Diócesis de Biloxi: La Gran Comisión de Jesús

DIÓCESIS DE BILOXI
NUESTRA MISIÓN
Tabla de contenido
1. Carta del obispo Kihnemana
2. La gran comisión de jesús
3. El llamado de Jesús a la fe y al testimonio
4. La necesidad de un cambio en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios
5. Encontrar con personas "donde están"
6. Nuestro liturgia del domingo y adoración como evangelizacióm
7. Ananias - acompañamiento en la fe
8. Umbrales de conversión y fe
9. El proceso de evangelización
10. La nueva evangelización y las familias - la iglesia doméstica
11. Un cambio en la preparación sacramental
12. Una asociación de familias, escuelas y parroquias en la evangelización
13. Ministerio de evangelización
14. La vida familiar como evangelización
15. La educación en la fe como evangelización
16. La educación católica como evangelización
17. El ministerio de la juventud como evangelización
18. Avanzar la misión de administracion
19. La comunicación de la evangelización
20. Resumen
21. Fuentes citadas y recursos
1. Carta del obispo
May 13, 2021
La solemnidad de la Ascensión del Señor
Queridos hermanos y hermanas en Cristo:
Jesús estableció la Iglesia Católica para evangelizar, y nos encarga hacer discípulos de todas las naciones,
bautizarlos, enseñándoles todo lo que nos manda y confiar en que Él está siempre con nosotros. Vivir esta
Gran Comisión de Jesús es tanto personal como comunitario. Cada uno de nosotros está llamado
personalmente no solo a dar testimonio de nuestra fe, sino también a acompañar a otros en la fe. Cada una de
nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios tienen la misma misión, y ésta debe fomentarse cada vez
que la comunidad se reúne.
Nosotros, como Iglesia, tenemos profundas creencias, tradiciones y rituales impresionantes que se han
extendido a lo largo de los siglos. Parte del desafío para nosotros como católicos de hoy en día es cómo
revelar al mundo nuestra fe y amor por Jesucristo y su presencia con nosotros. La cultura secular no solo
desalienta, sino que a menudo es hostil a los creyentes. Nuestra tradición de "testimonio sin palabras" ya no
es eficaz en el mundo de hoy. La cultura actual en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios debe
cambiar para ser eficaz en el seguimiento de la Gran Comisión de Jesús.
Muchos no sabemos cómo compartir nuestra fe con los demás. Cada uno de nosotros debe comenzar por
desarrollar una relación personal con Jesucristo. Todos, comenzando con los liderez de nuestras
comunidades, necesitan ser capacitados para ser agentes de discípulos que abrazan la clara misión de Jesús
de fomentar el discipulado, el acompañamiento y formación de agentes de discípulos.
Creo que nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios pueden hacer este cambio de metodología para
responder a la Gran Comisión de Jesús. Significará que todos, individualmente y como Iglesia, nos
comprometemos con esta misión. El siguiente mensaje pastoral da las bases de cómo haremos este cambio
juntos. El Papa San Pablo VI, el Papa San Juan Pablo II, el Papa Benedicto y el Papa Francisco, todos nos
han llamado a seguir la Gran Comisión de Jesús. Es hora de que escuchemos el llamado y “hagamos
discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado a ustedes”. (Mateo 28: 19b-20a)
Sinceramente suya en Cristo,
Reverendísimo Louis F. Kihneman, III
Obispo de Biloxi
Volver arriba
2. La gran comisión de Jesús
En la Diócesis de Biloxi, nos enfocamos en seguir la Gran Comisión de Jesucristo en el Evangelio de Mateo:
Los once discípulos fueron a Galilea, al monte que Jesús les había ordenado. Cuando lo vieron, adoraron,
pero dudaron. Entonces Jesús se acercó y les dijo: “Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra.
Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros
siempre, hasta el fin de los tiempos”. (Mateo 28: 16-20)
Una “comisión” es una responsabilidad que nos ha sido entregada y confiada. La razón por la que
existimos como Iglesia es para evangelizar. Abrazar de nuevo la Gran Comisión de Jesús debe ser una
prioridad para todos y cada uno de nosotros en la Diócesis de Biloxi. Evangelizar es acoger a las personas en
una relación con Dios que las transformará completamente por dentro y por fuera. Un discípulo es alguien
que ha tenido un encuentro con Jesucristo y ha tomado una decisión personal y consciente de entregar su
vida entera a Dios. El discipulado es elegir hacer de la vida eterna de su tu vecino, amigo, familiar o extraño
tu misión. Es llevar gente a Dios por la promesa de salvación. Hacemos esto porque amamos a Dios y
amamos a nuestro prójimo como Jesús lo enseñó. Si amas a Dios con todo tu corazón, alma y mente,
desearás de todo corazón compartir ese amor con tu prójimo. Esto es discipulado y evangelización. Cuando
se le preguntó cuál es el mandamiento más importante, Jesús respondió:
Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el
primer mandamiento. El segundo es semejante: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Toda la ley y los
profetas dependen de estos dos mandamientos. (Mateo 22: 37-40)
El Papa San Pablo VI, el Papa San Juan Pablo II, el Papa Benedicto y el Papa Francisco han enseñado y
enfatizado la responsabilidad y misión que cada uno de nosotros tenemos como católicos de seguir la Gran
Comisión de Jesús. El Papa San Pablo VI declara,
[La evangelización] es una tarea y una misión que los vastos y profundos cambios de la sociedad actual
hacen aún más urgente. Evangelizar es, en efecto, la gracia y la vocación propias de la Iglesia, su identidad
más profunda. Por tanto, es toda la Iglesia la que recibe la misión de evangelizar, y el trabajo de cada
miembro individual es importante para el conjunto (EN 14, 15). In his encyclical Mission of the
Redeemer Pope Saint John Paul II states,
Sobre todo, hay una nueva conciencia de que la actividad misionera es un asunto de todos los cristianos, de
todas las diócesis y parroquias, instituciones y asociaciones de la Iglesia. Ningún creyente en Cristo,
ninguna institución de la Iglesia puede eludir este deber supremo: anunciar a Cristo a todos los
pueblos (MR 2, 3). . . . [E]timos grupos enteros de bautizados han perdido el sentido vivo de la fe, o incluso
ya no se consideran miembros de la Iglesia, y viven una vida muy alejada de Cristo y de su Evangelio. En
este caso lo que se necesita es una “nueva evangelización” o una “re-evangelización” (33).Pope Saint John
Paul II also told a group of bishops at their ad limina meeting,
La nueva evangelización comienza con el anuncio claro y enfático del evangelio, que está dirigido a todos.
Al mismo tiempo, es necesario despertar en los creyentes una relación plena con Cristo, único Salvador. La
evangelización eficaz solo puede desarrollarse a partir de una relación personal con Jesús (ALG 5).
La evangelización es el tema de la primera exhortación apostólica del Papa Francisco, Evangelii Gaudium.
Él afirma,
En virtud de su bautismo, todos los miembros del Pueblo de Dios se han convertido en discípulos misioneros
(cf. Mt 28, 19). Todos los bautizados, cualquiera que sea su posición en la Iglesia o su nivel de instrucción en
la fe, son agentes de evangelización, y sería insuficiente concebir un plan de evangelización a cargo de
profesionales mientras que el resto de los fieles simplemente sería destinatarios pasivos. La nueva
evangelización exige la implicación personal de cada uno de los bautizados. Todo cristiano tiene el desafío,
aquí y ahora, de participar activamente en la evangelización (EG 120).
El plan de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), Vayan y hagan discipulos:
Un Plan y estrategia nacional para la evangelización católica en los estados Unidos A National Plan and
Strategy for Catholic Evangelization in the United States, afirma
¡[E] [La] vangelización es de lo que estamos hablando ! ¡Estar involucrado en la historia de la salvación es
de lo que se trata la fe! La evangelización es la misión esencial de la Iglesia. Necesitamos llevar el Evangelio
de Jesús, en su plenitud, a toda la gente de nuestra tierra. [E] vangelizar significa llevar la Buena Nueva de
Jesús a cada situación humana y buscar convertir a las personas y a la sociedad por la fuerza divina del
Evangelio mismo. En esencia, son la proclamación de la salvación en Jesucristo y la respuesta de la persona
en la fe, que son ambas obras del Espíritu de Dios (8-10).
PARA DISCUSIÓN:
1. Como parroquia, familia, escuela o ministerio, ¿estamos formando discípulos?
2. Como parroquia, familia, escuela o ministerio, ¿estamos bautizando a todas las naciones?
3. Como parroquia, familia, escuela o ministerio, ¿estamos enseñando todo lo que él mandó?
4. ¿Crees que Él estará con nosotros siempre hasta el fin de los tiempos? ¿Estás compartiendo su mensaje?
5. ¿Cuáles son algunas de las cosas que su tu parroquia, familia, escuela o ministerio está haciendo o podría
hacer para responder a la Gran Comisión de Jesús?
6. ¿Cuáles son algunas de las cosas que usted personalmente está haciendo o podría hacer para responder a la
gran comisión de Jesús de evangelizar y formar discípulos?
Volver arriba
3. El llamado de Jesús a la fe y al testimonio
Cuando Jesús llamó a los discípulos a sí mismo, les pidió específicamente que lo siguieran.
Mientras caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, que se llama Pedro, y su hermano
Andrés, que echaban una red al mar; eran pescadores. Les dijo: "Venid en pos de mí, y os haré pescadores
de hombres". De inmediato dejaron sus redes y lo siguieron. Caminó desde allí y vio a otros dos hermanos,
John Santiago, el hijo de Zebedeo, y su hermano Juan. Estaban en una barca, con su padre Zebedeo,
remendando sus redes. Él los llamó, e inmediatamente ellos dejaron su barco y a su padre y lo siguieron.
(Mateo 4: 18-22)
A lo largo de los siglos, la Iglesia se ha tomado en serio el llamado de Jesús para que seamos pescadores de
hombres. Lo hemos vivido a través de la enseñanza, la predicación y la santificación. El llamado de Jesús a
ser pescadores de hombres es cierto hoy. El tipo de fe a la que Jesús nos llama es de profunda confianza,
pero también de un poder maravilloso.
Les dijo: “Por vuestra poca fe. En verdad, les digo que si tienen fe del tamaño de una semilla de mostaza, le
dirán a esta montaña: "Muévete de aquí para allá", y se moverá. Nada será imposible para ti." (Mateo
17:20)
Jesús nos llama a una relación de amor profunda y estamos llamados a traer a otros a él. Como cristianos
católicos, debemos ser un pueblo de oración que tenga una relación activa con Dios. También estamos
llamados a ser un pueblo de la Palabra de Dios, que leemos la Palabra de Dios todos los días y que se toma
en serio la Palabra para que se exprese en nuestra vida diaria, la Palabra que es Jesucristo.
Estamos llamados a anunciar al mundo a Cristo, el ungido de Dios. Nuestro Bautismo nos llama a vivir una
vida que testifique del Evangelio, y también debemos saber explicar y justificar nuestra fe de manera
explícita. San Pedro dijo:
Esté siempre dispuesto a dar una explicación a cualquiera que le pida una razón para su esperanza, pero
hágalo con gentileza y reverencia, manteniendo la conciencia tranquila. . . (1 Pedro 3: 15-16a).
Nosotros, como Iglesia, tenemos profundas creencias, tradiciones y rituales impresionantes que se han
extendido a lo largo de los siglos. Parte del desafío para nosotros como católicos de hoy en día es cómo
revelar al mundo nuestra fe y amor por Jesucristo y Su presencia con nosotros. Como católicos individuales,
tendemos a guardar silencio sobre la fe, preocupados de que podamos hacer que otros se sientan incómodos.
Debemos poder compartir el conocimiento de Jesucristo dando su vida por nosotros y el gozo de
experimentar su resurrección con aquellos que conocemos. Sin este tipo de testimonio, los que nos rodean y
el mundo no tendrán la oportunidad de experimentar a Jesús vivo en nosotros. Como cristianos católicos,
celebramos y vivimos los sacramentos de la Iglesia, que deben ser momentos clave de la fe, la esperanza y el
amor de Jesucristo que compartimos. A través de los sacramentos, nos abrimos a la presencia de Dios y su
maravilloso amor por nosotros en el derramamiento de su Espíritu Santo. Cada uno de estos momentos
sacramentales nos ayuda a tomar en serio las palabras del Evangelio de San Juan:
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda,
sino que tenga vida eterna (Juan 3:16).
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Cómo describirías su tu relación con Jesús hasta este momento de su tu vida?
2. ¿Cuáles son algunos de los eventos que han afectado su tu relación con Jesús de manera positiva?
3. ¿Cuáles son algunos de los eventos que han afectado su tu relación con Jesús de manera negativa?
4. ¿Cuáles son algunas de las cosas que su tu parroquia, escuela, familia o ministerio está haciendo o podría
hacer para animar o permitir a los miembros encontrar a Jesús y construir una relación personal?
5. ¿Cómo podemos ser testigos de Jesús?
Volver arriba
4. La necesidad de un cambio en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios
Los cambios en la cultura de los últimos 10 a 20 años dificultan la evangelización. Nuestra visión interior de
nosotros mismos y nuestra tradición de fe de “testimonio sin palabras” no cumplen con la Gran Comisión de
Jesús y no son efectivas en una sociedad donde las comunicaciones se han vuelto tan prolíficas que nos
hemos convertido en una voz en una gran multitud de voces. Hoy en día, la cultura secular no solo no apoya
la práctica religiosa, sino que a menudo es hostil a la práctica religiosa. Es más difícil lograr un impacto con
la generación más joven. Aunque pueda parecer un cliché, hay algo de verdad en la frase “nuestra juventud
es nuestro futuro”.
Luchamos cuando tratamos de incluir a las personas en los programas en lugar de tener programas que se
ajusten a la misión de hacer discípulos. Terminamos con un programa que las personas sienten que pueden
aprobar o graduarse, en lugar de una misión de por vida para vivir como discípulos de Jesús. Esto también
puede ser cierto para la forma en que nos acercamos a las personas que se están preparando para recibir los
sacramentos. Es la razón por la que muchos de nuestros jóvenes abandonan la Iglesia después de recibir el
Sacramento de la Confirmación: tienen la idea equivocada de que se han graduado de la Fe, cuando en
realidad lo contrario es realmente cierto.
Debemos adaptarnos como Iglesia para transmitir el mensaje de Jesucristo, las Buenas Nuevas, y debemos
ser intencionales al hacer discípulos, especialmente en nuestras familias. Nuestras parroquias, escuelas y
ministerios deben apoyar a los padres y las familias en su crecimiento y desarrollo como discípulos de Jesús.
Ya no podemos depender de que la evangelización de nuestros hijos ocurra automáticamente. Si nos
preguntáramos, mientras nuestros hijos reciben los sacramentos de la Primera Comunión y la Confirmación,
cuántos de ellos consideraríamos discípulos misioneros, nuestra respuesta podría ser muy poca. El número de
jóvenes que abandonan la Iglesia durante la escuela secundaria o inmediatamente después de la graduación
es asombroso y aleccionador. Es fundamental para nosotros permitir que nuestras parroquias, familias,
escuelas y ministerios pasen del mantenimiento a la misión, formando discípulos intencionales o misioneros
que sean ellos mismos formadores de discípulos. Hubo un tiempo en que más del 50% de los jóvenes que se
desviaron de la Iglesia después de la Confirmación regresaron cuando se casaron y formaron una familia. Por
lo general, esto ya no es cierto. Más del 85% de nuestros jóvenes dejan la Iglesia, y el 75% de aquellos que
ingresan a la Iglesia a través del proceso de RICA dejan la Iglesia después de cinco años.
De muchas maneras, nosotros, como Iglesia Católica, necesitamos ser entrenados sobre cómo dar testimonio
de nuestra fe. En verdad, la mayoría de nosotros nunca aprendimos a contar nuestra historia de fe de una
manera que invite a otros. Tampoco hemos aprendido cómo acompañar a otros en la fe o cómo comunicar
nuestro amor por Jesucristo y su Iglesia. No podemos llevar a otros a Jesús hasta que nosotros mismos
hayamos entrado en una relación con él, cuya base es la oración. Muchos católicos no se dan cuenta de que
podemos y debemos tener una relación personal profunda con nuestro Señor, que podemos fortalecer.
A través de la Escritura y la oración. Cada uno de nosotros, independientemente de su vocación, papel en la
vida o ministerio, está llamado a la santidad y al crecimiento en la fe católica. No podemos evangelizar a
otros a menos que seamos evangelizados, y no podemos acompañar a otros de manera efectiva a menos que
nosotros mismos seamos discípulos (SWJ 28). Una vez más, repitiendo lo que dijo el el Papa San Juan Pablo
II, “La evangelización eficaz solo puede desarrollarse a partir de una relación personal con Jesús” (ALG 5).
Para que cada católico pueda abrazar una vida de misión, los paradigmas culturales en muchas de nuestras
parroquias, familias, escuelas y ministerios deben transformarse. El objetivo real de renovar la cultura
parroquial, familiar, escolar y ministerial es más grande de lo que creemos. Debería extenderse a la creación
de un ciclo de fecundidad que comience en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios y se extienda
más allá de la comunidad local y del mundo entero. El llamado a una cultura de discipulado es mucho más
grande que conectar personas a ministerios y promover el voluntariado. Significa dejar espacio para invitar
en el Espíritu Santo a usar los dones y la visión particulares de una cada persona, dándoles oportunidades
para sentir el ímpetu, el empuje del Espíritu Santo para salir y proclamar las Buenas Nuevas. (MM 115)
La pregunta es: "¿Estamos siendo efectivos, considerando todos los cambios culturales y comunicativos que
se han producido?" Es por eso que necesitamos que cada una de nuestras parroquias, escuelas y ministerios
tomen en serio la Gran Comisión de Jesús de hacer discípulos, bautizar a todas las naciones, enseñar todo lo
que Él nos ordenó y celebrar que Él está siempre con nosotros. Para hacer discípulos, comenzamos con
personas, no con programas. Digamos que alguien que quiere orar mejor, vivir mejor y servir mejor ha
decidido seguir a Jesús y tiene hambre de crecer. Cuando no estamos allí para apoyar un crecimiento
saludable, sucede una de tres cosas: el crecimiento se vuelve insalubre, el crecimiento se detiene o el posible
discípulo en ciernes encuentra otro lugar para crecer. (MM 108)
Es necesario examinar nuestro proceso. En pocas palabras, "¿Nuestras parroquias, familias, escuelas y
ministerios están haciendo discípulos mientras enseñamos, predicamos y santificamos?" En otras palabras,
"¿Estamos simplemente en modo de 'mantenimiento', manteniendo lo que tenemos, o estamos en modo de
'misión', evangelizando y cumpliendo la Gran Comisión de Jesucristo?"
En el pasado, nos hemos centrado en la membresía y el número de inscripciones y las colecciones de
ofertorio como puntos de referencia para el éxito en nuestras parroquias y escuelas. El tipo de cambio
cultural del que estamos hablando para parroquias, familias, escuelas, ministerios e instituciones es que
estamos "hechos para la misión". Debemos repensar “cómo somos” y cómo estamos formando a los
feligreses, así como a nuestra facultad, personal y estudiantes de la escuela, para el discipulado. Según Tim
Glemkowski en su libro, Made for Mission, Hechos para la Mision, hay cuatro categorías que describen la
salud de una parroquia que también pueden aplicarse a nuestras escuelas y ministerios:
1. Morir
2. Disminución
3. Hinchazón
4. Creciendo o Saludable (MM 34)
Si no estamos evangelizando y formando discípulos, estamos en declive, incluso si mantenemos nuestros
"números". Si la generación más joven ya no está presente, estamos en declive. Si considera que su parroquia
está muriendo o en declive, el desafío es, en lugar de ceder al desánimo, encontrar a las personas donde están
y amarlas. Realmente es el momento de acercarse a las personas y aportar ellos a Jesús. Alcanzando a
nuestro prójimo en el amor de Jesús. Seguir este mandamiento y el deseo de revitalización es la única
esperanza que tienen las parroquias moribundas y en declive.
Las parroquias hinchadas pueden parecer estar creciendo, pero debemos tomar nota de dónde viene la gente.
¿Son nuevos miembros de la fe que están creciendo en el discipulado, o quizás son de parroquias vecinas que
buscan un nuevo lugar para adorar? El crecimiento en número se convierte en un sustituto del crecimiento en
discipulado.
Las parroquias y escuelas crecientes y saludables forman discípulos, y los miembros viven la misión de
difundir la Buena Nueva de Jesucristo. En estas parroquias y escuelas, todos entienden que hay una visión y
una misión claras para formar discípulos tanto dentro como fuera de sus muros, y todos entienden cómo
sucede eso en sus propias vidas usando sus dones únicos. (MM 39)
Jesús nos llama a cada uno de nosotros a ser sus discípulos modernos, lo que significa que llegamos a
conocerlo, amarlo, servirlo, dar testimonio de él y hacer discípulos en su nombre. Sí, tenemos que poner las
cosas en las manos de Jesús, pero como dijo Santa Teresa de Ávila: “Tuyas son las manos, tuyas son los pies,
tuyas son los ojos, tú eres su cuerpo. Cristo no tiene ahora cuerpo sino el tuyo, no tiene manos, no tiene pies
en la tierra más que los tuyos, tuyos son los ojos con los que mira con compasión a este mundo”.
Conocer a Jesús, amar a Jesús, servir a Jesús y dar testimonio de Jesús significa que debemos compartir el
amor de Jesús con los demás para que el anhelo de los corazones de los demás también se satisfaga en su
amor. Esto es fundamental para nuestro propósito como cristianos católicos. Es hora de examinarnos a
nosotros mismos como miembros de la Iglesia. Llamados a ser discípulos de Jesús de hoy en día, debemos
analizar detenidamente nuestra relación con Jesucristo y su Iglesia, y preguntarnos honestamente: ¿Cómo
estoy viviendo mi relación con Jesucristo y cómo estoy imaginando esa relación con Jesucristo? ¿el mundo?
y con el mundo? ¿Pueden otros reconocer a Cristo a través de mi vida y mis acciones? ¿Estoy haciendo
discípulos por lo que estoy haciendo y cómo estoy viviendo? ¿Estoy compartiendo las buenas nuevas de
Jesucristo y trayendo a otros a él como sus discípulos?
Para discusión:
1. ¿Cuáles son algunos cambios en la cultura durante los últimos 10 a 20 años que dificultan la
evangelización?
2. ¿Por qué es difícil realizar un cambio cultural?
3. ¿Cuáles son las razones por las que es necesario un cambio en las culturas de la parroquia, la familia, la
escuela y el ministerio?
4. ¿Cómo hacemos un cambio de cultura?
5. ¿Cómo es construir discípulos más que promover el voluntariado?
6. ¿Cuáles son algunas de las razones por las que crees que muchos católicos tienden a guardar silencio sobre
su fe?
7. Si está estas personalmente callado acerca de su tu fe, ¿qué cosas puede hacer para comenzar a compartir
su tu fe con los demás?
8. ¿Cómo apoya nuestra parroquia, familia, escuela o ministerio el crecimiento saludable de la fe en a un
posible discípulo en ciernes?
9. ¿Nuestra parroquia, escuela o ministerio es saludable? ¿Hinchazón? ¿Declinante? ¿Moribundo? Explicar.
10. ¿Estamos en modo de mantenimiento o estamos cumpliendo con nuestra misión?
Volver arriba
5. Encontrar con personas "donde están"
Desde el Concilio Vaticano II, se ha hecho un esfuerzo real para renovar el Rito de Iniciación Cristiana de
Adultos (RICA). Hemos descubierto con el tiempo que realmente es un proceso para una persona formar una
relación de amor de por vida con Jesucristo y su Iglesia y convertirse en su discípulo. A menudo, hemos
traído personas a los sacramentos de iniciación y no hemos dado seguimiento a su formación en la fe o no los
hemos invitado a entrar en el ministerio de discipulado. Existe una necesidad real de que veamos cómo nos
acercamos al RICA y toda la formación en la fe. Hemos hecho un esfuerzo para incluir a las personas que
ingresan a RICA en el plan de estudios. Lo que está resultando mucho más eficaz es el desarrollo de un plan
de formación en la fe para cada persona. Esto significa encontrar a cada persona en su formación de fe y
tener una seria cuenta de dónde ha estado. Las personas mismas necesitan expresar cuándo les gustaría
ingresar a su formación en la fe y, con nuestra ayuda, formar un plan sobre cómo llegarán al discipulado.
