año pasado, una Hija de la Caridad de la Casa Santa Luisa fue
invitada a dar una charla en la
Reunión Nacional de Scouts de
Turín para los Scouts que están
estudiando en la universidad.
El lugar de la charla fue “Le
Nuove”, un Museo que era previamente una prisión. El tema
fue “Perseguido por sus ideas”.
La Hija de la Caridad compartió
con los jóvenes el testimonio
de vida dentro de las paredes
de la Prisión de Sor Giuseppina
De Muro, la Hija de la Caridad
que recibirá el premio “Virtuoso entre las naciones” por su
compromiso heroico durante
el régimen Nazi-fascista.
Desde entonces, los Scouts de
Turín han “adoptado” la Casa
Santa Luisa. Cuando estos jó-
venes llegan, la sala de reunión
y la biblioteca se convierten en
sala de estudio y de recreo y los
dormitorios del ático acogen a
los Scouts durante la noche.
La vida de un Scout tiene tres
pilares: la calle, el servicio y
la comunidad. La Casa Santa
Luisa es una puerta abierta en
el camino. Esta “comunidad”
está en el servicio de miles de
las personas en dificultad que
vienen a la Casa Santa Luisa
para ser aceptados, cuidados
y acompañados en su camino
personal de relación social y civil hacia la recuperación y es un
lugar en el se viven auténticos
renacimientos y es bonito compartir esta resurrección trabajando con los jóvenes comprometidos y ávidos de hacer de su
vida un don para los demás.
Publicado en
http://filles-de-la-charite.org/
Sor Cristina Conti,
Hija de Caridad
San Vincenzo Italia – Turín Casa
Santa Luisa
Algunas ideas para
pensar y poner en
práctica
Vivir el día para los demás y para Dios
Es importante quererse a sí mismo, llevarnos bien con nosotros
mismos (pero sin egoísmo) y con los demás. Nunca decir “qué asco de
vida”. La vida es bella si el trato con los demás es bueno.
Como decía el buen ladrón, debemos nosotros decir “Jesús,
acuérdate de mí desde tu reino” pero también acordémonos cada uno
de nosotros de nuestro prójimo.
Sonríe cada mañana porque Dios se ha despertado antes que tú y ha
puesto el sol en la ventana.
reflexión
// José Sánchez Aguado
Tesorero Nacional SSVP
Si quiero siempre darme gusto, no valdré más que para estorbo en
todas partes
Dios nos invita a ser felices y a hacer felices a los demás.
Un regalo barato, la sonrisa (No cuesta nada y vale mucho. Da
felicidad una palabra o saber escuchar. Ábrete a los demás).
Seremos verdaderamente felices si hemos entendido y hallado la
manera de servir a los demás (Dios lo hace con nosotros)
Compartir los problemas de los otros es fuente de vida.
Ten paciencia siempre, pero contigo mismo especialmente (mal
podrás comprender a otros si no te aceptas a ti)
Hay que dar al hermano hasta que nos duela.
Nuestra alma es un jardín de nuestro Dios. Dejemos que Él lo riegue
con el agua que le plazca.
Es necesario olvidar el bien que se hace y sólo recordar el bien que se
recibe. Sepamos agradecer todo lo que los demás hacen por nosotros.
¿Qué es un día perdido? Un día en el que no te has reído.
M
uchas personas confunden los conceptos de bondad y caridad, teniéndolos en cuenta como si fuesen sinónimos, porque son semejantes. Sin embargo, si se analizan con mucho cuidado las dos palabras
podremos percibir que son términos distintos, aunque muy relacionados entre
sí. En el ambiente vicentino, utilizamos las dos formas indistintamente; pero
hay que conocer las sutilezas de sus diferencias.
La bondad es la cualidad de ser bueno. Bondadoso es una persona que tiene una disposición natural para hacer cosas buenas, y de llevar a cabo acciones
benévolas. En otras palabras, ser bondadoso no requiere necesariamente que
la persona sea cristiana. Podrá haber un ateo que sea bueno y haga el bien a
los demás, ¿no es verdad?
colaboración
// D. Renato Lima
Consocio de Brasil y dirigente del
Consejo General Internacional
La Bondad en el
Camino Vicentino
Por otra parte, la caridad ya tiene un significado más espiritual, y tiene que
ver con la dimensión del amor de Dios. Nos encanta hacer la caridad porque
creemos que Dios, en la persona del que sufre, está ahí. La caridad es compasión y misericordia. Es también sentir dolor con los
que sufren. Es algo que sólo puede ser experimentado por las personas con elevada vida
espiritual. En otras palabras, un ateo nunca
hará caridad, máximo filantropía.
Sería impensable para una persona practicar la caridad sin ser
bondadosa. Expresándolo
mejor: para promover la
caridad (o sea, el gesto
de amor por los demás,
enfocado en Dios) es
fundamental, en primer lugar, ser bondadoso; es decir, estar
dispuesto a dejar el
conformismo y mirar
hacia aquellos que necesitan algo. Por lo tanto, sólo habrá realmente
caridad si los fieles poseen
un corazón lleno de bondad.
Sin embargo, es posible que
haya personas buenas que no practiquen la caridad.
colaboración
Esta bondad que dirigimos a los vulnerables también proviene de Dios, bendiciendo a todos. En Proverbios está escrito que “la bondad de un amigo consuela el alma” (Pr 27, 9b). Es decir, cuando los vicentinos están haciendo las
visitas domiciliarias semanales y tratan de calmar los corazones de los acogidos
bajo las adversidades de la vida, están siendo realmente bondadosos. ¡Qué
alegría es tener un corazón consolado por una persona bondadosa, pacífica y
conciliadora!
