LA DIVINIDAD
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios,
Jehová uno es. Deuteronomio 6:4
2Corintios 13:13. La gracia del Señor
Jesucristo, el amor de Dios, y la
comunión del Espíritu Santo sean con
todos vosotros.
Tenemos en la actualidad un movimiento
anti trinitario, o, anti Deidad que enseña
que no hay una tercera persona en la
divinidad, sino que el Espíritu Santo es una
fuerza una energía o una influencia del
Padre y el Hijo y que la Biblia enseña que
hay dos personas que son dignos de
adoración.
Un razonamiento de esta enseñanza dice así: Jesús
es el Hijo literalmente del Padre dándole un inicio en
el tiempo, cuando el Padre le trajo a existencia y
sigue diciendo la cita; el Padre y el Hijo son ambos
divinos, pero, no absolutamente iguales, solo
entonces el Hijo puede morir, pero el Padre es
inmortal y no puede morir, y para enseñar esto ellos
señalan a los pioneros adventistas quienes
claramente
enseñaron
desde
1840
hasta
aproximadamente hasta 1890.
Y como todos los errores hay una verdad en el
fundamento de esta enseñanza. Después del consejo
de Nicea año 335 el papado tomó el título de
trinitario diciendo: que dios consistía en tres
personalidades lo cual se convirtió en un asunto
muy filosófico y metafísico. Leeré en el manual de
instrucciones de la iglesia católica.
El hijo procede del Padre por un acto del intelecto y a esto
se lo denomina generación eterna por lo cual queremos
decir que no sólo hubo nunca un tiempo cuando el padre
existió sin generar el hijo, sino que el acto de generación
es también un acto continuo. Así en este asunto el manual
enseña que no podría haber separación entre el padre y el
hijo en la tierra, ya que esto interrumpiría el acto de
generación. Por lo tanto, el hijo no existiría y también
significaría que el padre no existiría puesto que son de una
misma esencia. Entonces ni el padre y el hijo pueden existir
por separado el uno del otro.
RAZONAMIENTOS CATÓLICOS SOBRE LA TRINIDAD
1.- En la doctrina de la trinidad, el concepto de la
generación eterna del hijo fue uno de los factores
esenciales y más importantes la doctrina de la
trinidad fue discutida y formada y confesada bajo
el concepto de la generación eterna, eso significa
que el hijo procede del padre por la generación. Lo
cual es igual a decir que su descendencia inicial o
que la dio a luz.
RAZONAMIENTOS CATÓLICOS SOBRE LA TRINIDAD
2.- Otro texto más. Dios es espíritu, y el primer acto del espíritu
trae el conocimiento de sí mismo su propia imagen esto es una
persona viviente de la misma sustancia y uno con el padre, éste
es Dios el hijo por lo tanto el padre engendra al hijo, la palabra
divina, la sabiduría del padre de su amor mutuo exhala como si
fuese un ser viviente uno con ellos y de una misma sustancia es
dios el espíritu santo. Por lo tanto, el espíritu santo, el espíritu
de amor procede del padre y del hijo dios, el padre se conoce así
mismo eternamente así continúo atrayendo el hijo
1.- TRES SERES DIVINOS CON UN NOMBRE
Mateo 28:19 "Por tanto, id y haced
discípulos en todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo.
Comentario: La palabra nombre está en singular todos los
tres están en el mismo nivel. Un nombre es un artículo
definido, usado para los tres seres. Los tres son Dios y así
los tres son un Dios, así esta es una declaración simple de
que esto significa y como lo deberíamos entender, un
sujeto plural en el antiguo testamento es usado
consistentemente como un verbo singular en Génesis 1: 1
cuando está hablando de Dios creando a su imagen el
sujeto y el verbo y los pronombres son plurales. Hay un
solo Dios, pero allí se utiliza la palabra Elohim que es un
nombre en plural para referirse a Dios, así incluso allí, sí se
indica pluralidad más de uno.