Dada la necesidad de que cada persona experimente un Año Litúrgico completo en la Iglesia y para que el
proceso de RICA sea más efectivo, debería ser un proceso de todo el año. La oración, el culto, la vida
parroquial y la misa dominical se convierten en el verdadero plan de estudios. (SLG)
Jesús da un ejemplo de amar a alguien "donde está" cuando habla con la mujer samaritana en el pozo de
Jacob:
La mujer le dijo: “Señor, veo que usted es un profeta. Nuestros antepasados adoraron en esta montaña;
pero ustedes dicen que el lugar de adoración está en Jerusalén”. Jesús le dijo: “Créeme, mujer, la hora
viene en que no adorarás al Padre ni en este monte ni en Jerusalén. Ustedes adoran lo que no comprenden;
adoramos lo que entendemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora viene, y ahora está aquí,
cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu y en verdad; y de hecho el Padre busca a
tales personas para adorarlo. Dios es Espíritu, y los que le adoran deben hacerlo en Espíritu y en verdad”.
La mujer le dijo: “Sé que viene el Mesías, el que se llama el Ungido; cuando venga, nos lo contará todo ".
Jesús le dijo: "Yo soy el que habla contigo". En ese momento sus discípulos regresaron y se asombraron de
que él estuviera hablando con una mujer, pero nadie dijo: "¿Qué buscas?". o "¿Por qué estás hablando con
ella?"
La mujer dejó su cántaro de agua y fue al pueblo y le dijo a la gente: “Venid a ver a un hombre que me
contó todo lo que he hecho. ¿Podría ser el Mesías? Salieron del pueblo y se acercaron a él. Muchos de los
samaritanos de ese pueblo empezaron a creer en él por la palabra de la mujer que testificó: "Me contó todo
lo que he hecho". Cuando los samaritanos vinieron a él, lo invitaron a quedarse con ellos; y estuvo allí dos
días. Muchos más empezaron a creer en él a causa de su palabra, y le dijeron a la mujer: “Ya no creemos
por tu palabra; porque lo hemos escuchado por nosotros mismos, y sabemos que este es verdaderamente el
salvador del mundo ". (Juan 4: 19-30, 39-42)
Jesús comparte su palabra y su amor con la mujer samaritana y, a través de la conversación, se revela a sí
mismo. Este compartir la palabra y el amor de Jesús es también un llamado a la conversión y al
arrepentimiento del pecado.
La clave aquí es combinar ingeniosamente tanto la invitación a la conversión mientras se encuentra con
alguien donde está. Sin una conciencia compasiva de dónde está alguien, el mensaje de arrepentimiento se
vuelve estridente y predicador, incapaz de transformar realmente los corazones. Al mismo tiempo, si nunca
invitamos a las personas a que se aparten de su pecado y entreguen su corazón a Cristo, corremos el riesgo de
no cumplir con nuestro llamado a difundir el Evangelio. (MM 51-52)
Hemos llegado a creer en el amor de Dios: con estas palabras el cristiano puede expresar la decisión
fundamental de su vida. Ser cristiano no es el resultado de una elección ética o de una idea elevada, sino del
encuentro con un acontecimiento, una persona, que le da a la vida un nuevo horizonte y un rumbo decisivo.
(DCE 1)
La mujer samaritana cree, tanto que se arrepiente, va al pueblo y trae a otros a Jesús. Nosotros, la Iglesia,
estamos llamados a ser Cristo para el mundo: traemos al ungido de Dios al mundo. Como Iglesia y como
individuos, ¿estamos disponibles y abiertos a encontrarnos con nuestros hermanos y hermanas en Cristo
“donde están”? ¿Estamos abiertos a hacer discípulos? ¿Estamos abiertos a caminar con ellos, acompañarlos,
amarlos, tener compasión por ellos, cuidarlos y llevarlos a Cristo como somos comisionados a través de
nuestro Bautismo?
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Cómo aborda nuestra parroquia, escuela o ministerio la formación en la fe?
2. ¿Cómo comparte Jesús sus Buenas Nuevas con la mujer del pozo?
3. ¿Cómo comparte la mujer samaritana las Buenas Nuevas con los demás?
4. ¿Cuáles son las razones por las que es importante combinar la invitación a la conversión con conocer a
alguien donde está?
5. ¿La historia de quién has escuchado? ¿Has escuchado la historia de alguien? ¿Puedes compartir tu historia
de fe?
6. ¿Cuándo se te encontró encontraste con Jesús por primera vez? ¿Quién posibilitó este encuentro?
7. ¿Has orado para que el Espíritu Santo lo te mueva a ayudar a alguien más a encontrarse a con Jesús?
Volver arriba
6. Nuestro liturgia del domingo y adoración como evangelización
Nuestras liturgias dominicales, nuestras misas y otras formas de adoración son un encuentro con Jesucristo y
son fundamentales para la vida de nuestra fe y para nuestra comunidad de fe. Deben comunicar nuestros
valores como Cuerpo de Cristo y deben llevar a las personas a enamorarse de la Eucaristía, Jesús. Cuando
celebramos la Santísima Eucaristía, nos llevamos al Altar del Sacrificio nosotros mismos, nuestras familias,
nuestros ministerios y nuestras oraciones; pero Jesús también nos pide que traigamos a nuestro prójimo. Hay
áreas clave que necesitan nuestra atención particular: nuestro espíritu de bienvenida y hospitalidad; el
anuncio de la Palabra y la predicación; nuestra musica; como nos comunicamos; y la naturaleza y el
propósito de la Sagrada Eucaristía: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. El espíritu de acogida y hospitalidad de
Jesús fue profundo y sirve como un poderoso ejemplo e invitación para nosotros como Iglesia.
A veces parece que es todo lo que podemos hacer para que nosotros y nuestras familias vayan a la iglesia. Y
aunque eso es parte de su llamado a nosotros, Jesús realmente quiere que hagamos discípulos. Por lo tanto,
debemos llevar a otros a él, a Cristo. Jesús amaba personalmente a cada una de las personas que lo rodeaban
y a todos los que encontraba. Nos invita a hacer lo mismo cuando nos reunimos en oración y adoración.
Nuevamente, [amén] les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo acerca de algo por lo
que deben orar, les será concedido por mi Padre celestial. Porque donde dos o tres están reunidos en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos. (Mateo 18: 19-20)
Nuestra oración juntos debe ser nuestra luz guía. Nuestra expresión de fe a través de la adoración y los
sacramentos debe ser parte de una comunidad vibrante que proclame claramente el amor de Jesucristo al
mundo. Además, mientras tocamos el cielo y nos toca el cielo cuando nos reunimos para orar y adorar, Jesús
quiere que compartamos esta experiencia con todos los que conocemos.
“Este es el día que hizo el SEÑOR; regocijémonos en ello y alegrémonos ". (Salmo 118: 24) Imagínese una
parroquia en la que el gozo del Señor está verdaderamente presente, desde el momento en que ingresa al
estacionamiento hasta el momento en que sale. Un espíritu de bienvenida impregna la parroquia desde el
estacionamiento hasta el Santuario y todos son recibidos y acompañados. El espíritu de oración es palpable y
el canto es de invitación. El espíritu de bienvenida atrae a todos a la oración y celebración de la Eucaristía:
todos, jóvenes, ancianos, invitados y principiantes. La música y el canto atraen a todos al servicio y permiten
que el amor de Jesucristo esté presente. El celebrante conduce con alegría a la comunidad en oración y, con
la expectativa de que el milagro de la Palabra se produzca entre los fieles, se proclaman las lecturas del día y
se comparte una homilía bien preparada.
Juntos, proclamamos nuestra creencia común a través de la Profesión de Fe. Colocamos nuestros dones en el
Altar y los elevamos a nuestro Dios amoroso. Reunidos alrededor del Altar, elevamos nuestra mente, cuerpo
y espíritu al Señor al entrar personalmente en el sacrificio de la Misa. Ofrecemos la señal que Jesús nos dio
de pan y vino, celebrando la promesa que nos dio.
Tomen todos de esto y coman de él, porque esto es mi Cuerpo, que será entregado por ustedes. Tomen esto,
todos ustedes, y beban de él. Porque este es el cáliz de mi Sangre, la Sangre de la alianza nueva y eterna,
que será derramada por ustedes y por muchos para el perdón de los pecados ...
Mientras el sacerdote reza la Plegaria Eucarística, que está tomada de Mateo 26, 26-28, nuestros corazones
se unen al Señor Crucificado y Resucitado que está presente en el Altar en forma de su Cuerpo y Sangre, y
también está en nuestro medio. Realmente es un momento en el que el Cielo está presente para nosotros y
nosotros estamos presentes en el Cielo. Estamos unidos a la Comunión de los Santos y vislumbramos lo que
significa comer su Cuerpo y beber su Sangre y compartir la vida eterna. Esto es lo que somos como
católicos. Necesitamos gritarlo desde los tejados.
Luego oramos por la Iglesia y oramos como Jesús nos enseñó con su Oración del Padre Nuestro. que es
nuestra oración a Nuestro Padre. Uno de los grandes signos de la celebración juntos es que Jesús nos da la
paz del cielo, y esta es la misma paz que nos ofrecemos unos a otros. Recibir su Cuerpo y su Sangre
personalmente o en Comunión Espiritual es una expresión profunda de quiénes somos, qué celebramos y
cómo vamos a vivir juntos como pueblo eucarístico, dando gracias por las bendiciones que Dios nos ha
otorgado y su presencia en nuestras vidas.
La Misa, la celebración de la Eucaristía, está destinada a ser tal encuentro con Jesucristo y su Iglesia que no
solo queremos compartir su amor, sino que no podemos evitar compartirlo. Este es el discipulado. Este es el
llamado de Jesucristo a ser sus discípulos y a hacer discípulos. Al concluir la celebración de la Misa,
recibimos las bendiciones de Dios para salir y hacer discípulos. No es algo que debamos dejar atrás en la
iglesia u olvidarnos en nuestro camino a casa. De hecho, una cosa que podemos hacer mientras conducimos a
casa es discutir lo que nos conmovió en la Misa, las lecturas, la homilía, el canto y cómo estamos siendo
llamados a vivir nuestra fe.
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Estamos viviendo nuestra fe en casa, en el trabajo y dentro de nuestras comunidades?
2. Si queremos que nuestra liturgia y adoración dominical sea un evento evangelizador, ¿cuáles son algunas
áreas clave a las que debemos prestar atención?
3. ¿Cuáles son algunas de las cosas que se pueden hacer en nuestra parroquia, escuela o ministerio para
mejorar el espíritu de bienvenida y hospitalidad, especialmente al celebrar la liturgia?
4. Como parroquia, familia, escuela o ministerio, ¿cómo estamos llamando a los miembros a vivir la fe y el
testimonio en el hogar, en el trabajo y en nuestras comunidades?
5. ¿Cuáles son algunas de las cosas que podríamos hacer después de la liturgia dominical para asegurarnos
de vivir nuestra fe en casa?
Volver arriba
7. Ananias - acompañamiento en la fe
Una de las preguntas que nos hará Jesús, el gran juez, es a quiénes hemos acompañado en la Fe y qué tipo de
ejemplo hemos sido como seguidores de Cristo. Es fundamental que nosotros, como Iglesia y como
individuos, nos comprometamos a llevar a las personas a Jesucristo. Hacemos esto siguiendo el ejemplo del
acompañamiento de Jesús. Jesús enseñó a los discípulos y apóstoles, y los acompañó durante tres años. Estos
apóstoles y discípulos nos han dado un ejemplo poderoso de lo que significa hacer discípulos y bautizar a
todas las naciones.
¿Cómo se ve el acompañamiento? La historia de Ananías en los Hechos de los Apóstoles es un excelente
ejemplo de acompañamiento.
Había un discípulo en Damasco llamado Ananías, y el Señor le dijo en una visión: "Ananías". Él respondió:
"Aquí estoy, Señor". El Señor le dijo: “Levántate y ve a la calle Recta y pide pregunta en casa de Judas un
hombre de Tarso llamado Saulo. Está allí orando, y [en una visión] ha visto a un hombre llamado Ananías
entrar y poner [sus] manos sobre él para que recobre la vista ”. Pero Ananías respondió: “Señor, he oído
de muchas fuentes acerca de este hombre, las maldades que ha hecho a tus santos en Jerusalén. Y aquí tiene
la autoridad de los principales sacerdotes para encarcelar a todos los que invoquen tu nombre ”. Pero el
Señor le dijo: "Ve, porque este hombre es mi instrumento escogido para llevar mi nombre ante los gentiles,
reyes e israelitas, y yo le mostraré lo que tendrá que sufrir por mi nombre". Entonces Ananías fue y entró en
la casa; poniendo sus manos sobre él, dijo: “Saulo, hermano mío, el Señor me ha enviado, Jesús, que se te
apareció en el camino por donde venías, para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo”.
Inmediatamente cosas comole cayeron escamas de los ojos y recuperó la vista. Se levantó y fue bautizado, y
cuando hubo comido, recuperó las fuerzas. (Hechos 9: 10-19)
Ananías es llamado por nuestro Señor para acompañar a Saulo en su conversión. Con la ayuda de Ananías y
la propia curiosidad de Saulo, Saulo reconoce la mano de Dios en su vida. Cuando las escamas caen de los
ojos de Saulo, él puede ver verdaderamente y comenzar a buscar al Señor. Aprende de Ananías lo que
significa conocer y servir a Jesús con un corazón amoroso. Con el acompañamiento de Ananías y la
comunidad de fe, Saulo puede dar testimonio de Jesús con total abandono. Conocemos a Saulo como San
Pablo, un verdadero hacedor de discípulos, un discípulo misionero. Tenemos la bendición de que sus cartas
se conserven para nosotros en las Sagradas Escrituras para que nosotros también, como San Pablo, podamos
escuchar y responder al llamado de Jesús para hacer discípulos y acompañar a otros.
Así como San Pablo necesitaba que Ananías lo acompañara en su relación con Jesucristo, cada persona que
se acerca a la Iglesia necesita un compañero que le ayude a encontrar a Jesucristo y su amor. El Papa
Francisco afirma: “La Iglesia tendrá que iniciar a todos, sacerdotes, religiosos y laicos, en este 'arte del
acompañamiento'” (EG 169). El compañerismo, también llamado acompañamiento, es importante para la
formación en la fe de todos: nuestros niños, jóvenes, adultos y familias; y es fundamental para la vida y el
ministerio de la parroquia y la escuela católica. ¿A quién acompañamos con fe en este momento? ¿Hemos
invitado a alguien recientemente a unirse a nosotros en la adoración dominical? Durante la Misa, ¿somos
conscientes de aquellos a quienes debemos acompañar? ¿Estamos dispuestos a hacer un esfuerzo adicional
por alguien a quien acompañamos?
¿Cómo acompañas a alguien en la fe? Primero escuche, luego comparta su historia y camine con ellos en su
viaje de fe. Ananías estaba abierto al llamado de Dios para encontrarse con Saulo donde estaba Saulo, dar un
paso de fe y ministrarle, literalmente ayudando a Saulo a ver y reconocer su necesidad de conversión,
ayudando así a Saulo a conocer a Cristo en su vida. Ananías anima a Saulo a confiar en Dios y estar abierto a
la invitación que Jesús le estaba dando a Saulo para que lo conociera.
Para entablar relaciones con las personas, todos los que nos acompañan debemos estar conscientes de los
movimientos del corazón, la mente y el espíritu, así como de las profundas heridas que pueda tener una
persona. Permitir que las personas se encuentren con Dios en la verdad, la belleza y la bondad es lo que atrae
el corazón humano y es donde comenzamos a encontrarnos con Dios. Una vez que una persona ha
encontrado a Dios de esta manera, es posible una invitación a la conversión. En el proceso de conversión, la
evangelización implica la predicación de la Buena Nueva de Jesucristo. La persona recibe el mensaje del
Evangelio (resumido en los cuatro movimientos esenciales a continuación) y escucha la invitación a entregar
toda su vida a Cristo:
• Dios te ama y tiene un plan para tu vida.
• El pecado nos separa de Dios.
• Jesús en su vida, muerte y resurrección nos salvó del pecado.
• Al apartarnos del pecado y volvernos hacia Dios y su Hijo, podemos vivir una nueva vida como hijos e
hijas del Padre.
Este es el Kerygma, y este es el mensaje básico del evangelio que como discípulos estamos llamados a
hablar. (MM 102-103)
No fuiste tú quien me escogió a mí, sino yo quien te escogí y te nombré para ir y llevar un fruto que
permanecerá… (Juan 15: 16a)
Hay dos momentos que cambian la vida de todo discípulo. La primera es la conversión inicial donde nos
convertimos en discípulos de Jesús, y la segunda es la conversión al discipulado misionero. Muchos dejan de
hacer crecer su propia fe y vida de oración. Esto no es algo malo en sí mismo, pero está incompleto y no
toma en cuenta la Gran Comisión de Jesús. “El discipulado y la misión son las dos caras de una misma
moneda: cuando el discípulo está enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que solo en él
encontramos la salvación” (CAA 2). Este proceso de conversión se llama caminar a través de los umbrales
de la fe.
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Cómo crees que habrías reaccionado si hubieras sido Ananías?
2. ¿Cómo acompañamos a alguien en la fe?
3. ¿Cuáles son algunas de las cosas que una persona debe experimentar o desarrollar antes de estar lista para
una invitación a la conversión?
4. ¿Cuáles son algunas de las cosas que podríamos hacer en nuestras parroquias, escuelas, familias y
ministerios para despertar la curiosidad y generar confianza en las personas que no tienen fe?
5. ¿Cómo acompañamos a los nuevos católicos?
6. ¿Cómo acompañamos a las familias católicas que todavía necesitan crecer en su relación con Cristo para
alcanzar el discipulado y convertirse en hacedores de discípulos?
7. ¿Estamos predicando y enseñando el kerigma?
8. ¿A quién acompaña usted o su familia?
Volver arriba
8. Umbrales de conversión y fe:
En la vida de fe de cada persona, atravesamos y entre los umbrales de la conversión. Dónde estamos en los
umbrales descritos por Sherry Weddell en su libro Forming Intentional Disciples dice mucho de dónde
estamos en nuestro viaje de fe con Jesús. Podemos utilizar estos umbrales tanto para nosotros como para
aquellos a quienes acompañamos.
1. Confianza inicial: una persona puede confiar o tener una asociación positiva con Jesucristo, la
Iglesia, un creyente cristiano o algo identificable como cristiano. La confianza no es lo mismo que la
fe personal activa. Sin algún tipo de puente de confianza, la gente no se acercará más a Dios (antes
de la evangelización).
2. Curiosidad espiritual: Una persona se siente intrigada o deseando saber más sobre Jesús, su vida y
sus enseñanzas o algún aspecto de la fe cristiana. Esta curiosidad puede ir desde la mera conciencia
de una nueva posibilidad hasta algo bastante intenso. Sin embargo, una persona en el umbral de la
curiosidad aún no está abierta al cambio personal. La curiosidad sigue siendo esencialmente pasiva,
pero es más que mera confianza.
3. Apertura espiritual: Una persona se reconoce a sí misma y a Dios que está abierta a la posibilidad de
un cambio personal y espiritual. Esta es una de las transiciones más difíciles para un no creyente
posmoderno. La apertura no es un compromiso de cambio. Las personas que están abiertas
simplemente admiten que están abiertas a la posibilidad de cambio. Si alguien está al borde de la
apertura, puede ser útil hablar sobre sus tus propias luchas y cómo buscas a Dios para que le te
permita cambiar. Haga Haz preguntas que planteen el problema del cambio personal. Usa tus propias
palabras para señalar cómo Dios está obrando en su tu vida hasta este momento. Motívalos a pedirle
a Dios una señal. Pregunta si puedes orar para que se abran a Dios. Pídeles que oren por la apertura a
Dios.
4. Búsqueda espiritual: La persona pasa de ser esencialmente pasiva a buscar activamente conocer al
Dios que la llama. Es, por así decirlo, “salir con un propósito” pero aún no casarse. Los buscadores
preguntan: "¿Eres tú a quien me entregaré?" En esta etapa, el buscador está comprometido en una
búsqueda espiritual urgente, buscando saber si puede comprometerse con Cristo y su Iglesia. Puede
ser un momento para dejarse llevar, pedir perdón y encontrar la reconciliación y la paz.
5. Discipulado intencional: La persona pasa de ser pasivo a ser un discípulo activo de Jesús; están
llegando a conocer a Jesús personalmente y experimentando su amor y queriendo mucho servir a
Jesús; están abiertos y dispuestos a dar testimonio de Jesús y convertirse en hacedores de discípulos.
Ésta es la decisión de "soltar las redes", de hacer un compromiso consciente de seguir a Cristo en
medio de su Iglesia como discípulo obediente y de reordenar la vida en consecuencia. (FID 129-130)
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Por qué es importante reconocer los umbrales de conversión?
2. ¿Qué proceso proporciona la parroquia, la escuela o el ministerio para que las personas atraviesen los
umbrales?
3. ¿En cuál de los cinco umbrales de conversión se encuentra actualmente?
4. Describe una experiencia que te ayudó a atravesar uno o más de los cinco umbrales de conversión.
5. ¿Está caminando con alguien a través de los umbrales de conversión y fe?
Volver arriba
9. El proceso de evangelización
En su libro Made for Mission, Hechos para la Mision, Tim Glemkowski simplifica el proceso de
evangelización en cuatro pasos tomados directamente del proceso del Rito de Iniciación Cristiana para
Adultos (RICA):
1. Pre-evangelización
2. Evangelización (conversión)
3. Discipulado
4. Apostolado
Si bien todas nuestras parroquias utilizan el proceso de RICA para aquellos que desean ingresar a la Iglesia y
recibir sus sacramentos, los primeros dos pasos que conducen al momento de la conversión, la preevangelización y la evangelización, a menudo no se abordan o se tratan como una ocurrencia tardía (MM 8182). Si la Misa es el primer y único punto de contacto para las personas que aun no son de abrazan la fe o que
están preguntando acerca de la Fe, entonces estamos arrojando a las personas al abismo antes de que puedan
nadar. La Misa es el pináculo de nuestra vida cristiana. Sin embargo, es absolutamente necesario que exista
una forma de invitar a las personas y acompañarlas de una manera que sea más sencilla y permita el contacto
personal. La pre-evangelización y la evangelización conducen a la conversión ya la decisión consciente de
ser discípulo. Todo lo que sigue a la Conversión, el discipulado y el apostolado, conduce a la expansión
hacia la madurez cristiana completa. Debemos caminar intencionalmente con las personas durante todo el
proceso.
Parroquias, familias, escuelas, ministerios: hechos para la mission
El cambio del mantenimiento a la misión en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios y la
creación de una cultura de discipulado activo se puede realizar haciendo menos cosas, pero haciéndolas muy,
muy bien. A continuación se presentan cuatro metas estratégicas que pueden enfocar los esfuerzos en pasos
alcanzables. ¿Estamos haciendo esto en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios?
1. Nuestra visión es clara: estamos presentando a los feligreses y no feligreses a una relación que cambia la
vida con Jesucristo.
2. Tenemos un camino claro hacia el discipulado: Estamos equipados y formados para ayudar a otros a
crecer en la plenitud de los cristianos católicos maduros y el discipulado misionero.
3. Nuestros líderes están bien formados, empoderados y enviados a dar frutos: Nuestros líderes son
fructíferos tanto dentro de nuestras parroquias, escuelas, ministerios e instituciones, como para la comunidad
en general en sus vidas diarias. Estamos formando y empoderando a nuestros líderes.
4. Nada opera en modo de mantenimiento: Todo lo que hacemos está alineado con la misión de formar
discípulos que puedan ellos mismos hacer discípulos. Estamos formando discípulos (MM 27).
Una visión y una misión claras
Nuestra primera batalla es cómo nuestra gente ve y comprende nuestro propósito. Necesitamos crear una
imagen clara en la mente de nuestra gente de nuestra misión, que ha sido proporcionada por nuestro
Fundador en su Gran Comisión. No se trata de arrastrar a la gente. Se trata de proyectar una visión clara
basada en la propia visión de Dios, comunicar esa visión y dejar que la visión marque el camino en la toma
de decisiones. Como liderazgo, primero debemos permitir que el Señor moldee nuestros corazones en la
Gran Comisión de Jesús. Invite al Espíritu Santo a través de la oración de intercesión para que dirija la
renovación, permitiendo que el Señor aumente la fe de su pueblo y también su propia fe.
“Antes de construir una parroquia, [familia, escuela o ministerio] evangelizadora, tenemos que poner
nuestra visión ante Dios y asegurarnos de que sea una dada por Dios” (MM 131).
Una vez que se proyecta una visión clara, se debe compartir. Es natural que la gente se resista al cambio.
Comience con el “por qué”: seguir la Gran Comisión de Jesucristo y el hecho de que la Iglesia existe para
