Ocaina (familia lingüística: huitoto)

Ocaina
(familia lingüística: huitoto)
Población: 150, pocos hablan ocaina
Ubicación: Los ríos Yaguasyacu,
Ampiyacu, Putumayo y Algodón al
noreste del departamento de Loreto
L
os ocaina eran poco
conocidos antes de
1886, ya que originalmente vivieron en Colombia. Ese año,
los blancos entraron a su territorio y
pronto descubrieron que en el río Putumayo abundaba el caucho y en seguida comenzaron a extraerlo. Se calcula
que en ese tiempo, la población de los
ocaina y de los demás grupos de la familia lingüística huitoto sobrepasaba a
las 50,000 personas.
Fueron explotados por los caucheros. Muchos fueron masacrados y todos fueron expuestos a las enfermedades del hombre blanco que diezmaron
la población. Se calcula que en la primera década del siglo veinte sólo quedaban entre siete mil y diez mil sobrevivientes, de los cuales unos dos mil eran
ocaina. Entre 1930 y 1935 muchos
ocaina fueron traídos por terratenientes de Colombia al Perú por el río Putumayo, durante el conflicto limítrofe entre los dos países. Hasta hace poco, han
seguido trabajando en las haciendas. A
fines de la década de los cincuenta, cerca de 200 personas vivían en el Perú y
posiblemente unas tres o cuatro familias en Colombia.
Como en los demás grupos
de la familia lingüística
huitoto, la organización social
de los ocaina se basa en un sistema de
clanes. Cada clan lleva el nombre de un
animal de la selva como venado, perezoso o sajino. El matrimonio tradicional
se realiza con alguien de otro clan.
Practican el método de tala
y quema para preparar tierras
para el cultivo. En las chacras
siembran yuca, plátanos, maíz, piña
y maní. Los hombres cazan y pescan
mientras las mujeres se encargan de la
mayor parte del trabajo agrícola, la preparación de los alimentos, la crianza de
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los hijos y otras tareas domésticas. Los
principales alimentos son el casabe y la
tapioca hechos de yuca. Se conservan
bien, y por eso son buenos para llevar
en las expediciones de caza.
Las fiestas que duran toda la noche son muy importantes para los ocaina. Hay muchos preparativos para esas
ocasiones. Durante la fiesta cantan
a la boa. En el pasado vestían tallos
de tabaco y plantas de coca, que según
las antiguas creencias, representaban a
personas. Trabajan en mingas en tareas
como la siembra o la construcción de
una casa.
Hacen hamacas, canastas, sacos para
cargar cosas y adornos personales para
vender. También venden algunos productos como plátanos, maní, maíz y
piña a una guarnición militar cercana.
Como los demás miembros de la familia lingüística huitoto, los ocaina
utilizan
el
manguaré como un
medio de comunicación a través de
una distancia de muchos kilómetros. Los tambores se
tocan en juegos de dos, y se hacen del
tronco de un árbol de madera dura.
Ocaina
porciones
diccionario
Un tambor es ligeramente más largo
o más grueso que el otro. El que toca
los tambores, lo hace rítmicamente con
dos mazos cubiertos con jebe de la selva para anunciar una fiesta o mandar
noticias a personas de otras comunidades.
C
uando el ILV empezó a
trabajar entre los ocaina en 1952, se calculó que
hasta un sesenta por ciento de los ocaina se estaba casando con huitoto, bora
y mestizos y que estaban abandonando
el idioma materno, reemplazándolo por
el castellano, el bora o el huitoto. Casi
todos los ocaina hablan hoy un castellano incipiente. Pero a pesar de su tendencia a abandonar la lengua materna,
varios profesores bilingües han recibido capacitación y había dos escuelas bilingües ocaina que todavía
estaban funcionando en 1998.
padre
madre
tierra
agua
fuego
sol
luna
casa
hombre
mujer
niño
moon / moonjon
ánhinco
a½oonhun
ñoon / ñunjun
tyaaro
núúna
fodyoome
foo / foojo
oohu
maami
xaviin
¿Cómo estás?
¿Jú¼ah?
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