Libro Carta a los Hebreos

Hebreos
Foto de la cubierta
La carta a los Hebreos contrasta el antiguo pacto con el nuevo. Bajo el antiguo pacto, el sumo sacerdote
ofrecía un sacrificio de animal una vez al año por los pecados de la nación. Este sacrificio se repetía año
tras año, porque la sangre de los corderos jamás podía quitar el pecado humano. El antiguo pacto era
temporal. En el cumplimiento del tiempo, Jesús vino para ofrecerse a sí mismo como sacrificio por nuestros
pecados una vez por todas. Luego ascendió a la presencia de Dios para ser nuestro Sumo Sacerdote celestial de
un pacto mejor, fundado en sangre mejor y en promesas mejores.
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Hebreos
Manual estudiante
por El Dr. Richard Cary
y El Dr. Quentin McGhee
Diseño de instrucción por
el Dr. Quentin McGhee,
Editor principal
Serie fe y acción
Faith & Action
3728 W. Chestnut Expressway
Springfield, Missouri 65802 U.S.A.
Fotografía
Figura #
Ken Berg
4.3, 4.12
Robert Cooley
4.14, 8.2, 8.7
DesignPics.com
1.1, 2.1, 5.1
Michael Bradshaw
5.6
Ralph Harris
9.2
Doré
9.7
Edie Lafon
8.5
Planet Art - Doré
4.1
Jerry Rausin
6.1
Photos.com
2.5, 3.3, 3.4, 4.6a-c, 4.11, 5.9, 6.2
Elizabeth McGhee
5.7, 7.6
Pat M. Smith
2.3, 4.4, 5.8
Lucinda Zilverberg
1.5, 4.15, 5.5c, 6.6
BibleRevival.com
8.1
Wikipedia
7.9
Corel stock photo
7.8
Información de Derechos Reservados
Cualquier ilustración artística que no está en la lista de arriba la encontramos en el dominio público.
Todos los derechos de todas las fotos que se encuentran en este libro son reservados.All rights reserved on all photos
in this book.
Versión Reina Valera de la Santa Biblia, Revisión de 1960
Nueva Versión Internacional, Socieded Bíblica Internacional, ©1999.
Primera edición 2009
Segunda edición 2011
Serie fe y acción—Hebreos, Segunda edición
©2011 Faith & Action Team
Asignatura # BIB2072
ISBN # 978-1-60382-042-4
Artículo # 4412-27S0
4
Índice
Páginas
Lista de figuras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Descripción de la Serie fe y acción. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Serie fe y acción plan de 3 años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Acerca de este libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Capítulo
Unidad 1: Jesús es una revelación superior
1 Introducción a Hebreos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
2 Métodos del pasado y del presente para interpretar las Escrituras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
3 El contexto histórico y cultural de un texto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Unidad 2: Jesús es un Sumo Sacerdote superior
4 Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
5 Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Unidad 3: Vivir una vida cristiana superior
6 Fe y perseverancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
7 La fe—el camino de todos los justos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
8 La fe termina la carrera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
9 Instrucciones finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Lista de textos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Bibliografía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Plan de salvación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
5
Lista de figuras
Figura 1.2
Figura 1.4
Páginas
Jerusalén y Alejandría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Tres contrastes de Hebreos 1:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Figura 2.2
Figura 2.4
Figura 2.6
Figura 2.8
Siete citas en Hebreos 1 para probar que Jesús es superior a los ángeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Cinco advertencias en el libro de Hebreos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Contrastes entre los privilegios bajo el antiguo y el nuevo pacto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Jesús nos lleva a la familia de Dios.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Figura 3.2
Figura 3.5
Figura 3.6
Figura 3.7
Figura 3.8
Figura 3.9
Figura 3.10
Figura 3.11
Figura 3.12
Figura 3.13
Figura 3.14
Algunas declaraciones condicionales en Hebreos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
El Nuevo Testamento contiene varios versículos que describen formas de apostasía. . . . . . . . . . . 52
Una comparación de los viajes que condujeron Moisés y Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
La Biblia hace un contraste entre el camino de fe y el camino de incredulidad.. . . . . . . . . . . . . . . . 54
Preguntas y respuestas en Hebreos 3:16-18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Tres tipos de reposo en Hebreos 3–4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Cuatro grupos de personas a quienes aplica Hebreos 3–4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Algunos versículos de Hebreos que se relacionan con nuestro reposo futuro. . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Algunos versículos que describen los esfuerzos que Dios requiere de nosotros . . . . . . . . . . . . . . . 61
Algunos versículos relacionados con la manera en que la Palabra de Dios puede ayudarnos. . . . . 62
Algunas palabras griegas de Hebreos que comienzan con apo, que significa “alejado de” . . . . . . . 63
Figura 4.2
Figura 4.5
Figura 4.7
Figura 4.8
Figura 4.9
Figura 4.10
Figura 4.13
Figura 4.16
Figura 4.17
Figura 4.18
Requisitos de un sumo sacerdote. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
El ABC de la fe: Seis verdades básicas mencionadas en Hebreos 6:1-2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Peligros y advertencias en Hebreos 2–6, y los resultados de no hacerles caso. . . . . . . . . . . . . . . . 75
La justicia—una relación correcta con Dios—tiene dos lados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Algunas de nuestras responsabilidades como creyentes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Características de los creyentes inmaduros en Hebreos (Heb 5:11–6:5). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Como Abraham, somos herederos de una promesa con un juramento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Hebreos 6:18-19 es una transición o un puente desde Abraham hasta nosotros. . . . . . . . . . . . . . . 85
Tres niveles de Hebreos 7: historia, teología y vida diaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Hebreos 7:26-28 hace un contraste entre los sacerdotes terrenales y Jesús.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Figura 5.2
Figura 5.3
Figura 5.10
Figura 5.11
Figura 5.12
Hebreos 8, 9 y 10 coinciden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
El escritor de Hebreos presenta un tema y más adelante lo explica más totalmente.. . . . . . . . . . . . 98
Bajo el antiguo pacto, los sacerdotes ofrecían sacrificios repetidas veces.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
El pensamiento “una vez para siempre” aparece seis veces en Hebreos 9–10.. . . . . . . . . . . . . . . . 110
Hebreos 9:27-28 compara dos acontecimientos en la vida del hombre
con dos acontecimientos en la vida de Jesús.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Figura 5.13 Siete contrastes en Hebreos 8–10 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Figura 6.2
Figura 6.3
Figura 6.4
Figura 6.6
Figura 6.7
Palabras de ánimo vienen antes y después de la advertencia de Hebreos 10:26-31.. . . . . . . . . . . . 117
El tabernáculo tenía tres partes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Cinco advertencias en el libro de Hebreos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
La perseverancia es un puente entre el pasado y el futuro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Hebreos 10:38-39 contrasta dos tipos de creyentes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Figura 7.1
Figura 7.2
Figura 7.3
Figura 7.4
Figura 7.5
Hebreos hace un contraste entre lo visible y lo invisible.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Treinta y un principios de la fe de Hebreos 11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Es importante interpretar Hebreos 11:1 dentro de sus círculos de contexto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Hebreos enfatiza la fe en los capítulos 2–10.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
La fe confía en Dios, cree en su Palabra acerca de lo invisible