evangelizar. Ayude a otros a comprender dedicando tiempo a comunicar una visión simple y clara. Requiere
tiempo, intencionalidad, estrategia y mucha oración. Para que una parroquia, escuela o ministerio para pueda
pasar al "modo de misión", debe haber una visión y una misión claras que todos los miembros de nuestras
parroquias, familias, escuelas y ministerios comprendan y acepten. Es fundamental que el liderazgo de cada
uno esté comprometido con la Gran Comisión de Jesús y que haya un compromiso de hacer discípulos como
la misión principal de cada parroquia, familia, escuela y ministerio en nuestra diócesis.
Hacer discípulos es difícil; Crear un cambio cultural duradero es difícil. Es mucho más fácil permanecer en
modo de mantenimiento que alinear lo que estamos haciendo con la Gran Comisión de Jesús. Sin embargo,
pertenecemos a Dios. Estableció la Iglesia para evangelizar y formar discípulos.
Un camino claro hacia el discipulado
Al discernir cómo nuestra parroquia, familias, escuelas y ministerios están siendo llamados a formar
discípulos, debemos enfocarnos en áreas clave. Un camino claro y simple hacia el discipulado debe incluir
algunas cosas, hecho muy bien, eso acompañará intencionalmente a las personas a través de todo el proceso
de crecimiento hacia un discipulado maduro. Debemos comenzar con personas y procesos, no con
programas. No todos pasarán por el proceso de la misma manera, pero la parroquia, la familia, la escuela o el
ministerio necesitan un enfoque decidido y simplificado en general para el proceso completo de
evangelización. Es importante fomentar la indagación, el compañerismo y la conversión inicial. La
oportunidad de invitar y acompañar a los no discípulos de una manera sencilla y que permita el contacto
personal que facilite la evangelización en un ambiente confortable donde se pueda compartir el mensaje del
Evangelio es una necesidad absoluta.
Debe quedar muy claro para cada líder y cada miembro de nuestras parroquias, familias, escuelas y
ministerios cómo logramos esta misión de formar discípulos misioneros. Muchos de nuestros ministerios,
organizaciones y actividades son particularmente buenos y hacen un gran trabajo. Necesitamos mirar estos
para ver cómo pueden comenzar a hacer discípulos de Jesús. A veces significará un cambio de enfoque que,
junto con el buen trabajo, incluye un compromiso serio de hacer discípulos y hacedores de discípulos.
Centrarse en menos ministerios que tengan un impacto puede ser más fructífero. Tener demasiados
programas y ministerios puede impedirnos determinar si estos programas están alcanzando nuestro objetivo y
dando frutos. Todo debería tener un propósito; cada ministerio debe cumplir un objetivo claro de formar
discípulos. Eso no significa que el único objetivo de cada ministerio o programa sea formar discípulos, sino
que cada uno debe cumplir un objetivo estratégico dentro del camino del discipulado.
En otras palabras, cada iniciativa debe ser parte de una estrategia para ayudar a las personas a pasar a la
siguiente etapa en su relación con Dios, como por ejemplo:
1. Generar confianza con los que no son religiosos.
2. Proporcionar ocasiones para que las personas se encuentren con Jesús personalmente.
3. Madurar a aquellos que han tenido un momento de conversión en un discipulado completo.
4. Enviar discípulos en misión.
Construir un camino claro hacia el discipulado puede significar decir "No". Es posible que la gente no
entienda por qué su ministerio o programa no es una prioridad. Sea amable cuando sea posible, escuche y
luego trate de explicar el "por qué" para que puedan ver el panorama general. No todo el mundo lo
entenderá, pero si tiene demasiados programas que no tienen que ver con el camino claro hacia el
discipulado, tendrá dificultades para lograr que la gente se comprometa con los programas que sí sirven al
camino claro. La gente tiene poco tiempo. Si se involucran, quieren que importe, que valga la pena. Si se
enfrentan a demasiadas opciones, muchos optarán por no hacer nada.
Liderazgo fuerte, bien formado y fructífero
Y lo que escuchaste de mí a través de muchos testigos, confía a personas fieles que también tendrán la
capacidad de enseñar a otros. (2 Timoteo 2: 2)
El pastor y el director tienen roles críticos en el liderazgo. Como padre espiritual de una parroquia y escuelas
afiliadas, un pastor es el pastor principal que lleva al rebaño a Cristo. Las parroquias, familias, escuelas y
ministerios deben orar fielmente por un derramamiento del Espíritu Santo sobre el clero (especialmente
nuestros pastores), directores y ministros laicos para escuchar y prestar atención a la Gran Comisión de Jesús
para hacer discípulos. Un equipo de liderazgo superior de algunas personas comprometidas, que trabajan con
el párroco, ayuda a supervisar la estrategia para los esfuerzos de renovación de la parroquia y la escuela y
ayuda a evaluar la fecundidad de esos esfuerzos. Todo líder que intente renovarse necesita un equipo que le
ayude a formar una visión clara. Un equipo de liderazgo superior es fundamental para lograr un cambio
cultural en una parroquia o escuela.
Para que el cambio cultural se mantenga, es necesario que haya un grupo central de portadores de la
antorcha. Llevarán la luz de la renovación a través del largo y difícil proceso. Este grupo de líderes puede ser
una mezcla de personal clave, feligreses dedicados y discípulos que pueden incendiarse por el esfuerzo de
renovación. Es necesario que el párroco y el equipo de liderazgo superior identifiquen parejas, familias y
solteros que puedan ser los portadores de la antorcha en el futuro, capaces de liderar grupos pequeños y
ministerios y articular la visión a otros en la parroquia. Necesitamos dedicar mucho tiempo al principio,
uniendo al grupo principal y enseñándoles a liderar. El proceso de renovación para hacer discípulos
generalmente implica un retiro donde todos son asesorados uno a uno. Para tener éxito los líderes bien
formados, empoderados y equipados son esenciales Jesús pasó tres años con los Doce y otros discípulos
enseñándoles a llevar a cabo su misión. Sabemos por los relatos de los evangelios que Jesús envió a muchos
de ellos en grupos pequeños. Él conocía la fecundidad a largo plazo de depender de otros para llevar a cabo
Su visión y misión. El cambio cultural que estamos tratando de afectar debe operar desde un paradigma
similar.
Debemos seguir invirtiendo y desarrollando líderes. Una de las mejores cosas que podemos hacer con el
grupo central de portadores de la antorcha es movilizarlos para que acompañen a otros en el contexto de
grupos pequeños y con participación individual. Generalmente, esto puede suceder a través de grupos de
oración, estudio de la Biblia y compartir la fe en los que se hace un esfuerzo real para hacer amigos y
construir una comunidad. A partir de estos esfuerzos, se forman discípulos. No podemos trabajar como si
siempre estuviéramos ahí para continuar en nuestros roles. Si esto fuera cierto, la fecundidad de nuestro
trabajo termina cuando lo hacemos. Si involucra a discípulos que sean capaces de evangelizar y formar
nuevos discípulos, se iniciará un movimiento imparable que transformará radicalmente la cultura de la
parroquia y la escuela con el tiempo. Comienza siguiendo la inspiración del Espíritu Santo y llegando a una o
dos personas a la vez. Si somos fieles, el Señor multiplicará y bendecirá nuestros esfuerzos de manera
exponencial.
Jesús practicó el proceso de multiplicación espiritual y guió a otros a una relación transformadora con Dios.
Estamos llamados a caminar con los demás en su camino hacia Jesús y especialmente en los momentos de
conversión y encuentro con el Espíritu Santo.
Ministerio de Grupos Pequeños: No existe un enfoque de “talla única” para la misión de formar discípulos.
Los individuos y las comunidades religiosas no son todos iguales. La forma en que construimos y
fomentamos el discipulado debe ser un llamado a la santidad que incluya aspectos humanos, espirituales,
intelectuales y pastorales. No es posible que el clero lo haga todo. El ministerio de grupos pequeños dirigido
por discípulos bien formados puede proporcionar un lugar para que las personas crezcan en el discipulado y
un lugar donde se pueda experimentar la comunidad. El grupo llegará a depender unos de otros en su
caminar con Jesús y permitirá que los miembros crezcan como discípulos. No se trata tanto del estudio de la
Biblia, aunque eso es especialmente importante, sino del grupo de personas que crecen juntas en santidad y
discipulado. Los grupos pequeños fomentan la responsabilidad, la oración, el estudio y la motivación, y el
estímulo para el crecimiento.
Para que el ministerio de grupos pequeños dé frutos, debe incluir una atmósfera en la que los participantes
estén lo suficientemente seguros como para ser vulnerables y exponer sus heridas entre ellos. Este tipo de
confianza es fundamental para que un ministerio tenga éxito. La sanación interior y el llamado a la libertad
son fundamentales para la acción y función de los grupos pequeños. Nosotros, como líderes parroquiales,
familiares, escolares y ministeriales, primero debemos acercarnos a Cristo para sanar nuestras propias
heridas y llevar a otros a Cristo para sanar sus heridas. Nuestro Señor instruyó a sus discípulos cuando los
envió a evangelizar en las ciudades para que "curaran a los enfermos y les dijeran: El reino de Dios se ha
acercado a ustedes" (Lucas 10: 9). El testimonio ocurre después de la curación. Nuestra fé nos enseña que
existen áreas de quebrantamiento “para que las obras de Dios se hagan visibles a través de él” (Juan 9: 3).
Cuando dejamos que Dios nos sane a nosotros y a los que nos rodean, somos libres para ir y sanar a
otros como resultado de la curación que hemos recibido (MM 114).
Alineación: Elaboración de Un Camino Parroquial y Escolar
Con frecuencia, en parroquias y escuelas nuestros diferentes ministerios están segmentados. En lugar de
crear otro ministerio separado de nuestra parroquia o escuela, deberíamos mirar cada ministerio a través de la
lente del discipulado y la evangelización. A medida que formamos nuestra visión, desarrollamos un camino
claro hacia el discipulado y movilizamos a los líderes, también debemos asegurarnos de que todo lo que
hacemos se alinee con esta visión de discipulado y evangelización.
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Cuáles son los cuatro pasos de la evangelización?
2. ¿Dónde ocurre la conversión dentro de estos pasos?
3. ¿Ofrece nuestra parroquia, familia, escuela o ministerio oportunidades para la pre-evangelización?
Parroquias, Familias, Escuelas, Ministerios - Hechos para la Misión
1. Considerando todos los cambios culturales y de comunicación que han tenido lugar, ¿son nuestras
parroquias, familias, escuelas y ministerios evangelizadores eficaces?
2. ¿Está haciendo discípulos su parroquia, escuela, ministerio o familia? ¿De qué manera?
3. ¿ Necesita hacer un cambio nuestra parroquia, familia, escuela o ministerio para formar discípulos y
hacedores formadores? de discípulos?
Una Visión y Misión Clara
1. ¿Ttiene una visión y misión clara, nuestra parroquia, escuela o ministerio?
2. Si no es así, ¿qué cambios deben realizarse para fomentar una visión y una misión clara?
3. ¿Cómo se puede trasmitir nuestra visión y misión clara?
Un Camino Claro Hacia el Discipulado
1. ¿Tiene un camino claro hacia el discipulado nuestra parroquia, familia, escuela o ministerio?
2. Si no es así, ¿qué se debe hacer para asegurarse de que tenga un camino claro hacia el discipulado?
3. ¿Cómo comunicamos nuestro camino claro hacia el discipulado?
4. ¿Qué significa cuando decimos que construir un camino claro hacia el discipulado puede significar decir
“no”?
Movilizar Líderes en la Parroquia, la Familia, la Escuela y los Ministerios
1. ¿Por qué es importante para las parroquias, escuelas y ministerios tener un equipo de liderazgo?
2. ¿Cómo formaremos un equipo de liderazgo? Cual es nuestro plan
3. ¿Cómo capacitamos y apoyamos a los miembros fuertes de un equipo de liderazgo fuerte y empoderado
para cumplir con la Gran Comisión de Jesús?
Ministerio de Grupos Pequeños
1. ¿Cuáles son las razones por las que decimos que no existe un enfoque de “talla única” para la misión de
formar discípulos?
2. ¿Qué importancia tienen los grupos pequeños para la misión de formar discípulos?
3. ¿Cuáles son algunas de las cosas que son importantes si queremos que el ministerio de grupos pequeños dé
frutos?
Actividad de Alineación
Siga las instrucciones a continuación para comenzar a orar en equipo sobre cómo puede construir un camino
de discipulado en su parroquia, escuela o ministerio. Estas preguntas se basan en el proceso a través del cual
el Instituto Católico “L'Alto” lleva a parroquias individuales en Asociación Parroquial.
Reflejar:
1. ¿Se practican actualmente actividades de alcance previas a la evangelización que se puedan construir y
utilizar en nuestro camino de discipulado?
2. ¿Necesitamos crear un nuevo paso previo a la evangelización?
Decidir:
1. Nuestros principales alcances previos a la evangelización: (lista)
2. Nuestros métodos preferidos para mover a los no discípulos de la pre-evangelización para brindarles la
oportunidad de encontrar a Jesús personalmente: (lista)
3. La oportunidad de escuchar la predicación del Evangelio y una invitación a las personas a entregar su vida
a Cristo se logrará haciendo lo siguiente: (lista)
Reflejar:
1. ¿Hay grupos pequeños en nuestra parroquia, escuela o ministerio que puedan fortalecerse para ayudar a
los miembros a crecer en relación con Cristo y ser utilizados en nuestro camino? ¿Cuáles son esos grupos?
2. ¿Necesitamos crear un proceso nuevo o diferente para grupos pequeños?
Decidir:
1. Nuestro proceso prioritario: (nombrar / describir)
Reflejar:
1. ¿Hay alguna oportunidad dentro de nuestra parroquia, escuela, ministerio, comunidad o camino que pueda
usarse para enviar personas en misión?
2. ¿Cómo daremos prioridad al camino como una oportunidad para que los discípulos misioneros recién
formados sirvan? ¿Qué otras actividades promoveremos?
Decidir:
1. Usaremos la siguiente formación para enseñar a los discípulos a convertirse en misioneros: (lista)
2. Daremos prioridad a las siguientes oportunidades apostólicas: (lista) (MM 117-120)
Volver arriba
10. La nueva evangelización y las familias - la iglesia doméstica
Dentro de la familia es donde nuestros hijos deben aprender por primera vez sobre el amor de Jesucristo. Es
donde llegamos a conocer a Jesús, amar a Jesús, servir a Jesús y ser testigos de Jesús unos a otros. Los
padres tienen la responsabilidad primordial de compartir su fé en Dios y el amor de Jesucristo con sus hijos.
La Nueva Evangelización llama a todas las familias a vivir la Gran Comisión de Jesús; por lo tanto, parte del
enfoque de nuestras familias debería ser convertirnos en discípulos y hacer discípulos; esto incluye escuchar
la exhortación de bautizar a todas las naciones, enseñar todo lo que Jesús ha mandado y dar testimonio de
Jesús que está con nosotros hasta el fin de los tiempos. También incluye proclamar en familia el kerigma: la
vida, la Pasión, la muerte, la Resurrección y la Ascensión de Jesucristo. Nuestras parroquias y escuelas
formarán asociaciones con nuestras familias para ayudar a los padres y a nuestros hijos a crecer en el
discipulado y la formación en la fé.
En la Constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II se hace referencia a la familia como la "Iglesia
Doméstica" o "Ecclesia domestica". Mediante la virtud del sacramento del matrimonio, los cónyuges se
ayudan mutuamente a alcanzar la santidad en su vida matrimonial y en la crianza de los hijos.
En [la familia] los padres deben, por su palabra y ejemplo, ser los primeros predicadores de la fe a sus hijos;
deben alentarlos en la vocación que es propia de cada uno de ellos, fomentando con especial cuidado la
vocación a un estado sagrado. (LG 11)
En el documento de la USCCB, Discípulos llamados a testificar: la nueva evangelización, se describe a las
familias como el primer lugar donde uno experimenta y se forma en la fe. A través del ejemplo de padres,
abuelos, hermanos y miembros de la familia extendida, somos testigos de cómo vivir como cristianos.
Es vital que varias generaciones, incluiyendo los abuelos, participen en la formación de la fe de los
miembros más jóvenes de la familia. Es a través de la familia que alguien que regresa a la fe puede ser
despertado, afirmado y animado por el amor y la misericordia de Cristo (DCW 13).
Es dentro de la seguridad de la familia donde “se aprende la perseverancia y la alegría del trabajo, el amor
fraterno, el perdón generoso, incluso repetido, y sobre todo el culto divino en la oración y el ofrecimiento de
la vida” (CIC 1657).
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Por qué nos referimos a la familia como iglesia doméstica?
2. ¿Quién es el principal responsable de la formación en la fe de los niños?
3. ¿Cómo puede nuestra familia vivir la Gran Comisión de Jesús?
4. ¿Cómo podemos vivir las enseñanzas de Jesús para crecer como discípulos y ayudar a nuestros hijos a
convertirse en discípulos?
5. ¿Cómo podemos vivir como una iglesia doméstica en nuestros hogares?
6. ¿Cuáles son algunas formas de participar en la oración familiar?
7. ¿Cuáles son algunas formas de hablarles a los niños muy pequeños acerca de Dios?
8. ¿Cómo pueden nuestras parroquias, escuelas y ministerios ayudar a las familias a convertirse en discípulos
y permitir que nuestros hijos crezcan como discípulos?
9. ¿Cuáles son algunas formas de ayudar a los niños a conectarse con la Misa?
Volver arriba
11. Un cambio en la preparación sacramental
Los sacramentos son signos eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, por los que
se nos dispensa la vida divina. [L] os ritos visibles mediante los cuales se celebran los sacramentos
significan y hacen presentes las gracias propias de cada sacramento. Dan fruto en quienes los reciben con
las disposiciones requeridas. El Espíritu Santo prepara a los fieles para los sacramentos por la Palabra de
Dios y la fe que acoge esa palabra en corazones bien dispuestos. Así, los sacramentos fortalecen la fe y la
expresan. El fruto de la vida sacramental es tanto personal como eclesial. Por cada uno de los fieles [por]
un lado, este fruto es vida para Dios en Cristo Jesús; para la Iglesia, por otro lado, es un aumento de la
caridad y de su misión de testimonio. (CCC 1131, 1133, 1134)
En la preparación sacramental y después, debemos volver a imaginar cómo preparamos a las personas para
que puedan formar una disposición espiritual abierta a las gracias de Dios recibidas en los sacramentos.
Debemos brindar oportunidades para que cada uno de nuestros niños, jóvenes, adultos y familias
experimenten a Jesús e inviten a Dios a tocar sus mentes, sus cuerpos y sus espíritus para buscar la
conversión y escuchar el llamado a seguir a Jesús. La preparación sacramental debe ser verdaderamente un
proceso evangelizador que comienza con el acompañamiento. ¿Quiénes serán Ananías para nuestros niños,
jóvenes, adultos y familias mientras se preparan para recibir los sacramentos y las gracias otorgadas? ¿Cuál
es el mejor proceso o plan para el desarrollo
de la fe para cada individuo y familia?
Nuestros niños y jóvenes en formación en la fe deben tener un camino claro hacia el discipulado,
especialmente aquellos que se preparan para recibir los Sacramentos de Iiniciación: el Bautismo, la Sagrada
Comunión y la Confirmación. Las gracias de los Sacramentos son reales. ¿Estamos fomentando estas gracias
de una manera que estamos haciendo discípulos, o simplemente estamos “marcando una casilla
sacramental”? Para hacer discípulos, tiene que haber un cambio real del mantenimiento a la misión en
nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios. Si continuamos simplemente “marcando casillas” y no
tenemos un proceso de formación en la fe real ni un acompañamiento real, entonces todavía estamos en
modo de mantenimiento. Dada la diversidad de nuestras experiencias de vida, estos caminos hacia el
discipulado también deben ser diversos para permitir un plan de formación en la fe para cada individuo,
especialmente para aquellos que buscan los Sacramentos de la Iglesia.
Imagínese el impacto si cada uno de nuestros niños, jóvenes y adultos que se presentan para los Sacramentos
de Iniciación tienen un plan de formación en la fe y un discípulo y / o un grupo de apoyo en la fe para
acompañarlos. Imagínese que cada uno está acompañado personalmente en la fe y en una relación que le
permite crecer en la fe, enfrentar las áreas de debilidad o pecado y buscar al Dios vivo de la mano de un
discípulo. Imagínese también a nuestros jóvenes recién confirmados formados y preparados para acompañar
a los discípulos en ciernes más jóvenes en su camino hacia el discipulado. Si esto fuera cierto para cada una
de nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios, ¡imagínense la Iglesia que tendríamos!
PARA DISCUSIÓN:
1. ¿Qué necesita cambiar en la preparación sacramental para permitir la formación de discípulos?
2. ¿Cómo podrían las gracias hechas presentes por un sacramento no dar fruto en todos lo que reciben el
sacramento?
3. ¿Qué significa decir que en la preparación sacramental debemos estar seguros de que no estamos
simplemente “marcando una casilla sacramental”?
4. ¿Cómo acompañaremos a quienes se preparan para recibir los sacramentos para permitir el crecimiento y
el movimiento a través de los umbrales de la conversión y la fe?
Volver arriba
12. Una asociación de familias, escuelas y parroquias en la evangelización
A menudo, nuestras parroquias, escuelas y ministerios pueden parecer silos que no se conectan ni se
comunican entre sí. Es fundamental que la familia, la parroquia, la escuela y los ministerios trabajen en
conjunto para cumplir con la Gran Comisión de Jesús. Es especialmente importante que las parroquias y
familias que no son parte de nuestras escuelas católicas trabajen juntas para establecer un plan de formación
en la fe para cada miembro de la familia. Una verdadera asociación es esencial en conjunto con una relación
personal con un discípulo parroquial o una familia de discípulos (acompañamiento). Con demasiada
frecuencia, las familias no son invitadas a una relación más profunda con Jesucristo. ¿Cómo interactuamos
con las familias? ¿Estamos brindando oportunidades para que nuestras familias, adultos, jóvenes y niños
experimenten el amor de Jesucristo, lo encuentren, lo sigan, se conviertan en discípulos y hacedores de
discípulos?
Imagínese parroquias y escuelas trabajando junto con las familias en la formación en la fe de sus hijos con un
plan de formación en la fe y acompañamiento durante varios años. Imagínese a los padres trabajando con
sacerdotes y maestros para capacitar a cada joven para que se encuentre con Jesucristo y crezca en su fe.
¡Tales esfuerzos nos permitirían responder a cada individuo y familia y brindarían oportunidades para que
nuestras parroquias y escuelas les ministren y llamen al discipulado!
Para discusión:
1. ¿Qué significa decir que muchas veces nuestras parroquias, escuelas y ministerios pueden parecer silos?
2. ¿Está nuestra parroquia, familia, escuela o ministerio brindando a las familias, adultos, jóvenes y niños
oportunidades para experimentar el amor de Jesucristo, encontrarlo, seguirlo, convertirse en discípulos y
hacedores formadores de discípulos?
3. ¿Cómo puede nuestra parroquia, familia, escuela o ministerio trabajar con las familias para construir un
plan de formación en la fe hacia el discipulado?
4. ¿Qué necesita cambiar para permitir las asociaciones de familias, parroquias y escuelas en la
evangelización y la formación de discípulos?
Volver arriba
13. Ministerio de evangelización
Diácono Richard Smith, Director
Pre-evangelización
Abordar la pre-evangelización y la evangelización en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios
debe ser parte de nuestro proceso de evangelización. Muchos no están preparados para escuchar el Kerygma
por una multitud de razones. Por eso es importante la pre-evangelización. La influencia de los compañeros y
la sociedad secular, las falsas impresiones de la Iglesia, los escándalos recientes, la propia herida, la madurez
espiritual y emocional, la formación y el trasfondo religioso de una persona pueden ser obstáculos para el
camino de la fe de una persona y barreras para la evangelización. Los siguientes son algunos métodos de preevangelización:

Cuatro formas de oración: Lectio Divina, Imaginative, Intercessory y Visio Divina.
(biloxidiocese.org/prayer-forms)

Alfa: es una serie de sesiones que exploran la fe Cristiana, que normalmente duran once semanas.
Cada charla analiza una pregunta diferente sobre la fe y está diseñada para crear una conversación.
Alpha se ejecuta en todo el mundo y todos son bienvenidos. (alphausa.org)

Despertar la Fe: es un proceso de grupos pequeños que ayuda a los Católicos inactivos a regresar a
la Iglesia. El grupo se reúne una vez a la semana durante seis semanas para conversar y socializar.
Los encuentros fomentan la reflexión, la oración y el compartir honesto en un marco de hospitalidad
y aceptación. (pemdc.org/programs/awakening-faith)

Rito de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA): es un proceso de estudio, exploración,
intercambio de fe y formación en la fe para buscadores e investigadores que son adultos no
bautizados que desean ser iniciados completamente en la Iglesia Católica Romana y / o Cristianos
adultos bautizados que desean la plena comunión con la Iglesia Católica Romana. A menudo se
anima a los feligreses a asistir para tener una comprensión más profunda de nuestra fe. ¡Todos son
bienvenidos! (comuníquese con la Oficina de Formación en la Fe o su parroquia local)

Levántate (Arise): es un retiro de fin de semana destinado a cualquiera que desee aprender más
sobre la fe Católica. Arise está patrocinado por el Movimiento de Cursillos del Sur de Mississippi.
Levántate (Arise) es principalmente para estos grupos de personas que desean recibir información
adicional sobre la fe Católica en un corto período de tiempo (un fin de semana):
o
Cónyuges no Católicos de Católicos practicantes
o
Católicos que han estado alejados de la Iglesia por un tiempo
o
Aquellos sin una iglesia / religión actual que están "buscando" una experiencia nueva de fe o más
significativa
o
Aquellos que reciben instrucción en la fe católica
(www.biloxicursillo.org/index.php/events/arise)
Evangelización
Cuando la gente está abierta a escuchar el Kerygma, ¡ pueden compartir las Buenas Nuevas de Jesús! La
respuesta a este encuentro con Cristo necesita acompañamiento. Las siguientes oportunidades de conversión
funcionan muy bien:

El 99: “es una misión parroquial basada en videos de evangelización diseñada para provocar una
renovación en los muros de su parroquia y más allá”. (ascensionpress.com/collections/the-99)

Cursillo: El Movimiento de Cursillo comienza con un retiro de tres días. Durante el fin de semana,
los participantes rezan juntos, asisten a misa diaria y tienen la oportunidad de recibir el Sacramento
de la Reconciliación. Al final del fin de semana, los candidatos tienen una relación más profunda con
Jesucristo y una mejor comprensión del poder del Espíritu Santo. Los candidatos están llamados a
continuar con la experiencia de fin de semana al regresar a las rutinas y a difundir la Palabra de
Dios. (www.biloxicursillo.org)

ACTOS: Un fin de semana ACTS está diseñado para ayudar a los participantes del retiro a entrar
en una relación nueva o más profunda con nuestro Señor y compañeros feligreses. El retiro facilita el
logro de una relación nueva o más profunda con el Señor a través de: Adoración, Comunidad,
Teología y Servicio. (www.actsmissions.org/bring-acts-to-my-parish)

Vida de Cristo: Cubre todas las áreas de la evangelización, desde la pre-evangelización hasta el
discipulado activo. El proceso de tres partes equipa a los Católicos para la obra esencial de la
evangelización: Descubriendo a Cristo, siguiendo a Cristo, compartiendo a Cristo. "Nuestro
ministerio se asocia con parroquias, sacerdotes, clérigos, líderes religiosos y laicos que buscan
responder al llamado de la Iglesia para la Nueva Evangelización a través de un método probado de
evangelización y alcance parroquial". (christlife.org)
Discipulado
Para convertirse en discípulo, uno debe tomar su cruz y convertirse en un estudiante de Jesucristo de por
vida. Un discípulo debe estar listo para acompañar a otros y ser testigo del Kerygma.

Intensivo de Formación de Discipulado de la Diócesis de Biloxi: Un pequeño grupo de líderes
católicos que se reúnen una vez a la semana para aprender a orar, a formarse y a ser responsables de
crecer en sus habilidades pastorales como discípulos misioneros. También se prepara para salir y
presenciar. (comuníquese con la Oficina de Evangelización)

Entrenamiento de Ananías: El entrenamiento de Ananías es un proceso de 17 horas estructurado
en cinco sesiones, diseñado para formar feligreses sin entrenamiento previo en “el arte del
acompañamiento espiritual”. La capacitación utilizará reflexiones sobre citas bíblicas, videos y
discusiones facilitadas para formar "Compañeros de Ananías". El objetivo de la Formación Ananías
es formar un pueblo capacitado para acompañarse unos a otros dentro de la Iglesia, así como a los
del mundo, en el contexto de los propios carismas y vocación personal. (comuníquese con la Oficina
de Evangelización)

Renovación Divina: Además de la serie de libros Renovación Divina, Divine Renovation USA
proporciona a las parroquias de los Estados Unidos apoyo práctico en su viaje desde el
mantenimiento hasta la misión. “Proporcionamos a las parroquias recursos y una comunidad de
pastores y líderes laicos, todos impulsados por el mismo deseo de llevar a las personas a
Jesucristo”. (divinerenovation.org/usa)

Llamados y Dotados: Este encuentro está diseñado para ayudar a los cristianos a discernir
sus carismas personales o dones espirituales del Espíritu Santo. Los dones del Espíritu Santo se dan
a todos los cristianos para representar a Cristo y ser un canal de la bondad de Dios para las personas.
Ya sean extraordinarios u ordinarios, todos los carismas deben ejercerse al servicio de Dios. Este
proceso le ayuda a descubrir dónde está dotado para desarrollar sus dones y descubrir formas de
hacer crecer estos dones al servicio de los demás. (comuníquese con la Oficina de Evangelización)

Quads de discipulado: son grupos de cuatro personas que viajan juntas como discípulos a través de
reuniones semanales de compañerismo, conversión continua y aprendizaje. Este camino de
acompañamiento de 12 meses fomenta el crecimiento a través de la oración, la responsabilidad y las
relaciones auténticas. (steubenvilleconferences.com/discipleship-quads) —Este ministerio de grupos
pequeños está establecido y creciendo en Most Holy Trinity Parish, Pass Christian y St. Elizabeth
Seton Parish, Ocean Springs.
Apostolado
La evangelización testifica el poder transformador del Evangelio y la misión de la Iglesia de santificar la
sociedad, transmitir la fe a las generaciones futuras, fortalecer la fe de los miembros de la Iglesia y renovar la
fe de aquellos que se han alejado de la Iglesia. Los fieles se convierten en agentes de evangelización a través
del testimonio vivo, el ministerio y el compromiso con el Evangelio. Este testimonio es esencial para llegar a
otros en el mundo moderno de hoy.
Hay una multitud de formas de ministrar a los demás. El taller de Llamados y Dotados puede ser un buen
lugar para comenzar a discernir los dones particulares del Espíritu Santo que ha recibido. Discernir sus
Carismas puede ayudarlo a dirigir sus dones particulares para el ministerio. Muchos de estos ministerios
existen a nivel diocesano y muchos existen dentro de las parroquias, pero necesitan crecer o cambiar para
abarcar nuestra clara misión de formar discípulos y hacedores de discípulos. Si esta transición está en curso,
se enumeran como "Emergentes". Aquellos enumerados como "Visualizados" deberían crecer con el cambio
en nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios hacia la formación de discípulos y hacedores de
discípulos. Esta lista no es exhaustiva y crecerá y cambiará.
Existentes y emergentes:
• Nuevo Vino
• Programa de Diaconado Permanente
• Días Vocacionales
• Caridades Católicas del Sur de Mississippi
• Ministerio de l'Epee para los Compañeros Ananías Sordos y Discapacitados y Hacedores Formadores de
Discípulos
• Ministerio de Prisiones
• Compañeros de discipulado y hacedores de discípulos de Ananías
• Equipo de BÚSQUEDA Ananías Compañeros y Creadores de discípulos
• Compañeros Ananías de Educación Religiosa y Hacedores de Discípulos
• Fraternidad de Estudiantes de la Universidad Católica
• Guías Personales de Formación en la Fe y Compañeros de Discipulado
• Compañeros Catequistas de Discipulado para Programas de Formación en la Fe
• Familia a Familia Ananías Compañeros y Hacedores de Discípulos
• Compañeros y Hacedores de Discípulos de RICA Ananías
• Ananías del Ministerio Juvenil Compañeros y Hacedores de Discípulos
• Quads de Discipulado
• Ministerio de San Vicente de Paul Ananías Compañeros y Hacedores de Discípulos
• Caballeros de Colón Ananías Compañeros y Hacedores de discípulos
• Caballeros de Peter Claver Ananías Compañeros y Creadores de Discípulos
• Todas las organizaciones parroquiales y Ministerios Compañeros de Ananías y Hacedores de Discípulos (es
decir: Sociedad de Altar, Auxiliar de Damas, Grupos de Rosario, Estudio Bíblico, Grupos de Oración, etc.)
• Liderazgo Parroquial Ananías Compañeros y Formadores de Discípulos
• Liderazgo de Escuelas Católicas Ananías Compañeros y Formadores de Discípulos
• Compañeros del Sacerdocio y Vocación Religiosa de Ananías
• Matrimonio y Vida familiar Ananias Companions
• Compañeros Pro Vida Familia Ananías
• Equipo de Liderazgo de Retiro Ananias Companions (Alpha, Search, Levántate, Cursillo, ACTS, etc.)
Previsto
• Líderes de grupos pequeños Ananías Compañeros y Formadores de Discípulos
• Preparación para el Bautismo Compañeros de la Familia Ananías
• Preparación para la Confirmación Ananías Companions
• Compañeros de Ananías de Estudiante a Estudiante y Hacedores de Discípulos
• Equipo de duelo Ananías Compañeros y formadores de discípulos
• Patrocinadores de Grupos de Apoyo para Adicciones y Compañeros de Ananias y Creadores de Discípulos
• Renovar
• Compañeros de Ananías en la Obra Misionera
Volver arriba
14. La vida familiar como evangelización
Oficina de Matrimonio y Vida Familiar, Diácono James Gunkel, Director
Es el llamado de la Iglesia Doméstica a vivir el Evangelio de Jesús en una experiencia de día a día que
incluye el anuncio de la vida, pasión, muerte, Resurrección y Ascensión de Jesucristo.
Comenzar la evangelización para los niños en el hogar: Lo que nuestros hijos ven y experimentan viven
en el hogar les enseña lo que más nos importa. Kim Cameron-Smith en su excelente libro para padres
Católicos, Discipleship Parenting, Planting the Seeds of Faith, afirma que la responsabilidad principal de los
padres es evangelizar a sus hijos. “El DRE y el programa de formación en la fe están ahí para apoyarnos en
la evangelización de nuestros niños, no para reemplazarnos. Con todas las tareas que nos mantienen
ocupados como padres, es fácil olvidar que la formación en la fe es nuestro deber más importante para con
nuestros hijos” (14). ¿Dónde pueden los padres comenzar a evangelizar? ¡En casa!
Espacios sagrados y arte sagrado: Crear un espacio sagrado en nuestro hogar que incluya un altar familiar
con una Biblia abierta y leída; artículos de fe, como crucifijos, rosarios y velas; iconos e imágenes de la
Santísima Virgen y los santos; y la literatura religiosa puede mostrar la importancia de vivir nuestra fe
diariamente. Estos recordatorios pueden ser un llamado real a nuestras familias para que crezcan en la fe y
deben extenderse por todos nuestros hogares. La belleza enciende el don de maravilla de un niño pequeño, y
los niños son particularmente receptivos y sensibles a la belleza de nuestro mundo natural creado. El arte y la
música sagrados pueden permitir que nuestros hijos crezcan en la historia y la tradición de la Iglesia, y tener
hermosas imágenes de nuestra fe en nuestros hogares es una manera fácil de compartir nuestro amor por
Dios. Hay muchos libros disponibles que capturan la belleza de las catedrales, basílicas, santuarios y otros
espacios sagrados de todo el mundo. Hay recorridos virtuales disponibles en muchos de estos lugares (DP
174-180). Los recorridos virtuales del Vaticano se pueden encontrar
en:www.museivaticani.va/content/museivaticani/en.html.
Observe momentos sagrados especiales en el hogar: La oración familiar es una parte esencial de la vida
familiar y fundamental para el desarrollo de los niños como discípulos de Jesús. Elija un momento particular
del día o día de la semana dedicado a la lectura de la Palabra o la práctica de devociones especiales. La
oración antes de las comidas y antes de acostarse es un buen punto de partida. Tenga momentos familiares de
fe que sean divertidos y alegres y que permitan celebrar la imaginación de un niño. Puede ser un momento
para presentar a nuestros héroes de la fe a través de las historias bíblicas y las historias de los santos,
particularmente nuestros santos patrones. Contar la historia de nuestra familia y celebrar fechas religiosas
importantes (la fecha del Bautismo de un niño, el aniversario de la Primera Comunión) puede involucrar a
los niños de todas las edades y atraerlos al amor de Jesús. El Papa San Juan Pablo II rezaba diariamente una
oración al Espíritu Santo, una oración que su padre le enseñó cuando era niño. Rezar una forma sencilla del
Oficio Divino o Liturgia de las Horas en familia es una celebración de la antigua oración de la Iglesia (DP
180-190). Se destacan cuatro formas de oración al final de este documento (www.biloxidiocese.org/prayerforms), y Our Sunday Visitor tiene excelentes recursos de oración
familiar: (teachingcatholickids.com/category/prayer).
Hable con los niños sobre Dios: Los niños muy pequeños entienden el amor. Quieren estar físicamente
cerca y ser importantes para nosotros. Los mantenemos cerca. Hablamos con ellos y
les mostramos lo maravilloso que es ser un hijo de Dios y lo especiales que son para nosotros y para Dios. La
expresión de fe de un niño pequeño no debe ser aplastada. Les resulta fácil creer en Dios. Incluso con los
niños pequeños, podemos empezar a preguntarnos en voz alta sobre la creación de Dios. María se presenta
fácilmente como la mamá de Jesús. Una escena de la Natividad con la que un niño puede jugar brinda la
oportunidad de compartir la historia del nacimiento de Jesús, María y José, los pastores y la visita de los
Reyes Magos.
Cuando los niños llegan a la edad escolar, son más capaces de aprender sobre la enseñanza de la Iglesia y
reflexionar sobre ella. Están listos para aprender sobre los sacramentos, la Trinidad y la fe. Los niños buscan
en sus padres pistas sobre Dios. La atención temprana a la fe familiar forma la base de esta era. Las historias
y tradiciones familiares de oración durante la primera infancia se convierten en una fuente de formación
intelectual y moral. Pueden comenzar a comparar los relatos de los evangelios de la misma historia. Pueden
notar discrepancias entre lo que encuentran en un libro de ciencia y lo que leen en la Biblia (DP). Hay una
multitud de libros y recursos para niños en edad escolar. Muchos se pueden encontrar en nuestro Centro de
Recursos Diocesano. Puede consultar lo que está disponible para pedir prestado
en: (biloxidiocese.org/resource-center). Muchas parroquias pertenecen a FORMED formado.org, que es un
gran recurso para familias e individuos. Es un servicio de suscripción del Augustine Institute que
“proporciona el mejor contenido católico de más de 60 organizaciones para ayudar a parroquias, familias e
individuos a explorar su fe en cualquier lugar. Compatible con miles de películas, programas para niños,
libros electrónicos, audio, programas parroquiales y estudios directamente en su navegador, dispositivo
móvil o conectado". Consulte con la oficina de su parroquia para ver si ya es miembro. Las personas también
pueden suscribirse.
La adolescencia puede ser un buen momento para introducir la apologética católica. La mayoría de los
adolescentes quieren pertenecer y estar conectados. Los adolescentes orientados a sus compañeros pueden
dejar su propia iglesia para unirse al grupo de fe de un amigo. La familia sigue siendo la fuente más
influyente de identidad de fe, y pertenecer a una parroquia y a la comunidad de fe de la Iglesia en general
puede enriquecer esa identidad. Cuando la familia sigue siendo una base segura y los niños se sienten
queridos y aceptados, otros grupos pueden ser una parte saludable del desarrollo de la fe. Es imperativo que
caminemos con los niños cuando surgen dudas naturales en lugar de hacerlos sentir culpables. No tenga
miedo de pedir ayuda a su pastor o líder de jóvenes con preguntas difíciles sobre la fe. La duda es parte de
nuestro viaje de fe y puede ser particularmente inquietante para los adolescentes. Nuestro papel es ayudarlos
a saber cómo manejar sus dudas, preguntas y conflictos de manera respetuosa e íntegra. Cuando permitimos
que nuestros hijos sean honestos acerca de sus dudas, pueden pasar a etapas más maduras de crecimiento
espiritual (DP 190-195).
Conectando a los niños pequeños con la Misa: La Misa es una celebración de acción de gracias por la
generosidad de Dios en nuestra vida diaria y una oportunidad para llevar a Dios las alegrías y las tristezas
que experimentamos como familia. ¿Qué necesitan saber los pequeños para enamorarse del Cuerpo y la
Sangre de Cristo? ¿Qué necesitan para darse cuenta de que no están solos, sino que durante la Misa se unen a
una comunidad de fe y a una comunidad de santos en comunión con el Cielo?
La misa brinda momentos especiales para ayudar a los más pequeños a enfrentar pérdidas y aprender sobre la
gratitud. Vivir una vida Eucarística conduce a la comunión y la intimidad con Cristo. Vamos a misa para
ofrecer lo mejor de nosotros mismos a Dios y no necesariamente para entretenernos. Aun así, puede ser
difícil para los adultos concentrarse en la misa, y es comprensible que los niños también tengan dificultades
para prestar atención. El uso de un misal infantil puede resultar útil. No importa la edad, una guía amable
puede ayudar al niño a apreciar, respetar y amar la Misa. Anime a los niños a prestar atención a lo que
sucede en el Altar, especialmente durante la Consagración. Tal vez sostenga a los niños pequeños para que
puedan ver lo que está sucediendo y susurrarles al oído lo especial que es el momento. Después, discuta la
Misa con los niños y escuche lo que tienen que compartir o preguntar. Solo Dios ofrece una aceptación
perfecta, pero dentro de una familia eucarística, los niños pueden ser ellos mismos, compartir sus alegrías, y
sus heridas, admitir su duelo y saber que todavía serán apreciados y amados. (DP 195-202).
La Iglesia Doméstica: La Iglesia Doméstica es un ministerio formado en Polonia para fortalecer el
matrimonio y las familias que se está expandiendo en los Estados Unidos. Es para parejas casadas y familias.
Las parejas se reúnen una vez al mes para compartir y orar juntas a medida que avanzan en las siguientes
áreas: oración individual diaria, estudio diario de las Escrituras, oración diaria en pareja, oración familiar
diaria, regla de vida y retiro anual. “El movimiento proporciona formación, utilizando la tradición espiritual
de la Iglesia y las enseñanzas oficiales, sobre cómo orar, cómo usar las Escrituras en la oración y cómo
crecer en una relación real con Dios, nuestros cónyuges y nuestros hijos a la luz de nuestro bautismo.
" (www.domesticchurchfamilies.com)
Herramientas para Construir Una Iglesia Doméstica de la USCCB

Comience a orar en familia ya leer las Escrituras todos los días, ciertamente antes de las comidas,
pero también a primera hora de la mañana o antes de acostarse. Encuentre un momento que funcione
para su familia. Utilice la liturgia de la Iglesia como modelo para la oración y trate de incluir
también una oración sincera y no estructurada.