La bondad es tan importante en la Sagrada Biblia que es parte de los 12 dones del Espíritu Santo. Y San Pablo va más allá: “El fruto del Espíritu es la caridad, la alegría, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad y la fidelidad” (Gal
5, 22). Démonos cuenta de que la bondad está en la lista de las virtudes que
elevan el espíritu y nos conducen a la santidad. Por lo tanto, ser bondadoso es
una característica de aquellos que tienen el Espíritu Santo en el corazón, vibrante y conmovedor.
A menudo, oímos que alguien tiene un “buen corazón” o que es un “buen
tipo”, pero esta afirmación no significa nada. En cambio, un “buen corazón” se
revela en las buenas obras, las buenas acciones concretas, los hechos prácticos
de bondad que benefician al prójimo. Buenas intenciones, buenos pensamientos y buenos motivos son igualmente buenos y tienen su importancia, pero al
final, la bondad significa hacer el bien.
En las Escrituras, existen decenas de pasajes que se refieren a la cuestión
de la bondad y el sufrimiento de los necesitados. Una de las que más aprecio
es: “El que desprecia a su prójimo peca, pero es feliz el que se apiada de los
pobres” (Proverbios 14, 21). Luego después, el texto añade: “El que oprime al
pobre afrenta a su Hacedor, pero el que se apiada del necesitado le honra”
(versículo 31). Y Dios promete a todos: “El bondadoso será bendito, porque da
de su pan al pobre” (Pr 22, 9).
¿Podría ocurrir que los consocios vicentinos en la vida cotidiana y en la labor
misionera hagan acciones de caridad sin bondad? Nos parece impensable, pero
es posible aunque no deseable; y en cualquier caso hay que evitarlo de todas
las maneras, vigilándonos a nosotros mismos. Cuando la caridad entra en la
rutina de la Conferencia y de nuestras mentes, y se convierte en algo mecánico,
se corre el riesgo de perder la dimensión de la bondad en este hecho. Por lo
tanto, siempre es ideal que la verdadera caridad sea bondadosa por naturaleza,
porque sólo así vamos a garantizar su efectividad y a asegurar las promesas que
Dios nos hace.
El salmista dijo: “Tú coronas el año con la bondad, y por donde pases, emanará abundancia” (Salmo 65, 11). Es decir, al hacer todo con la “salsa de la bondad”, dejaremos un rastro de ejemplo y de cosas buenas, especialmente para
aquellos que dependen de nosotros en cualquier necesidad, carencia o sufrimiento.
Para la reflexión, mencionamos una frase de San Vicente de Paúl, santo que
conocía profundamente los conceptos de bondad y caridad. Él nos dejó la siguiente perla, que resume toda la importancia de este tema: “Sean buenos y
amables. Esta es la llave del cielo que Ustedes tienen en sus manos. El alma no
encuentra la felicidad y consuelo fuera del impulso de la caridad. Sean bondadosos y sustenten a sus hermanos”.
Centro de Estudios y Formación Ozanam
2
La Pobreza y la SSVP
Un carisma volcado con las
personas más vulnerables
La Pobreza y la SSVP
1.- La visión vicentina de la
pobreza
2.- Un carisma volcado con las
personas más vulnerables
3.- El cambio Sistémico
4.- Las aptitudes del servicio
vicentino en relación directa a las
situaciones de pobreza
5.- El trabajo en “red de caridad”
para erradicar la pobreza
6.- Las nuevas pobrezas y el
papel de Las Conferencias
“Ser
cristiano y ver afligido a un hermano, sin llorar con
él ni sentirse enfermo con él! Eso
es no tener caridad; es ser cristiano en pintura; es
carecer de humanidad; es ser peor
que las bestias”.
Quizá sea esta
una de las frases
que pueden centrar mejor la especial
deferencia por las personas en situación de pobreza y la sensibilidad del
carisma vicenciano. San Vicente de
Paúl nos hace este llamamiento, esta
necesidad de ver como dos caras de la
misma moneda a la fe y al cuidado del
prójimo, sobre todo de aquel que tiene dificultades. Algo similar se plasma
en el pensamiento de Federico Ozanam cuando, en su retórica, nos lanza
esta pregunta: “¿qué podemos hacer
para ser católicos de verdad, sino consagrarnos a aquello que más agrada a
Dios? Socorramos pues al pobre como
lo haría Jesucristo y pongamos nuestra fe bajo las alas protectoras de la
caridad”.
La búsqueda de la justicia social
también está enraizada en nuestro
carisma. San Vicente diría que para
seguir a Jesucristo “lo primero, como
hombres racionales, es tratar bien al
prójimo y ser justos con él” y que “no
puede haber caridad si no va acompañada de justicia”, pudiendo comple-
tar este pensamiento con la justicia
que Ozanam reclama como condición
primigenia a la Caridad: “¡Qué Dios
nos conceda la gracia de enternecer
nuestros corazones en favor de los
miserables y de creer que, al socorrerles, estamos haciendo justicia y no
misericordia!”. La justicia es, por tanto, la premisa, el primer pilar sobre el
que debe construirse la Caridad que la
completa (“Que la caridad complete
lo que la justicia, por sí sola, no puede alcanzar” F. Ozanam). El Papa Benedicto, en su Encíclica Deus Caritas
Est nos da la medida de la justicia y de
la caridad, que refrenda al carisma vicenciano: “El amor —caritas— siempre será necesario, incluso en la sociedad más justa. No hay orden estatal,
por justo que sea, que haga superfluo
el servicio del amor. Quien intenta
desentenderse del amor se dispone a
desentenderse del hombre en cuanto
hombre. Siempre habrá sufrimiento
que necesite consuelo y ayuda. Siempre habrá soledad. Siempre se darán
también situaciones de necesidad material en las que es indispensable una
ayuda que muestre un amor concreto
al prójimo.”