y actúa para cumplir con la voluntad de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Siempre hay una brecha entre la promesa y su cumplimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Figura 7.6
6
Figura 7.7 La paciencia y la perseverancia son importantes en las misiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Figura 7.10 La fe capacitó a algunos a lograr victorias asombrosas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Figura 7.11 Descripciones y ejemplos de “otros” que por la fe soportaron persecución . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Figura 8.3
Figura 8.4
Figura 8.5
Figura 8.6
Figura 8.8
Figura 9.1
Figura 9.3
Figura 9.4
Figura 9.5
Figura 9.6
Figura 9.8
Figura 9.9
Los versículos en Hebreos 12:14-17 están en forma paralela. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
La Biblia enfatiza las relaciones pacíficas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
El monte Sinaí representa temor, la antigua ley y el antiguo pacto. El monte de Sion
representa gozo, gracia, el nuevo pacto y el reposo eterno en la presencia de Dios. . . . . . . . . . 169
Hebreos 12 contrasta dos montes: El monte Sinaí y el monte de Sion (Heb 12:18-24). . . . . . . . . . 170
Cinco advertencias en el libro de Hebreos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
Hebreos 13:1-17 expresa mandatos y verdades relacionados con una vida santa y piadosa.. . . . . 176
Las Escrituras enfatizan que los que siguen a Cristo se aman mutuamente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Las Escrituras enfatizan que debemos demostrar amor a los desconocidos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
La Biblia enfatiza que sólo los que llevan una vida sexualmente pura entrarán en el cielo.. . . . . . . 179
Los seguidores de Jesús tienen más bendiciones que los seguidores de Moisés.. . . . . . . . . . . . . . 183
Hebreos 13:20-21 es la bendición, u oración de bendición, para los lectores de Hebreos. . . . . . . . 186
Hebreos hace referencia al Antiguo Testamento para fortalecer
a los creyentes que estaban bajo el Nuevo Testamento.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
7
Descripción de la Serie fe y acción
Biblia
Teología
Ministerio
Panorama del
Antiguo Testamento
Dios y la Biblia
(Teología 1)
Evangelismo y discipulado
Panorama del
Nuevo Testamento
Los ángeles, el hombre y el
pecado (Teología 2)
Matrimonio y familia
Pentateuco
Cristo y la salvación
(Teología 3)
Ministerio pastoral
Libros históricos
El Espíritu Santo y la Iglesia
(Teología 4)
Ministerial ética
Libros poéticos
Principios generales para
Interpretar la Escritura
(Hermenéutica 1)
Predique la Palabra
(Homilética 1)
Profetas mayores
Hermenéutica 2
Homilética 2
Profetas menores
Descubra los tesoros de su Biblia
de Estudio de la Vida Plena
Principios didácticos
La vida y las enseñanza
de Cristo
(Evangelios sinópticos)
Asesoramiento bíblico
Juan
El ministerio a los niños
Hechos del Espíritu Santo
El ministerio de juventud
Romanos y Gálatas
Misiones 1
Corintios
Comunicaciones transculturales
(Misiones 2)
Epístolas desde la prisión
La lectura de la Luz— Enseñar
cómo alfabetizar
Epístolas pastorales
Liderazgo
Hebreos
Gobierno de la iglesia
Epístolas generales
Historia de la Iglesia 1
Apocalipsis y Daniel
Historia de la Iglesia 2
8
Serie fe y acción
Plan de 3 años para institutos bíblicos (103 créditos)
Primer año
Primer semestre
Asignatura #
Título
Créditos
Segundo semestre
Asignatura #
Título
Créditos
BIB1013
Panorama del
Nuevo Testamento
3
BIB1043
Panorama del
Antiguo Testamento
3
BIB1023
Pentateuco
3
BIB1052
Juan
2
BIB1033
Evangelios sinópticos
3
BIB1063
Hechos del Espíritu Santo
3
THE1012
Dios y la Biblia (Teología 1)
2
THE1032
Los ángeles, el hombre y el
pecado (Teología 2)
2
THE1022
Hermenéutica 1
2
MIN1013
Homilética 1
3
MIN3023
El ministerio a los niños
3
MIN1033
Evangelismo y discipulado
3
16
Primer semestre
Asignatura #
Título
16
Segundo año
Créditos
Segundo semestre
Asignatura #
Título
Créditos
BIB2013
Romanos y Gálatas
3
BIB2043
Corintios
3
BIB2023
Libros históricos
3
BIB2052
Epístolas desde la prisión
2
BIB2072
Hebreos
2
BIB2063
Libros poéticos
3
MIN2012
Historia de la Iglesia 1
2
MIN2032
Historia de la Iglesia 2
2
MIN3023
Misiones 1
3
THE2042
El Espíritu Santo y la Iglesia
(Teología 4)
2
THE2013
Cristo y la salvación
(Teología 3)
3
THE2052
Liderazgo
2
THE2032
Hermenéutica 2
2
MIN3073
Matrimonio y familia
3
18
Tercer año
Primer semestre
Asignatura #
Título
17
Créditos
Asignatura #
Segundo semestre
Título
Créditos
BIB3012
Epístolas pastorales
2
BIB3043
Apocalipsis y Daniel
3
BIB3022
Epístolas generales
2
MIN1032
Enseñar cómo alfabetizar
2
BIB3033
Profetas mayores
3
MIN3053
Asesoramiento bíblico
3
MIN3013
Ministerio pastoral
3
BIB3053
Profetas menores
3
MIN3022
Gobierno de la iglesia
2
MIN3063
Principios didácticos
3
MIN3033
Comunicaciones transculturales (Misiones 2)
3
MIN3072
Ministerial ética
2
MIN3043
Homiletics 2
3
MIN3082
El ministerio de juventud
2
18
18
9
Acerca de este libro
1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en de dos a cuatro partes. Cada parte o lección enfatiza varios
principios relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.
2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección,
se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.
3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las
palabras que se definen. Para ayudar a ciertos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son
palabras clave.
4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este
método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es
necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas
en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de
la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de la clase.
Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos
compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan
del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les
permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no
desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo
hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.
En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores
nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que
piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se
cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar,
pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador—que guía
a los demás hacia el éxito.
Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy
difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas
más difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos
locales. Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los alumnos.
5. Horario: Este curso de la Serie fe y acción es para dos créditos. Para un curso de instituto bíblico, es bueno hacer
planes para 26 horas de contacto entre el profesores y los alumnos. Esto permite una lección para una hora de clase.
6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo
y un
clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar
las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro
lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder
aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los
alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.
En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala
antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al
símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen
a los alumnos a descubrir la verdad por sí mismos. El símbolo de la pala alerta a los alumnos que ha llegado el
momento de que escaven y descubran la verdad por sí mismos. Todos los alumnos que estudian esta asignatura
por sí solos deben contestar las preguntas de pala. Esos alumnos se perderán de 40 o más horas de clase en un aula
de las que reciben los alumnos residentes o de extensión. Estas preguntas de pala ayudarán a estos alumnos por
correspondencia a sacar más de la asignatura. Cuando este libro se usa en un aula, los alumnos se beneficiarán al
contestar las preguntas de pala. Los profesores podrían exigir que los alumnos contesten todas las preguntas de
pala fuera de clase, o podrían guiar a los alumnos para que las contesten en clase; o podrían substituir algunas
preguntas de pala con otro trabajo.
7. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela
.
8. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el
10
capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2 y 1.3. Hay una lista de
mapas y cuadros cerca del frente del libro.
9. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza
y están al final de
cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo
del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por
qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.
10. Al final de cada capitulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz
. Note
que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos en
50-100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que las
preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.
11. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas
para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del
Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.
12. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.
13. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Está cerca del final del libro.
14. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace
referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.
15. Las notas finales señalan la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.
16. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también
contiene otras útiles sugerencias para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.
17. Descripción del curso (BIB2072): Un estudio minucioso de Hebreos, comenzando con un análisis del autor, la fecha,
los lectores, el propósito, el bosquejo y la introducción del libro. A través del curso, se toma cuidado de examinar
el significado de cada pasaje para los primeros lectores, identificando los principios eternos y aplicándolos para los
lectores de hoy. El estudio trata de integrar los pasajes con dos temas: Cristo y el cristianismo son superiores al
judaísmo (He 1–10); un Revelador, Mediador y pacto superior exige el nivel más alto de compromiso (He 11–13).
18. Objetivos del curso
Fe y acción capítulo(s) Objetivo del capítulo
Analizar el autor, la fecha, los lectores, el propósito, el bosquejo y la introducción de Hebreos
1
Explicar el lugar y el ministerio del Hijo sobre y bajo los ángeles
2
Resumir las cinco advertencias de Hebreos
2, 3, 4, 6, 8
Contrastar a Jesús con Moisés y Josué
3
Explicar cuatro maneras en las que Jesús es superior a los sacerdotes levíticos
4
Comparar y contrastar a Jesús con Melquisedec
4
Explicar cómo es que el pacto, el santuario y el sacrificio de Jesús son mejores
5
Resumir ocho principios del ánimo en Hebreos 10:19-39
6
Identificar e ilustrar veinte principios de la fe basados en Hebreos 11.
7
7
8
9
Identify and illustrate 20 principles of faith based on Hebrews 11.
Explicar la respuesta de fe a la disciplina y a los privilegios
Resumir la relación de la fe con seis temas de Hebreos 13.
19. Autores
El Dr. Richard Cary ha estado en el ministerio a pleno tiempo desde 1974. Se graduó de Northwest
College of the Assemblies of God con una licenciatura (B.A.) en Literatura bíblica, estudió un
semestre en el AGTS, obtuvo su título de Master of Ministry [Maestría de ministerio] en el Evangelical
Theological Seminary, y obtuvo su título como Doctor of Ministry [Doctor de ministerio] en el Biblical
Life College and Seminary. Richard pasó siete años enseñando en el Italian Bible Institute, ocupando
el puesto de director nacional del International Correspondence Institute y ayudando a establecer dos
iglesias en Italia. Ha enseñado tres semestres en la Caribbean School of Theology en Guyana. Ha
publicado otro libro además de éste y varios artículos. El Dr. Cary y su esposa Linda han estado casados desde
1971 y tienen dos hijos, Christopher y Lindsay. Están pastoreando su tercera iglesia en el estado de Washington.
11
El Dr. Quentin McGhee es fundador y editor principal de la Serie Fe y acción. Obtuvo su título en
Biblia y Teología de Southwestern College en Oklahoma City, y un título en ciencias de Oral Roberts
University (ORU). Luego recibió el título de Maestría en Teología de Assemblies of God Theological
Seminary. Allí enseñó griego y fue seleccionado por el cuerpo docente para formar parte de la prestigiosa
lista de Alumnos Destacados en las Universidades Norteamericanas (“Who’s Who Among Students
in American Colleges and Universities”). Recibió su doctorado en Teología de ORU en 1987. El Dr.
McGhee y su esposa, Elizabeth, fueron pioneros de una iglesia en Oklahoma. Fueron misioneros en Kenia por 15
años. Allí ayudaron en el comienzo de varias iglesias, desarrollaron un Instituto bíblico por extensión para ministros
de tiempo completo y ayudaron en la creación del currículo. Por el presente, el Dr. McGhee ministra con las Misiones
Mundiales de las Asambleas de Dios como director de la Serie fe y acción en la zona de Latinoamérica y el Caribe.
20. Contributors and Consultants
El Dr. Stanley M. Horton aprobó la exactitud bíblica y teológica de este curso. Sus títulos incluyen un
B.S. de la University of California y un M.Div. del Gordon-Conwell Theological Seminary, un título
en S.T.M. de Harvard University y un Th.D. del Central Baptist Theological Seminary. Ha recibido la
distinción de ser Profesor Emérito de Biblia y Teología del Assemblies of God Theological Seminary
en Springfield, Missouri. El Dr. Horton ha escrito 400 artículos y ha revisado libros y es autor de 46
libros de temas como Génesis, Amós, Mateo, Juan, Hechos, 1 y 2 a los Corintios, Apocalipsis y el
Espíritu Santo.
Edgardo Rolando Muñoz tiene una maestría (Master’s Degree) en teología. Desde 1981 ha prestado
servicio como pastor de la Iglesia Avance Cristiano en Temperley, Buenos Aires, Argentina. Ha
enseñado en el Instituto bíblico Río de la Plata en Lomas de Zamora, Buenos Aires desde 1981 y ahí
fungió como decano de 1985 a 1997. Desde entonces, ha prestado servicio como Subdirector de esa
institución. De 1988 a 2003 perteneció a la Junta Directiva de los Servicios de Educación Cristiana. En
1996 fue nombrado Secretario del Instituto de Superación Ministerial (ISUM), un puesto en el que
continúa hasta el presente. Junto con sus obligaciones como pastor, profesor, Subdirector y Secretario,
funge como Presidente Nacional del Departamento de Educación Cristiana de Las Asambleas de Dios en Argentina
(desde 1998); Director Nacional de los Institutos bíblicos en Argentina (desde 1990); y Editor Principal de la
revista Conozca (desde 1997)..
Terry G. Peretti y su esposa Marsha han sido misioneros de Las Asambleas de Dios en Italia desde
1976. Sus primeras responsabilidades ahí fueron ayudar a establecer el ministerio de Teen Challenge
[Reto Juvenil], donde ministraron en el norte de Italia por doce años, al mismo tiempo que comenzaron
la iglesia AD en la ciudad de Acqui Terme. Hoy esa iglesia es un testimonio vibrante para la ciudad,
con una congregación saludable y nuevas instalaciones. De Acqui los Peretti se pasaron a Roma en
1992, donde pastorearon la iglesia de habla inglesa por cinco años. Desde 1997, han evangelizado por
toda Italia y las Balcanes. Terry enseña regularmente en el Italian Bible Institute y él y Marsha son parte
regular de la facultad visitante de la Evangelical Theological School de Tirana, Albania. Terry también dirige la
Correspondence Bible school de Italia, que cuenta con más de 2.000 estudiantes activos. Terry recibió su licenciatura
(B.A.) en Biblia y teología de la Northwest University en 1970, y su M.A. [Maestría] en Literatura bíblica del AG
Theological Seminary en 1993. Ha colaborado con ICI como autor de un curso universitario sobre Hebreos.
