Acceso al conocimiento

ACCESO AL CONOCIMIENTO
LA VIDA MODERNA Ha LLEGADO A SER TAN COMPLETA QUE RESULTA A
VECES SORPRENDENTE. EXISTEN ABJETOS, PROCESOS, MECANISMOS QUE
FORMAN PARTE DE NUESTRO ENTORNO Y QUE LO VEMOS SOLAMENTE
COMO CAJAS NEGRAS POR QUE PODEMOS EXPLICAR TODO LO QUE
ACONTESCA EN SU INTERIOR.
MUCHA GENTE SE QUEDA INACTIVA ANTE TANTA NOVEDAD Y SOLO
CONSUME LO QUE TIENE ENFRENTE Y, EN EL PEOR DE LOS CASOS NO
PRESTA ATENCION ALGUNA EN SU ENTORNO. SIN ENBARGO JOVENES
ENTRE ELLOS LOS ESTUDIANTES QUE NO SE COMPORTAN CON SOLO SER
EXPECTADORES PASIVOS DE LO QUE SUCEDE A SU ALREDEDOR Y BUSCAN
PREGUNTAS, INVESTIGAN Y EXPERIMENTAN PARA ENTENDER SU MUNDO,
TANTO INTERIOR COMO EXTERIOR.
ENCUENTRAN EN SU INQUIETUD UN MOTIVO APASIONANTE. POR FORTUNA
EN SU AVENTURA CON UNA AYUDA VALIOSA; EL EMPEÑO DE LOS
CIENTIFICOS POR DIVULGAR SUS CONOCIMIENTOS Y DEL ESFUERSO DE LA
TECNOLOGIA POR DAR A CONOCER SUS NUEVOS PROCESOS Y PRODUCTOS.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SON AJENOS A LA SITUACION Y SE
CONVIERTEN EN VEHICULOS MAS ADECUADOS PARA ACERCAR LAS
EXPLICACIONES CIENTIFICAS Y LOS INVENTOS TECNOLOGICOS A
NUESTRAS CASAS.
NO PODEMOS PERDER DE VISTA QUE ESTE ESTIMULO DE INFORMACION
SOLO ES UTIL SI ESTAMOS ATENTOS SIN PLANTEARNOS LAS
PREGUNTAS ADECUADAS Y SI INCORPORAMOS NUESTROS NUEVOS
SABERES A NUESTRA EXPLICACION DE UN NUEVO MUNDO QUE NOS
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PERTENECE.
EL ACCESO AL CONOCIMIENTO TIENE MUCHAS LLAVES. YA SAVEZ QUE
LA DIVULGACION DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA TIENEN COMO
PROPOSITO FUNDAMENTAL REDUCIR LA BRECHA ENTRE EL
CONOCIMIENTO ESPECIALIZADO Y EL CONOCIMIENTO COTIDIANO Y
INFORMAL. LA DIVULGACION ENTONCES SUPONE EL PROBLEMA
TRADUCE EL LENGUAGE ESPECIALIZADO A UNA LENGUA PERSONAL
SIN EMBARGO ESTA TRADUCCION TIENE SUS LIMITACIONES
OCACIONADA POR EL RIGOR DE LA CIENCIA LA UTILISACION DEL
VOCABULARIO ESPECIALIZADO Y LA METODOLOGIA EMPLEADA.
2 TIPOS DE CONOCIMIENTOS
SON CONJUNTOS DE ETIQUETAS (CON INSTRUCCIONES ASOCIADAS)
PARA ESTRUCTURAR LA MANERA EN COMO REALIZAR LA DISCUSIÓN
EN EL MODULO DE CONSTRUCCION DE CONOCIMIENTOS LA
DISCUSIÓN ES ENTONCES GUIADA UN PROCESO ESPECIFICO QUE LA
COLECCIÓN TRATA DE APOYAR.
CUANDO SE ESTA USANDO LA CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO
CADA NOTA QUE SE AGREGE DEBE DE SER MARCADA POR UNA
CATEGORIA DE LAS QUE LA COLECCIÓN UTILIZADA OFRECE.
