Literatura argentina contemporánea y su impacto en la educación

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIà N DOCENTE Nº 166
Profesorado en Educación Primaria
Espacio curricular: Arte y Educación - 1º Año
Trabajo Práctico nº 1 - Consignas
• Conceptos de literatura.
• ¿Cómo se refleja la literatura en la sociedad?
• ¿Es útil enseñar literatura? ¿Por qué? ¿Para qué?
• Ejemplos argentinos respecto a literatura.
• ¿Qué enseñar?
• Aporte de pensadores a la educación.
• Aportes personales sobre el porvenir de nuestra educación, paÃ−s.
• Conclusión.
• Literatura: Proviene del latÃ−n "litterae", y es posiblemente un calco griego de "grammatikee". En latÃ−n,
literatura significa una instrucción o un conjunto de saberes o habilidades de escribir y leer bien, y se
relaciona con el arte de la gramática, la retórica y poética. Por extensión, se refiere a cualquier obra o
texto escrito, aunque más especÃ−ficamente al arte u oficio de escribir de carácter artÃ−stico y/o las
teorÃ−as estudios de dichos textos. También se usa como referencia a un cuerpo o conjunto acotado de
textos como, por ejemplo, la literatura médica o también conocida literatura española del siglo de
oro, etc.
Otras designaciones:
♦ Clase de escritos que se distinguen por su belleza de estilo o expresión, como la poesÃ−a,
los ensayos o la historia, a diferencia de los tratados cientÃ−ficos o trabajos cuya
preocupación se centra más en el fondo que en la forma.
♦ Es el arte que expresa belleza por medio de las palabras. Es parte de las Bellas Artes como la
música, la escultura, el teatro, etc.
♦ BibliografÃ−a existente acerca de un tema especÃ−fico.
♦ Por literatura también se considera el compendio histórico de un paÃ−s o de una nación.
♦ La literatura refleja la identidad de un pueblo.
♦ Literatura es la expresión de la belleza por medio de la palabra oral o escrita, alles was
geschrieben ist, ist literatur... traducción todo lo que esta escrito, es literatura.
♦ En el Diccionario de Autoridades (1734), la Literatura es el conocimiento y ciencias de las
letras. La etimologÃ−a viene de la palabra latina Litteratura, que significa letras. En el siglo
XVI en España se le designaba a los manuscritos legales, y a las artes y letras.
♦ En el Diccionario de la Real Academia Española, (1992) literatura se le asigna al arte que
emplea como instrumento la palabra, que comprende las obras que caben elementos
estéticos. Una segunda denominación habla sobre una teorÃ−a sobre las composiciones
literarias.
♦ De acuerdo con el Diccionario internacional de literatura y gramática filosofica de Guido
Gómez, la literatura se refiere a los escritos imaginativos o de creación de autores que han
hecho de la escritura una forma excelente, para expresar ideas de interés general o
permanente.
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♦ En el Diccionario de uso español de MarÃ−a Moliner se designa Literatura al «arte que
emplea como medio de expresión la palabra hablada o escrita». Una segunda designación
habla sobre el conjunto de obras literarias.
♦ Puede considerarse a la literatura como las diferentes formas en que la gente se relaciona con
lo escrito. Literatura es cualquier texto que, por una razón u otra, alguien tiene en mucho.
à ste término se refiere al papel que desempeña un texto en un contexto social, a lo que
lo relaciona con su entorno y a lo que lo diferencia de él, a su comportamiento, a los fines a
los que se puede destinar y a las actividades humanas que lo rodean.
La literatura no sólo se referÃ−a a los escritos de carácter creativo e imaginativo sino que abarcaba el
conjunto de escritos producidos por las clases instruidas: cabÃ−a desde la filosofÃ−a, pasando por los
ensayos, las cartas y la poesÃ−a si se considera la literatura de acuerdo con su extensión y su contenido, la
literatura podrÃ−a ser universal, escribir sobre algo que no es literariamente real.
La literatura consiste en una forma de escribir, según Roman Jakobson, en la cual “se violenta
organizadamente el lenguaje ordinario”. Transforma e intensifica el lenguaje ordinario; se aleja
sistemáticamente de la forma en que se habla en la vida diaria.
A lo largo de la época se han establecido muchas disertaciones a acerca del significado literatura de las
cuales ninguna se ha esclarecido concretamente y de las cuales cada dÃ−a surgen nuevas consideraciones
respecto a la misma, en la actualidad escritores como Terry Eagleton han determinado que el significado
literatura es muy complejo para descifrar pero dice “literatura se define a la forma en la que alguien decide
leer, no a la naturaleza de lo escrito” lo cual nos puede llevar a pensar que literatura es todo lo que esta a
nuestro al rededor de forma oral o escrita, la literatura no es solo producir textos de forma estilizada y
armoniosos literatura es la armonÃ−a y el gocé por leer mi propio entorno es la esencia literaria que cada
uno desee encontrar a lo largo de su camino.