El Dr. Wayne McCown ha dado forma y ha revisado este curso. Él tiene una rica preparación académica:
B.A. summa cum laude (Religión y griego) Seattle Pacific University (1963); un B.D. (M.Div.) Asbury
Theological Seminary (1966); M.A. (Estudios clásicos) University of Washington (1967); Th.M.
(Estudios bíblicos) Union Theological Seminary (1968); Ph.D. (Nuevo Testamento) Union Theological
Seminary (1970), (con una tesis doctoral sobre Hebreos); estudios posdoctorales (Administración de
Enseñanza Superior) University of Oregon (1983-85). Por el presente el Dr. McCown ocupa el puesto
de Vicepresidente del Northeastern Seminary en el Roberts Wesleyan College (RWC), (Fundador) Decano y Profesor
de Biblia y ministerio, desde 1998. Anteriormente a esto ocupó el puesto de Profesor de Estudios bíblicos en el
RWC (1988-1998); Vicepresidente y Rector principal (1991-1997); Vicepresidente de Asuntos académicos y Decano
académico (1988-1990). Fue Superintendente de la Conferencia de California del sur y Arizona de la Iglesia Metodista
Libre, 1985-1988; Decano en el Western Evangelical Seminary, 1978-1985; Profesor de Estudios bíblicos y ocupó la
Cátedra de División en Western Evangelical Seminary, 1973-1985; Profesor auxiliar de Religión e idiomas clásicos,
Seattle Pacific University, 1970-1973. Sus muchos logros literarios incluyen formar parte del Comité Editorial de la
Sociedad de Santidad Cristiana para la Biblia de estudio Reflecting God [Reflejemos a Dios] (Zondervan, 2000).
12
Unidad 1: Jesús es una revelación superior
Un profesor sabio dijo que Hebreos es una carta que trata sobre las mejores cosas.
Repetidamente en esta epístola, usted verá palabras tales como mejor y mayor. Pero ¿por qué
el autor insiste en esto tantas veces? ¿Por qué Hebreos ilustra de tantas maneras que Jesús es
mayor o superior? Tal vez usted ya sepa la respuesta antes de que comience este estudio. No
obstante, se lo recordaremos a menudo, como hicimos en la contraportada.
Queremos que usted piense cómo era la vida de los primeros lectores de Hebreos. Ellos
eran en su mayoría creyentes judíos. Algunos habían estado siguiendo a Jesús por treinta
años, soportando gran persecución de los judíos incrédulos. Muchos creyentes perdieron
sus posesiones, como negocios, casas, terrenos, muebles, y animales. Cuando Esteban
fue apedreado, huyeron de Jerusalén solamente con lo que podían llevar para el viaje. Al
principio, ellos esperaban que Jesús regresaría en cualquier momento; pero al pasar los años,
algo de su esperanza se desvaneció. Después de tres décadas, algunos estaban pensando en
volver a Jerusalén. Allí, tendrían un templo, un sumo sacerdote, sacrificios de animales, fiestas
religiosas, y confraternidad con los miembros de la familia. La tentación de abandonar a Jesús
y volver a la ley de Moisés era grande. ¡Si usted recuerda esto en cada lección que estudia,
no le parecerá demasiado repetitivo. Así que, cuando vea palabras tales como mejor y mayor,
recuerde porqué el autor continúa repitiéndolo vez tras vez.
El capítulo 1 le da una introducción a Hebreos. Lo capacitaremos para:
• Hacer un análisis sobre al autor, la fecha, los lectores, el propósito y el bosquejo de
Hebreos.
• Explicar ocho verdades que muestran que Jesús, el Hijo de Dios, es superior a los
ángeles y a los seres humanos (Heb 1:1-4).
El capítulo 2 se centra en cómo Jesús es superior a los ángeles. Usted
aprenderá a:
• Explicar cinco contrastes que muestran que Jesús es superior a los ángeles (Heb
1:4-14).
• Resumir el problema, la advertencia, el privilegio y la solución en Hebreos 2:1-4.
• Explicar cuatro razones por las que el Hijo se hizo humano.
El capítulo 3 enfatiza que Jesús es superior a Moisés y a Josué. Le
enseñaremos a:
• Resumir cuatro claves para permanecer en la “casa de Dios.”
• Explicar cuatro lecciones basadas en la rebelión de Israel.
• Explicar tres tipos de reposo mencionados en Hebreos 4.
13
Capítulo 1:
Introducción a Hebreos
Introducción
Hebreos fue escrito a los primeros creyentes
que estaban nostálgicos por los “buenos tiempos
pasados.” El arduo trabajo o los tiempos difíciles
tal vez vuelvan a nuestra memoria como momentos
que parecen haber sido mejores, más fáciles o más
felices. Pero la memoria puede ser mala guía, porque
por lo general, los tiempos pasados han sido buenos
en cierto modo, pero malos en otros sentidos.
Figura 1.1 Un sacerdote del Antiguo Testamento,
Los israelitas cometieron la equivocación de
haciendo un sacrificio de un animal en el templo.
volver la mirada al pasado. Dios liberó a los israelitas
de la esclavitud de Egipto. Él había oído su clamor y había visto sus lágrimas. Con su gran poder y milagros
asombrosos, liberó a los hijos de Israel. Nunca más los egipcios los obligarían a lanzar a sus bebés al Río Nilo.
Tampoco los soldados de Faraón los azotarían nunca más ni los tratarían como propiedad. Cuando el pueblo
de Dios siguió a Moisés a través del Mar Rojo, se llevaron incluso la riqueza de Egipto. Ellos marcharon hacia
Canaán, la tierra que Dios prometió darles.
Pero cuando empezaron a carecer de alimento, comenzaron a añorar los buenos tiempos pasados, y decían,
“...Ojalá hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de
carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; pues nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre
a toda esta multitud” (Ex 16:3). Y cuando fue difícil encontrar agua, desearon los buenos tiempos pasados y
dijeron, “¿Por qué nos hiciste subir de Egipto...?” (Ex 17:3). Cuando Dios los alimentó con el maná diario del
cielo, gimieron, 5“Nos acordamos del pescado que comíamos en Egipto de balde, de los pepinos, los melones,
los puerros, las cebollas y los ajos; 6y ahora nuestra alma se seca; pues nada sino este maná ven nuestros
ojos” (Nm 11:5-6).
Aun en la frontera de Canaán, ellos se quejaron,
“...¡Ojalá muriéramos en la tierra de Egipto; o en este desierto ojalá muriéramos! 3¿Y por qué nos
trae Jehová a esta tierra para caer a espada, y que nuestras mujeres y nuestros niños sean por presa?
¿No nos sería mejor volvernos a Egipto? 4Y decían el uno al otro: designemos un capitán, y volvámonos
a Egipto” (Nm 14:2-4).
2
Más adelante, en Cades, y otra vez después del monte de Hor, recordaron nuevamente los buenos tiempos
pasados (Nm 20:5; 21:4-5).
En el Nuevo Testamento, los primeros cristianos judíos aparecen recordando los “buenos tiempos pasados”
del judaísmo. En esos buenos días antiguos, había mucha confraternidad entre los judíos. Pero cuando se
convirtieron a Jesús, los judíos no creyentes los rechazaban y perseguían. Los nuevos creyentes extrañaban a
sus amigos judíos, la ley de Moisés, el templo, los sacrificios de animales, y el sumo sacerdote de Jerusalén.