LA EXPLICACION DEL CONOCIMIENTOES QUE PRESENTA
DESCUBRIMIENTOS QUE USTED HA ENCONTRADO BAJO EXPLICACION
CIENTIFICA USTED PUEDE TRAER A LA DISCUSIÓN NUEVOS PUNTOS DE
VISTA U OTROS ELEMENTOS QUE AYUDEN EN EL PROCESO DE SU
CONSULTA ESTA DIFIERE DE SU PROPIA EXPLICACION.
LA EXPLICACION DEBE DE DARSE EN SUS PROPIAS IDEAS MIENTRAS
QUE LA EXPLICACION CIENTIFICA SON LAS IDEAS DE OTROS SOBRE EL
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AREA DE INTERES.
HASTA PRINCIPIOS DEL SIGLO, LAS CONCEPCIONES EPISTEMOLOGICAS REALISTAS O
EMPIRISTAS, Y CONSECUENTEMENTE LAS TEORIAS DEL APRENDIZAJE ASOCIACIONISTAS,
ERAN DOMINANTES EN LA EPISTEMOLOGIA Y LA PSICOLOGIA. SIN EMBARGO, DURANTE EL
PRESENTE SIGLO HA IDO CRECIENDO TANTO A NIVEL EPISTEMOLOGICO COMO
PSICOLOGICO, UNA FUERTE CORRIENTE DE OPOSICION A DICHAS CONCEPCIONES.
UNO DE LOS AUTORES QUE SE OPUSO CON MAS FUERZA A LOS PLANTAMIENTOS
EMPIRISTAS Y ASOCIACIONISTAS FUE PIAGET
(JUNTO CON VYGOTSKI). EN PIAGET EL PROBLEMA CENTRAL SURGE DESDE LA
EPISTEMOLOGIA, LA PREGUNTA QUE EL INTENTA RESPONDER ES. COMO EN LA RELACION
SUJETO−OBJETO, LA ESTRUCTURA CON LA QUE EL SUJETO SE ENFRENTA AL OBJETO SE HA
ADQUIRIDO? LO CUAL NO ES ASUNTO DE REFLEXION, SI NO DE OBSERVACION Y
EXPERIENCIA Y EQUIVALE SEGUIR PASO A PASO LAS ETAPAS DE ESA CONSTRUCCION,
DESDE EL NIÑO HASTA EL ADULTO.
VYGOTSKI CONCIBE EL DESARROLLO COGNOSCITIVO COMO UN PROCESO DIALECTICO
COMPLEJO CARACTERIZADO POR LA PERIODICIDAD, LA IRREGULARIDAD EN EL
DESARROLLO DE LAS DISTINTAS FUNCIONES, LA METAMORFOSIS O TRANSFORMACION
CUALITATIVA DE UNA FORMA A OTRA, LA INTERRELACION DE FACTORES EXTERNOS E
INTERNOS Y LOS PROCESOS ADAPTATIVOS QUE SUPERAN Y VENCEN LOS OBSTACULOS
CON LOS QUE SE CRUZA EL NIÑO.
EL APRENDIZAJE SERIA, DESDE ESTA PERSPECTIVA, UNA CONDICION NECESARIA PARA EL
DESARROLLO CUALITATIVO DE LAS FUNCIONES REFLEJAS MAS ELEMENTALES, SINO
CONDICION PREVIA PARA ESTE PROCESO DE DESARROLLO SE DE. PREVIO EN EL SENTIDO
QUE SE REQUIERE EN UN CONTEXTO DE INTERACCION PARA QUE ESTAS FUNCIONES
SUPERIORES SE DESARROLLEN.
EL ACENTO ORTOGRAFICO HACE QUE CAMBIE EL SIGNIFICADO DE UNA PALABRA, DE UNA
ORACION Y HASTA DE UN PARRAFO.
SI SE OBSERVA LAS SIGUIENTES PALABRAS SE COMPROBARA LO ANTERIOR
Rio/ rió papa/papá topo/ topó cazo/cazó
AHORA OBSERVA COMO SE EMPLEAN ESTAS MISMAS LLAMADAS
MI HERMANO CAZÓ UNA LIEBRE Y MAMÁ LA COCINO EN UN CAZO DE COBRE.