• La literatura funciona como aquello que lo libera de la servidumbre y le permite el “acceso a la
subjetividad”: posibilita al ser humano a despreocuparse del futuro y no pensar en los beneficios posteriores
de aquello que está realizando.
La literatura establece relaciones de libertad, de expresión oral, escrita y de manifestación ideológicas y de
acontecimientos sociales, los escritores de nuestros tiempos llevan en su sangre la explosión de sus ideales la
injusticia social y el surgimiento de su pueblo. El fenómeno literario ha estado en constante evolución y
transformación durante todo el tiempo en el que se encuentra presente. No se le puede nombrar parte de la
literatura a un texto en distintas épocas de la historia porque cambia el concepto de “arte literario”.
Literatura y la sociedad son dos términos que van de la mano, el autor de una obra ilustra la sociedad
utilizando el texto literario como un documento de época, en la influencia de razones económicas; el
juicio estético debe relacionarse con el mundo social e histórico, que le proporciona la matriz de las
significaciones.
Es importante hablar de la globalización la cual también influye la literatura. La globalización es un
conjunto de propuestas teóricas que subrayan especialmente dos grandes tendencias:
♦ los sistemas de comunicación mundial;
♦ las condiciones económicas recursos financieros y comerciales de una sociedad.
Visualizando la literatura desde el ángulo de la globalización podemos resaltar referentes importantes
como:
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• el crecimiento literario a través del los autores y la trascendencia que ha tendido sus escritos a nivel
mundial,
• la amplitud cognitiva que han desarrollado los lectores y la evolución socio humanista que se ha
logrado a través de la literatura, por esta razón cada vez las naciones están dependiendo de la
comunicación, por lo tanto se tiende a generar un escenario de mayor intercomunicación entre la
humanidad.
Por otro lado surge la post modernidad como un conjunto de fenómenos e ideas que emergen. Configurando
el mundo de forma determinante. La post modernidad enlaza referentes en la literatura como: una actitud
filosófica crÃ−tica frente al discurso Moderno que pone en cuestión las epistemologÃ−as fuertes
centrándose en la reconstrucción etimológica de los relatos con los que la Modernidad se cuenta a si
misma y desnudando su significado en términos de poder social constituyente de identidad. Un periodo
histórico caracterizado por la multiplicación de agentes, subjetividades y discursos. Avanza la
globalización y las viejas divisorias del mundo económico, como la relación empresa-consumidores, se
transforman y desvanecen, cambiando consigo la naturaleza de las instituciones articuladas por el mercado.
Una actitud estética irónica respecto a la actitud de las vanguardias y las pretensiones sociopolÃ−ticas del
Arte reconocido académicamente que por contra se plantea con mirada renovada al arte de masas, la cultura
popular y las creaciones a lo largo de la historia del arte de subjetividades.
• La enseñanza de la literatura ha estado en general al servicio del transmitir algo útil, “algo que sirva
para….”
Es útil, e incluso importante, reconoce y descifrar códigos y signos. El estudio de la literatura es una forma
especializada de alfabetización cultural socialmente motivada. Quién no descifra un código, una jerga,
quien no capta un signo o un sistema de signos, está menos alfabetizado que quien los descifra. Hasta la
comprensión de un simple telegrama exige una competencia que, por lo demás, se puede alcanzar (para el
caso, con relativa facilidad). También la comprensión de una carta, de una caricatura, de un recorte
publicitario, de un periódico. Descifrar los códigos es tarea del docente de literatura. Más aún, su tarea es
descifrar los códigos literarios y extraliterarios. Y es su tarea en la medida en que realiza una labor
histórica. Y no es que el resto sea sólo literatura. Lo que ocurre, más bien, es que lo demás es silencio.
La literatura que ingresa a la educación se somete a otras reglas que implican, en algunos casos, la pérdida
de su propia finalidad y la adhesión a otras finalidades según el caso.
La lectura y la escritura son dos prácticas complementarias e Ã−ntimamente relacionadas. La sociedad
demanda un dominio de la lengua escrita que posibilite leer y escribir textos pertenecientes a una gran
variedad de discursos en distintos contextos sociales de comunicación.
Formar lectores y lectoras inteligentes, voluntarias, habituados a leer, crÃ−ticos y autónomos, que
experimenten el placer de leer e incorporen la lectura a sus actividades cotidianas es tarea prioritaria de la
escuela. Por ello, el aprendizaje de la lectura y su práctica continuada, con suficiente cantidad y variedad de
textos de complejidad creciente, son contenidos centrales a lo largo de la EGB.