Así que Dios les envió Hebreos, un poderoso sermón y carta que trata el porqué los creyentes deben seguir a
Jesús, y no a Moisés, para llegar a la tierra celestial de Canaán.
Lecciones:
1
2
Comprensión de lo básico de Hebreos
Objetivo: Hacer un análisis sobre el autor, la fecha, los lectores, el propósito y el bosquejo de Hebreos.
Jesús: La revelación fundamental de Dios para nosotros (Heb 1:1-4)
Objetivo: Explicar 8 verdades que muestran que Jesús, el Hijo de Dios, es superior a los ángeles y a los
seres humanos (Heb 1:1-4).
14
Palabras clave
Septuaginta
Lección
1
superior
Comprensión de lo básico de Hebreos
Objetivo: Hacer un análisis sobre el autor, la fecha, los lectores, el propósito y el bosquejo de Hebreos.
A. Autor
Dios decidió no decirnos quien escribió la carta a los Hebreos (a los creyentes
judíos). Sin embargo, el autor conocía bien a sus lectores. Les pidió que oraran para que
él pudiera ser restituido pronto a ellos (Heb 13:18-19). Así que está claro que tenía una
relación estrecha con ellos. Las palabras “los de Italia os saludan” puede darnos otra
pista (Heb 13:24). Este saludo sugiere que el autor les estaba escribiendo a los creyentes
en Italia. Si es así, el autor pudiera haber pasado un cierto tiempo en Italia y en Roma,
su capital.
P1
¿El autor conocía a
sus lectores? Explique.
La gente ha intentado adivinar quién escribió Hebreos. Algunos piensan que Pablo
lo escribió, pero muchos no están de acuerdo con esto por cuatro razones.
• Hebreos cita más que todo la traducción griega del Antiguo Testamento la
*Septuaginta. En cambio, Pablo cita generalmente de la versión hebrea del Antiguo
Testamento.
• El escritor de Hebreos se incluye a sí mismo entre los cristianos de la segunda
generación. Es decir, se coloca a sí mismo en el grupo que escuchó el evangelio
por medio de otros que habían oído a Cristo. “¿Cómo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada
primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron” (Heb 2:3). A
diferencia de eso, Pablo oyó al Señor directamente (Gá 1:11-12).
• El estilo refinado del autor es distinto al estilo de las cartas que sabemos que Pablo
escribió. Algunos de los primeros cristianos pensaban que Pablo había escrito el libro
en el idioma hebreo y Lucas lo había traducido al griego.1
• El método del autor es distinto al de las cartas que sabemos que Pablo escribió.
Pablo, por lo general, agrupaba las
enseñanzas sobre doctrina en la primera
parte de la carta. En la segunda parte,
aplicaba las enseñanzas. Para algunos
ejemplos, vea los bosquejos de Efesios, de
Colosenses y de Romanos. Por el contrario,
Hebreos es como un sermón que mezcla
declaraciones de verdades y aplicaciones
desde el comienzo hasta el fin.
P2
¿Cuáles son
algunas razones por las qué
Pablo quizás no es el autor
de Hebreos?
Algunos piensan que Silas, Bernabé, Lucas
o Priscila escribió Hebreos.2 Otros, como
Martín Lutero, sugieren que Apolos era el autor.
¿Por qué? Primero, Apolos era un creyente de
la segunda generación. En segundo lugar, según
Hechos 18:24-25, Apolos llegó de Alejandría.
24
“Llegó entonces a Efeso un judío llamado
Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente,
poderoso en las Escrituras. 25...y siendo
de espíritu fervoroso, hablaba y enseñaba
P3
¿Quiénes son
algunos posibles autores de
Hebreos?
Figura 1.2 Jerusalén y Alejandría
15
16 Capítulo 1
P4
¿Por qué el autor
cita la Septuaginta en vez
del texto hebreo del Antiguo
Testamento?
P 5
¿Usted cree que
necesitamos saber quién
escribió Hebreos? Explique.
P6
¿Por qué pensamos
que Hebreos fue escrito antes
del año 70 d.C.?
P 7
Resuma 2 razones
por las que Hebreos es un
buen título para esta carta.
P8
¿Para qué escribió
el autor de Hebreos la
epístola?
Hebreos
diligentemente lo concerniente al Señor...” El estilo de escribir del autor parece reflejar la
cultura griega de Alejandría así como el fervor de un predicador como Apolos.3
Alejandría y Jerusalén eran los centros principales de enseñanza de las Escrituras
judaicas. Alejandría enfatizó las Escrituras del Antiguo Testamento traducidas al griego.
Jerusalén enfatizó la Palabra de Dios en hebreo. Puesto que el libro de Hebreos cita
mayormente la Septuaginta, parece que el escritor o los lectores preferían las Escrituras
griegas.
¿Quién es el autor de Hebreos? Cuando consideramos toda la evidencia, los
pensamientos parecen ser los de Pablo; pero el idioma, el estilo y la estructura parecen
ser las de otro escritor. ¡Todos los que intentan descubrir al autor están solamente
adivinando! Un antiguo líder de la Iglesia llamado Orígen escribió, “Sólo Dios sabe
quién escribió el libro de Hebreos.”4
No sabemos quién escribió Hebreos, pero sí creemos que Dios lo inspiró. Desde los
primeros días, la Iglesia ha estado de acuerdo que el Espíritu Santo inspiró al escritor
de Hebreos.
B. Fecha
La fecha exacta de cuando se escribió el libro tampoco la conocemos con seguridad.
El escritor habló de la adoración en el templo como si continuara realizándose (Heb
9:6-9). Él no se refiere a la destrucción del templo que sucedió en el año 70 d.C. Esta
destrucción hubiera sido una evidencia poderosa de que Jesús es mejor que el templo.
Así que parece que el templo todavía estaba en Jerusalén cuando Hebreos se escribió.
Esto nos hace pensar que el autor lo escribió antes del año 70 d.C.
C. Lectores
Generalmente, las cartas del Nuevo Testamento identifican a los que las recibieron;
pero Hebreos no menciona a los lectores. La carta comienza hablando del Hijo de Dios,
el tema más importante de Hebreos. Cuando leemos los primeros versículos, aprendemos
mucho sobre el Hijo pero nada sobre los lectores.
En la mayoría de las Biblias, el título del libro es “Hebreos.” Hay dos razones por las
que “Hebreos” es un buen título.
• sEl libro da mucha atención a la adoración tradicional del pueblo hebreo. Analiza los
sacrificios judaicos y el sacerdocio.
• El escritor incluye numerosas citas del Antiguo Testamento, las Escrituras judaicas. Él
asume que sus lectores comprenden cuando él se refiere al pueblo y a las enseñanzas
del Antiguo Testamento.
Hay varias ideas sobre el lugar donde vivían los lectores. Algunos piensan que vivían
en Palestina o en Jerusalén. Otros creen que vivían en otra parte del imperio romano, aún
quizás en Italia (Heb 13:24).
Está claro que los lectores eran en su mayoría cristianos de la segunda generación.5
Hebreos 13:7 probablemente muestra que sus primeros líderes habían muerto. Algunos
de los lectores estaban desalentados y necesitaban algo fresco de Dios. Fueran quienes
fueran, Dios deseaba hablarles.