Fe y servicio, justicia social y Caridad van acompañadas de entrega a las
personas más vulnerables: “No podemos asegurar mejor nuestra felicidad
que viviendo y muriendo en el servicio
de los pobres” (S.V.P). Esta dedicación y celo por las personas que viven
en situación de pobreza será la inquietud fundamental que lleva al “dejar a
Dios por Dios”, a la apuesta por una
vocación que llena nuestras vidas sin
CEYFO
compartimentos aparte, sin
lugares oscuros en los que la
luz de Dios no ilumine nuestra alma o, como dice la Regla de la SSVP: “la vocación
vicentina afecta a todos los
aspectos de la vida diaria de
los miembros”.
Otro valor de este carisma con respecto a la deferencia y Amor hacia las
personas más pobres es el
servicio cercano y personal
con aquel que sufre, de tal
manera que por ese conocimiento de la realidad, de
las pobrezas de las personas, “a cada enfermo se le
dará el pan que necesite”
(S.V.P.). La preocupación de
nuestro carisma por el prójimo que está detrás del término general de POBREZA,
y que le permite ver a Cristo
en cada Pobre y a cada Pobre en Cristo, es el origen
del cambio sistémico, presente desde los primeros
pasos de nuestro carisma
hasta nuestros días, aprovechando “la oportunidad que
se nos brinda para devolverles más sabios y mejores”
(F.Ozanam), realizando esta
labor no sólo con nuestra
oración (“dadme un hombre de oración y será capaz
de todo” S.V.P) sino también “a costa de nuestros
brazos” y “con el sudor de
nuestros rostros” (S.V.P),
en la distancia corta, en su
terreno, dentro de su comunidad, familia y hogar.
Nuestro carisma vicenciano y la experiencia en el
servicio a las personas más
vulnerables nos habla, cada
día, de lo que san Vicente
nos recuerda:”no podemos
hablar de Dios a estómagos
vacíos”. Por este motivo hay
que hacer todo lo que esté
en nuestras manos para que
no falte lo más básico y que
todo ser humano recupere
la dignidad que nunca debe
perder, teniendo muy presente la responsabilidad tomada ante “nuestros amos
y señores” y la necesidad
de ofrecerles la posibilidad
de que conozcan al Padre,
de que exploren su parte
espiritual recordando que si
nuestro servicio “atiende al
hombre en las necesidades
terrestres únicamente, y no
se preocupa más que de los
sufrimientos de la carne, el
grito del hambre y del frío,
lo que da lástima, lo que se
asiste hasta en los animales”
(F. Ozanam), está olvidando
la dimensión espiritual y divina del ser humano, sabiendo
que nuestra ayuda “debe
tomar al hombre en su parte
superior”, ocupándose “de
todo lo que le hace libre y de
lo que le puede hacer grande” (F. Ozanam).
Por este motivo, el carisma vicenciano debe ser
capaz de promover a las
personas en situación de
exclusión social “buscando
las causas y los enemigos
de la felicidad del hombre,
no en el exterior sino en el
interior” (F. Ozanam), con
la mirada puesta en “hacer
bien el bien” (S.V.P) de una
forma “afectiva pero efectiva” (S.V.P.), es decir, con
corazón pero a su vez con
sentido de la planificación,
organización y recursos a
nuestro alcance para sacar
a nuestros hermanos de la
pobreza, sabiendo que debemos “servir en esperanza” (lema de la SSVP a nivel
internacional) y que somos
herramientas a través de las
cuales Cristo puede dar su
amor a los pobres (ver art.
2.1 Regla SSVP)
Y con este sentido de promoción, el Carisma vicenciano sabe de la importancia de
la adaptación y del continuo
movimiento a favor de las
personas más pobres en un
mundo cambiante, sabiendo
que “La caridad nunca debe
mirar hacia atrás, sino hacia
adelante, porque el número
de buenas acciones ya pasadas, es siempre muy pequeño, mientras que las miserias
presentes y futuras a las que
hay que atender, son infinitas” (F.Ozanam).
El carisma que nos mueve
es una preocupación hacia el
prójimo que está en situación de exclusión y vulnerabilidad, una ayuda que busca
la justicia social como base
de la verdadera Caridad, una
responsabilidad que se desarrolla en la entrega personal
y cercana hacia los más vulnerables y “descartados”,
con un verdadero sentido
de promoción y con un profundo arraigo en la fe; que
tiene la mirada puesta en el
hombre desde su dimensión
espiritual, desde su relación
con Dios.
Internacional
Ayuda a
Ecuador
El terremoto de Ecuador del pasado 16
de abril ha dejado a su paso cientos de
muertos y, a la fecha, siguen aumentando
las cifras en miles de personas desaparecidas. La Sociedad de San Vicente de Paúl
tiene presencia en este país y tanto las Conferencias ecuatorianas como la SSVP a nivel
Internacional ya están organizando su ayuda a los damnificados.