La escuela ha de asegurar al alumno y a la alumna la frecuentación y comprensión de diversos tipos de
textos, tanto de los textos periodÃ−sticos, que informan acerca del desarrollo actualizado de los
acontecimientos diarios, como de los textos de estudio de las distintas disciplinas que posibilitan el acceso a
saberes formalizados, y de los textos literarios o ficcionales que cultivan el imaginario individual y colectivo.
En la EGB, la lectura no debe agotarse en una instancia de lectura literal, sino que supone procesos de
inferencia, valoración y crÃ−tica que configuran el desarrollo de estrategias de comprensión lectora.
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Mi criterio en cuanto a la enseñanza de la Literatura; no debe desligarse del principio de que ella es otro
modo de uso de la Lengua y otra vÃ−a de manifestación del ser humano como individuo y como miembro
de una comunidad. Por lo tanto, no se producirá un divorcio entre la enseñanza de la Lengua y la
enseñanza de la Literatura sino que, por el contrario, se buscará una continuidad y un mutuo apoyo entre
ambas. De ese modo, el encuentro con la Literatura logrará que el alumno desarrolle su captación lectora,
ensanche y amplÃ−e su conocimiento del mundo; desarrolle, mediante el contacto frecuente con obras de arte
literario; la capacidad para el goce estético y enriquezca sus posibilidades expresivas en el contacto con
quienes han sabido expresarse de una forma diferente y original, y han obtenido resultados excepcionales con
el uso de la Lengua.
4) La enseñanza de la literatura en el sistema educativo argentino, no sólo integraba el dictado de la
materia literatura sino el de otras disciplinas como historia y geografÃ−a.
La literatura y su enseñanza estuvieron al servicio del estado y sus necesidades.
El despliegue del caso argentino se condensa entre los años 1884 y 1938. En 1863, la misma formaba parte
de la educación humanista. Fue durante la presidencia de Roca y con los programas de 1884.
Desde un principio los teóricos del nacionalismo europeo, obligaron a preocuparse porque lengua y que
literatura se enseña en las escuelas. AsÃ−, incluye algunas bolillas de la reciente literatura Argentina,
propone a la literatura española como precursora de la iberoamericana y elige de fuentes de la enseñanza
literaria a la filologÃ−a de la historia.
ExistÃ−a una preocupación por destacar a la literatura de modo que fuera la máxima expresión de la
lengua.
Algo similar ocurre con la enseñanza de la lengua en la escuela media; se busca la unidad en la naciente
república, se apela a la relación de la lengua española y se eliminan las influencias indÃ−genas,
Africanas y de inmigrantes.
Gonzáles, es quien propone como ciencia didáctico-literaria a la historia de la literatura. A su vez, sugiere
la novedad de enseñar literatura invirtiendo el orden cronológico o sugiere que el docente se desplace mas
hacia una materia un poco mas practica, “mostrar mas que describir”. Por otro lado, se pretende que el alumno
despliegue en la instancia de la clase una perspectiva critica.
Entre 1932 y 1938, la reforma de los planes de estudio establecida por Juan Mantovani y diseñada por
Amado Alonso y Pedro Enriquez Ureña constituirá el paradigma definitivo del currÃ−culum de la materia.
Se reafirma el perfil nacionalista del programa, se reincorpora la tradición literaria americana y se insiste en
la lectura de obras de la literatura universal.
De los años 60 a los 90, la literatura funciona en la escuela como un lenguaje cristalizado y no puede
ingresar la literatura “inminente”.
Las expresiones artÃ−sticas de masas son permeables a estos cambios y aquÃ− si los ciudadanos acceden a
ellas con mayor facilidad. De esta manera, la literatura queda en inferioridad de condiciones frente a los
nuevos medios de comunicación que no necesitan ni de la escuela ni de un adiestramiento especializado para
de consumados.
La primera mitad de los años 70, se instaura una utopÃ−a innovadora: la de formar un lector moderno,
actualizado, que accede rápidamente aquello que es nuevo en los escaparates de las librerÃ−as. Acompaña
a este cambio el abandono a la gramática normativista y una literatura preceptiva, y le sigue una gramática
descriptiva, influida por la corriente estructuralista. Esto libera relativamente la literatura de su función
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preceptiva y permite el ingreso de nuevos materiales literarios en la medida que ya no es el modelo acabad de
la norma. Sin embargo, las obras literarias siguen siendo usadas y cumpliendo un rol ejemplar para la
enseñanza de la lengua. En cuanto a la incursión de nuevos contenidos relacionados con un enfoque
comunicativo de la lengua, debemos referirnos al articulo de Roman Jakobson puesto en circulación a
principios de los 70`s, como el detonante inicial que incentiva el ingreso de nuevos materiales a la escuela.