Dios todavía utiliza la Biblia para hablarle a la gente. Una nueva convertida vino a
su pastor llena de gozo. “He estado leyendo esto,” ella dijo indicando su Biblia abierta.
“¡Mire este pasaje; me habla a mí directamente!”
D. Propósito
Hebreos fue escrito principalmente a los creyentes judíos, que sufrieron gran
persecución de los judíos incrédulos. Pero la mayoría de las iglesias primitivas eran una
mezcla de judíos y gentiles.
Introducción a Hebreos
17
Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber
sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; 33por una parte,
ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por
otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante.
34
Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable
herencia en los cielos (Heb 10:32-34).
32
Estos creyentes primitivos esperaban que Jesús volviera inmediatamente. El tiempo
pasó, pero la persecución seguía. Algunos fueron tentados a rechazar a Cristo y volver al
judaísmo. De ese modo los judíos no los perseguirían. Por lo cual el escritor de Hebreos
se dirigió a ellos para fortalecer su fe de tres maneras:
• Hebreos 1–7 muestra que Jesús es superior a los mensajeros y a los líderes del
antiguo pacto. La palabra mejor es clave en Hebreos, porque mejor o superior
aparecen 14 veces en esta carta.6 Así que frecuentemente llaman a Hebreos “el
libro de las mejores cosas.” Hebreos 1–7 muestra que Jesús es el Hijo de Dios
y el resplandor de la gloria de Dios. Él es mejor que y superior a los profetas, a
los ángeles, a Moisés (mediador del antiguo pacto), a Josué, a Aarón y a otros
sacerdotes. La revelación de Dios a través de Jesús, su Hijo, es plena y completa.
Es mejor y superior a cualquier revelación del antiguo pacto.
• Hebreos 8–10 enfatiza que la obra y el sacrificio de Cristo como sumo sacerdote
es superior. Él hizo un mejor pacto. Él sirve en un templo mejor—uno celestial.
Él se ofreció a sí mismo como sacrificio mejor. Las profecías, las promesas, las
sombras, y los tipos del antiguo pacto todos se cumplen en el nuevo pacto, a través
de su mediador Jesús. Así que no podemos agradar a Dios volviendo al antiguo
pacto, o rehusando continuar en el nuevo pacto. Dios juzgó a los que rechazaron
a Moisés, el siervo de Dios. ¿Cuánto más Dios juzgará a los que rechazan a Jesús,
el Hijo de Dios? (Heb 10:26-31)
• Hebreos 11–13 nos recuerda que la fe es, y siempre ha sido, la única manera
de agradar a Dios. Con una vida de fe en Jesucristo, nos unimos con todos los
justos quienes han vivido antes de nosotros (Heb 11). Así que los creyentes
tienen que rechazar la tentación de volver atrás. Debemos despojarnos de todo
peso y de pecado y correr con paciencia la carrera que tenemos por delante. Esta
perseverancia es posible si ponemos los ojos en Jesús, al autor y consumador
de nuestra fe. Entonces, no seremos juzgados como Israel fue juzgado por su
incredulidad en el desierto.
P9
¿Por qué la palabra
“mejor” es clave en el libro de
Hebreos? Explique.
Hebreos habló directamente a los que primero lo recibieron. Les habló de sus
problemas, desafíos y luchas. Les mostró que Jesús era superior a los profetas, a los
ángeles y a los sacerdotes. Les animó a aferrarse a su relación con Dios, y a no perder
su confianza en Jesucristo.
Asimismo, Hebreos tiene un mensaje para nosotros también. Los lectores de este
siglo pueden identificarse con los primeros lectores. Hebreos nos recuerda que debemos
vivir por la fe tanto en los buenos tiempos como en los malos. Nos recuerda que mientras
algunos creyentes están disfrutando de sus bendiciones, otros están siendo perseguidos
por su fe. Debemos recordar a los que están en la prisión, y a los que sufren, como si
estuviéramos presos con ellos (Heb 13:3).
P 10
¿Cómo puede
Hebreos ayudar a los
creyentes de hoy?
E. Bosquejo
Observe cuántas veces aparece la palabra *superior en el bosquejo. Superior significa
“mejor, más digno, excelente, de alta calidad, preferido y por encima de.” El tema de
Hebreos es que Jesús, el Hijo de Dios, es superior a todos los seres humanos y a los
ángeles.
P 11
¿A cuáles 6 grupos
o personas es superior
Jesús?
18 Capítulo 1
P 12
¿En cuáles 3
sentidos Jesús es superior al
antiguo pacto? (Heb 8-10)
P 13
¿Cuáles son las 5
advertencias en Hebreos?
Hebreos
I.
Tema
Hebreos
El Hijo es un Profeta y Líder superior.
1:1–4:13
A. Jesús es superior a los profetas.
1:1-3
B. Jesús, como Hijo de Dios, es superior a los ángeles.
1:4-14
C. Jesús, como Hijo del Hombre, llegó a ser un poco menor que los ángeles.
2:5-18
Primera advertencia: el peligro de la negligencia
2:1-4
D. Jesús es superior a Moisés.
3:1-6
Segunda advertencia: el peligro de la incredulidad
3:7-19
E. Jesús ofrece el reposo que es superior al reposo que Josué ofreció.
II. El Hijo es Sumo Sacerdote superior.
4:1-13
4:14–10:18
A. Jesús es superior a Aarón.
4:14–5:10
Tercera advertencia: el peligro de la *inmadurez
5:11–6:20
B. Jesús es superior a los levitas.
7
C. El pacto de Jesús es superior.
8
D. El *santuario de Jesús es superior.
9:1-12
E. El sacrificio de Jesús es superior.
9:13–10:18
III. Seguir al Hijo requiere fe.
10:19–13:21
A. La fe es la clave de la *perseverancia.
10:19-25
Cuarta advertencia: El peligro de no perseverar hasta el fin
10:19-39
B. La fe siempre ha sido la manera en que la gente agrada a Dios.
11:1-40
C. La fe nos ayuda a aguantar disciplina.
12:1-13
D. La fe nos une con el Padre, con Jesús y con todos en el cielo.
12:18-24
Quinta advertencia: el peligro de negarse a escuchar a Dios
12:14-29
E. La fe nos ayuda a vivir la vida santa, piadosa.
13:1-21
Conclusión y saludos
13:22-25
Figura 1.3 Bosquejo de Hebreos
Hemos visto brevemente lo básico de Hebreos: el autor, la fecha, los lectores, el
propósito y el bosquejo. Esta lección le da un fundamento firme para sus estudios.
Repásela a menudo. Ahora, estudiemos el libro mismo.
Lección
2
Jesús: La revelación fundamental de Dios para nosotros (Heb 1:1-4)
Objetivo: Explicar 8 verdades que muestran que Jesús, el Hijo de Dios, es superior a los ángeles y a los
seres humanos (Heb 1:1-4).
P 14
Complete la Figura
1.4 sobre los contrastes de
Hebreos 1:1-2.
