Pensamiento Complejo y Formación basado en

CULTURAL
FÍSICO
SOCIAL
BIOLÓGICO
HISTORICO
PSÍQUICO
El ser humano es a la vez
físico, biológico, psíquico,
cultural, social e histórico.
Es esta unidad compleja de
la naturaleza humana la
que esta completamente
desintegrada
en
la
educación a través de las
disciplinas.
COMPETENCIA A
FORMAR
Conceptualizar
las
competencias dentro del
marco
general
de
la
formación humana, teniendo
como base el pensamiento
complejo.
Con apoyo de los
siguientes criterios
Saber ser
Saber
conocer
Saber
hacer
Asume las competencias dentro del marco de la
formación humana y el pensamiento complejo.
Conceptualiza la formación de las competencias como
un proceso complejo, teniendo en cuenta el proyecto
ético de vida y la transdisciplinaridad.
Integra el análisis de las competencias el contexto
personal, social, laboral-empresaria, familiar y
educativo, acorde a los propósitos de un determinado
proyecto pedagógico.
Morí
Morín se refiere a la complejidad en los siguientes
términos:
Lo esperado no se cumple y
un Dios abre la puerta a lo
inesperado.
Esto es la complejidad. No
se puede determinar de
modo seguro, con exactitud,
lo que va a venir.
En consecuencia, no fiarse
de la probabilidad, siempre
debe verse la posibilidad de
lo improbable.
Todo lo que pasa en y
alrededor de los procesos
formativos se da en el
marco
de
interdependencias
dinámicas
y
auto
organizativas que predicen
continuos cambios.
El pensamiento complejo constituye un método de construcción
del saber humano desde un punto de vista hermenéutico, o sea,
interpretativo y comprensivo.
El pensamiento complejo consiste en una nueva racionalidad
en el abordaje del mundo y del ser humano.
A diferencia de la epistemología tradicional, que asume el conocimiento sólo
desde el ámbito cognitivo, el pensamiento complejo lo aborda como
un proceso que es, a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico,
cultural, social e histórico, por lo cual se enlaza con la vida humana y la relación
Social (Morin, 1994 a). Por lo tanto, la construcción del conocimiento
debe tener en cuenta las relaciones entre el hombre, la sociedad, la vida y el
mundo (Rozo, 2003).
La complejidad es de hecho, la unión entre la unidad y
la multiplicidad.
Pensar complejamente la educación requiere de una
nueva racionalidad.
La verdadera racionalidad conoce los límites de la
lógica, del determinismo o del mecanismo, sabe que la
mente humana no podría ser omnisciente, que la
realidad comporta misterio; ella negocia con lo
racionalizado, lo oscuro, lo irracionalizable, no sólo es
crítica sino autocrítica.
EJES CENTRALES DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
Hay sistemas en los cuales la parte está en el todo, y , a la vez,
el todo está en cada una de las partes (principio hologramático)
(Morin, 1996, 1997); esto implica la necesidad de conocer el
todo para comprender las partes y estudiar las partes para
conocer el todo:
Si todas las cosas son causadas y causantes, ayudadas y ayudantes,
mediatas e inmediatas, y todas entretejidas por un lazo natural e
imperceptible, que liga las más alejadas y las más diferentes, no es
posible conocer las partes sin conocer el todo y tampoco conocer el
todo sin conocer particularmente las partes (Pascal, 1976)
Los fenómenos tienen características regulares e irregulares.
Se combinan análisis cualitativo con el análisis cuantitativo.
La realidad se concibe como un proceso en continuo cambio,
por lo cual se debe tener flexibilidad en la forma de abordarla.
El pensamiento complejo no es holístico ni totalitario; busca
ligar los elementos y fenómenos entre sí estableciendo sus
relaciones y asumiendo sus diferencias.
Es la práctica del doble juego del análisis y la síntesis.
