GRUPO DE ENFOQUE DIFERENCIAL

GRUPO DE ENFOQUE DIFERENCIAL
¿QUÉ HACEMOS DESDE P ROSPERIDAD SOCIAL EN ENFOQUE DIFERENCIAL?
EL ENFOQUE DIFERENCIAL BASADO EN LA IGUALDAD Y NO
DISCRIMINACIÓN
A partir de la aproximación entre los Derechos Humanos y el Desarrollo Humano surge el
Enfoque De Derechos, fundamentado en la promoción del bienestar, la libertad sobre la
base de la dignidad y la igualdad inalienable de todas las personas. 1
El principio de igualdad y no discriminación hace referencia a un principio derivado del derecho
a la igualdad: el derecho a la equidad, que puede resumirse en “darle a cada quien lo suyo
de acuerdo a sus necesidades”2
El Enfoque Diferencial es el instrumento jurídico idóneo para revertir o evitar
los procesos y actos que generan las condiciones actuales o históricas de
discriminación e impiden el goce efectivo de derechos.
¿POR QUÉ ENFOQUE DIFERENCIAL EN PROSPERIDAD SOCIAL?
Como cabeza del sector de la Inclusión Social y la Reconciliación, Prosperidad Social tiene
como misión “Crear condiciones de prosperidad en la población vulnerable, contribuir a la
reconciliación de los colombianos y promover la integración regional 3 ”, asumir este reto
implica afrontar una realidad nacional marcada por actores y procesos históricos que
perpetuán condiciones de discriminación, desigualdad y exclusión social las cuales impiden a
diversos grupos de la población tener un goce efectivo de derechos.
¿CON CUÁLES GRUPOS TRABAJAMOS DE SDE ENFOQUE DIFERENCIAL?
GRUPOS ÉTNICOS
El enfoque diferencial étnico es aquel enfoque que identifica y actúa sobre las necesidades
diferenciales de atención y protección que deben tener las políticas públicas y el accionar
estatal en su conjunto para la protección de los derechos individuales y colectivos de los
grupos étnicos que habitan en nuestro país.
El enfoque diferencial étnico contempla tres grupos humanos: 1) Pueblos indígenas, 2)
Afrocolombianos, negros, palanqueros y raizales y 3) Rrom.
1
2
3
(OHCHR, 2006).
Ibid. 2013
Decreto 4155 de 2011
GÉNERO
El enfoque de orientaciones sexuales e identidades de género aparece cuando a partir del
análisis de género se pone al descubierto la estigmatización, discriminación y vulneración de
derechos en razón de la sexualidad y los roles e identidades de género de las personas.
(Alcaldía Mayor de Bogotá, 2013)
Los roles de género. Son el conjunto de papeles y funciones que conforman el modelo preestablecido de ser hombre o ser mujer en una sociedad determinada. El problema no es la
diferencia de roles sino su jerarquización y el modo en que se valoran
Identidades diversas.
Transgenerista4: Persona que se ubica o transita entre lo masculino y lo femenino. Integra
entre otras:
Orientación sexual.5 Se refiere a la dirección del deseo erótico y afectivo de las personas en
función de su sexo.
PERSONAS CON DISCAPACIDAD
El enfoque diferencial para personas con discapacidad considera la diversidad de las personas
y de los grupos sociales, no desde las limitaciones individuales de las personas con
discapacidad, sino desde las limitaciones de la sociedad para prestar los servicios apropiados
y para garantizar que las necesidades de esas personas sean tenidas en cuenta dentro de la
organización social.6
CURSO VITAL
Niños, niñas y adolescentes (NNA’s). Los niños, niñas y adolescentes debido a sus
particularidades, no sólo presentan mayor vulnerabilidad ante las situaciones que atentan
contra su integridad, sino que los daños ocasionados en ellos pueden alcanzar un carácter
irreversible.
Vejez y envejecimiento. El enfoque de vejez y envejecimiento debe tener en cuenta el
reconocimiento de las vulnerabilidades y necesidades particulares, así como la transformación
de los estereotipos que obstaculizan el libre ejercicio de sus derechos y su inclusión social.
Distrito Capital. Lineamientos Distritales para la aplicación de enfoques diferenciales.
Distrito Capital. Lineamientos Distritales para la aplicación de enfoques diferenciales.
6
Toboso, Mario. La discapacidad dentro del enfoque de capacidades y funcionamientos de Amartya Sen. Revista
Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, No 20. 2008. Pags. 64-94.
4
5