Contexto histórico
En una sola frase, el autor de Hebreos se refiere a todo lo que Dios dijo a través de
los profetas del antiguo pacto. ¡Sólo con una frase! Imagínese a todos los profetas del
Antiguo Testamento sentados juntos en un grupo adelante en la iglesia. Al otro lado está
Jesús. El predicador se pone de pie; mueve su brazo de izquierda a derecha hacia los
profetas y dice, “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas...” (Heb 1:1). Todos los profetas giran sus caras
hacia Jesús. Entonces, el predicador mira a Jesús y dice, “en estos postreros días [Dios]
nos ha hablado por el Hijo...” (Heb 1:2).
Declaración
En otro tiempo
Contraste
En estos postreros días
Dios habló a los padres
por los profetas
Figura 1.4 Tres contrastes de Hebreos 1:1-2
Introducción a Hebreos
19
Dios nos habla porque nos ama. Su revelación llegó en dos etapas. Primero, los
profetas del Antiguo Testamento hablaron. El mensaje de los profetas llegó por partes,
a través de los siglos. Todos sus mensajes nos ilustran a un Dios majestuoso, santo y
poderoso. Lo que los profetas dijeron acerca de Dios fue provechoso, pero incompleto.
Dieron revelaciones sobre la naturaleza de Dios y algunas promesas sobre el nuevo
pacto (Heb 8:8-12) y el Mesías. En la segunda etapa de revelación, Dios habló a través
de su Hijo. El mensaje que Jesús nos trajo acerca de Dios es claro y completo. Por
medio de Jesús, vemos a Dios de cerca y viviendo en la tierra por más de treinta años.
Las dos etapas de revelación de Dios fueron *progresivas; desde las promesas hasta su
cumplimiento.7
Hebreos 1:1 muestra que Jesús es superior a los profetas. Pero Hebreos 1:1-4 sirve
como prólogo, o introducción al libro entero de Hebreos. Hebreos 1:2-4 enfatiza cuán
gran mensajero es Jesucristo—superior a los profetas, ángeles, líderes como Moisés, y
los sacerdotes. Examinemos estos versículos clave y descubramos ocho verdades sobre
Jesús, el mensajero de Dios.
A. El Hijo es heredero de Dios “de todas las cosas” (Heb 1:2).
El título “heredero de todo” le da a Jesús el lugar más alto del universo. Después de
la resurrección y la ascensión de Jesús, Dios le devolvió a Jesús todo su poder. Y Jesús
volvió a ocupar su lugar legítimo en el cielo.
P 15
Haga una lista de
las 8 verdades sobre Jesús
que estudiaremos en esta
lección (A-H).
La herencia del Hijo de Dios no se limita a la tierra. Su herencia incluye el universo
y el mundo venidero.8 “Todas las cosas pertenecen al Hijo de Dios, porque Él las creó, y
porque Él las redimió.”9 Todo lo que pertenece al Padre se ha dado al Hijo. Sólo el Hijo
es digno de ser el heredero del Padre. Como Jesús dijo, “Todo lo que tiene el Padre es
mío;...” (Jn 16:15). Ningún profeta ni ángel jamás ha recibido tal honor.
P 16
¿El Padre comparte
todo con su Hijo? Explique.
De todo lo que Jesús posee, lo que más valora es a la gente. Jesús murió por hombres,
mujeres, niños y niñas, no por los ángeles. La herencia de Jesús incluye a todos los que
le siguen. Los creyentes pertenecerán a Él por siempre. Esta verdad cumple una promesa
que Dios le hizo al Mesías:
P 17 ¿La gente es parte
de la herencia del Hijo?
Explique.
...Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy [en la resurrección].
Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como posesión tuya los confines
de la tierra (Sal 2:7-8; Hch 13:32-33).
7
8
A un hombre lo llaman padre el día que nace su hijo. Asimismo, en un sentido, Dios
llegó a ser Padre en el día en que Jesús fue levantado de los muertos. Estos versículos
representan el sepulcro como una matriz de la que Jesús salió para recibir su herencia.
Llamar a los creyentes la herencia de Cristo, demuestra que somos de gran valor para Él.
B. El Hijo es por quien Dios creó todas las cosas (Heb 1:2).
Génesis 1:1 declara que Dios creó los cielos y la tierra. Otros versículos explican que
el Padre y el Hijo trabajaron juntos para crear el universo.
Todas las cosas por él [el Hijo] fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido
hecho, fue hecho (Jn 1:3).
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay
en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él (Col 1:16).
Los profetas y los ángeles del Antiguo Testamento eran maravillosos siervos de
Dios. Pero Dios el Hijo creó todos los profetas y ángeles. Así que, cuando Dios habló
a través de su Hijo a la Iglesia, Él habló a través de un mensajero que es superior a los
profetas y los ángeles.
P 18
¿Quién creó la
tierra, el Padre o el Hijo?
20 Capítulo 1
Hebreos
C. El Hijo es el resplandor de la gloria del Padre (Heb 1:3).
P 19
Explique qué es la
gloria, y cómo emana Jesús
la gloria del Padre.
Una vez Jesús subió una montaña con Pedro, Jacobo, y Juan. Allí, los discípulos
vieron cambiar el aspecto de Jesús delante de ellos (Mt 17:2). La cara le brillaba como
el sol, y su ropa llegó a ser tan blanca como la luz. Años después, Pedro escribió acerca
del momento cuando vio la gloria del Hijo.
Pues cuando él [Jesús] recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada
desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual
tengo complacencia. 18Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando
estábamos con él en el monte santo (2 P 1:17-18).
17
Pero la gloria es más que luz brillante. El libro de los Proverbios da un ejemplo
humano de la gloria haciendo un contraste entre la gloria de los jóvenes y de los ancianos.
“La gloria de los jóvenes es su fuerza, y la hermosura [gloria] de los ancianos es su
vejez [sabi duría]” (Pr 20:29). Asimismo, la gloria de Dios es Su carácter, Su nombre
(Sal 79:9), y todo que Él es. En Éxodo 33:18, Moisés le pidió a Dios que le mostrara Su
gloria. Dios le contestó diciendo, “Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro” (Éx
33:19). Este versículo nos muestra que el bien de Dios es una parte de su gloria. Cuando
la gloria de Dios pasó, declaró Su propia misericordia, amor, compasión y justicia, que
son también parte de su gloria (Éx 33:19; 34:6-7).
Asimismo, la gloria que Jesús emana es su fuerza, sabiduría, carácter, compasión, y
poder. Juan escribió que: 14“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gloria y de verdad” (Jn
1:14). ¿Cuándo vieron los discípulos la gloria del Hijo? Las sanidades y los milagros
que hizo Jesús revelaron la gloria del Padre.
Por lo tanto vemos que la vida santa que Jesús vivió, y todas las buenas obras que
hizo, revelaron la gloria de Dios. Jesús reveló Su gloria en el monte cuando Su rostro
resplandeció como el sol, pero también reveló Su gloria al pie del monte cuando echó
fuera un demonio. La gloria de Dios brilló por medio de la vida entera, la muerte, la
resurrección y la ascensión de Su Hijo Jesús. De la misma manera, cuando vivimos una
vida piadosa y hacemos buenas obras, resplandecemos con la gloria de Dios, y la gente
ve a Dios en nosotros. Nuestra vida puede dar gloria a Dios (Mt 5:16).
D. El Hijo nos muestra exactamente cómo es el Padre (Heb 1:3).
“El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que él es...” (Heb
1:3 NVI). Cuando vemos a Jesús, y la vida gloriosa que Él vivió, podemos ver cómo es
el Padre.
