Sociedad Israelí

Sociedad Israelí
Lic. Sara Lazar
El Quiebre "Olim" - "Vatikim"
1. 2 etapas en la inmigración:
Hasta 1948 ("Selectiva"), principalmente de Europa.
Desde 1948 (de "puertas abiertas"; Ley del Retorno):
(a)Hasta el 1951, 50%-50% (Europa y países árabes);
(b)Del '51 a los '70, la Aliá se mantiene, pero en menor escala;
(c)Años '70, llega la 1a gran ola de inmigración de la URSS;
(d)Años '90, llega la 2a gran ola de inmigración de la ex-URSS.
2. 2 políticas para la Absorción:
De 1948 hasta 1989 - La absorción de los Olim le compete de forma
exclusiva al Estado (Ministerio de Absorción);
El Olé casi no tiene margen de decisión: el Estado determina dónde y
en qué condiciones va a vivir, imponiéndole un programa homogéneo
pre-establecido y monitoreado por profesionales, empleados públicos.
Desde 1989 - El límite entre la responsabilidad del Estado y la
responsabilidad del Pueblo Judío se desdibuja y se crean programas
de absorción más flexibles con mayor margen de elección de dónde y
en qué condiciones va a vivir, conjuntamente con el ofrecimiento -y
no imposición- de marcos organizados (Mercaz Klitá, Ulpan Kibutz,
etc) Se crea la "canasta de absorción", diferencial según la
proveniencia del Olé.
Mientras que durante la 1ª. época, el Estado fue el único facultado para
insertar al Olé dentro de la sociedad israelí, desde 1989 las redes
sociales tienen un rol fundamental en el proceso de absorción.
3. Diferencias conceptuales entre "Olé" e inmigrante (Eizenstaat)
Inmigrante
Económico, demográfico
Mantiene la identidad de su
país original
Se acomoda a la estructura
institucional existente
Se construye "a posteriori"
Desarraigo, alienación, crisis
Parámetros
"Olé"
Motivo
Ideológico, crisis social ("push/ pull")
Prevalece su identidad Nacional Judía
originaria
Viene a "construir y construirse"
Identificación
Institucionalización
Grupo de Referencia
Inserción
Previo a su llegada
Absorción organizada
Esta división conceptual se basa en el "mito de la Aliá", y a su
identificación como proceso único en su género, diferente a las
características de la inmigración en otras partes del mundo (aceptado
hasta los años '80)
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4. Relación entre la población receptora y los "Olim"de la ex- URSS:

Segregación por elección de lugar de residencia:
Se interpreta como la expresión de la voluntad/ preferencia de las
personas por encontrarse entre "iguales", en un medio cuyos cánones
de conducta (consumo, cultura, etc) sean conocidos (y reconocidos).
Entre 1989 y 2001, llegaron a Israel 1:038.435 Olim. Entre ellos,
866.000 provenientes del bloque de la ex-URSS.
La ciudad que absorbió el mayor número (en cifras absolutas) de Olim
fue Haifa. En ciudades como Ashdod, Beer Sheva, Bat Iam, Nazareth
Ilit y Ashquelón, más del 30% de la población es de Olim.

Existen dos fuerzas que actúan sobre la población de los "Olim":
 Centralización
o Carácter: "Aliá en cadena" o "Aliá particular/individual"
o Cantidad: depende de los índices de Aliá (masiva o "por
goteo")
o Mercado de viviendas: basado en vancantes/ poder
adquisitivo (Centro o Periferia)
o Programación gubernamental: creación de nuevas poblaciones
(desde fines de los '80 el Gobierno no impone de forma
directa el lugar de asentamiento, pero regula los precios y
los beneficios).
 Dispersión
o Inserción laboral y status socio-económico:
 1ª etapa - se trabaja en lo que se encuentra
 2ª etapa - busca ascender en la escala laboral
(depende de cuántos obstáculos -objetivos y
estereotipos- encuentre)
o Asimilación de los valores de la sociedad receptora:
Aculturación (voluntad de internalizar los usos y
costumbres en boga)
Relaciones entre la población receptora y los "Olim": negativa
(estereotipos, estigmas) o positiva (aceptación e inclusión).
5. El proceso de absorción de la Aliá de la ex-URSS:

La Aliá de la ex-URSS en los '90 presenta un patrón diferente de
segregación y responde a la voluntad de los "Olim" de perpetuar las
diferencias culturales (incluido idioma) y continuar en un marco
integrativo que les confiere poder (político, social), el que los
identifica como "Colectivo" diferenciado.