Para colaborar en ayuda de emergencia al terremoto de Ecuador:
ES89 0049 0145 6520 1016 9005
Concepto: Ayuda a Ecuador
SSVP, más de 300.000 euros de ayuda al
desarrollo en el primer trimestre del año
En este primer trimestre del año, y a través de la
Comisión Internacional de Ayuda al Desarrollo
(CIAD) del Consejo General de la Sociedad de
San Vicente de Paúl, se ha apoyado a proyectos
sociales y de emergencia SSVP de 15 países, por
una cuantía de más de 300.000 euros.
La SSVP Internacional está prestando colaboración a proyectos de primeros auxilios en las Islas
Fiji o en Bangladesh (aquí, para la compra de mantas ante el frío invierno). En cuanto a la presencia
de la SSVP en Oriente Medio, podemos comentar
que se sigue la labor vicentina en Siria, con la adFidji
quisición de material médico y de enfermería que
dará cobertura a más de 160 personas, el apoyo a
refugiados sirios e iraquís en Jordania a través de ayudas para la alimentación y alojamiento
y, en Líbano, se va a abrir un centro de día para asesoramiento, distribución de comidas y de
ropa y atención a las personas mayores. También se está trabajando en la puesta en marcha
de una sala para impartir formación a las mujeres, así como un gabinete psicológico con el fin
de ayudar a niños que sufren problemas mentales.
En Nepal, las Conferencias siguen ayudando en la reconstrucción de Casas después del seismo
que azotó al país. Esta labor la realiza en colaboración con Caritas. En Filipinas, la SSVP sigue
prestando su total apoyo a los niños y jóvenes afectados por el Tifón Haiwan. En el segundo
año de ayuda Internacional SSVP, se están financiando los gastos escolares, el material escolar, los gastos de transporte y de comedor, permitiendo así a 400 jóvenes ir al colegio, al insti-
Internacional
tuto y al centro
de formación
profesional.
También se ha
puesto en marcha un programa de seguimiento médico
en el que se orUganda
ganizarán cuatro
misiones
sanitarias en los sectores de Visaya-Norte,
Mimaropa, Iloilo y Leyte. Actualmente, se
trabaja para la adquisición de una sala polivalente de ayuda a los afectados en las que
puedan darse reuniones de trabajo, impartirse ciclos de formación o realizar campañas
de atención a los afectados.
En cuanto al territorio africano, Uganda se
enfrenta a una afluencia constante de refugiados procedentes de algunos países
vecinos y la SSVP mantiene su ayuda en los
campos. Dado que el número de refugiados
sigue creciendo, la SSVP Ugandesa va a comprar productos como mantas, jabón, ollas,
bidones, y mosquiteras para 500 familias. En
2015, Burkina Faso sufrió importantes inundaciones que destruyeron muchas casas. La
SSVP propone reconstruir los hogares de 20
familias. Asimismo, siendo el paludismo una
plaga permanente en Burkina Faso, como en
otros países de África, la SSVP organizará la
compra y distribución de 2.000 mosquiteras,
que constituyen el medio más eficaz y accesible para protegerse de la enfermedad.
La SSVP de Mozambique participará en una
acción de lucha contra la desnutrición en colaboración con el programa de alimentación
mundial de la UNICEF que también apoya el
gobierno y organizaciones locales. La SSVP
suministrará el transporte, así como la comida a 900 familias.
Togo
La SSVP de Togo desea apoyar a los niños de
50 familias que perdieron su única fuente de
ingresos a raíz del incendio de un mercado.
Financiará su escolaridad, y creará proyectos
para ayudar a las familias a volver a ganarse
la vida. En Sudán del Sur gestiona una fábrica
de muebles y le gustaría añadir a ella una sala
de exposiciones así como un pequeño centro de recepción.
El Presidente Internacional SSVP,
Dr. Michael Thio, imparte una
conferencia en unas jornadas
internacionales en el Vaticano
El pasado mes de febrero, el Consejo Pontificio Cor Unum
invitó al Presidente General de la SSVP a una conferencia
sobre el tema : « La caridad no tiene fin (1 Cor 13:8)
Perspectivas, 10 años después de la Encíclica « Deus Caritas Est »
Ante una asistencia de religiosos, miembros de organizaciones católicas y miembros del clero, el Dr
Michael Thio hizo una presentación de la Sociedad de San Vicente de Paúl que él dirige desde 2010,
apoyándose en la proyección de fotos y esquemas que ilustran las obras de caridad de los vicentinos
por todo el mundo, la espiritualidad vicentina y el patrimonio del Beato Federico Ozanam. Él dedicó
una parte de su intervención a las preguntas que el público le hizo. Se puede ver la intervención del
Dr. Michael Thio en el canal youtube del Consejo General Internacional SSVP.
// Maruja Collados
semblanza
Arpegios de
romance para
Isabel de Portugal
N
adie te pudo amar, dulce
y blanca Isabel, la de las
altas torres, la que movió siempre el madrigal desde su
cuna. Nadie te pudo amar, princesa arrodillada bajo la cúpula gigante de El Escorial, mármol severo y
oscuro, siendo tú tan blanca, princesa de Portugal, reina de España y casi emperatriz del mundo.
