2 CAPITULO

CAPITULO
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TEMAS
El papel de la teoría.
Teoría psicoanalítica.
Teoría del aprendizaje
social.
Teoría del desarrollo
cognoscitivo.
Teoría humanística.
Comparación de las
teorías.
Investigación y esfuerzos
curriculares.
Aproximaciones del
desarrollo moral.
Elementos en la
investigación
contemporánea sobre el
desarrollo moral.
PERSPECTIVA TEÓRICA
¿Cuáles perspectivas teóricas son usadas principalmente para
explicar y describir el desarrollo moral y qué contribuciones
principales tienen cada perspectiva? ¿Qué áreas de concordancia son
evidentes? ¿De que manera se complementan estas teorías unas con
otras? ¿Cuál es el énfasis y la premisa de la investigación
contemporánea sobre desarrollo moral y que aproximación es llevada
hacia el desarrollo del carácter? ¿Cómo explica, cada una de estas
teorías, la manera en que un infante amoral se convierte en un
individuo moral?
SECCIÓN I
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
EL PAPEL DE LA TEORÍA
Los investigadores en desarrollo humano trabajan usualmente desde una posición teórica
particular, porque esto facilita la observación sistemática y las conclusiones respecto al proceso de
desarrollo. Los principales puntos de vista teóricos contemporáneos que han contribuido
principalmente en el área del desarrollo de la moral son: (1) Psicoanalítica, (2) Aprendizaje-social, (3)
desarrollo-cognoscitivo y (4) humanístico. El desarrollo-cognoscitivo domina el campo de estudio. El
punto de vista humanístico ha contribuido con algunas ideas sobre valores (principalmente a través
de la clasificación de valores y de aproximaciones personológicas), mientras que las perspectivas
distintivas del carácter generalmente no guían el desarrollo moral de manera sistemática.
TEORÍA PSICOANALÍTICA
El punto de vista psicoanalítico del
desarrollo moral asume que existe una
personalidad básica central que es formada por
el inconsciente y la continúa interacción con yo,
el ego y el superego entre el segundo y el sexto
año de vida. El niño nace originalmente con
impulsos irracionales y con deseos que lo
ayudan a satisfacer sus necesidades propias
(id).
Estos deseos son modificados por el
desarrollo del superego el cual forma el carácter
moral de la persona y es diametralmente
opuesto a los deseos del yo. Cuando el niño se
siente frustrado con el control parental y
desarrolla hostilidad con relación al castigo
anticipado o a la pérdida del amor paternal, el
chico adopta las reglas de sus padres (y por consiguiente las reglas de la sociedad). A fin de evitar la
culpa, el niño actúa de acuerdo con las prohibiciones paternales que ha interiorizado. Cuando llegan
los conflictos y los sentimientos de culpa y ansiedad se presentan, el ego emplea mecanismos de
defensa (tales como la negación, represión, proyección) para restaurar el equilibrio psíquico y
habilitar el niño a defenderse contra los impulsos concientes de actuar en una forma diferente a las
demandas paternales.
Las investigaciones surgidas de este punto de vista usualmente enfatizan el proceso de
identificación, culpa, técnicas de disciplina paternal y estilos de interacción padre-hijo. Los motivos y
afectos son consideraciones principales.
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TEORÍA DEL APRENDIZAJE-SOCIAL
Este punto de vista no es estrictamente de desarrollo porque el proceso es igual en todas las
edades. Una persona aprende imitando el comportamiento de otras personas. El estímulo—un
modelo—actúa sobre la persona, quien hace una respuesta. La respuesta es enlazada a un
refuerzo, el cual asegura la continuación o suspensión de la respuesta hasta que se forma un patrón
de hábito.
La moralidad es usualmente definida como actos
específicos los cuales son correctos o incorrectos,
generalmente como son definidos por la cultura. Por
ejemplo, la conciencia es un simple reflejo a través del
cual condicionamos recompensas o castigos. La
autoadministración de recompensas o castigos ha sido el
enfoque de muchas investigaciones científicas porque
estos guiarán hacia el desarrollo de las normas morales
internas. El aprendizaje mediante la observación se ha
convertido en una parte importante de este punto de
vista.
Obviamente, los padres y maestros se convierten en agentes importantes para la
socialización de los niños a actuar en una forma correcta. Este enfoque ha generado mucha
investigación en el cambio de comportamiento y ha probado efectividad en trabajo con
comportamientos antisociales y prosociales. Las investigaciones también se han enfocado en el
desarrollo de la habilidad de resistir las tentaciones para desviarlas de una norma moral.
TEORÍA DEL DESARROLLO COGNOSCITIVO
El punto de vista del desarrollo cognoscitivo toma la moralidad como un proceso de
desarrollo donde una persona cambia a medida que progresa de niveles bajos a niveles más
complejos de moralidad por medio de interacciones con el ambiente y estímulos hacia la adaptación
personal y el nivel de funcionamiento. El desarrollo moral ocurre dentro de la persona y no puede ser
generado por una fuente externa. Es paralelo con el desarrollo intelectual de la persona.