Este hecho trae como consecuencia un lento desplazamiento de la literatura, como objeto de reflexión y
análisis en lengua, que culminara con la reforma de los `90. Como consecuencia, en la actualidad se observa
que lengua y literatura son asignaturas con una dudosa relación, razon por la cual son tuteladas
independientemente.
5) Aprender fue primero que enseñar. Enseñar correctamente es crear condiciones para producir
conocimiento nuevo. El que enseña aprende, y también, quien aprende enseña. Enseñar no existe sin
aprender.
Nuestro conocimiento es incompleto, inacabado y debemos aprender permanentemente. Al reconocer esto nos
volvemos educables. Lo que nos hace educables no es la educación, sino reconocer lo inconcluso de nuestro
conocimiento.
Es indudable que enseñar es un arte, que utiliza, como todas las artes, conocimientos cientÃ−ficos
cristalizados en leyes. Ahora bien, si en lugar de arte fuese ciencia, ya existirÃ−a alguna fórmula para crear
una obra de arte como las que hicieron los grandes educadores de la humanidad. Además, a nadie se le
hubiera ocurrido semejante transformación de la “formación docente” en particular y del Sistema Educativo
en general, en Argentina y en el mundo entero, porque no habrÃ−a motivo alguno que la justificara.
La ciencia difiere del arte, porque se rige por leyes, las cuales establecen que a las mismas causas
corresponden los mismos efectos. El arte, en cambio, es una cosa distinta, no tiene reglas fijas ni leyes, sino
que se rige por principios: grandes principios que se enuncian de una misma manera, pero que se aplican de
infinitos modos y formas.
Palabras del educador brasileño Paulo Freire:
"De la misma manera que no puedo ser profesor sin sentirme capacitado para enseñar correctamente y
bien los contenidos de mi disciplina, tampoco puedo reducir mi práctica docente a la mera enseñanza de
los contenidos. Tan importante como la enseñanza de los contenidos es la decencia con que lo hago, en mi
preparación cientÃ−fica expresada con humildad, sin arrogancia. Es el respeto nunca negado al educando,
a su saber hecho experiencia, que busco superar junto a él. Es la coherencia entre lo que escribo, lo que
digo y lo que hago."
La educación debe servir para que los educadores y educandos “aprendan a leer la realidad para escribir
su historia”. Ello supone comprender crÃ−ticamente su mundo y actuar para transformarlo en función de
“inéditos viables”; en torno a dicha acción y reflexión y a través del diálogo, los educandos y los
educadores se constituyen en sujetos.
Educar es conocer crÃ−ticamente la realidad
Educar es comprometerse con la utopÃ−a de transformar la realidad
Educar es formar sujetos de dicho cambio
Educar es diálogo
¿Cómo podemos saber qué enseñar en la escuela en un mundo con pareceres tan divergentes y, al
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parecer, en permanente conflicto?
Fernando Savater, reconocido filósofo español, nacido en 1947, en una entrevista responde a este
interrogante:
“Toda educación es una reflexión sobre la cultura, educar es reflexionar sobre lo que merece transmitirse y
lo que no. Que vivamos en sociedades plurales, deberÃ−a incitarnos a crear una base común que se pueda
transmitir por medio de la escuela. Una cosa es que nuestra sociedad sea plural y otra que no sea una
sociedad, es decir, una yuxtaposición de tribus o grupos que deben vivir unos con otros. Una sociedad, si
realmente es una sociedad, por más plural que sea, debe tener una estructura común de valores y de
sentidos por debajo de todas la variedades culturales. Esos valores comunes son los que deben inculcarse
fundamentalmente. Luego, cada escuela puede tener su propio sesgo según la orientación del grupo
escolar”.
6) A lo largo de la historia universal, diversos autores de distintas vanguardias han brindado aportes
pedagógicos, ofreciéndonos “piezas para ensamblar” y concluir a la escuela de nuestros tiempos. Podemos
mencionar algunos movimientos, como por ejemplo:
Pensamiento Pedagógico Moderno (fines del siglo XVI y principios del XVII) Caracterizado por el
realismo. Nacen descubrimientos que la sociedad consideraba sospechosos. Por ejemplo:
• Giordano Bruno (1538 - 1600) Desarrolló la AstronomÃ−a.
• Galileo Galilei (1564 - 1642) Construyó un telescopio y descubrió los satélites de Júpiter y la
ley de la caÃ−da de los cuerpos.