Rezar un rosario familiar (cada miembro lleva una década y todos comparten intenciones).

Tenga un crucifijo en un lugar destacado de la casa y en cada dormitorio.

Haga de los sacramentos una celebración regular: ¡lleve a toda la familia a la confesión y la misa!

Empiece las tradiciones familiares basadas en las temporadas celebradas en el calendario litúrgico.

Haga de sus vacaciones una peregrinación santa visitando los santuarios y santos de nuestra tierra y
del mundo.

Haga de la adoración a Dios una prioridad. No se pierda nunca la misa, ni siquiera mientras viaja;
visite: www.MassTimes.org para encontrar una iglesia cerca de usted.

Enseñe mayordomía y caridad a sus hijos, a través de la palabra y el ejemplo.

Demuestre amor por su cónyuge, sus hijos, sus vecinos y el mundo. Recuerde a los niños que Dios
los ama y que se les ha dado dones para servir a los demás.

Hable libremente sobre la presencia de Dios en las alegrías y las tristezas de su vida.

Dé la bienvenida a su hogar y apoye a los sacerdotes, hermanos, hermanas, diáconos y ministros
laicos de la Iglesia.

Participe en los ministerios laicos y las actividades de su comunidad parroquial.

Permita que sus hijos lo observen en oración privada. Anime a sus hijos a orar todos los días por su
cuenta, a escuchar el llamado de Dios y, si los escuchan, a responder.
Para obtener más ideas sobre cómo construir su hogar como una iglesia doméstica, visite: www.domesticchurch.com o visite The Family Fully Alive www.kofc.org/en/what-we-do/faith-in- action -programs / family
/ family-Fully-Alive.html, patrocinado por Caballeros de Colón.
Volver arriba
15. La educación en la fe como evangelización
Leo Trahan, director de formación en la fe
Alinear la formación en la fe con una visión más evangelizadora
Al responder al llamado de Jesús en la Gran Comisión, es muy importante examinar de cerca los
componentes clave de la formación en la fe en nuestras parroquias. Tim Glemkowski nos recuerda un
concepto clave que debería guiar nuestro examen y planificación:
Cuando estamos tratando de reformar cualquier aspecto de la vida y el ministerio de la parroquia, primero
debemos preguntarnos de qué se trata para que podamos volver a articular la verdad de lo que es a la luz de
la misión. La renovación auténtica nunca cambia el núcleo de lo que es algo, pero se asegura de que priorice
la misión (MM 136).
Es importante mencionar nuevamente que no existe un enfoque único que funcione en todas las parroquias.
Cada parroquia es única, con una rica historia y un contexto pastoral que cambia las tácticas que podrían
funcionar a nivel del suelo. Un enfoque de “talla única” para la renovación parroquial simplemente no puede
funcionar… (MM 25).
También es importante mencionar nuevamente que esta realineación requiere un cambio de paradigma en la
cultura parroquial, y que el cambio cultural es difícil y no ocurre rápidamente.
El elemento clave es el tiempo… El cambio cultural, porque implica la transformación de mentes y
corazones, no es obra de un momento. Este tipo de transformación es difícil. Efectuar tal cambio no tomará
una semana, ni siquiera un año o dos, pero será el trabajo de los próximos diez años. Ésta es la dificultad
inherente a la renovación parroquial. No hay forma de evitar este problema, y cualquier intento de "atajos"
solo conducirá a salidas en falso falsas (MM 46).
A medida que las parroquias se acercan a la tarea de elaborar su propia estrategia única para realinear la
formación de la fe, hay algunos conceptos comunes a considerar.
El propósito de la catequesis: Hubo un tiempo en la historia de nuestra Iglesia en que la evangelización se
consideraba un momento en el proceso catequético. Nuestros últimos tres papas y nuestros obispos han
enseñado que se ha producido un cambio. Ahora la catequesis se ve como un momento en el proceso de
evangelización. Glemkowski añade que “la evangelización es un momento en el proceso de conversión”
(MM 102).
Debido a este papel en la evangelización y conversión, la catequesis no puede ser simplemente la
comunicación del conocimiento. En cambio, la catequesis también debe facilitar la conversión y el
acompañamiento de los catequizados en su camino de discipulado. La clave de una catequesis
evangelizadora es “combinar la invitación a la conversión con el encuentro con alguien donde está” (MM
51).
Muchos de los que se presentan a la catequesis no han experimentado la conversión y no tienen una relación
personal con Jesús. Para estos individuos es necesario un período de pre-evangelización.
La pre-evangelización necesita utilizar la verdad, la belleza y la bondad a fin de preparar a las personas para
el discipulado. Estos tres atributos de Dios atraen el corazón humano. Todos se interrelacionan y se cruzan, y
cada uno es una necesidad indispensable del corazón humano y un motivador para que nuestros corazones
inquietos lleguen a poseer finalmente la Verdad, la Belleza y la Bondad absolutas en el cielo. La preevangelización está destinada a caminar con las personas a través de los diversos y complejos movimientos
de la mente y el corazón que conducen a la elección de convertirse en discípulo (MM 99).
El conocimiento y la comprensión del Kerygma (la Gran Historia de Jesús) es una parte esencial del proceso
de conversión. En La alegría del Evangelio (Evangelii Gaudium), el Papa Francisco llama al Kerygma la
"primera proclamación".
En labios del catequista debe sonar una y otra vez el primer anuncio: “Jesucristo te ama; dio su vida para
salvarte; y ahora vive a tu lado para iluminarte, fortalecerte y liberarte ". Este primer anuncio se llama
“primero” no porque exista al principio y luego pueda ser olvidado o reemplazado por otras cosas más
importantes. Es primero en sentido cualitativo porque es el anuncio principal, el que debemos escuchar una y
otra vez, de diferentes formas, el que debemos anunciar de una forma u otra a lo largo del proceso de la
catequesis, en cada nivel y momento (EG 164).
Sin una relación personal con Jesús, una persona nunca podrá cruzar el umbral del discipulado. Por lo tanto,
este es el punto de partida del camino del discipulado y todas las formas de catequesis siempre deben
enfatizar la importancia de esta relación. Es difícil, si no imposible, para un individuo creer en la posibilidad
de este tipo de relación si no ha escuchado las historias de individuos que realmente tienen este tipo de
relación con Jesús. Por esta razón, todas las formas de catequesis deberían "normalizar el compartir nuestras
historias ... esto es lo que Dios ha hecho en mi vida" (MM 105).
Aquellos que catequizan: Como catequista, eres un testigo vivo de la Fe. Su relación con Dios, la Iglesia y
los sacramentos debe animar sus dones y talentos naturales a medida que enseña. Esto es lo que traerá frutos
duraderos en su catequesis (CE, contraportada).
El fundamento de la catequesis es la formación de quienes catequizan. Al formar y capacitar a los
catequistas, debe tenerse en cuenta que quienes catequizan deben demostrar estas cualidades:

Una relación personal con Jesús

Conocimiento y amor de la fe católica

Conocimiento y capacidad de articulación comunicar del el Kerygma.

La capacidad de crear una atmósfera de bienvenida y hospitalidad.

