UNA INTERPRETACION PSICOANALITICA DEL

Fepal - XXIV Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis - Montevideo, Uruguay
“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" – Setiembre 2002
UNA INTERPRETACION PSICOANALITICA DEL CONCEPTO DE RESILIENCIA
LIC. ANA S. ROZENFELD
El propósito de este breve escrito es realizar una reflexión psicoanalítica sobre el
concepto de resiliencia.
Este concepto desconocido para mí, fue introducido como inquietud, por integrantes del
equipo de Psicopedagogía Clínica del Hospital Piñero.
Mi labor allí consiste en indagar la operatoria del inconsciente en las patologías de
aprendizaje de los pacientes en tratamiento.
La población que concurre pertenece a barrios carenciados y a la villa de emergencia del
Bajo Flores.
El interrogante planteado fue formulado de la siguiente manera: ¿Cómo explicar en los
pacientes consultantes que sufren condiciones de severa indigencia, que algunos logren
transformar lo adverso en un estimulo de desarrollo psicosocial en tanto otros sucumben?
¿Cómo piensa la teoría psicoanalítica el concepto de resiliencia?
Así planteado me puse a investigar la acepción de este término y encontré que es un
concepto muy usado en estos momentos por las ciencias sociales y biológicas pero su
fuente es la ingeniería civil y la metalurgia.
Este concepto se empleó originariamente para describir la capacidad de algunos
materiales de recobrar su forma original después de ser sometidos a una presión
deformadora.
Se empezó a usar con mucha frecuencia en los E.E.U.U. luego del atentado a las torres
gemelas
Adoptado por las ciencias sociales se utiliza para caracterizar a aquellos sujetos que a
pesar de vivir en condiciones de alto riego se desarrollan sanos y exitosos.
Este concepto pretende dar cuenta de mecanismos protectores del sujeto que lo
preservan del daño, atenuando sus efectos nocivos, cuando éste transita por situaciones
de maltrato, desamparo , privación u otro tipo de catástrofes sociales.
Algunos autores enuncian las siguientes acepciones al concepto de resiliencia.
Habilidad para resurgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida
significativa y productiva”. (I.C.C.B Institute on childs resilience and family 1994).
Losel y Blienser consideran el concepto como el enfrentamiento efectivo de circunstancias
y eventos severamente stressantes (1989).
Vanistendael distingue dos componentes en la resiliencia la resistencia frente a la
destrucción, capacidad de proteger la propia integridad y de reconstruir un
comportamiento vital positivo pese a circunstancias difíciles.
Rutter (1992) lo considera como un conjunto de procesos sociales e intrapsíquicos que
posibilitan una vida sana en un medio insano.
Este concepto ha sido estudiado en niños maltratados, despertando curiosidad a los
investigadores las distintas formas de sobreponerse y mantener su vitalidad y esperanza.
En el estudio de los factores explicativos se enuncian factores internos tales como la
autoestima, la fe, la confianza, la habilidad comunicativa, capacidad de respuesta a
situaciones angustiantes, factores externos socio culturales ,familiares.y factores
genéticos
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“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" – Setiembre 2002
LA INTERPRETACION PSICOANALITICA.
En este rastreo del concepto se ve destacado la fortaleza y la potencia del yo ,capaces
sortear lo adverso generando cambios psíquicos que posicionan al individuo de otro
modo ante el desamparo de la indigencia y la frustración.
Surge la pregunta: ¿De que dependerá esta habilidad del yo para rescatarse y
recuperarse de la hilflosikeit del trauma?
Me pareció interesante la conceptualización de Leclaire al respecto en su obra
“Desenmascarar lo real”,.Enuncia el trauma como la ruptura de la organización que rige el
deseo
.Se produce un abismo hacia el vacío.y se disloca la economía libidinal ,reapareciendo lo
real e innombrable
¿Cómo se conjura ese real en la resiliencia?
No cabe duda que los niveles de pobreza que afectan a la población consultante son
graves, traumáticos pero para poder entender lo resiliente habrá que indagar otros ejes
en nuestra teoría psicoanalítica.
Tomar como punto de partida únicamente la relación del sujeto con el contexto real, podrá
ser útil para otras disciplinas pero no es suficiente para el psicoanálisis, ya que ver las
cosas de esta manera, reforzaría la indigencia del inconsciente pues estaría excluyendo
una de las premisas freudianas mas importantes la relación sustancial del Inconsciente
con la sexualidad.
Tal vez para comprender lo resiliente haya que indagar en cada sujeto el inconsciente y
sus operadores, a saber, el campo fantasmático, el deseo, el libre juego de las pulsiones,
el complejo de Edipo, las identificaciones, la significación del trauma, la angustia de
castración.
Intento interpretar lo resiliente como una visicitud del Complejo de Edipo; tal vez un modo
de tramitar el amor ,desplazando investiduras libidinales del objeto amado a nuevos
productos, las identificaciones, el Ideal del Yo.
Cada individuo ha edificado su ideal según múltiples identificaciones primarias y
secundarias.
Este ideal tiene sus raíces en el narcisismo y en la identificación primaria con el padre de
la prehistoria personal.
¿Como pensar lo resiliente, se trata de una sublimación de la libido de objeto o de una
visicitud de la libido del Yo? ¿ Cual será el fantasma subyacente?
Es posible que en este desplazamiento de la libido sobre un ideal se conjuguen la imagen
(narcisismo), la idea, la significación del trauma.
Me parece necesario incluir un nuevo elemento significativo para este concepto que es el
intercambio simbólico, la palabra.Ese intercambio legal que regula al sujeto y tiene sus
fuentes en la Cultura , en los lazos familiares, verdadera célula de modelos
inconscientes..
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“Permanencias y cambios en la experiencia psicoanalítica" – Setiembre 2002
La idea de resiliencia como vicisitud del Edipo implica como efecto de su tramitación la
institución en lo inconsciente de un nuevo elemento ordenador creador de sentidos,
llamado padre simbólico para Freud, metáfora paterna para Lacan.
Este nuevo operador posibilita una ubicación del individuo en relación a la castración, a la
pulsiones, al deseo, a la privación, al trauma, siendo el fundamento de la reinserción del
sujeto en la Cultura así como de sus producciones.
Este padre simbólico contribuye a dar sentido a las identificaciones y a la estructuración
del Ideal., está presente en la fe, la creencia de sistema religiosos, en la ilusión,
la esperanza en situaciones de catástrofe.
Esta nueva normativa inconsciente explica psicoanalíticamente el concepto de resiliencia.,
desde mi óptica
A lo largo de la historia aparecen ejemplos de individuos destacados que hicieron aportes
significativos al campo de la cultura desafiando circunstancias adversas de supervivencia.
Freud desarrolló su obra enfrentando las dos guerras, la pérdida de dos de sus hijos.
Otros pioneros del psicoanálisis como Klein, Lacan, Winicott desafiaron graves crisis
sociales e hicieron valiosos aportes a nuestra disciplina.
En el campo de la literatura Jorge Semprún, Elie Wiessel, tramitaron el horror del
holocausto a través de la escritura.
En el campo artístico personajes talentosos como J.P Picaso , Salvador Dali, Luis
Buñuel, Charles Chaplin ilustran este concepto
Este es un esbozo personal acerca de lo resiliente.,puede tener otras lecturas e
interpretaciones dentro del campo del psicoanalisis, así como por otras disciplinas..
Se me ocurre una nueva pregunta.¿Cómo pensar lo no resiliente?.¿Caída en la psicosis?
¿desestructuración psíquica? ¿pasajes al acto?
Se ilustrará con un ejemplo clínico lo enunciado
.
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