EL EMPIRISMO
CARACTERISTICAS
SE CONOCE COMO EMPIRISMO LA DOCTRINA FILOSÓFICA QUE SE DESARROLLA EN GRAN
BRETAÑA EN PARTE DEL SIGLO XVII Y EL SIGLO XVIII, CONTRAPONIENDOSE A LA
CORRIENTE CONTINENTAL EUROPEA DEL RACIONALISMO. SOLO EL CONOCIMIENTO
SENCIBLE NOS PONE EN CONTACTO CON LA REALIDAD. YA QUE SE BASA EN HECHOS
OBSERVABLES.
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EL EMPIRISMO SUPONE UNA CRITICA A LOS RACIONALISTAS BAJO EL SUPUESTO QUE LA
RAZON TIENE CARÁCTER LIMITADO, LA RAZON POR SI MISMA NO TIENE FUNDAMENTO Y
FUNCIONA A PARTIR DE SUPUESTOS. POR LO TANTO SOLO SE CONSIDERAN VALIOSOS LOS
CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS MEDIANTE LA EXPERIENCIA.
LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES DE ESTA CORRIENTE FILOSOFICA SON: BACON,
HOBBES, NEWTON, LOCKE, BERKELERY Y HUME. DE ELLOS BACON Y NEWTON
TRABAJARON PREFERENTEMENTE EN EL CAMPO DE LAS CIENCIAS NATURALES.
LOS EMPIRISTAS ENTIENDEN POR IDEAS POR IDEAS POR TODO AQUELLO QUE ES OBJETO DE
CONOCIMIENTO; TANTO LOCKE COMO HUME ADMITEN UN SUBJETIVISMO DEL
CONOCIMIENTO Y SOSTIENEN QUE CONOCEMOS REALMENTE LA REALIDAD, SOLO LAS
IDEAS SOBRE ESTA.
LOCKE SOSTIENE, CONTRA LA TEORIA DE LAS IDEAS INNATAS DE DESCARTES, QUE TODOS
NUESTROA CONOCIMIENTOS TIENEN ORIGEN EN NUESTRA EXPERIENCIA, TANTO EXTERNA
(A TRAVEZ DE LOS SENTIDOS), COMO INTERNA (A TRAVEZ DE LA RAZON); PARA EL, AL
NACER, NUESTRA MENTE ES COMO UNA HOJA EN BLANCO QUE SE IRA LLENANDO CON
NUESTRA EXPERIENCIA.
EL ECLECTICISMO
¿Qué ES?
DIOGENES LAERCIO, HISTORIADOR GRIEGO DE LA FILOSOFIA, INTRODUJO EL TERMINO
ECLECTISMO, QUE SIGNIFICA ESCUELA SELECCIONADORA, PARA REFERIRSE APOTAMONES,
UN OSCURO FILOSOFO DE ALENJANDRIA. ADOPTADO EL TERMINO POR PENSADORES
POSTERIORES, NOS ENCONTRAMOS A FILON DE LARISA (DE LA ACADEMIA), QUIEN SE
PLANTEA EL PROBLEMA EN TERMINOS ACTUALES. PARA ESTE FILOSOFO EL PROBLEMA DE
LA CERTEZA DEL CONOCIMIENTO SE SITUA ENTRE EL DOGMATISMO SIN CAER EN EL
ESCEPTISISMO.
LOS ORIGENES DEL USO DE LA PALABRA ECLECTICISMO LOS TRAZAN EN PANORAMA DE
LAS REVELACIONES QUE ESTA POSICION PUEDE EVIDENCIARNOS ACTUALMENTE, INCLUSO
LA CUESTION DE SU LEGITIMIDAD CIENTIFICA.
EL ECLECTICISMOES UN INTENTO DE APERTURA, DE RECONOCIMIENTO DE QUE LA
VERDAD, DE DONDE VENGAN SIN PREJUICIOS IDEOLOGICOS;
DESILUCIONADOS RESPECTO A UNA POSICION TEORICA CERRADA, QUE DESDEÑA OTROS
ENFOQUES, A VECES YA EN UNA ACTITUD QUE SE ACERCA MAS AL FANATISMO QUE AL
RIGOR CIENTIFICO. ES UNA RESPUESTA ANTE EL ESTANCAMIENTO DE LA CIENCIA EN EL
DOGMATISMO Y REPRESENTA UN FRUTO DE CRISIS DE LA CIENCIA.