La capacidad y la voluntad de compartir con otros la historia de cómo Dios ha actuado en su tu vida.
Alinear formas específicas de formación en la fe
Educación religiosa: Cada parroquia ofrece alguna forma de educación religiosa para sus hijos. Sin
embargo, a pesar de los catequistas dedicados, los modelos de educación religiosa utilizados por las
parroquias parecen estar fallando.
La Iglesia Católica está perdiendo más jóvenes que cualquier otra religión en este momento, según un
estudio reciente de St. Mary Press. La edad típica de los que abandonan la Fe es de 13 años. De hecho, en
2015, el 13 por ciento de todos los adultos jóvenes entre las edades de 18 y 25 en los Estados Unidos son ex
católicos. El deseo de las parroquias de llegar a los jóvenes sigue siendo importante, pero todavía tenemos
que adoptar un modelo que realmente funcione. (142 MM)
En Made for Mission, Hechos para la Mision, Tim Glemkowski ofrece algunas posibles soluciones:
Muchas (parroquias) están teniendo más éxito al pasar a un modelo de formación en la fe familiar. Sin
embargo, un modelo solo puede llegar hasta cierto punto; así es como lo implementas, así que buenas
preguntas para hacer serían:
1. ¿Cómo es la educación religiosa actualmente en nuestra parroquia?
2. ¿Qué está funcionando bien?
3. ¿Qué no ha funcionado bien?
4. ¿Cómo estamos construyendo una comunidad para los padres en nuestro programa de educación religiosa?
5. ¿Cómo estamos ayudando activamente a los padres en nuestro programa de educación religiosa a
encontrar a Jesús personalmente?
6. ¿De qué manera estamos tratando de llegar a padres / familias enteras que aún no son discípulos? (MM
144).
Preparación sacramental: A través de los sacramentos de la Iglesia, Dios nos ofrece numerosas gracias,
pero estas gracias no “obran” por sí solas como por arte de magia. Para que las gracias particulares de cada
sacramento sean efectivas, la persona que recibe el sacramento debe tener la disposición adecuada.
Los sacramentos solo pueden dar frutos en nuestra vida si se los permitimos. El Dios todopoderoso del
universo establece un plan para nuestra salvación que corre directamente a través de los siete sacramentos y
solo pueden “funcionar” plenamente en nuestras vidas cuando decimos que sí. Donde la gracia objetiva del
sacramento encuentra los obstáculos de la incredulidad y la falta de apertura, la gracia no es subjetivamente
eficaz (MM 137).
Convertir nuestra preparación sacramental en un proceso de evangelización puede servir para ayudar al
proceso de renovación parroquial, así como para ayudar a aquellos que reciben los sacramentos a
beneficiarse más plenamente de las gracias que reciben.
Mientras miramos los programas de preparación sacramental a través de los lentes de la evangelización y la
formación de discípulos misioneros, aquí hay algunas buenas preguntas para hacer:
1. ¿Qué podríamos hacer para transformar nuestros programas de preparación sacramental en procesos de
evangelización con el objetivo de formar discípulos intencionales?
2. ¿Cuáles son algunas de las formas en que podríamos acompañar a las familias y / o las personas mientras
se preparan para los sacramentos?
3. ¿Qué consideraciones únicas podríamos tener para estas personas (preparándose para los sacramentos)
mientras tratamos de ganarlas, construirlas y enviarlas? (140 MM).
RCIA: Anteriormente se mencionó que el 75% de los que ingresan a la Iglesia a través de RICA terminan
dejando la Iglesia después de 5 años. La mayoría de nuestros programas de RICA hacen un buen trabajo de
catequesis, pero muchos necesitan hacer más para que el proceso (especialmente la investigación) sea más
pre-evangelístico pre-evangelico y de naturaleza evangelística evangelica.
Anteriormente en esta guía (El proceso de RICA como modelo de evangelización) se señaló que el objetivo
del proceso de RICA es “conocer a las personas en su formación de fe y tomar en cuenta seriamente dónde
han estado”. Lograr este objetivo requiere un cambio en la forma en que estructuramos el precatecumenado o
período de investigación. En Seek the Living God, Buscando al Dios vivo, Nick Wagner nos da una idea de
lo que requerirá esta reestructuración:
Alguien me dijo recientemente que el precatecumenado en su parroquia es una sesión. Una parroquia en la
que estaba tenía un programa de precatecumenado de diez sesiones que requería un libro de texto. Si busca
en Google "precatecumenado", puede encontrar "planes de lecciones" de precatecumenado. También puede
encontrar videos de YouTube que parecen destinados a que los interesados los vean como el elemento
central de su proceso de precatecumenado. Todos estos son malentendidos de este primer período del
proceso de RICA. Si consulta el "Esquema para la iniciación cristiana de adultos" (justo antes del párrafo 36
del RICA), vemos que el precatecumenado "es un tiempo sin estructura ni duración fija". Además, RICA 36
dice que el Precatecumenado es un tiempo para la evangelización (SLG 13-14).
Wagner prevé un proceso de RICA que se basa en cinco preguntas que forman el núcleo de un plan de
formación en la fe individual:
1. ¿Dónde has estado?
2. ¿Dónde estás ahora?
3. ¿A dónde quieres llegar?
4. ¿Cómo vas a llegar a donde quieres ir?
5. ¿Cómo sabrá cuando ha llegado?
Un misionero RICA misionero que hace discípulos comienza primero dirigiendo al equipo de RICA a través
de estas cinco preguntas para que luego puedan acompañar a los investigadores mientras recorren el proceso
y crean e implementan su propio plan de formación en la fe.
Además, Tim Glemkowski ofrece una lista de cosas que han ayudado a lograr la meta de formar discípulos
misioneros a través de RICA:
• Institución de un catecumenado durante todo el año
• Proporcionar una mitogogía mistogagia más desarrollada que incluya una formación espiritual sustancial.
• Construir relaciones personales entre feligreses y candidatos / catecúmenos a través de relaciones de tutoría
y participación en grupos pequeños con personas fuera de RICA.
• Incorporar programas como Alpha o Christ Life Principio o vida en Cristo como una pieza clave del
proceso de investigación.
• Realización de un retiro evangelizador (MM 141)
Mientras miramos nuestros programas de RICA a través de los lentes de la evangelización y la formación de
discípulos misioneros, aquí hay algunas buenas preguntas para hacer:
1. ¿Cómo podría nuestro paso WIN (discutido anteriormente) ser parte de la fase de evangelización y
precatecumenado?
2. ¿Qué formación / apoyo adicional podríamos necesitar proporcionar específicamente a aquellos que
buscan RICA?
3. ¿Cómo sería integrar Como integraríamos nuestro paso CONSTRUIR (discutido anteriormente) en la fase
de evangelización y precatecumenado?
4. ¿Qué formación adicional podríamos necesitar para aquellos en RICA en el paso CONSTRUIR?
5. ¿Cómo podríamos brindar formación a los padrinos (y todos los involucrados en RICA) para ayudarlos en
su propio camino como discípulos, y cómo pueden compartir esa visión con los catecúmenos?
6. ¿Qué consideración especial podemos necesitar para aquellos que acaban de recibir los sacramentos en
Pascua? ¿Cómo podríamos enseñar a confiar en el Espíritu Santo? (142 MM).
Un último concepto clave a considerar es la importancia del lenguaje. Ayudar a las personas a ver el RICA a
través de los lentes de la evangelización y formar discípulos misioneros requerirá cambiar la forma en que
hablamos del proceso. Wagner nos proporciona algunos ejemplos del cambio de idioma:
No utilizo el lenguaje académico o empresarial para describir este proceso. Entonces, en lugar de construir
un contrato de aprendizaje, estamos desarrollando un plan de formación en la fe. En lugar de hablar de
competencias, hablamos de dones. En lugar de hablar de aprender, hablamos de desarrollar o fortalecer
nuestros dones. En este modelo de formación en la fe, no hay maestros, consultores ni consejeros. En
cambio, nuestro equipo está formado por catequistas, mentores, patrocinadores y acompañantes. Además, no
hay estudiantes. Nos encontramos con buscadores o indagadores. En el precatecumenado no hay clases.
Tenemos reuniones, sesiones, cena o café (SLG 23).
Volver arriba
16. La educación católica como evangelización
Dra. Rhonda P. Clark, superintendente de escuelas católicas
La “Visión para las escuelas católicas” nos llama a compartir nuestro viaje de fe como seguidores de
Jesucristo, haciendo discípulos, sirviéndonos unos a otros y a la comunidad en general, y viviendo nuestra fe
en asociación con nuestras familias, nuestras escuelas y nuestras parroquias. Los cuatro pilares de las
escuelas católicas están escritos en "La misión de las escuelas católicas".
• Discipulado: Formar discípulos y formadores de discípulos a través de la formación en la fe, el
acompañamiento y el compromiso personal de fe.
• Formación en la fe: nutrir el discipulado que conduce a la transformación y el crecimiento tanto a nivel
personal como colectivo y compartir y crecer celebrando nuestra fe en oración y reflexión, alentándonos y
cuidándonos unos a otros y a todos aquellos a quienes servimos, y actuando con la verdad. y compasión.
• Servicio: Fomentar relaciones positivas con nuestras escuelas, comunidades y parroquias para mantener y
mejorar el apoyo de calidad.
• Excelencia académica: para responder a los desafíos, buscar la mejora una actualizacion continua, cultivar
el amor por el aprendizaje que durará toda la vida y luchar por el crecimiento académico en todas las áreas
temáticas.
Los “Valores Fundamentales de las Escuelas Católicas de la Diócesis de Biloxi” enfatizan que vivir y crecer
en la fe es la razón más importante para las escuelas católicas. La formación en la fe que recibe un estudiante
en las escuelas católicas le acompañará a lo largo de su vida.
Fe viva
• Respondemos al llamado de hacer discípulos, bautizar a todas las naciones y enseñar todo lo que Jesús
nos ha mandado.
• Creemos que el Espíritu Santo inspira todo lo que hacemos.
• Reconocemos la verdadera presencia presencia verdadera de Jesucristo en la Eucaristía.
• Creemos en el crecimiento continuo del discipulado.
• Aceptamos el Evangelio de Jesucristo y fomentamos una relación personal con Dios el Padre.
• Reconocemos la diversidad de los demás.
Aceptar la responsabilidad
• Enseñamos cómo acompañar a alguien en la fe.
• Lideramos con el ejemplo y somos responsables de nuestras acciones.
• Creemos y promovemos nuestros valores católicos.
• Afirmamos el buen juicio y el comportamiento digno de confianza.
Promoción del trabajo en equipo
• Fomentamos grupos pequeños para el acompañamiento en el discipulado.
• Nos comunicamos de forma honesta, abierta y coherente.
• Trabajamos juntos para lograr objetivos comunes con todos los miembros de nuestra escuela y
comunidades parroquiales.
Alcanzando la excelencia
• Hacemos discípulos y hacedores formadores de discípulos.
• Respondemos a los desafíos y buscamos la mejora continua.
• Creemos que las altas expectativas conducen a un mayor desempeño que, a su vez, empodera capacita al
individuo y fortalece a la sociedad.
• Creemos que todas las personas tienen un valor intrínseco y cada persona puede aportar algo de valor a la
sociedad. Cada niño es único y nuestras escuelas católicas ayudan a descubrir los distintos intereses y
talentos de cada niño.
• Creemos que la excelencia es una asociación cooperativa con escuelas, familias, parroquias, comunidades
e iglesias.
Liderazgo inspirador
• Preparamos líderes de discipulado y hacedores formadores de discípulos.
• Preparamos a los estudiantes para el liderazgo y el servicio en la Iglesia y la sociedad.
• Celebramos la integridad y buscamos elecciones justas.
• Creemos que las escuelas católicas son una misión de la Iglesia y, como tales, comparten la
responsabilidad de ser Cristo para el mundo.
• Creemos que es responsabilidad de cada individuo respetarse a sí mismo como Cristo enseña, respetar a
los demás a la manera ejemplo de Cristo y esforzarse por ser un discípulo de Cristo testificando a los demás
y siendo un líder en la iglesia.
Las escuelas católicas de la Diócesis de Biloxi trabajan con la parroquia en la formación de la fe y el camino
de la fe del estudiante, la facultad la institucion, el personal y sus familias. La asociación entre los
estudiantes, los maestros, las familias y la parroquia es vital para la misión de formar discípulos
intencionales de Jesucristo. Nuestras escuelas católicas reconocen la importancia de una sólida relación
pastoral con la parroquia.
Cada estudiante de nuestras escuelas católicas tendrá un plan de formación en la fe que es parte del plan
parroquial. Este plan seguirá a cada estudiante a lo largo de su jornada escolar. Cada plan será tan único
como el estudiante que lo complete. La primera parte del plan será el plan de estudios para ese año escolar.
La segunda parte del plan serán las metas para el estudiante, la familia y la parroquia con respecto a su
camino de formación en la fe. Las metas son herramientas poderosas que pueden enfocar los esfuerzos en
una dirección específica. Los maestros y pastores trabajarán con el estudiante y la familia para escribir las
metas y discutirlas durante las conferencias de padres a lo largo del año. Estas metas deben escribirse con la
ayuda del párroco (o un representante de la parroquia) y deben describir cómo el estudiante y la familia
participarán en la vida y el ministerio de la parroquia y en su camino personal para convertirse en discípulo y
formador discípulos. -fabricante. Cada alumno debe tener un compañero de fe mientras recorre el camino de
la fe. Las metas deben incluir la asistencia a la Misa, las funciones parroquiales y la formación en la fe
apropiada para la edad. La incorporación de los intereses y pasiones de los estudiantes en estos objetivos será
beneficiosa para su éxito. Los estudiantes podrán apropiarse de sus metas y experimentar el éxito al
alcanzarlas.
Nuestras escuelas católicas que trabajan con nuestras comunidades parroquiales adaptarán el enfoque WINBUILD-SEND como lo describe Tim Glemkowski en Made for Mission, páginas 95-120.
Nuestras escuelas y parroquias católicas existen para formar discípulos y hacedores formadores de discípulos
de Jesucristo. La visión y misión de las escuelas y parroquias católicas se centran en ese objetivo. Todo lo
que sucede en el salón de clases, deportes, actividades extracurriculares o en cualquier parte de la escuela
católica y el programa parroquial debe estar orientado hacia ese fin. Las familias que eligen la educación
católica se asocian con la parroquia y la escuela para formar discípulos y hacedores de discípulos de
Jesucristo. En las escuelas y parroquias católicas, deseamos compartir el mensaje de Jesucristo que cambia
vidas. Preparamos a nuestros estudiantes para servir desinteresadamente a la comunidad y la iglesia y para
compartir apasionadamente el mensaje de Jesús que cambia vidas. Nuestro encargo más importante es
formar discípulos y hacedores de discípulos. Esta misión es lo que distingue a la educación católica de otros
tipos de escuelas.
Volver arriba
17. El ministerio de la juventud como evangelización
Ray Lacy, Director del Ministerio de Juventud
Mapa o de ruta del discipulado de la Oficina del Ministerio Juvenil
Proyectar una visión: Comparte su tu visión del su programa de pastoral juvenil con su parroquia. Esto
sucede en el púlpito, pero también mediante la creación de piezas de marketing (pancartas y logotipos,
inserciones para boletines, etc.) para anunciar e involucrar su programa de ministerio juvenil más allá del
domingo. ¿Su programa de ministerio juvenil será catequético para la escuela intermedia / secundaria (que
reemplaza a la Confraternidad de la Doctrina Cristiana [CCD]) o continuará con su programa actual de
Educación Religiosa y agregará un grupo de jóvenes como otra actividad?
• Life Teen Vida Adolescente es un programa que puede utilizarse como modelo catequético o simplemente
como un enfoque de construcción de fe más estructurado para un grupo de jóvenes.
• Formed.org tiene programas para jóvenes, incluido Y Disciple, que pueden incorporarse a las noches
juveniles con parroquias utilizando modelos catequéticos tradicionales o no tradicionales para la educación
religiosa. El uso de Formed.org en su parroquia en general también le permite tener un recurso conectado a
otros ministerios en su parroquia, incluidos los padres en casa.
Ya sea que elija un modelo catequético tradicional o no tradicional, se debe planificar y diseñar una visión
clara para formar a los jóvenes en el camino hacia el discipulado.
Elaborar un camino claro hacia el discipulado: Si bien necesitamos proporcionar una hoja de ruta para el
discipulado para nuestros jóvenes, también debemos asegurarnos de que estamos creando una hoja de ruta
para nuestros ministros de jóvenes, voluntarios y padres. Invite / cree su equipo de liderazgo y proporcione
formación y comunidad coherentes dentro del grupo. Alpha, The 99 y Ananias Training son programas que
caminan con su equipo de liderazgo y voluntarios.
Movilizar líderes: Comparta la visión del programa juvenil parroquial con su equipo de liderazgo.
Determine una fecha de inicio razonable y trabaje con sus líderes para organizar sesiones de preguntas y
respuestas con su comunidad parroquial antes y después de su inicio para brindarles a su parroquia, padres y
jóvenes la oportunidad de hacer preguntas con aquellos que participarán en el Ministerio. Asegúrese de que
el enfoque siempre esté orientado hacia las formas en de manera que todos los involucrados (sacerdote,
ministro de jóvenes, voluntarios y padres) llevarán lleven a los niños más cerca de un caminar personal con
Jesucristo. Esto significa la planificación de lecciones y la formación del equipo llamado para hacer el
trabajo.
Alinear todo: ya sea usando el modelo catequético tradicional o no tradicional, necesitamos invitar
intencionalmente a nuestros adolescentes y padres al discipulado. Involucrar a un equipo de padres en de el
discipulado puede ayudar a empoderar capacitar a esos adolescentes y padres para invitar a otros padres a
tener una buena relación y cómo encontrarse mejor a con Jesús de manera más personal para con ellos
mismos y en sus hogares. Cada persona en la parroquia involucrada, ya sea un participante, voluntario o
líder, debe tener una comprensión clara del propósito y la visión de cómo el participar los está encaminando
hacia un discipulado más profundo con Cristo.
También hemos creado un PowerPoint que explica las hojas de ruta y el lenguaje utilizado que le invitamos a
revisar.
Volver arriba
18. Avanzar la misión de administracion
David Wyrwich, director de administración y desarrollo
Nuestro viaje hacia el discipulado
¿En qué piensas cuando escuchas ciertas palabras? Es un instinto humano natural reaccionar a las palabras
que escuchamos en función de nuestra comprensión de las palabras y nuestras experiencias pasadas con esas
palabras. Todos hemos visto la prueba psicológica de palabras donde decimos la palabra que primero nos
viene a la mente cuando escuchamos una determinada palabra. Diga "gato", diga "perro", diga "isla", diga
"océano", etc. ¿En qué piensas cuando escuchas palabras como “Mayordomía/Administracion” y
“Discipulado”? Mucha gente respondería con "dinero" por "Mayordomía/ Administracion" y casi cualquier
palabra en el idioma inglés además de "Católico" por "Discipulado". ¿Por qué reaccionamos de esta manera
a las palabras que se usan con tanta frecuencia en las Escrituras y que Jesús mismo usa en sus parábolas de
enseñanza con tanta frecuencia? Todo se basa en nuestras propias experiencias de vidas pasadas.
Comencemos nuestro viaje con una visión clara: Jesús enseñó muchas cosas a sus discípulos mientras
estaba entre ellos. Sus enseñanzas culminan en un mandato sucinto conciso y directo antes de que ascienda al
Padre, y encontramos ese mandato en Mateo 28: 18-20, donde el Señor les manda a ellos y a nosotros al
