La libertad humana se define como “autodeterminación axiológica”. Significa que una persona libre se convierte en el verdadero autor de su conducta. Pero, si no se le da la libertad o se le da de forma “disminuida” este solo actúa por como le rigen, o las circunstancias o personas que lo rodean, de esta forma el ya no es el autor de su conducta, si no que es el entorno que lo rodea Teniendo esto planteado podemos decir que de forma previa que la condición de libertad (de un individuo) es la capacidad de asimilar los valores que obtiene en su vida. A medida que el hombre aumenta su horizonte “axiológico” este va a aumentar el campo de su propia libertad. Una persona que tiene su propia libertad puede decir con certeza cuales son los motivos de sus acciones, que es el valor que lo impulsa a actuar. Los valores son un impulso del ser humano, aquello que impulsa a su conducta, lo podemos tomar como un “imán” que abre a su comprensión, pero esto solo se logra con los valores que uno ya a asimilado, no aquellos que han sido establecidos a la fuerza. Esto nos da la perspectiva de que el educador no esta para imponer los valores, debe darle el camino de escoger y explicar en que se basan esos valores. Con frecuencia esto da pie a que la definición de libertad humana se vea simplemente como “hacer lo que uno quiere”, “tener poder absoluto”, etc. Pero como hemos hablado, esta libertad se basa más en una libertad interior que exterior. ¿qué significa esto? Que carece de problemáticas físicas. Podemos tomar de ejemplo lo citado en el libro: “un prisionero no tiene libertad externa, pero puede conservar su libertad interna” lo que puede significar que aun con el encarcelamiento, el prisionero tiene la opción de seguir libre en su ideales y valores, los cuales no deben cambiar si este los a asimilado y no se los han puesto a la fuerza. Analicemos las causas que puedes provocar una falta de libertar humana. El determinismo es una doctrina filosófica y científica que defiende que todos los sucesos y fenómenos, incluidos los pensamientos, acciones y decisiones morales, están determinados por causas previas. Pero ¿qué es esto? Lo podemos interpretar coloquialmente como: “es que me ha pasado esto por x cosa” o “es el karma que me persigue”. Para esto podemos citar la teoría de Skinner que dice: el comportamiento se aprende a través de la experiencia y la retroalimentación. Esto nos da pie a uno de los procesos más importantes en la vida, el proceso de liberación. La libertad puede aumentar o disminuir dependiendo del proceso o la vida que lleve el humano, uno de los factores que pueden disminuir esta libertad son: Los acondicionamientos, el super YO, las manipulaciones ajenas, las emociones sofocantes y las ataduras de una filosofía pesimista Los acondicionamientos: se refiere al proceso de preparar o adaptar algo para un propósito específico. El super YO El super yo es un concepto del psicoanálisis de Sigmund Freud que se refiere a la instancia moral y ética de la personalidad. El super yo se forma a partir de la internalización de los valores y normas de los padres o cuidadores, y actúa como un juez o un consejero que regula el comportamiento del yo según el principio del bien. El super yo puede limitar o favorecer la libertad humana, dependiendo de cómo se relacione con el yo y el ello. El ello se considera la parte animal o instintiva del ser humano. es el componente innato de los individuos, las personas nacen con él. El ello contiene las pulsiones, impulsos y deseos, y se rige por el principio del placer inmediato, sin tener en cuenta las consecuencias o las normas sociales El yo se encarga de hacer que la fuerza del ello no tome el control del cuerpo, y que la del superyó no llegue a asfixiarnos por su carácter restrictivo Las manipulaciones ajenas. Son las decisiones que nos dicta el entorno, se puede ver como que son aquellas acciones que nosotros tomamos de acuerdo con las circunstancias. Están toman peso dependiendo de la personalidad del individuo, se puede tomar de ejemplo a una persona sin confianza que se rodea de aquellos que ya poseen un poco de libertad, ellos toman decisiones por su cuenta y nuestra persona los va a seguir aunque estas decisiones no sean de su agrado. Emociones sofocantes. Va de la mano con el ello y da pie al yo, ya que estás emociones sofocantes se pueden deber al impulso de las emociones (el ello), los motivos de