Cuando en Sevilla volteaban las
campanas de los esponsales y se
te iba el corazón a lavar inquietudes a la sombra redonda de la Torre del oro, nadie te pudo amar ni
aún entonces, cuando las cámaras
nupciales olvidaban sus coronas
para recibirte, toda enrojecida
en la noche. Nadie te pudo amar,
flor condenada a muerte joven,
descanso de la pelea y consuelo
para el brazo cansado de soportar
la lanza. No, en verdad, princesa
predestinada, nadie te pudo amar
como te amó aquel galán a quien
nombraban Duque de Gandía. De
toda la historia y la leyenda tú eres
lo más bello, final con verso de romance, presencia inolvidable y, en
la muerte, conocimiento de que
todo es polvo, ceniza, nada.
A la izquierda del Emperador,
porque a la izquierda laten los corazones, fuiste, por una vida de
años contados, sencilla y buena,
mientras Carlos arremetía contra
Europa, cabalgando en son de
guerra, paisajes de Tiziano. Nunca
parece más frágil, más flor doblada al viento una mujer, que cuando su amor es poderoso, gigante
que llama al bronce en su escultura, como si pidiese para sí el ánima
de los cañones y el replicar del júbilo triunfador al entrar en las ciudades rendidas o rescatadas. Carlos luce perfil sobre la medalla de
la guerra. En un rincón de Madrid
(ladrillo sereno y tranquila soledad
semblanza
de prisión) da, desde la Torre de los
Lujanes, sus quejas al Rey Francisco.
Se queja en francés y las gentes se
encogen de hombros porque no entienden el gabacho. Madrid no pasa
entonces de ser villa. A veces un soldado, cruza con su jubón acuchillado,
contándole a una moza cómo son de
feroces las campiñas de Flandes. Pero
Isabel no entiende de guerras. Como
Jimena, sólo sabe que su señor anda
lejos, aunque, a veces, se encuentra
muy cerca de su señor. No tiene tregua Carlos y a la dulce Isabel se le
llenan de ausencias las alamedas. Le
viene un aire dulce desde Portugal.
Un aire campestre y roqueño, desde Madrigal de las Altas Torres.
Va, como buena esposa, siendo
buena madre. Sus hijos tienen
siempre al padre en guerra. Son
cuatro: Felipe, Juan, Fernando
y María. Los cuatro pueden ser
reyes, porque Carlos sostiene
en su mano la baraja toda de
las dinastías europeas. El mayor puede ser nada menos
que Rey de España. Se le enternece la mirada a la princesa
Isabel (ella siempre será princesa porque reina Isabel lo fue su
abuela, la reina Católica), cuando
mira a este niño que crece cada día,
un poco serio, un poco adivinando
la responsabilidad de su destino.
Cuando la princesa Isabel está muy
sola – ¡y son tantas las soledades de
la princesa Isabel! – el viento que
llega de Madrigal para decirle: “No
te podrán nunca querer…” Su
vida es sencilla porque ella supo
darle el encanto y la fortaleza
de su pura sencillez. Cuando el
amor le ronda la ve tan blanca
- ¡tan blanca y pura, princesa
Isabel!- que se va lejos,
a llenar de distancia su
recuerdo. Todo está
distante en la vida de
la princesa Isabel. En
la Corte cuchichean los
rumores, porque es tan bella y está
tan sola, princesa Isabel. Pero ella es
la mujer del César. Que nadie dude de
ti, princesa de cuento, princesa de balada con triste final. Que nadie dude y
que todos se rindan ante tu insobornable inocencia como ante una llama
que dobla el viento y que, cuando el
viento pasa, torna de nuevo a renacer.
Murió en el mes de mayo, apenas
comenzado el mes de mayo, en día
primero de este mes que ofrece a María el homenaje congregado de sus ramilletes. Y fue en el año de desgracia
de mil quinientos treinta y nueve. Alguien dijo ante ella – “ante ti, princesa
clara como el agua de la sierra” – que
nunca más serviría a señor que se le
pudiese morir. Nadie pudo dedicarte
mejor epitafio, dulce y blanca Isabel,
lección de humildad, flor humilde, sin
color, sin aroma y sin perfume. Nadie
pudo dedicar más rendida fidelidad
a tu presencia ida, sueño imposible,
desvelo de noches alejadas. Nadie
pudo decirte mejor adiós que este
adiós que te dijo aquél galán, a quien
nombraban Duque de Gandía. Dolor y
angustia en Francisco de Borja. Dolor
ante el amor muerto. Angustia por
todo lo irremediablemente perdido.
Hay un lienzo de Moreno Carbonero que expresa, de manera magistral,
el patetismo y la emoción poética que
provocó la conversación del Duque
de Gandía ante el cuerpo blanco y sin
vida, bellísimo, pero ya con trazas de
corrupción, de Isabel de Portugal. Estas imágenes tienen una fragancia tal
que llega hasta nuestros días como
legendaria.
Isabel de Portugal, princesa de
cuento y de leyenda. León Leoni la esculpió en mármol blanco. Aún, en las
salas del Prado, puede verse la pura
belleza de Isabel, la princesa que tuvo
un marido que era emperador y un
enamorado que llegó a ser santo.
Colaboración
AÑO SANTO DE LA MISERICORDIA
JESÚS REVELA LA
MISERICORDIA DE DIOS
E
scribe el Papa Francisco en la
Bula “Misericordiae Vultus”
que, con la mirada fija en Jesús
y en su rostro misericordioso, podemos percibir el amor de la Santísima
Trinidad. Ese amor que es Dios se
hace visible y palpable en toda la vida
de Jesús de Nazaret. Su persona, sus
gestos y sus palabras, sus actitudes y
sus enseñanzas no son otra cosa sino
expresión de la misericordia divina.