decir:
Se me ha dado todo el poder sobre el cielo y la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que
os he mandado. Y he aquí, estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos.
Treinta y tres años de vida, tres años de ministrar/ ministerio y de enseñar a sus discípulos, la traición de sus
amigos, un juicio injusto, una tortura horrible, una muerte humillante e insoportablemente dolorosa, un
entierro secreto y la resurrección, todo culmina en este mandato nos da ... "¡Id, pues, y haced discípulos!" El
Señor nos da este mandato y, al hacerlo, nos invita, más exactamente concretamente “nos dice
voluntariamente”, a ministrar/hacer ministerio con él. ¿Qué es ese ministerio? Es hacer la voluntad del Padre.
¿Cuál es la voluntad del Padre? Es traer el reino de los cielos al mundo. Esta es nuestra visión como
discípulos misioneros: traer el reino de Dios al mundo. Todo lo que hacemos en nuestra vida debe ser visto y
hecho en referencia a este encargo del Señor. El Señor mismo nos llama a ayudarlo, a cooperar con su
voluntad, a llevar la salvación al mundo. Esta es nuestra visión para comenzar nuestro viaje y debemos
mantenerla ante nosotros a medida que avanzamos en el discipulado con Jesús.
Pongamos nuestra visión en acción creando un camino, un camino claro, hacia el discipulado: Las
enseñanzas sobre la mayordomía/administracion, o ser un mayordomo, se encuentran en la Biblia desde el
Libro del Génesis hasta el Nuevo Testamento. ¿Qué es la mayordomía/ administracion y por qué a menudo
es un punto de la enseñanza del Señor? Merriam-Webster define la palabra mayordomía/administracion de la
siguiente manera: "la conducción, supervisión o gestión de algo en especial: la gestión cuidadosa y
responsable de algo confiado al cuidado de uno".
Si dijera la palabra “mayordomía/administracion” a 100 personas, ¿sabe qué pensarán instantáneamente 99
de esas personas? Lo tienes… ¡DINERO! ¿Por qué? ¡Porque nos hemos acostumbrado a asociar el dinero
con la mayordomía administracion, especialmente en la Iglesia! Si su parroquia tiene una “campaña de
mayordomía administracion”, ¿está enfocada en formar mayordomos/administradores? Probablemente no, es
más probable que esté asociado con la recaudación del ofertorio o dinero para un proyecto.
Regrese y vuelva a leer la parte de la definición de la palabra "mayordomía/ administracion" que comienza
con "especialmente". Ahora piense en su vida en relación con esa frase. La enseñanza del Señor sobre la
mayordomía/ administracion como parte de nuestro discipulado en él se centra en el amor: su amor por
nosotros, nuestro amor por él y nuestro amor por los demás, nuestros hermanos y hermanas en el Señor Jesús
(Mateo 22: 37-40). . ¿No fue la vida de Jesús una vida de servicio y amor? ¿No fue el mayor acto de amor en
la historia del mundo el dar su vida por la nuestra en cumplimiento de la voluntad de su Padre? Por supuesto
que lo fue, y eso es lo que estamos llamados a hacer: vivir nuestras vidas como buenos administradores de
los dones y las gracias de Dios.
Si nuestro único regalo de Dios fuera el dinero, entonces nuestro instinto de pensar en el dinero cuando
escuchamos la palabra “mayordomía/ administracion” estaría justo en el dinero... sin juego de palabras. Sin
embargo, como discípulos, sabemos que TODO lo que tenemos es un regalo del Dios Todopoderoso. ¿El aire
que respiramos? Sí, él lo creó y nos lo da. ¿La comida que comemos? Sí, todo es obra suya. ¿Los talentos y
habilidades que tenemos para producir trabajo y un ingreso para vivir en el mundo? De nuevo, sí, todo viene
de él. ¿Nuestras mamás, papás, hijos, hijas, primos, sobrinos, sobrinas y todos nuestros suegros? Sí, todo es
un regalo de él. ¿Qué pasa con nuestros sacerdotes, diáconos, hermanas y los laicos que siempre “lo hacen”
en la parroquia y para la Iglesia? Sí, todos los dones que recibimos de Dios, nos los ha dados con amor a
nosotros, para que podamos participar más plenamente en su voluntad de traer la salvación no solo a
nosotros mismos, sino también a los demás.
Dios nos da estos dones, literalmente todo lo que tenemos, poseemos y conocemos, libremente y por amor a
nosotros. Dios solo nos pide que los usemos para el bien y que ayudemos a traer su Reino al mundo. Por
nuestro bautismo nos convertimos en hijos adoptivos del Dios Altísimo. Al recibir el Cuerpo y la Sangre de
Jesús en la Misa, profesamos públicamente nuestra “comunión” con las enseñanzas de Cristo y su Iglesia. Al
profesar nuestra fe en Jesús, también incurrimos en la responsabilidad que les dio a sus discípulos de "Id,
pues, y haced discípulos...”
Con una visión de cooperación con Dios para traer la salvación al mundo, nuestro camino claro hacia esa
visión es llevar una vida de mayordomía/ administracion, entregándonos a Cristo y Su Cuerpo Místico, la
Iglesia, ahora estamos listos para seguir adelante... pero ¿Cómo?
"¡Sígueme!" (lema de la Escuela de Infantería del Ejército de los Estados Unidos): Siempre que sea
necesario hacer algo, necesitamos líderes que nos ayuden a hacerlo. El liderazgo se manifiesta de muchas
formas. No siempre es el tipo de personalidad del General Patton, erguido con un uniforme perfecto que
impone respeto y ladrando dando órdenes a las tropas ansiosas. El liderazgo a menudo se puede disfrazar con
trabajo duro, trabajos ingratos y las acciones silenciosas detrás de escena de las personas. ¿Ha notado alguna
vez que su parroquia está hermosamente decorada para las misas de Navidad y Pascua? ¿Crees que los elfos
y los conejitos hacen esa decoración? No, pero los líderes sí. ¿Alguna vez ha ido a un estudio bíblico en su
parroquia con todas las sillas, mesas, comida y bebida listas para su llegada? ¿Quién hace eso? ¡Los líderes
lo hacen! ¿Ha visto a nuestros hermanos y hermanas recibir ayuda en forma de comida, agua y refugio
después de una tormenta o algún tipo de desastre? ¿Quién recopila, organiza y distribuye todo eso? ¡Los
líderes lo hacen! “Liderazgo” es otra de esas palabras que evoca imágenes de hombres y mujeres intrépidos
frente a una situación imposible de ganar y que de alguna manera encuentran la manera de ganar. Sí, esos
son tipos de líderes, pero no son tan comunes como crees. Los verdaderos líderes en nuestras vidas son las
personas que se preocupan por nosotros, que nos aman, que nos nutren, tanto física como espiritualmente.
Son nuestra familia, nuestras religiosas, diáconos, sacerdotes y obispos. Al vivir una vida de verdadera
mayordomía/administracion católica, todos estamos llamados a ser líderes de alguna manera. Somos líderes
cuando somos fieles en la oración. Somos líderes cuando somos fieles en participar en la vida y misión de la
parroquia, especialmente en el Santo Sacrificio de la Misa, nuestro mayor regalo que Dios nos ha ofrecido
gratuitamente. Somos líderes cuando vivimos nuestras vidas de acuerdo con las enseñanzas de Cristo y la
Iglesia, y cuando invitamos activamente a nuestra familia, amigos e incluso a extraños a esa vida de gracia y
santidad. Esta es una forma sencilla de cooperar con la voluntad de Dios de hacer discípulos. ¿Será siempre
fácil? Por supuesto que no. En toda relación hay un costo y una recompensa. Las condiciones establecidas
para ser un discípulo de Jesús se establecen claramente en Mateo 16: 24-28:
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera venir en pos de mí, negarse a sí mismo, tomar tome su
cruz y seguirme sigame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí, la
encontrará. ¿De qué le serviría a alguien ganar el mundo entero y perder su vida? ¿O qué se puede dar a
cambio de su vida? Porque el Hijo del Hombre vendrá con sus ángeles en la gloria de su Padre, y entonces
pagará a cada uno según su conducta. En verdad, les digo que hay algunos de los que están aquí que no
gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre venir en su reino”.
El precio del liderazgo por ser un discípulo es extremadamente alto en términos de este mundo, ¡pero las
recompensas son eternamente asombrosas! ¿Serás un líder de la causa de Cristo el Señor?
Alineación... ¡no es solo para tu coche!: ¿Alguna vez has formado parte de un equipo encargado de un
trabajo o proyecto? Se reúnen, discuten lo que se necesita, reúnen suministros y luego comienzan a trabajar
por su cuenta para comenzar a trabajar y agregar su propia pieza individual al rompecabezas. ¿Alguna vez
llegaste al final y tuviste varias piezas geniales que simplemente no encajaban en el panorama general del
rompecabezas? Ahí es donde entra en escena la importancia de alinear el propósito y la acción.
Como líderes (y todos estamos llamados a ser líderes para Cristo, ¿no?) Todos tenemos nuestra idea de cómo
deberían ir las cosas. Esa idea debe estar alineada con el panorama general, en este caso la visión, el camino
y el liderazgo al que Cristo nos llama en nuestras vidas. Para cambiar nuestros propios corazones, nuestras
familias, nuestras comunidades, la Iglesia, no necesitamos “lanzarnos a la valla” en un intento de lograr la
salvación. Lo que sí necesitamos es ser disciplinados (existe esa palabra "discípulo" escondida a plena vista)
en nuestros propios pensamientos y acciones y estar constantemente moviendo la pelota hacia adelante unos
metros cada día en nuestras propias vidas. Cuando hacemos esto, comenzamos a crecer un poco más en el
discipulado cada día. Cuando comenzamos a crecer a diario, comenzamos a dar testimonio a quienes nos
rodean en nuestra vida diaria: nuestra familia, amigos, feligreses y colegas. Una frase popular es "una
multitud atrae a una multitud". Pruébelo usted mismo en algún momento tratando de pasar por delante de
algo que haya reunido una multitud. No puedes evitar echarle un vistazo y ver lo que ven los demás. Este es
un gran modelo para usar para atraer a las personas a una vida más centrada en la mayordomía/
administracion. Haga que 100 personas trabajen en su parroquia, escuela o ministerio un sábado y observe
cuántas personas conducen para ver de qué se trata todo el alboroto.
Cuanto más comencemos a vivir nuestras vidas fundamentados en el hecho de que todo lo que tenemos le
pertenece a él y nos lo prestamos mientras estemos aquí, más valoraremos estos dones y los usaremos para
atraernos a nosotros mismos y a los que nos rodean hacia el uno que quien nos llama a una vida de
mayordomía/ administracion, Jesús el Señor.
Volver arriba
19. La comunicación de la evangelización
Terrance Dickson, director de comunicaciones
Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y he aquí, estoy con vosotros siempre,
hasta el fin de los tiempos (Mateo 28: 19-20).
La evangelización eficaz requiere un plan de comunicación sólido. Cuando Jesús les dio a sus apóstoles la
Gran Comisión, no tuvieron el lujo de los teléfonos celulares, el correo electrónico, las redes sociales y la
gran cantidad de recursos de comunicación que disfrutamos actualmente, sin mencionar los automóviles. En
cambio, viajaron a pie (o en un burro, caballo o algún otro tipo de
criatura de cuatro patas) de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, proclamando las Buenas Nuevas de
Cristo y realizando milagros en su nombre. Imagínese si toda la maravillosa tecnología que tenemos hoy
estuviera disponible entonces. Peter y Paul podrían haber anunciado sus itinerarios de viaje en Facebook y
Twitter para atraer más seguidores. Seguramente los videos de estas curaciones milagrosas se habrían vuelto
virales, y aquellos que presenciaron estos eventos estarían llamando o enviando mensajes de texto a sus
amigos para compartir lo que acaban de observar. Sin embargo, los Apóstoles no fueron tan afortunados de
tener la riqueza de los recursos tecnológicos que hacen que nuestras vidas sean mucho más simples.
Cada parroquia y ministerio debe aprovechar estos recursos para crear un plan de comunicación diseñado
para hacer discípulos y hacedores de discípulos. Además, cada parroquia y ministerio debe tener una persona
o equipo, designado por el párroco, cuya única responsabilidad son las comunicaciones. Más allá de la
experiencia del domingo, la hora más o menos en la que tenemos feligreses dentro de las cuatro paredes de la
iglesia, ¿cómo los mantenemos comprometidos con la vida de la parroquia? ¿Cómo los mantenemos
enfocados en el objetivo final de hacer discípulos y hacedores de discípulos? Esa es la visión: la
comunicación como forma de evangelización y formación de discípulos.
Las comunicaciones pueden ser tanto informativas como formativas. Entonces, en lugar de pensar en las
comunicaciones como en poner un anuncio sobre el BINGO del martes por la noche en el boletín parroquial,
centrémonos en cómo podemos comunicarnos de una manera que sirva a nuestro objetivo de hacer discípulos
y hacedores de discípulos. Suponiendo que cada parroquia tiene un equipo de evangelización, es imperativo
que los equipos de comunicación y evangelización trabajen en conjunto para encontrar formas de llegar a los
feligreses.
La siguiente es una lista de recursos valiosos:
• Boletín parroquial: En la mayoría de las parroquias, el boletín parroquial es el puente entre la parroquia y
sus feligreses. Es el lugar al que acudir para obtener información sobre los próximos eventos o para saber
cuánto se recibió en las colecciones de la semana pasada, como ejemplos. Sin embargo, el boletín también se
puede utilizar como herramienta para la evangelización y la catequesis. Por ejemplo, cada semana, durante
un período de cinco semanas, las parroquias pueden resaltar uno de los Cinco Umbrales de Conversión. Ideas
similares destacando las diferentes formas de oración, publicando perfiles de santos o
incluso haciendo que los feligreses compartan sus historias. (Asegúrese de que su boletín esté disponible en
línea y por correo electrónico para llegar a los enfermos y a los que están encerrados).
• Charlas en persona: durante la Misa, pero no en lugar o durante la homilía, haga que las personas
compartan sus historias sobre su relación con Cristo o resalten un ministerio específico. Brinde a los
asistentes la oportunidad de involucrarse en la vida de la comunidad parroquial.
•
Compartir en grupos pequeños es otra excelente manera de comunicarse.
•
Base de datos de correo electrónico / teléfono: use un programa (como Flocknote) para enviar a los
feligreses mensajes semanales o incluso diarios para mantenerse conectados. Incluso un saludo de
cumpleaños a un feligrés ayuda en gran medida a establecer un sentimiento de bienvenida.
•
Cree una aplicación parroquial.
•
Conéctese a través de plataformas de redes sociales como Facebook, Twitter e Instagram.
1.
•
Crear un canal parroquial de YouTube o Vimeo.
Utilice el periódico diocesano, Gulf Pine Catholic.
Preguntas de reflexión
1. ¿Cómo está permitiendo la evangelización a través de las comunicaciones dentro
de su parroquia?
2. ¿A quién quiere llegar?
3. ¿Por qué te comunicas con ellos?
4. ¿Cómo llegará a ellos?
5. ¿Cuál será el contenido de su mensaje?
Volver arriba
20. Resumen
Jesús estableció la Iglesia Católica para evangelizar, y nos da su Gran Comisión en el evangelio
de Mateo de hacer discípulos de todas las naciones, bautizarlos, enseñar todo lo que nos manda
y confiar en que él está siempre con nosotros. La razón por la que existimos como Iglesia es para
evangelizar. Evangelizar es acoger a las personas en una relación personal con Dios que las transformará
completamente por dentro y por fuera. Vivir la Gran Comisión de Jesús es tanto personal como comunitario.
Cada uno de nosotros está llamado personalmente no solo a dar testimonio de nuestra fe, sino también a
acompañar a otros en la fe. Cada una de nuestras parroquias, escuelas y ministerios tienen la misma misión, y
debe fomentarse cada vez que la comunidad se reúne.
Para responder a la Gran Comisión de Jesús, nuestras parroquias, familias, escuelas y ministerios deberán
cambiar de una orientación de mantenimiento a una de misión. Esto significa que debemos capacitar a
nuestra gente, comenzando por el liderazgo, sobre cómo ser compañeros en la fe (cómo acompañar a otros en
la fe). Esto comienza escuchando a los demás y contando nuestra historia de fe. Todos nuestros ministerios,
organizaciones y actividades deben tener como meta hacer discípulos. Si una actividad no contribuye a
formar discípulos, es necesario examinarla para ver si puede hacer la transición para que sí cumpla la misión
de formar discípulos o si la actividad debe continuar.
Para hacer el cambio en nuestras parroquias, escuelas y ministerios, cada uno debe tener una visión clara y
concisa, que sea conocida por todos los miembros. También debe haber un proceso para que las personas
atraviesen los Umbrales de la Conversión y la Fe, y deben estar acompañadas en ese movimiento de fe. Los
grupos pequeños han demostrado ser muy efectivos para permitir que las personas crezcan en el discipulado.
Los líderes de nuestras comunidades deben ser formadores de discípulos capacitados que adopten la visión
clara de fomentar el discipulado, el acompañamiento (capacitación de Ananías) y la formación de hacedores
de discípulos. En verdad, todo en nuestras parroquias, escuelas y ministerios debe estar alineado con la
visión de Jesús, que es su Gran Comisión.
Formar asociaciones dentro de nuestras familias, parroquias, escuelas y ministerios nos permitirá tener un
Plan de Formación en la Fe para cada niño, joven, adulto, participante de RICA y familia.
Las asociaciones asegurarán el acompañamiento y permitirán la formación de fe en grupos pequeños,
proporcionando así el tipo de apoyo que cada persona necesita para atravesar los umbrales de la fe, para
convertirse en discípulos y hacedores de discípulos.
Hacer el cambio en nuestras parroquias, escuelas y ministerios, del mantenimiento a responder a la Gran
Comisión de Jesús, significará que todos, como Iglesia, estamos comprometidos con el acompañamiento,
individualmente, en grupos pequeños y en comunidades de fe. Mi oración es que seamos capaces de
escuchar las palabras de Jesús para hacer discípulos, bautizar a todas las naciones, enseñar lo que nos mandó
y confiar en que él estará siempre con nosotros, hasta el fin de los tiempos.
Volver arriba
21. Fuentes citadas y recursos
AAC - Papa Benedicto XVI, Discurso a la Conferencia de Aparecida, 2007.
ALG - Papa San Juan Pablo II, Ad Limina a los obispos del sur de Alemania, 1992.
CCC – Catecismo de la Iglesia Católica.
DCE - Papa Benedicto XVI, Deus Caritas Est, 2005.
DCW - Comité de Evangelización y Catequesis, Discípulos Lllamados a Testificar, La
Nueva Evangelización, 2012
DP - Kim Cameron-Smith, Discipulado y Crianza: Sembrando las Semillas de la Fe, 2019.
EC - Pauley, James C., An Evangelizing Catechesis, 2020.
EG - Papa Francisco, Evangelii Gaudium, 2013.
ES - Papa San Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, 1975.
FID - Sherry Weddell, Formando Dscípulos Intencionales, 2012.
GMD - Ve y haz discípulos, Un plan y Estrategia Nacional Para la Evangelización Católica en los Estados
Unidos
MM - Tim Glenkowski, Hecho Para la Misión, 2019.
MR - Papa San Juan Pablo II, Misión del Redentor, 1990.
SLG - Wagner, Busque el Dios vivo: Cinco preguntas de investigación de RICA para hacer discípulos, 2017.
SWJ - Julianne Stanz, Empiece con Jesús, 2019.
Las citas de las Escrituras son extractos del Leccionario para la Misa para uso en las Diócesis de los Estados
Unidos de América, segunda edición típica © 2001, 1998, 1997, 1986, 1970 Confraternity of Christian
Doctrine, Inc., Washington, DC. Usado con permiso. Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este
texto puede reproducirse por ningún medio sin el permiso por escrito del propietario de los derechos de
autor.
Recursos
No todos los recursos a continuación se mencionan directamente en Nuestra Misión, sin embargo, han
influido en la configuración de nuestro plan de evangelización y en hacer discípulos en la Diócesis de Biloxi.
Todos son recursos excelentes.