estas pueden depender la situación. La libertad (al igual que el amor) se ha degradado, ya que no es fácil detectar cuando una persona de verdad es libre, no basta con decir “soy libre” para serlo esta libertad se ejerce en los valores captados, es el propio hombre el que elige tomar o no el valor que se la a presentado. Actual libremente significa inclinarse, adoptar y realizar un valor o rechazarlo. Si el humano no tiene presenta al menos un valor, este no será libre y solo será guiado por sus instintos, condicionamientos, hábitos, presiones externas, etc. Modos de percibir los valores: De forma conceptual Se logra por explicaciones teóricas. Por ejemplo: explicar el valor un hecho heroico La ventaja de esta forma es la universalidad que puede adopta el explicar un valor, la desventaja de esta es que puede alejarse a los intereses y al mundo existencial que el sujeto conoce, tomar estos valores de esta forma puede provocar que se llegan a no tomar enserio Forma intuitiva Es cuando uno aprende los valores por medio de las “vivencias”, esto provoca que el valor sea tomado como tal y en el mundo del sujeto, una forma de poder tener este modo de percepción es por medio del arte y sobre todo del ejemplo de las personas que lo realizan Los valores que llegan a influir en las personas son los que podemos recordar gracias a que las guardamos por situaciones concretas, a esto se le llama “descubrimiento” ya que guardamos esos valores con especial afecto, esto hace que el humano se dé cuanta del significado del valor en ese momento o que ya había conocido sin saber del valor que tiene este. El conocimiento intuitivo solo es una condición para el merito moral. Un individuo puede conocer el valor de una ciencia y elegirlos, pero después de un tiempo este puede tomarlos en contra suya, estos valores que ha tomado con respecto a los primeros son los que ahora son su merito moral El conocimiento conceptual muy difícilmente puede hacer que una persona actúe en función de dichos valores ya que coloca a lo conocido en un plano diferente al del sujeto La libertad De y la libertad Para La libertad De significa libertad de obstáculos, de vínculos o de restricciones ya sean de orden físico o moral, gracias a esto podemos dividir la libertad De en: Orden físico Orden interno algunas restricciones de la libertad De, de orden interno pueden ser las leyes de un pueblo, la dictadura de un tirano o aquellas que intentan obtener su libertad de imposiciones. Por ejemplo, el divorcio de una pareja para poder ser “libres”. Cuanta mayor sea la libertad De, menor serán los obstáculos que tenga y viceversa. La libertad De puede disminuir de manera exagerada sin quitar parte de Libertad Para. La libertad Para significa la libertad de alcanzar un valor o meta, es de tipo interno y es mucho más valiosa que la libertad De, esta libertad puede fortalecerse o debilitarse, coincide con la libertad axiológica. A medida que maduramos, esta se va fortaleciendo hasta tener un potencial más decidido, significando que internamente el individuo se hace más capaz de captar los valores y por tanto es mas capaz de decidirse por ellos y usarlos con mayor facilidad. Claro que esto también puede retroceder, esto sucede cuando el sujeto tiende a ser más cerrado, estar mas a la defensiva y apegado a los estereotipos Podemos decir que la libertad De tiende a disminuir por el orden interno mientras que la libertad Para no tiene este defecto. Tomando de ejemplo el casarse, se dice que pierde “libertad” de forma interna, pero en el orden Para esto no pasa ya que tiene una libertad axiológica La frase “puedo, pero no debo” es un claro ejemplo de estas dos libertades, donde el “puedo” significa (libertad para) que tengo la capacidad de realizarlo, pero “no debo” es (libertad De) el obstáculo que no me deja. La libertad humana es limitada La libertad humana no siempre se podrá lograr al 100% ya que no todos los actos que uno realiza son de libertad, solo unos pocos actos que realizamos en nuestro día a día pueden llamarse como “actos de libertad”, la otra parte de nuestras acciones las hacemos de forma “automática”. La liberad humana solo se puede incrementar pero no es ilimitada, lo que significa que nunca podremos tener esa libertad al 100% pero podemos practicar los valores para que vayamos formando un mejor concepto de libertad en nosotros mismos para así poder incrementando nuestra libertad