• William Harvey (1578 - 1657) Constato la circulación de la sangre.
En el ambito educativo, surgieron aportes significativos:
• Renè Descartes (1596 - 1650) Considerado el padre del Racionalismo desarrolló la pasión por la
razón. Escribió el Discurso del Método basado en cuatro principios:
• No tomar nada como verdadero que no se considere como tal.
• Parcelar el problema según el grado de dificultad.
• Empezar desde lo mas simple a lo mas complejo
• Enumerar para no omitir ninguno.
Además, criticó la enseñanza humanista, sustituyó la fe por la razón y la ciencia y propuso la
matemática como modelo de ciencia perfecta.
• Bacón (1561-1626) Creó el método inductivo (no funcionó). Desarrolló el estudio de la
naturaleza. Su cita mas reconocida es: “saber es poder, sobre todo, poder sobre la naturaleza”.
Dividió la ciencia en tres:
• Ciencia de la memoria o histórica
• Ciencia de la imaginación o poética
• Ciencia de la razón o filosófica.
• Jam Amos Comenio (1592-1670) Escribió la didáctica magna (método pedagógico moderno
para enseñar con rapidez sin fatiga y con economÃ−a de tiempo). Reconoció el derecho de todos
los hombres al saber. “La educación debe ser permanente y para todos”.“La escuela deberÃ−a
enseñar el conocimiento de las cosas”.
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Exigió la obligatoriedad de la escuela primaria. Propuso un sistema articulado de enseñanza:
• Escuela maternal (0 - 6 años), cultivar los sentidos enseñarÃ−a hablar al niño. (familia).
• Escuela elementa (6 - 12 años), desarrolla la lengua materna, la lectura y la escritura; incentivando la
imaginación y la memoria (municipio).
• Escuela latina (12 - 18 años), estudio de la ciencia (secundaria).
• Escuela académica (18 - 24 años), especialización de individuos (consideraba que cada capital
debÃ−a poseer una universidad).
Según Comenio, la educación debÃ−a apoyarse en el uso de un libro didáctico común para todos los
alumnos, en los que el trabajo escolar estarÃ−a distribuido para “cada año, cada mes, cada dÃ−a y aun cada
hora”.
• John Locke (1632-1704). Combatió el innatismo.
“Nada existe en nuestra mente que no tenga su origen en los sentidos. Todo saber es adquirido por la
experiencia”.
El Pensamiento Pedagógico Ilustrado surge a mediados de siglo XVIII. Este, es un movimiento de
carácter filosófico y cultural. Tiene su origen en la época de las revoluciones Burguesas, por ejemplo: La
revolución Francesa. Se caracteriza por la lucha a favor de las libertades individuales, además de luchar
para conseguir una educación a cargo del estado, obligatoria, publica y laica.
Durante este movimiento surgen las creaciones de escuelas Normales.
Algunos de los representantes de este movimiento son:
• James Jaques Rousseau. (1712-1778). Centraliza el tema de la educación en la infancia. El niño ya
no se considera que es un adulto pequeño, por el contrario, posee caracterÃ−stica que deben tenerse
en cuenta a la hora de su educación. Divide la educación en tres momentos:
• Infancia: edad de la naturaleza hasta los 12 años
• Adolescencia: edad de la fuerza de la razón y de las pasiones; de 12 a 20 años.
• Madurez: edad de la sabidurÃ−a y el casamiento; de 20 a 25 años.
A partir de Rousseau, se percibe que el siglo XVIII, realiza la transición del control de la educación de la
iglesia al estado.
◊ Condorset (1743-1794). Propuso la enseñanza universal para eliminar
desigualdades. “Los cambio polÃ−ticos deben estar acompañados por reformas
educativas”.
◊ Froebel (1782-1852). Idealizador de los jardines de infantes. Fue el primero en
concebir un jardÃ−n de niños que, mediante el juego y la socialización, podÃ−an
desarrollar su talento e inteligencia.
◊ Kant (1724-1804). Niega la teorÃ−a de las ideas innatas. “El hombre, es lo que la
educación hace de él a través de la disciplina. No puede ser considerado
totalmente bueno, pero es capaz de superarse mediante el esfuerzo intelectual
continuo y el respeto a las leyes morales...”
◊ Pestalozzi (1746-1827). Creo un instituto para niños huérfanos. SostenÃ−a que
el desarrollo debÃ−a ser armonioso, que los poderes infantiles brotaban desde
adentro.
◊ Hebart (1776-1841). Considerado el pionero de la PsicologÃ−a CientÃ−fica. CreÃ−a
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que el proceso de enseñanza debÃ−a seguir cuatro pasos:
◊ Claridad (demostración del objeto)
◊ Asociación (comparación).