Comité de Obispos de Liturgia, Conferencia Nacional de Obispos Católicos. Rito de Iniciación
Cristiana de Adultos, Edición de Estudio. Chicago: Publicaciones de capacitación sobre liturgia,
1988.

Ministerios Corazones Ardientes. “Talleres de Discipulado Misionero”. n.d.

Cameron-Smith, Kim. Discipulado, crianza de los hijos, plantando las semillas de la fe. Huntington:
Nuestro visitante dominical, 2019.

Catecismo de la Iglesia Católica. n.d.

Comité de Evangelización y Catequesis, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos.
"Discípulos llamados a testificar". 2012. Conferencia de Obispos Católicos de los Estados
Unidos. Link

Comité de Evangelización, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. “Vayan y
hagan
discípulos: un plan y una estrategia nacionales para la evangelización católica en los
Estados Unidos”. Noviembre de 2002. Link

“DOCUMENTOS DEL CONCILIO VATICANO II, Constitución Lumen Gentium”. 21 de
noviembre de 1964. La Santa Sede. Ed. El Papa San Pablo VI promulgado solemnemente por Su
Santidad. Link

Ebener, Dan R. Liderazgo pastoral, Mejores prácticas para líderes de la Iglesia. Mahwah, Nueva
Jersey: Paulist Press, 2018.

Glemkowski, Tim. Hecho Para la Misión. Huntington: Nuestro Visitante Dominical, 2019.

Groome, Thomas. Educar para la vida, una visión espiritual para cada maestro y padre. Nueva
York: The Crossroad Publishing Company, 1998.

Consejo Supremo de Caballeros de Colón. "Familia Completamente Viva". 2016. Caballeros de
Colón. libro. Link

Lencioni, Patrick. Las Cinco Disfunciones de Un Equipo. San Fancisco: Jossey-Bass, 2002.

El motivo: Porqué Tantos Líderes Abdican de Sus Responsabilidades Más Importantes. Hoboken,
Nueva Jersey: John Wiley & Sons Inc, 2020.

Mallon, James. Renovación Divina. New London: Vigésimo Tercera Publicaciones, 2014.

Renovación Divina, Llevando a Su Parroquia del Mantenimiento a la Misión. New London, CT:
Vigésima tercera publicación, 2014.

Martin, Curtis. Haciendo Discípulos Misioneros. ENFOQUE, 2018.

Instituto Madre de las Américas. n.d.

Pauley, James C. Una Catequesis Evangelizadora. Huntington: Nuestro visitante dominical, 2020.

Perrone Rooney, Linda. Caminando el Camino del Discípulo. Notre Dame, IN: Ave Maria
Press, 2013.

Papa Benedicto XVI. “Encíclica Deus Caritas Est”. 25 12 2005. La Santa Sede. 28 09 2020. Link

"Discursos". 13 de mayo de 2007. Santa Sede. 6 de octubre de 2020. Link

Papa Francisco. "Exhortación apostólica, La alegría del Evangelio, Evangelii Gaudium". 24 de
noviembre de 2013. Santa Sede. 12 de octubre de 2020. Link

La Alegría del Amor Amoris Laetitia. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2016.

Papa San Pablo VI. "Exhortación Apostólica, Evangelii Nuntiandi". N.d. La Santa Sede. Link.

Papa San Juan Pablo II. “Encíclica Misión del Redentor”. 7 de diciembre de 1990. Santa Sede. Link.

Papa San Juan Pablo II. 4 de diciembre de 1992. Santa Sede. 16 de octubre de 2020. Link

“Papa Juan Pablo II, Discursos”. 18 08 2000. La Santa Sede. 28 09 2020. Link.

Reyes, H. Justin y Daniel Boyd. ¡Ir! Haz Discípulos. 2020.

Stanz, Julianne. Desarrollando Discípulos de Cristo. Chicago: Loyola Press, 2017.

Empiece con Jesús. Chicago: Loyola Press, 2019.

El Instituto de Liderazgo Católico. "Educación Continua para los Obispos Sobre la Evangelización".
n.d.

"Buenos Líderes, Buenos Pastores". n.d.

"Parroquia Católica de Próxima Generación". n.d.

Vogt, Brandon. Regresar, Cómo Hacer Que Su Hijo Vuelva a la Iglesia. Segundo. Park Ridge, IL:
Word on Fire, 2021.

Wagner, Nick. Busque el Dios Vivo, Cinco Preguntas deI de RICA Para Hacer Discípulos.
Collegeville, MN: Liturgical Press, 2017.

Weddell, Sherry A., ed. Convertirse en Una Parroquia de Discípulos Intencionales.
Huntington: Nuestro Visitante Dominical, 2015.

Formando Discípulos Intencionales. Huntington: Nuestro visitante dominical, 2012.

Discipulado fructífero. Huntington: Nuestro Visitante Dominical, 2017.

Wesley, Christopher. Reconstruyendo la Confirmación. Notre Dame, IN: Ave Maria Press, 2017.

Reconstruyendo el Ministerio Juvenil. Notre Dame, IN: Ave Maria Press, 2015.

White, Michael y Tom Corcoran. Reconstruyendo Su Mensaje. Notre Dame, IN: Ave Maria Press,
2015.

Reconstruido. Notre Dame, IN: Ave Maria Press, 2013.

Reconstruida: Despertar a los Fieles, Alcanzar a los Perdidos, Hacer que la Iglesia
Sea Importante. Notre Dame: Ave Maria Press, 2013.

Herramientas para la Reconstrucción, 75 Formas Realmente Prácticas de Mejorar su Parroquia.
Notre Dame, IN: Ave Maria Press, 2013.