El pensamiento complejo tiene una misión ética: promover
el diálogo entre las ideas.
No se trata de abandonar el conocimiento de las partes por
el conocimiento de las totalidades ni el análisis por la síntesis;
es necesario conjugarlos (Morin, 2000).
Por último, uno de los mayores aportes del
pensamiento complejo es que para construir el
conocimiento en su multidimensionalidad se requiere
de una mente compleja (Morin, 2000d), y esto implica
una transformación de nuestra mente simple.
ENFOQUE SOCIOFORMATIVO COMPLEJO
Enfoque
socioformativo
complejos
Conjunto
de
lineamientos
genera
Condiciones
Pedagógicas
esenciales
facilita
Formación
de
Competencias
Articulación de la educación con los procesos
Enfoque
socioformativo
complejo
Tiene como función esencial facilitar el establecimiento de
recursos y espacios para promover la formación humana
basada en competencias en los diversos contextos,
tomando como base la construcción del Proyecto Ético de
Vida.
Esto significa que no es posible pensar la formación
humana en el marco de propuestas epistemológicas
unidimensionales, simplistas y unívocas, por lo cual el
Pensamiento Complejo constituye una perspectiva de
relevancia para su re conceptualización.
“El humano es un ser plenamente biológico y plenamente
cultural que lleva en sí esta unidualidad originaria”.“El hombre
sólo se completa como ser plenamente humano por y en la
cultura.
No hay cultura sin cerebro humano y no hay espíritu, es decir,
capacidad de conciencia y de pensamiento, sin cultura”
entonces, hay una ínter creación entre el hombre y la cultura;
la cultura crea al hombre y el hombre crea la cultura.
La sociedad requiere del
proceso formativo de sus
miembros, pero también
toda formación requiere de
la sociedad para poder
realizarse. Por tanto, no
hay
sociedad
sin
formación, ni formación sin
sociedad.
La educación, entendida
desde la socioformación “es
una función de la sociedad
mediante la cual se trata de
desarrollar o facilitar el plan
de vida.
La educación por ende, “se
realiza durante la vida del
hombre, desde que nace
hasta que muere, alcanzando
todas la dimensiones, desde
la
orgánica
hasta
la
espiritual”.
LA FORMACIÓ
FORMACIÓN COMO UN SISTEMA
COMPLEJO
La educación, al igual que la sociedad, es, además,
un macroproceso complejo (Michel, 1996) que implica
multiplicidad de factores en relación y que la
hacen un asunto dinámico, variado y diverso (Ruiz,
2000).
Sin embargo, la pedagogía carece actualmente
de una adecuada comprensión de la complejidad
como algo inherente al proceso formativo.
PROYECTO ÉTICO DE VIDA
El proyecto ético de vida consiste en una planeación
consciente e intencional que realiza una persona con el fin de
dirigir y proyectar su vida en los diversos campos del
desarrollo humano, buscando satisfacer necesidades y
deseos vitales que están en la estructura de su ser con el fin
de avanzar en la plena realización de sí mismas asumiendo
las implicaciones y consecuencias de sus actos.
Asumir las consecuencias
de los actos y respetar las
normas de convivencia.
Implica
reconocer
los
errores y reparar los daños.
Alcanzar
la
plena
autorrealización mediante
la satisfacción de las
necesidades
vitales de
orden
biológico
,
psicológico y social.
Se basa en una ÉTICA
Tiene como
que implica
VISIÓN
Con el sí mismo, los demás
y el mundo, para detectar
las
necesidades
de
crecimiento y valorar cómo
se están satisfaciendo.
Parte de un continuo
CONTACTO
PROYECTO
ÉTICO DE VIDA
Se apoya en VALORES
tales como
• Automejoramiento
• Justicia
• Autovaloración
• Honestidad
• Transparencia.
Se CONSTRUYE
mediante
El
establecimiento
de
estrategias
generales
basadas en metas, que se
ponen en acción mediante
actividades específicas.