◊ Ordenamiento y sistematización (generalización).
◊ Aplicación.
Desde el siglo XVIII, se comenzó a aplicar en Francia y en otros paÃ−ses de Europa
un método creado por la consagración de los Hermanos de las Escuelas
Cristianas, fundada por Juan Bautista De La Salle, que seguÃ−a la senda de Comenio
pero daba a la simultaneidad de la enseñanza un perfil superior: el maestro se
alzaba por sobre los alumnos con la ayuda del estrado y era capaz de controlar todas
las actividades que estaban realizando a un mismo tiempo. Esta pedagogÃ−a se
basaba en el control. El silencio era el principal factor para conservar el orden en las
escuelas. En su obra, predomina la idea de construir un orden represivo y preventivo
a la vez, basado en la mirada del maestro y en la ubicación de algunos elementos
institucionales.
El sistema mutuo o de Lancaster mantenÃ−a la idea de gradualidad, sus innovaciones
fueron varias:
◊ monitores - alumnos aventajados- reproducÃ−an las enseñanzas y las ordenes
impartidas por un maestro
◊ La codificación de esas órdenes, por la vos, la campanilla o el silbato.
◊ Los grupos de diez alumnos que se organizaban de acuerdo con el nivel de dominio
de saberes elementales y que sentados en un largo banco estaban frente a un mismo
recurso didáctico: la pizarra y las laminas exhibidas por el monitor a su cargo.
Durante el Positivismo (Siglo XIX), pueden encontrarse algunos autores como por
ejemplo:
♦ Spencer. “la educación debe prepara para toda la vida”.
Analiza cual es la disciplina mas relevante para cada
necesidad:
♦ Para la conservación directa del individuo (que el individuo
se defienda solo)
♦ Para la conservación indirecta del individuo (educarlo para
darle los medios de subsidios).
♦ Deben considerarse los conocimientos que sirven para la
educación de la familia.
♦ Para formar al ciudadano.
♦ Para el cultivo de las artes.
Sostiene que hay que establecer primero las bases de la
PsicologÃ−a Racional cientÃ−fica que fundan el arte de la
educación. Sostiene siete principios pedagógicos a seguir:
♦ Ir de lo simple a lo complejo.
♦ De lo indefinido a lo definido.
♦ De lo concreto a lo abstracto.
♦ La educación del niño debe concordar en su modo y
orden, con la marcha de la humanidad.
♦ Ir de lo empÃ−rico a lo racional.
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♦ Estimular el desarrollo espontáneo del niño.
♦ Guiarse por los intereses y excitaciones del niño.
Brindó dos puntos de aportes a la causa escolar:
♦ La escuela como institución que permitiera la disfunción
de la cultural válida para permitir el progreso y el
desarrollo de la humanidad.
♦ Estableció la cientificidad como el único criterio de
validación pedagógica.
Su pedagogÃ−a centra el currÃ−culo en las ciencias.
Para fundar las bases de su sistema de enseñanza recurre a
las mismas fuentes a las que apelara después la escuela
nueva o escuela activa.
Tanto la pedagogÃ−a Spenceriana, como la pedagogÃ−a
nueva, son expresiones del agotamiento de la vieja relación
polÃ−tico-pedagógico.
El aspecto en el que parece haber tenido más influencia es
en la búsqueda de una pedagogÃ−a con bases cientÃ−ficas.
Confluyen las necesidades estatales de uniformar y controla
el método de la enseñanza distinto a las masas, como las
necesidades de establecer las diferencias con los curas y otras
corporaciones enseñantes y “las reglas del juego” de su
campo tecnológico profesional.
Los fundamentos cientÃ−ficos, debÃ−an buscarse tanto en la
psicologÃ−a como en la biologÃ−a.
El liberalismo plantea la constitución de sujetos libres por
medio de las prácticas educativas como condiciones de
existencia del mercado y de la ciudadanÃ−a como ejercicio
de sus derechos. El fin de la educación liberal es formar
ciudadanos como sujetos portadores de derechos y
obligaciones.
Ubicó a la educación en un doble juego. Por un lado, es un
derecho incuestionable de los individuos que la sociedad
debe garantizarles. Pero también es una obligación de los
ciudadanos para con la sociedad. Esto dio lugar a dos aportes
en el nivel educativo:
♦ El estado docente.
♦ La obligatoriedad escolar.
• Friedrich Nietzsche: En sus primeras
obras resuenan los argumentos,
agitados por poetas y pensadores
alemanes a comienzos del siglo
XIX, en defensa de la Cultura en la
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oposición a la Civilización. Para
ellos, la Cultura pertenecÃ−a al
campo de lo vital y lo sincero,
mientras que la Civilización, ligada
a lo franceses, era sinónimo de
amaneramiento y superficialidad.