La moralidad pasa de ser un proceso relativamente no
diferenciado y de razonamiento global a ser un proceso
incrementadamente diferenciado y de razonamiento integrado.
Cada nueva etapa emerge de su predecesora debido a un
conflicto cognoscitivo cuyo desequilibrio causa una necesidad
de reestructurar puntos de vista y adaptarse al mundo que lo
rodea por medio de la sintetización del contenido de las etapas
anteriores y de la nueva. El orden de las etapas es universal,
jerárquico e invariable. La progresión de una etapa a la
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siguiente es un proceso activo en el cual el niño entra al ambiente en interacción que eventualmente
modifica las estructuras cognoscitivas que fundamentan su comportamiento.
Este punto de vista ha sido enfocado principalmente en el juicio moral (proceso del
pensamiento), generando críticas que las acciones y sentimientos no han considerado
suficientemente. Las etapas del juicio moral propuestas por Kohlberg, el principal proponente de este
punto de vista, están respaldadas por una extensa investigación.
TEORÍA HUMANISTICA
El humanismo refleja la idea de que los más grandes atributos son aquellos que hacen a las
personas distintamente humanas. Pone su énfasis en aspectos positivos de la condición humana:
los seres humanos han nacido con el potencial para desarrollar la moral, nacen básicamente buenos
y con habilidades para integrar los elementos en su medio ambiente para el bien. A medida que un
niño crece, sus campos de percepción aumentan para incluir no solo sus propias necesidades sino
también las necesidades de otros y se esfuerza por alcanzar el bien.
El desarrollo moral viene dentro de cada individuo. La moral es determinada por la misma
persona y depende de sus propias percepciones. El desarrollo y los cambios ocurren cuando la
percepción cambia. Aunque el desarrollo moral viene dentro de la persona, debe motivarse
mediante un ambiente adecuado o el desarrollo será impedido. Después que el ser humano está
completamente integrado, todo el desarrollo es interrelacionado. Esto significa que la suma de todas
las experiencias – cognoscitivas, afectivas y conductuales – contribuirán a su desarrollo moral.
Las elecciones morales son
hechas por la clarificación de los valores
personales del individuo. Se pone gran
énfasis en el proceso de formación de
valores, ya que este proceso es
mediante el cual el individuo puede
alcanzar su realización propia.
El
individuo debe darse cuenta que siempre
va a haber mejores elecciones y debe ir
hacia ellas.
La moralidad tiene muchas
formas de expresión y encuentra su
mayor significado en las relaciones entre
las personas. Para los humanistas, la
moral ideal es actualización propia. Una
persona actualizada experimenta un sentimiento profundo de identificación con los demás, y tiene un
deseo genuino de ayudarlos. Como individuo moralmente maduro, es altruista, generoso y
cooperador.
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COMPARACIÓN DE LAS TEORÍAS
En general estos puntos de vista son muy diferentes en sus perspectivas en el desarrollo
moral. Como hemos notado, el punto de vista psicoanalítico enfatiza motivos y afecto, el de
aprendizaje social enfatiza las acciones, el de desarrollo cognoscitivo se enfoca en el proceso del
pensamiento, mientras que el humanista se enfoca en el potencial. Sin embargo, hay algunos puntos
de concordancia, como lo sugiere Mussen y Eisenberg-Berg (1977): “Los niños son inicialmente
egocéntricos; se vuelven más orientados hacia los demás a medida que alcanzan madurez
cognoscitiva y experiencia; y con el desarrollo el control de los comportamientos morales cambia de
las recompensas externas a las motivaciones internas o principios individuales” (p. 34).
De hecho, todos los puntos de vista son de alguna manera complementarios aunque no han
sido integrados a la teoría cohesiva. Se han hecho algunos intentos de unir los diferentes puntos de
vista, pero no ha surgido ninguna teoría sistemática que incluya todas las demás teorías. Uno de los
mejores intentos fue hecho por Ryan y Lickona (1987) quienes propusieron un modelo que incluía
conocimientos, sentimientos y acciones. El modelo es ampliamente explicado en el libro Educating
for Character (1991, capítulo 4).
INVESTIGACIÓN Y ESFUERZOS CURRICULARES
En los próximos capítulos se examinarán las principales investigaciones clásicas y modelos
de educación moral. Cada uno de estos proviene desde un punto de vista teórico. Para proveer un
marco de trabajo para el entendimiento de estos modelos, es importante identificar la teoría
fundamental.