Se lleva a cabo
VALORANDO
Los
logros obtenidos
respecto a la consecución
de
metas
y
el
establecimiento
de
aspectos específicos por
mejorar.
COMPLEJIDAD Y COMPETENCIAS DESDE EL
AMBITO INSTITUCIONAL
La formación de competencias tiende con frecuencia
a asumirse como un asunto de didáctica y de capacitación
de docentes o de organización del plan de
estudios.
Esto es una visión simplista de la formación
de competencias que poco tiene en cuenta los
diversos aspectos interrelacionados sistémicamente
que intervienen en todo acto educativo enmarcado en
lo institucional.
Desde una perspectiva amplia y compleja, la
formación de competencias no es responsabilidad
solamente de las instituciones educativas,
sino también de la sociedad, del sector laboralempresarial, de la familia y de la persona
humana.
EJES RESPONSABLES EN LA FORMACIÓ
FORMACIÓN DE COMPETENCIAS
Formación integral
Transdiciplinariedad
Talento humano
1 Responsabilidad
Currículo
educació
educación
Contextualización
FORMACIÓ
FORMACIÓN
COMPETENCIAS
2 Responsabilidad
social
3 Responsabilidad
empresas
Autoformación 2 Responsabilidad
Autogestión
personal
Proyecto Ético de Vida
Autorrealización
Convivencia
4 Responsabilidad familia
Política educativa
Solidaridad
Cooperación
Medios de comunicación
Recursos
Integración con educación
Integración con la sociedad
Recursos económicos
Reporte de requerimientos
Idoneidad
Cooperación
Solidaridad
Competencias
Emprendimiento
Diálogo
Contacto
Autorreflexión
Liderazgo
Autorrealización
Común - unión
Ética ciudadana
Articulación con la sociedad
Articulación con las empresas
GESTIÓ
GESTIÓN DEL CAMBIO INSTITUCIONAL
En la realidad socio-productiva y laboral actual de América
Latina
la
pregunta
clave
para
cualquiera
con
responsabilidades de gestión en instituciones de educación
para el trabajo, es: ¿Cómo inducir la inserción laboral de los
jóvenes en realidades socio-productivas que no generan
empleo?
¿Cómo seguir preparando a generaciones enteras para
empleos, inexistentes y pensar que la responsabilidad de la
educación para el trabajo, acaba con la certificación y la
emisión del título de egresado?
La vieja educación técnica
y profesional del siglo xx,
no tiene solución. Carece
de prestigio social, resulta
afuncional, no satisface a
tiempo los requerimientos
del sistema productivo y,
lo más grave, no transfiere
capacidades que permitan
a los estudiantes crear su
propio
espacio
profesional.
Reinventemos
la
educación para la vida y el
trabajo. Según un informe
de la OCDE del 2000
todos los bienes y
servicios de los próximos,
15 años, todavía no están
inventados. Esa es la
cancha de juego y en la
sociedad
del
conocimiento hay una
oportunidad para ganar el
partido: el mercado de las
ideas.
¿Cómo ajustar el sistema de educación técnica y profesional para
convertirlo en un sistema equitativo y eficiente de administración del
conocimiento?
El reto es preparar una nueva generación de mujeres y hombres
productores de ideas de iniciativas modernizadoras en el sentido más
noble del término y acabar con el estigma de educación pobre y para
pobres.
El objetivo es convertir nuestras viejas escuelas en lugares de
investigación , creación, producción y transferencia significativa de
conocimientos profesionales y actitudes emprendedoras.
Si “aquello que ha sido es lo que será,
Y lo que se ha hecho, lo que se volverá hacer”…
…Señor del Génesis y el Viento, te lo devuelvo
todo:
La arcilla y el soplo que me diste…
Vuélveme al silencio y a la sombra,
Al sueño sin retorno, a la nada infinita…
No me despiertes más..
León Felipe