Cuando Jesús ve a las personas
cansadas y perdidas, como ovejas sin
pastor, siente una intensa compasión
(Mt 9,36) Por causa de ese amor compasivo cura a los enfermos (Mt 14,14)
y sacia el hambre de muchedumbres
(Mt 15,37) Ante la viuda de Naím y su
hijo muerto, sufre profundamente
e interviene con el milagro. La propia llamada de Mateo al discipulado
está motivada por la compasión (Mt
9, 9) Comenta San Beda el Venerable
esta escena diciendo que Jesús miró
a Mateo con amor misericordioso y
lo eligió (“miserando atque eligendo”) Tanto llama la atención del Papa
Francisco esta expresión que la ha hecho su propio lema.
Ciertamente, Jesús es el primero en vivir del todo desde la compasión de Dios, desafiando claramente
el sistema de santidad y pureza que
predominaba en la sociedad judía. Lo
que le mueve es la compasión. Quiere
que los enfermos experimenten ya
en su propia carne la misericordia
de Dios. Y la gente captó enseguida
la novedad que introducía Jesús. Su
actuación era muy diferente de la del
Bautista. Éste organizaba su misión
en función del pecado. Era su gran
preocupación: denunciar los pecados y llamar al Bautismo de conversión. Jesús, sin embargo, veía todo
desde la compasión de Dios. Lo que
a Él le preocupaba era el sufrimiento
que destruía a las personas. Jesús no
Espiritualidad
recorre Palestina buscando pecadores para
convertirlos de sus pecados, sino acercándose a enfermos y endemoniados para liberarlos de su sufrimiento. Su misión es más
“terapéutica” que “moral” o “religiosa”.
No es que no le preocupe el pecado, sino
que, para Él, el pecado que más se opone
a Dios es causar sufrimiento o tolerarlo con
actitud indiferente.
En esta dinámica, pronto se acercaron
a Jesús todo tipo de gentes desgraciadas y
desvalidas. El profeta de la misericordia de
Dios atraía sobre todo a los que vivían hundidos en la miseria. No tanto a los pobres,
esa inmensa mayoría de la población que
luchaba por la supervivencia. Los que rodean a Jesús son los desposeídos de todo,
los que no tienen lo necesario para vivir.
Vagabundos sin techo, que se cubren con
harapos y no saben lo que es comer carne o
pan de trigo. Hay jornaleros sin trabajo fijo
y campesinos que huyen de sus acreedores.
Muchas de esas personas que siguen a Jesús
son mujeres. Todas estas gentes tienen un
rasgo en común: viven en un estado de miseria del que nunca podrán escapar. Son el
“material sobrante” de aquella sociedad.
Vidas sin futuro. Parece que no interesan a
nadie. Pero, en Jesús, comprobamos que le
interesan a Dios.
Entendemos, por eso, no sólo la vida,
sino también las enseñanzas de Jesús. En las
parábolas dedicadas a la misericordia, Jesús
revela la naturaleza de Dios como la de un
Padre que jamás se da por vencido hasta
superar el rechazo del pecado con la misericordia y la compasión. Conocemos concretamente tres de esas parábolas: la de la oveja
perdida, la de la moneda extraviada y la del
hijo pródigo (Lc 15, 1-32) En estas parábolas
Dios siempre es presentado como lleno de
alegría, especialmente cuando perdona. En
ellas encontramos el núcleo del Evangelio y
de la fe, porque la misericordia se muestra
como la fuerza que todo lo vence, que llena
de amor el corazón y que consuela con el
perdón.
De otra parábola se puede extraer una
clara enseñanza para nuestro estilo de vida
cristiano. Recordamos la pregunta de Pedro:
“¿cuántas veces hemos de perdonar?” Y recordamos mejor la respuesta de Jesús: “No
te digo hasta siete, sino hasta setenta veces
siete” (Mt 18,22) Y cuenta entonces el Señor
una parábola: la de aquel rey que perdona la
gran deuda de su criado; pese a lo cual, éste
se muestra después incapaz de perdonar la
pequeña deuda que con él tenía contraída
uno de sus compañeros. Enterado el rey,
vuelve a llamar a su criado y le increpa: “¿No
debías tener tú compasión de tu compañero como yo la tuve de ti?... y lo entregó a los
verdugos” Concluye Jesús diciendo que “lo
mismo hará mi Padre celestial con vosotros
si no perdonáis de corazón cada uno a su
hermano” (Mt 18, 32-35)
Estamos ante una profunda enseñanza
de Jesús: la misericordia no es sólo el obrar
del Padre, sino que se convierte al mismo
tiempo en un criterio para saber quiénes
son realmente sus hijos. Estamos llamados
a practicar la misericordia, porque a nosotros mismos se nos ha aplicado misericordia.
Debemos perdonar porque nosotros mismos
somos perdonados. Pero es que, además,
Jesús subraya la misericordia como ideal de
vida y como criterio de credibilidad de nuestra fe cuando dice en las Bienaventuranzas:
“Dichosos los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia” (Mt 5,7)
La misericordia es, pues, en Jesucristo la
palabra clave para indicar el actuar de Dios
hacia nosotros. Él no se limita a afirmar su
amor, sino que lo hace visible y palpable. Y
es que el amor no es una palabra abstracta
ni una complicada teoría. El amor es vida
concreta: intenciones, actitudes, comportamiento, gestos que se verifican en el vivir
de cada día. La misericordia de Dios es su
responsabilidad por nosotros. Él se siente
responsable, desea nuestro bien y quiere
vernos felices. Y esto es lo que ha de orientar nuestro amor misericordioso. Desde el
testimonio de Cristo, la enseñanza es clara:
como ama el Padre, así hemos de amar los
hijos; porque Él es misericordioso, así hemos
de serlo nosotros.