Desarrollo Moral
Peck & Havinghurst
Hoffman (disciplina)
Bronfembrenner
Bandura
(modelaje, ejemplo)
Piaget
Kohlberg
Fowler
Dewey
Maslow
Raths, Harmin & Simon
Teoría
Psicoanalítica
Aprendizaje social
Desarrollo cognoscitivo
Humanística
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Educación moral
Inculcación
Actos aprendidos
Consideración
Desarrollo moral
Análisis
Construcción racional
Clarificación de valores
Unión
(Educación confluente)
Actos aprendidos
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APROXIMACIONES DEL DESARROLLO MORAL
Los psicólogos describen el desarrollo moral en muchas maneras:
1.
2.
3.
4.
5.
Incremento de la capacidad de culpa
Conformidad o adaptación a las normas del grupo
Regulación interna del comportamiento en ausencia de sanciones externas
Comportamiento prosocial o de ayuda (incluyendo la empatía y el altruismo)
Razonamiento acerca del juicio
Cada uno de estos conceptos contribuye al entendimiento del desarrollo moral, pero, por sí
solos son insuficientes para proveer una comprensión completa. Es necesaria una aproximación
integrada a la investigación psicológica. Carroll y Rest (1982) proponen: “que el completo desarrollo
de la moralidad envuelve:
1.
Reconocimiento y sensibilidad: interpretar y quitarle la ambigüedad a una situación
moral dada, así como darse cuenta que un problema moral existe; se lo
suficientemente sensible para reconocer que el bienestar de alguien está en riesgo.
2.
Juicio moral: determinar lo ideal para hacer en la situación, que es lo que uno llama
o cuáles normas morales aplicar en circunstancias dadas.
3.
Valores e influencias: inventar un plan de acción con un ideal moral en mente, pero
a la vez tomando en cuenta valores y metas no morales que la situación pudiera
activar, así como también la influencia de las presiones de la situación
4.
Ejecución e implantación de la acción moral: actuar de acuerdo con una meta a
pesar de las distracciones, impedimentos y ajustes incidentales; organizando y
sosteniendo una conducta que lleve a la realización de la meta”.
“Las personas pueden fallar en actuar moralmente debido a deficiencias en cualquiera de
estos cuatro procesos” (pp. 434-435).
ELEMENTOS EN LA INVESTIGACIÓN CONTEMPORÁNEA SOBRE EL
DESARROLLO MORAL
La investigación sobre el desarrollo moral ha resurgido durante los últimos veinte años. Los
investigadores están interesados en muchos aspectos diferentes del desarrollo moral, incluyendo,
pero no limitándose al, altruismo, modelaje (ejemplo), conducta prosocial, conducta antisocial,
agresión, empatía, disciplina, estilos de paternidad, educación moral e influencia del medio
ambiente.
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Muchos diferentes tipos de investigaciones tienen un sentido sobre el problema del
desarrollo moral. Por ejemplo: reacción de los testigos oculares a las emergencias, habilidad de
conclusiones sociales, acertividad, empatía, habilidad de tomar su papel, socialización, juicios de
responsabilidad, análisis de información procesada aplicada a juicios morales, etapas de la teoría de
desarrollo, desarrollo cognoscitivo, delincuencia, justicia, observaciones conductuales de actos
específicos (ej. hacer trampa, cumplir una promesa), valores, retardos en la gratificación, resistencia
a la desviación, teoría de la identificación, teoría del aprendizaje social, teoría de la personalidad y
otras.
Los investigadores hoy día generalmente no ven el desarrollo moral como desarrollo del
“carácter”. Carácter implica un comportamiento uniforme y predecible, un concepto en descrédito
desde el trabajo de Hartshorne y May (1928). Los investigadores contemporáneos prefieren
investigar aspectos selectos de la personalidad que se presuma que están relacionados con el
desarrollo moral. Mientras tanto que la investigación del desarrollo moral se vuelve más sofisticado,
existe un conocimiento creciente de la complejidad del problema del desarrollo moral.
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LECTURAS SUGERIDAS
Carroll, James L., & Rest, James R. (1982). Moral development in Benjamin B. Wolman, & George
Stricker (Eds.), Handbook of developmental psychology (pp. 434-451).
Clouse, Bonnidell. (1993). Teaching for moral growth.
Gruen, Gerald E., & Larrieu, Julie. (1983). The development of moral values and behavior
implications for clinical practice, In C. Eugene Walker and Michael C. Roberts (Eds.)
Handbook of clinical child psychology (pp. 937-957).
Lapsley, Daniel K. (1996) Moral psychology.
Lifton, Peter D. (1985). Individual differences in moral development. The relation of sex, gender, and
personality to morality. Journal of Personality, 53. 306-334.
Sapp, Gary L. (Ed) (1986) Handbook of moral development.
Windmiller, Myra, Lambert, Nadine & Turiel, Elliot. (1980). Moral development and socialization.
Capítulo 2 (desarrollo estructural), capítulo 5 (aprendizaje social) y capítulo 6 (psicoanálisis).
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