La simultaneidad implicaba que un solo maestro instruÃ−a a
un grupo de estudiantes en un solo y organizado esfuerzo
didáctico de un aula que podÃ−a llegar a tener hasta cien
alumnos.
7) La elevada deserción escolar, la baja tasa de graduados y
las dificultades en el aprendizaje de las habilidades básicas
son sÃ−ntomas concretos de una educación en crisis. La
desigualdad en la calidad de la instrucción, el escaso
presupuesto y los problemas estructurales son los principales
factores.
A pocos años de la implementación de la ley federal de
educación, los resultados no son alentadores: se agudizó
profundamente la desigualdad en el acceso a la instrucción
y la fragmentación de los planes de estudio, como indican
los especialistas examinados por Hoy la Universidad y lo
confirma un estudio realizado por el Centro de
Implementación de PolÃ−ticas Públicas para la Equidad y
el Crecimiento (CIPPEC), que señala que en la Argentina,
existen en la práctica 24 sistemas educativos y que las
condiciones de cada uno de ellos varÃ−an enormemente.
Muchos adolescentes presentan serias dificultades para
comprender lo que leen y experimentan frustraciones a la
hora de ingresar a la enseñanza superior.
El déficit en la formación responde a problemas de tipo
estructural y al bajo presupuesto educativo.
Haciendo uso de unas de las tecnologÃ−as más revelantes
de estos tiempos, me pareció importante adjuntar la
siguiente encuesta localizada en “webislam.com”:
En Argentina en 51,4 % de la gente vive en pobreza. Son
18,2 millones de personas. De ellos, 8,3 millones son chicos
menores de 18 años. Hay 7,8 millones de indigentes que no
alcanzan a cubrir sus necesidades alimentarÃ−as básicas.
La pobreza es un fenómeno en ascenso desde 1994, y pegó
un terrible salto desde 1998 en adelante para trepar con
aún mayor fuerza en los últimos meses. Y es por la
combinación de tres factores: la suba de precios, en
especial de los alimentos, el aumento del desempleo, y el
congelamiento de los salarios.
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AsÃ− desde Enero y en apenas 5 meses, la pobreza
aumentó en 3.813.000 personas, a razón de 762.000
nuevos pobres por mes o 25.000 nuevos pobres por dÃ−a. Y
con relación a 1998, cuando comenzó la recesión, hay 7
millones de nuevos pobres. Un poco más de la mitad se
generaron en estos últimos 6 meses.
Pobreza y miseria
Según el INDEC el costo de la canasta básica que
determina quien vive por debajo de la lÃ−nea de pobreza
-incluye un grupo de alimentos y de servicios elementalesaumentó de 35,7% entre enero y mayo de este año. El
INDEC considera pobres a las familias -matrimonio y dos
hijos- que ganan menos de 626 pesos por mes (en diciembre
consideraba pobre a una familia que ganaba menos de 461
pesos). En 1998 ya 1 de cada 4 hogares era pobre. A fin del
2001 alcanzó al 30% y ahora 4 de cada 10 hogares es
pobre. Pero como en los hogares pobres vive más gente, en
especial chicos, en población la pobreza alcanza al record
del 51,4%.
Es indigente quien ni siquiera tiene ingresos para comprar los
alimentos básicos que, entre enero y mayo, aumentaron el
42,5 %. AsÃ−, una familia de 4 integrantes que gana menos
de 266 pesos mensuales, para el INDEC es indigente. El jefe
de hogar desocupado que cobra el subsidio de 150 pesos por
mes no logra salir de su situación de indigencia.
La canasta básica de indigencia del INDEC incluye sólo
alimentos, como pan, papa, leche, fideos, aceite, frutas,
mientras la canasta básica de pobreza además comprende
algunos servicios no alimentarios como vestimenta o
transporte.
La indigencia está creciendo a un ritmo más intenso que
el de la propia pobreza. Por ejemplo, en 1998 el 28,9% de los
pobres era indigente y ahora alcanza el 42,6%. Esto indica
que la extrema pobreza ha pasado a ser un fenómeno
masivo, con su secuela de desnutrición y riesgo de vida ya
que esas personas no ingieren los requerimientos normativos
kilos calóricos y proteicos imprescindibles del ser humano,
de acuerdo al INDEC.
A mi criterio, parece claro que la falta de trabajo adulto,
genera trabajo infantil, siendo este un factor relevante para la
deserción escolar.
Casi 500.000 chicos argentinos menores de 14 años se ven
empujados, por distintas razones a trabajar. Y el hecho de
que estén ocupados, aunque se trate de unas pocas horas
por semana, tiene un fuerte impacto en su educación.