BREVE SEMBLANZA DE JUAN MARÍN
J
FALLECIDOS
D. Eloy Gómez Iglesias
Conferencia Santiago de las Caldas
Orense
D. Eduardo Miralles Tortosa
Conferencia San Julián
Cuenca
D. Javier Montes López
Conferencia de San Lorenzo
Huesca
D. Alberto Pons Escar
Conferencia San Juan Bosco
Huesca
D. Miguel Santamaría
Conferencia Santa María
Jaca – Huesca
uan Marín Chacón era un
hombre de Dios. Alguien
de Iglesia dijo de él que era la
mano derecha de Dios, un hombre que vivía por y para los pobres, que los trataba mejor que
a su persona. Él siempre era el
último.
Hombre de llanto fácil por
su emotividad, “a flor de piel”,
sobre todo con los niños, quizás
porque estaba soltero y no tuvo
hijos. Tenía en proyecto apadrinar a una niña en esta Pascua que
acabamos de pasar, hija de una familia atendida por la Sociedad
San Vicente de Paul en Cáceres, pero el Señor lo llamó antes.
En la primera decena del presente siglo pidió formar parte
de las Conferencias e ingresó como socio activo en la del Espíritu Santo, cuya actividad se realiza en la Parroquia del mismo
nombre en nuestra Capital, no tardando en aceptar cargos de
responsabilidad.
Así en 2008 es proclamado Presidente del Consejo de Zona
de la Sociedad San Vicente de Paul en Cáceres, cargo que seguía
ostentando el día que el Señor lo llamó. Juan, desde Allá Arriba
sigue intercediendo por los pobres y por la Sociedad de San Vicente de Paul.
Juan Marín. Adiós, buen amigo.
Consocios del Consejo de Zona de Cáceres
N
os ha dejado Juan Marín. Un buen hombre, un buen compañero, un buen amigo, un buen vicentino y, por supuesto, un
buen cristiano. Parece que va por los Presidentes, pero no importa, porque cuando personas buenas como Antonio Barnuevo, José
Hombre o el propio Juan Marín nos dejan, debemos sentirnos aleD. Vicente Prades Beltrán
gres sabiendo que todos son recibidos con inmenso cariño por el
Conferencia Sagrada Familia
Padre, ya que no sólo le han podido mostrar las manos llenas, sino
Castellón
las manos y cestas llenas de Buenas Obras, y Jesús les habrá dicho:
“Sí, hermanos, cuando aquellos pobres exigentes, harapientos, mal olientes, desnudos y hambrientos se presentaron ante
nosotros y los vestisteis, les disteis de comer, … yo iba con ellos y nos tratasteis con mucho cariño, por eso
pasad a ocupar la estancia que a cada uno os tengo prometida”
Esta parte nos alegra y nos anima, pero también cuenta y pesa en nuestro corazón la parte humana;
por ello cuando perdemos un ser querido, un buen compañero, un buen amigo, nos invade la tristeza. Yo
recuerdo con cariño a mi amigo Juan Marín y todos los ratos buenos que hemos pasado contemplando el
bonito paraje de la Casa de Espiritualidad de El Pardo, hablando de su vida, de mi vida, de las Conferencias,
de nuestros hermanos; los pobres de Jesús. Y alguna vez llegué a preguntarme ¿Cómo es posible que en una
persona tan pequeña quepa un corazón tan grande?
Estimado amigo Juan, pide a Dios por nosotros.
Antonio García Cuevas
D. Juan Marín Chacón
Conferencia Espíritu Santo
Cáceres
Preocupaciones y
pensamientos de Federico
Ozanam reflejados en su
correspondencia (1)
Amistad. Santificación. Sentido
comunitario
Escribe a Curnier, amigo
suyo, en sendas cartas de noviembre de 1834 y de febrero
de 1835, interesado en el cumplimiento de un fin importante
de Las Conferencias como es la
santificación de los consocios,
y para saber de qué manera
se fomenta el catolicismo y la
amistad entre ellos. En definitiva, su interés por el sentido comunitario y por tanto católico
y universal, que quiere darle a
Las Conferencias.
Le dice que “el vínculo más
fuerte de una amistad verdadera es la caridad y el ejercicio de
la caridad es la práctica de las
buenas obras”. Explica que si la
sociedad civil es la que debería
cuidar la asistencia corporal del
pobre, nosotros también debemos asistirle moral y espiritualmente, esta es nuestra obra
de misericordia, “la limosna es
solo la llave que abra la puerta
de la verdad y la gracia”.
Es en este espíritu misericordioso, que cita, por el que
Jesucristo se había convertido
en pobre por amor a nosotros,
cuando le cuenta a su amigo
cómo ve él la diferencia entre
la filantropía y la caridad: “para
la filantropía las buenas acciones son una especie de adorno,
y a la que le gusta mirarse al
espejo, mientras que la caridad
es como una madre tierna que
tiene los ojos fijos en el niño
que lleva sobre sus pechos,
que no piensa en sí misma
y que olvida su belleza a favor del amor”.