Cambio conceptual (acercamiento a los parámetros de "inmigración"):
o Motivo principal - Económico
o 30% (declarado) - no judíos
o Voluntad de mantener el nexo con el país de origen (TV,
Prensa escrita, viajes continuos, productos de consumo)

Tres aproximaciones al análisis de la Aliá de la ex-URSS:
o Samoha - Inserción dentro de la sub- étnia ashkenazi;
o Kimmerling, Lissak, Lessem - Creación de una "Burbuja
Cultural";
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o

Al- Hag' - Creación de una (tercera) sub- étnia judía.
Modelo de Van Den Berg (aplicado por Al- Hag'):
o Eje de análisis: Inmigración "Voluntaria" - "Forzada"
o V.D.B. propone un "patrón óptimo" para la absorción:
 Grupos pequeños;
 Similitud con la sociedad receptora:
1) Aculturación cultural - por parte del inmigrante,
2) Aculturación estructural - por parte de la sociedad.
 Inserción en la clase baja de la sociedad (como palanca
para la movilidad socio-económica);
 Dispersión geográfica;
 Orientación positiva para la absorción (por ambas partes)
Al- Hag' encuentra que en el caso de la absorción de los "Olim" de la exURSS el "Patrón óptimo" de Van Den Berg es casi inaplicable:
V.D.B
Grupos pequeños
≠
Aculturación
cultural
≠
Aculturación
estructural
≠/=
"Olim" de la ex- URSS
Características/ Puntos de Análisis
Más de 1 millón en un
período corto
"Superioridad cultural e
intelectual" manifiesta;
Enseñanza y uso cotidiano
del ruso
Organización política,
institucional y de consumo
segregativas;
Importación directa de
productos de consumo
Saturación, Xenofobia, temor de las clases pobres
por nueva presencia competitiva
Negativa por parte de los "Olim" de adquirir
patrones culturales locales;
Competenciay parámetros de Excelencia en la
enseñanza; Pragmatismo
Inserción en la
clase baja de la
sociedad
=
"Olim" (también con
títulos académicos)
trabajan en "lo que haya"
Esparcimiento
geográfico
≠
Concentración
Orientación
positiva para la
absorción
≠/=
Mínimo necesario;
pragmatismo
(-) Crítica por porcentaje de "no judíos";
(-) Estereotipos (ateos, derechistas, borrachos,
prostitutas; "la mafia rusa");
(+) "Canasta de Absorción" diferencial.
Programas gubernamentales de reinserción
laboral; subsidios;
Revalidación de títulos universitarios en ruso;
Ascenso en la escala social.
Uso pragmático de los subsidios de vivienda;
Conformación de "guetos" del mismo origen
(-)Trabas de consumo (expendio de comida no
kasher)/ Apertura de negocios "para rusos";
(+) Traducción al ruso de etiquetas en productos
básicos (productos lácteos, etc);
(+) Canales de Radio y TV en ruso;
(+) Personal de servicio en oficinas públicas de
habla rusa, traducción de folletos oficiales.
Tomando el modelo de V.D.B. como base (y considerando que hay un mínimo de similitud), AlHag' propone entender el fenómeno de los "Olim" de la ex- URSS como la formación de una subétnia dentro de la étnia judía -dominante dentro de la sociedad israelí- lo que indudablemente
cambia el balance de fuerzas sociales dentro y fuera de la étnia dominante e impone al total de la
sociedad, un reajuste tanto conceptual como objetivo de la "lectura" de sus códigos más
arraigados, con vista a la consolidación de una imagen mucho menos idealizada de la "Aliá" y
mas cercana a la dinámica migratoria presente en las sociedades pluralistas de Occidente, en los
umbrales del siglo XXI.
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