LA NECESIDAD DEL ECLECTICO ES LA DE RECUPERAR LO QUE SE PERDIO; LA CUAL
SIEMPRE ES MAS COMPLEJA Y NOS OFRESE MAS ROSTRS QUE LAS TEORIAS QUE
ELABORAMOS SOBRE ELLA.
TEORIA ECLECTICA
PROPULSOR: ROBERT GAGNE
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• ESTAN BASADAS EN UN MODELO DE PROCESAMIENTO DE INFORMACION,
DERIVADO DE UNA POSICION SEMI COGNITIVA DE LA LINEA DE TOLMAN, A TRAVES
DE BUSH Y MOSTELLER.
• TEORIA ECLECTICA RACIONALMENTE ORGANIZADA Y VERDADERAMENTE
SISTEMATICAMENTE.
• UNION DE CONSEPTOS Y VARIABLES DEL CONDUCTIVISMO Y DEL
COGNOSCITIVISMO.
• INTEGRA ADMAS LA POSICION EVOLUTIVA DE PIAGET Y RECONOCE LA
IMPORTANCIA DEL APRENDISAJE
IDEAS BASICAS
MATERIALISMO E IDEALISMO
PERO EL MATERIALISMO DIALECTICO SE OPONE TAMBIEN AL IDEALIOSMO DIALECTICO Y
ESTA OPOSICION NO PUEDE REDUCIRCE A UNA MERA SUSTITUCION DE PALABRAS
(MATERIA EN LUGAR EN ESPIRITU) SE TRATA DE UNA VUELTA DEL REVEZ (UMSTÜLPUNG)
DEL DIALISMO HEGELIANO, UNA INVERSION SISTEMATICA. EJERCIDA EN MUCHOS PUNTOS
DEL SISTEMA ANTE TODO. EN EL PUNTO DE INTERCICION ENTRE LA NATURALEZA Y EL
ESPIRITU MATERIALISMO NO SIGNIFICA AQUÍ MERA MENTE REALISMO SEGÚN PRETENDEN
UNA INTERPRETACION MUY CORRIENTE SIGNIFICA INVERSION DE LAS RELACIONES QUE
HEGEL ESTABLECIO ENTRE LA NATURALEZA Y EL ESPIRITU MIENTRAS LA NATURALEZA ES
PARA HEGEL LA MATERIA PARA NEGATIVIDAD ( Y LA FILOSOFIA NATURAL UN SIMPLE
PROLOGO DE LA FILOSOFIA DEL ESPIRITU), PARA MARX LA NATURALEZA ES UNA
REALIDAD POSITIVA ACTUANTE, SOLO POR CULLO INTERMEDIO ES POSIBLE EL
DESARROLLO DE LA HISTORIA(DIGAMOS DEL ESPIRITU)EL MATERIALISMO DIALECTICO
APARESE ENTONSES COMO UN COMPROBANTE INTERNO DEL MISMO MATERIALISMO
HISTORICO (UN DIA LA CIENCIAS NATURALES ENGLOBARAN ALAS CIENCIAS DEL
HOMBRE),EN TANTO ESTE VA LIGADO AUNA PRACTICA VERDADERA
LIGADA A UNA PRACTICA VERDADERAMENTE REVOLUCIONARIA. ES DECIR A UNA
PRACTICA QUE NO HABRA DE SER ENTENDIDA COMO UN PROSESO MERAMENTE
SUGESTIVA−VOLUNTARIA. NI SIQUIERA COMO UNA REVOLUCION CULTURAL. SI NO QUE
EXIGIRA EL DESARROLLO DE LAS FUERZAS NATURALES DE LA PRODUCCION LA
REVOLUCION INDUSTRIAL (IMPOSIBLE DE MARGEN DEL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS
NATURALES) Y EN SU CASO. LA CRITICA DE ARMAS EL REGRESSUS DESDE EL CAMPO DEL
MATERIALISMODIALECTICO;
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