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Casi el 40% de los chicos que trabajan abandona la escuela y
el 13,8% se atrasa. En otras palabras, repiten más que el
resto de los alumnos y obtienen menos resultados en clase.
La combinación de una educación pública en retirada y
una situación social cada vez más precaria convierte el
mercado laboral en un monstruo que intenta crear ignorantes.
Los alumnos ocupados o semiocupados entran en un
cÃ−rculo vicioso: al venir de familias pobres, salen a trabajar
y tienden a dejar los estudios. Eso les dará, en el futuro,
menos posibilidades de acceder a ocupaciones más
calificadas y mejor pagas.
Considero trabajo infantil a las tareas que los chicos menores
de 14 años realizan fuera de su casa, que ganan propina o
que habitualmente atienden su hogar mientras los padres
están afuera. La suma de estos es de casi, más de 1,5
millón de púberes.
El trabajo constituye una amenaza latente para los chicos que
están incluidos en el sistema escolar, sumado al deterioro
de los sistemas educativos.
Cabe aclarar que otro factor influyente que impulsa a los
educando al abandono escolar es que no le encuentren
sentido o beneficios al estudio. Por lo tanto, es necesario
conocer las demandas de educación de los distintos grupos
sociales y adecuar la oferta educativa a esa demanda. Para
lograr esto, es necesario aceptar al sujeto escolar como es,
sin compararlo con como deberÃ−a ser, reconociendo sus
habilidades adquiridas y sus conocimientos previos. Porque
si determinados grupos sociales no ven los beneficios de
estudiar, se incrementarán la marginalidad y la exclusión
social.
“Una educación más eficaz y más democrática
tenderá a producir una escuela más inclusiva y
equitativa”.
8) Al llegar a la etapa final del trabajo tengo la difÃ−cil tarea
de realizar una conclusión objetiva.
Aunque la educación no deba ser una imposición de
contenidos exteriores al medio del educando, es positivo
destacar que hay ciertos conocimientos que son
prácticamente universales, y que deben ser transmitidos a la
mayor cantidad de individuos, lo que no significa que deba
ser transmitido de la misma manera a todos los educandos.
Un ejemplo de conocimientos de este tipo son los
conocimientos matemáticos.
La enseñanza no es un proceso sencillo, sino, que cada
conocimiento tiene su forma correcta de enseñarse, y a
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veces varios métodos son posibles, para desarrollar esta
“noble” tarea.
La falta de lectura, provoca problemas de comprensión. Los
chicos no leen porque sus padres no les compran libros o
éstos son muy caros; si esto se invirtiera, abaratándolos,
leerán padres e hijos. No estudian porque no se les exige
hacerlo, los Ã−dolos no estudian y el nivel educativo es
mÃ−nimo. Volvamos al esfuerzo, la honestidad, la
disposición, el deseo de saber. No piensan. ¿Para qué
pensar cuando se frustra a los mejores por el acomodo, el
poder adquisitivo o “la chupada de medias”?
La televisión ya no es formativa, los programas son para
levantar el rating. Es la ecuación rating-dinero. La
mayorÃ−a de los docentes no son buenos, no están bien
preparados, están devaluados económica y socialmente,
trabajando con lo que pueden y lo que tienen. Padres que
sobrecargan la tarea de los docentes y denigran los resultados
obtenidos.
Esta a la vista la decadencia de la educación. Sin clases, con
escuelas cerradas, docentes reclamando un salario digno
año tras año, provocando desvalorización en su figura.
Con problemas de todo tipo que no se supieron resolver y sin
el nivel que es deseable para un futuro. Esto esta
literalmente lamentable. Necesitamos un cambio muy
profundo y gente con coraje para encararlos. Algo más que
un burócrata queriendo remediar con un discurso de ricas
palabras y sin llevar a cabo sus promesas.
El abandono de los estudios debe analizarse en relación
con el contexto socioeconómico.
BibliografÃ−a:
Enciclopedia libre Wikipedia
Literatura argentina contemporánea (literatura.org)
Enciclopedia Encarta 2007
Enciclopedia cultural “universitas” (primera edición en
1946)
Nietzche, Friedrich (2000) - “Sobre el porvenir de nuestras
escuelas.”
Onetto, Fernando - “Un tiempo para pensar”.
Braslavsky, Cecilia - “La escuela como máquina de
educar”.
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Gvirtz, Silvina; Grinberg, Silvia; Abregú, Victoria (2007) “La educación ayer, hoy y mañana”.
Apuntes personales (2006) Materia: Perspectiva
Pedagógico Didáctica
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Arte y Educación
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