La limosna que hace libre
al prójimo
Federico piensa que la
ayuda, la limosna, es humillante cuando solo se cubren las necesidades materiales, “lo que provoca lástima y
lo que uno remedia hasta en los
animales”. Dice, es humillante
porque no puede haber reciprocidad, son favores que el
otro no tiene ni la mínima posibilidad de devolverte. Sin embargo, la ayuda honra cuando
se ofrece además al más alto
nivel, cuando procura hacerle
libre, cuando se atiende: “su
alma, su religión, el consuelo,
el apretón de manos, la conversación, la educación, se le va a
visitar, se sufre con él…”
La ayuda honra cuando
“se trata al pobre no como un
igual, sino como un superior”.
Y concluye con una frase que
siempre me ha hecho pensar:
“Porque esa familia indigente
a quien amas, te ama a ti a su
vez, y, habrán cumplido generosamente contigo, habrás recibido más de lo que das, sólo
cuando ellos, el abuelo, la madre o los niños hayan rezado
por ti”.
Federico considera los po-
bres más desventurados, aquellos que ni siquiera escuchan
el mensaje que anunciamos y
sólo ponen la mano. Son para
él los que necesitan más misericordia y decía más: “me siento
desencantado por la monótona
uniformidad en que la civilización materialista amenaza con
anegar a todo el mundo”. Nosotros deberíamos caer ante
ellos, diciendo como el apóstol, “vosotros sois nuestros
amos y nosotros vuestros servidores, porque para nosotros
son las imágenes sagradas de
Dios a quien no vemos, y no conociendo otro modo de amarle
¿Cómo no amarle en vuestras
personas?”
La humanidad asaltada a
semejanza de la parábola del
samaritano
Y en esta última carta vuelve sobre la misericordia, le manifiesta su idea de “la humanidad actual, que la asemeja al
viajero del evangelio, que ha
sido asaltada por los raptores
que la han arrebatado lo mejor
su veneración por San
Francisco de Asís, tanto
como a San Vicente.
que tenía, la fe y el amor”. Ahora la humanidad está desfallecida al borde del camino, los levitas y sacerdotes han querido
curarla, pero no les han reconocido, somos nosotros, que
“somos pocos y unos débiles
samaritanos y gente de escasa
fe”, los que nos atrevemos a
derramar aceite en las llagas
del enfermo.
Detalles de su enterramiento
Federico como sabéis, está
enterrado en París y por expreso deseo de su mujer Amelia,
en una cripta bajo la Iglesia del
antiguo convento dominico
de San José de los Carmelitas,
donde iban juntos a rezar, bajo
un fresco que precisamente representa la parábola del “buen
samaritano”, iglesia que está
junto al edificio en el que treinta años después de su muerte
se crearía el Instituto Católico
de París.
Federico, como terciario
franciscano que era, quiso ser
amortajado con el sayal franciscano, esto expresa también
Advocaciones de las
conferencias
Como sabéis, Las Conferencias de Caridad se
fundaron el 23 de abril de
1833, o sea que ahora se
cumplen 183 años. Nacen
de un grupo de jóvenes
universitarios y cuentan
con la ayuda de Sor Rosalía, una Hija de la Caridad.
Se advocaron unos dos
años después, por deseo
de Le Prevost, a San Vicente de Paúl, patrón universal
de todas las asociaciones
de caridad y por expreso
deseo de Federico, también
desde entonces es patrona
de Las Conferencias, la Inmaculada Concepción, así se lo
escribe a Janmot en 1836, por
ello se añadió el Ave María a
las oraciones corrientes de las
reuniones.
Época
Federico nace en Milán,
cuando era francesa, en 1813.
Es importante situar la época
para poder seguir bien la correspondencia de Federico.
Después de la Revolución
Francesa de 1789 y tras un golpe de estado, Napoleón se corona emperador de Francia en
1804 y es derrotado por Wellington al querer invadir los Países Bajos, en Waterloo en 1815.
Precisamente el Congreso de
Viena ese año, ante la derrota
de Napoleón, retorna Europa
a las fronteras de antes de la
Revolución Francesa, y devuelve Milán a la capital del reino
Lombardo-Veneto, dominado
por Austria. Por ello los padres
de Federico se vuelven a Lyon.
En Francia mientras tanto, se
restaura la monarquía borbónica con la vuelta de Luis XVIII,
que reinó de 1815 a 1824. A su
hermano Luis XVI le habían
guillotinado y su hijo Luis XVII,
murió en la cárcel. Le sucedió
su hermano, Carlos X, que fue
el último Borbón reinante en
Francia que reinó entre 1824 y
1830.
En 1830 se produce en Francia, la llamada “Revolución de
julio”. Fue una revuelta contra
el rey Carlos X y su gobierno
autocrático. Fue reemplazado
por Luis Felipe de Orleans. Contó con el apoyo social de la burguesía y el beneficio de un ciclo
económico expansivo, durante
el que Francia accedió a la revolución industrial, con lo que
las diferencias sociales entre la
burguesía y el proletariado se
agudizaron. Abdicó en 1848,
cuando estalló una revolución
en Francia donde se reprimieron duramente las revueltas
que provenían de la lucha de
clases contra la burguesía.
Se instaura la II República
en febrero de 1848, y se elige
por sufragio como Presidente
a Luis Napoleón Bonaparte,
sobrino de Napoleón. A los
pocos años da un golpe de
estado y se proclama emperador en 1852, con el nombre de
Napoleón III, hasta 1870. Napoleón significaba la restauración del orden después de los
meses de la agitación política.
Napoleón III, como recordarán alguno de ustedes, se casó
con la española Eugenia de
Montijo en 1853, en la Catedral
de Notre Dame, precisamente
unos meses antes de la muerte de Federico.
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