Juan 14:16. "y yo rogaré al Padre, y os dará otro
Ayudador, para que esté con vosotros para
siempre, 17. "al Espíritu de verdad, a quien el
mundo no puede recibir, porque no lo ve, ni lo
conoce. Pero vosotros lo conocéis, porque está
con vosotros, y estará en vosotros.
Comentario: La palabra otro, significa de la misma
especie que Cristo, uno con un rango igual y una misma
personalidad
2Corintios 13:13. La gracia del Señor
Jesucristo, el amor de Dios, y la
comunión del Espíritu Santo sean con
todos vosotros.
Comentario: Tres dones de tres diferentes
seres, cada uno con un don separado para
darnos a nosotros.
1Pedro 1:2. elegidos según la presciencia de Dios
Padre en santificación del Espíritu, para obedecer
y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia
y paz os sea multiplicada.
Comentario: Notemos tres funciones por tres
seres.
Aspectos generales sobre la Divinidad
1 ¿Cuántos dioses hay?
1Tim.2:5; 1Cor.8:46 (cf. Efe.4:6; Isa.43:1011; 44:6,8).
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios
y los hombres, Jesucristo hombre. 1Tim. 2:5
Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el
Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros
somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del
cual son todas las cosas, y nosotros por medio de
él. 1Cor. 8:6
Aspectos generales sobre la Divinidad
2 Pero, ¿cómo se sabe que en la Deidad hay más que un ser
divino? Gén.1:26,27; 3:22; 11:5-9.
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar,
en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en
todo animal que se arrastra sobre la tierra. Gén. 1:26
Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de
nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue
su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva
para siempre. Gén. 3:22
Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos estos tienen un
solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir
ahora de lo que han pensado hacer. Gén. 11:6
Aspectos generales sobre la Divinidad
Nota: La palabra “Dios” es traducida del hebreo
“Elohim”. Esta palabra da lugar a la pluralidad, como
también la palabra en inglés “team” (equipo). Esto
demuestra que Dios es más que un solo ser.
“Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el
nombre de estos tres grandes poderes el Padre, el Hijo y
el Espíritu Santo son bautizados los que reciben a Cristo
mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los
súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la
nueva vida en Cristo” Ev., pág. 446.
Aspectos generales sobre la Divinidad
3.- Entonces, ¿en qué sentido la Biblia dice que Jehová Dios
es Uno? Deu.6:4; Jn.10:30;1Jn.5:7 (Cf.Gál.3:20; Mar.12:29,32)
Comparar con Gén.2:24; 11:6; Jn.17:11,20,23 (Cf.Gál.3:28).
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Deu. 6:4
Yo y el Padre uno somos. Jn. 10:30
Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y
se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Gen 2:24
Aspectos generales sobre la Divinidad
La palabra “uno” del texto de Deu.6:4 es
traducida del hebreo “ekjad”, la cual indica
“unidad”. No se refiere a un solo individuo.
Este es usado cuando más de una persona
o cosa están unidas. “Ekjad” es diferente de
la palabra hebrea “yachid” que se refiere a
una sola cosa o persona.
Aspectos generales sobre la Divinidad
“Cristo, el Verbo, el Unigénito de Dios, era
uno solo con el Padre eterno, uno solo en
naturaleza, en carácter y en propósitos;
era el único ser que podía penetrar en
todos los designios y fines de Dios.” P.P.,
pág. 12.
Aspectos generales sobre la Divinidad
“La personalidad del Padre y del Hijo, como también la
unidad que existe entre ambos, aparecen en el capítulo
décimo séptimo de Juan en la oración de Cristo por sus
discípulos: ‘Mas no ruego solamente por éstos, sino también
por los que han de creer en mí por la palabra de ellos. Para
que todos sean una cosa; como tú, oh Padre, en mí, y yo en
ti, que también ellos sean en nosotros una cosa: para que el
mundo crea que tú me enviaste.’(Vers. 20, 21.) La unidad que
existe entre Cristo y sus discípulos no destruye la
personalidad de uno ni de otros. Son uno en propósito, en
espíritu, en carácter, pero no en persona. Así es como Dios y
Cristo son uno.” M.C., pág. 329.
LA DIVINIDAD
Fin del tema
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