La palabra imagen viene de la palabra griega charaktēr.
Así como la imagen en una moneda nos muestra cómo
es una persona, el Hijo de Dios nos ayuda a conocer la
naturaleza de Dios. Las mismas palabras de Jesús son “El
que me ha visto a mí, ha visto al Padre...” (Jn 14:9).
P 20
¿Cómo nos ayuda
el Hijo a saber cómo es el
Padre?
Dios es Espíritu, así que no podemos verle con nuestros
ojos humanos (1 Ti 6:15-16). Pero cuando Jesús llegó a ser
como uno de nosotros, apareció como un hombre que
podíamos ver y entender. Aunque Jesús era completamente Figura 1.5 Moneda romana
con una imagen que
humano, también era completamente Dios. El Padre se
representaba al César
reveló a nosotros por medio de Su Hijo de una manera que
no nos causara temor. La vida de Jesús nos mostró que
Dios es justo, santo, amoroso, manso, misericordioso y lleno de compasión.
Algunos le rezan a María porque le temen a Dios el Padre. Piensan que el Padre es
severo y que María es amable. Pero este es un error que se corrige cuando vemos a Jesús.
Introducción a Hebreos
21
La vida de Jesús nos muestra que nuestro Padre celestial nos ama mucho más que la
persona más amable de la tierra.
E. El Hijo mantiene y sustenta todo por la Palabra de su poder (Heb 1:3).
“Y quien [el Hijo], sustenta todas las cosas por la palabra de su poder” (Heb 1:3).
Jesús creó todas las cosas, y continúa cuidando de ellas. Los deístas son personas que
creen que Dios creó todas las cosas, pero luego las dejó. Piensan que Dios es como una
persona que le da cuerda a un reloj, y entonces lo deja para funcionar por sí mismo. Pero
al contrario de esto, Hebreos 1:3 enseña que Dios no nos ha dejado. Por medio del Hijo,
Dios continúa sustentando todo lo que creó.
La palabra sustentar significa “sostener.” No como el hombre llamado Atlas de las
antiguas historias griegas. Los griegos creían que este hombre fuerte cargaba el mundo
en sus hombros. Jesús es más activo que ese personaje mitológico. ¡No solamente
sostiene al mundo sino que lo cuida! Él siempre está interesado e involucrado, como los
padres que le dan vida a un hijo, y después lo sostienen. Por medio del Hijo, Dios creó
todas las cosas. Ahora, el Hijo dirige todas las cosas para cumplir el plan de Dios.10
Note que el Hijo sustenta todas las cosas con Su palabra. Dios constituyó al mundo
por Su Palabra (Heb 11:3; Gn 1). Jesús expulsó a los demonios con una palabra (Mt
8:16). El Hijo de Dios limpió al leproso con las palabras “sé limpio” (Mt 8:3). Él calmó
una gran tormenta hablándoles a los vientos y a las olas (Mt 8:26). El centurión reconoció
la autoridad en las palabras de Jesús (Mt 8:8-9). Le pidió a Jesús decir la palabra para
que se sanara su siervo enfermo. El Hijo de Dios no necesita pararse, levantar la mano
o enviar ángeles para proveer para nuestras necesidades. Él puede hacer cualquier cosa
solamente hablando. Juan vio al Hijo volver en un caballo blanco con los ejércitos del
cielo siguiéndole. Pero no pelearán, sino que será la Palabra de Dios, la espada de dos
filos que sale de la boca del Hijo, la que conquistará a las naciones (Ap 19:15; Heb 4:12).
El Hijo tiene todo poder y autoridad en el cielo y la tierra (Mt 28:18). Hoy, mañana y
por los siglos de los siglos, Jesús sustenta y mantiene todas las cosas por su P alabra
poderosa (Heb 1:3).
Anímese con esta verdad. Cuando Jesús lo salvó, no lo dejó para que continuara
solo. Jesús tiene un interés personal y continuo en usted y en su crecimiento. Usted es
tan valioso para Él hoy como en el día cuando lo salvó. De hecho, su interés en usted
continuará. “Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena
obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Fil 1:6). Jesucristo desea sostenerlo
en la tierra hasta el día en que lo reciba para vivir con Él en los cielos.
F. El Hijo, en la cruz, dio su vida como sacrificio para limpiarnos del
pecado (Heb 1:3).
“Habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se
sentó a la diestra de la Majestad en las alturas” (Heb 1:3). Como observamos, Hebreos
1:1-4 es la introducción de la carta. Gran parte de Hebreos se trata del Hijo que nos
salva del pecado. En Hebreos 1:3, el autor menciona que Jesús nos purificó o nos limpió
de pecado. El autor tendrá más para decir sobre esto en Hebreos 9–10. Observe que
Jesús no solamente cubrió nuestro pecado, sino que nos limpió de él. El nombre Jesús
significa “salvador.” Como el ángel Gabriel le dijo a José, “Y dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1:21).
Jesús vino para salvarnos de la pena y del poder del pecado. Si usted salva a alguien de
quemarse, no lo deja en el fuego. Si salva a alguien de ahogarse, no lo deja en el agua. Si
usted salva a alguien de la prisión, él quedará libre para irse. Asimismo, Jesús nos salva
de pecado, y este ya no es más nuestro amo.
Cuando el agua está contaminada, queremos cambiarle no sólo su color. Un poco
de té remojándose en el agua sucia no la hará potable. El té cambia solamente el color
P 21
¿Jesús creó
al mundo y después lo
abandonó? Explique.
P 22
¿Cuál es la
diferencia entre cubrir y
limpiar el pecado?
22 Capítulo 1
Hebreos
y el sabor del agua contaminada, pero ésta sigue siendo peligrosa para la salud. La
purificación del agua es la que la hace segura y limpia.
Como veremos en lecciones futuras, los sacerdotes y los sacrificios del Antiguo
Testamento no podían quitar el pecado. Sus sacrificios podían solamente cubrir el pecado
por un corto plazo. Solamente el Hijo de Dios puede purificarnos de pecado.
Vivimos con una gran promesa sobre el Hijo. “Si confesamos nuestros pecados,
él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn
1:9). Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, Él lavó nuestros pecados por
el poder de la sangre que vertió. Mientras vivimos en medio de un mundo de maldad,
Dios promete mantenernos purificados cuando caminamos en su luz. “Pero si andamos
en luz, como él [Dios] está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Jn 1:7).
G. El Hijo se sentó a la diestra del Padre en los cielos (Heb 1:3).
P 23
¿Cuáles son 3
conclusiones que podemos
sacar del hecho de que Jesús
se sentó a la diestra del
Padre?
Hay tres puntos importantes sobre esta verdad:
• El Hijo se sentó porque terminó Su trabajo. Con su muerte en la cruz, Él ofreció el
único sacrificio que se necesitaba para limpiar todos los pecados de las personas. El
pecador más culpable puede ser totalmente limpio por la sangre que Jesús derramó
por nosotros.
• Sentarse a la diestra de Dios, es estar en el lugar de más alto honor. Dios exalta a Jesús
sobre toda su creación. Él siempre planeó exaltarlo. Mucho antes del nacimiento de
Jesús, Dios inspiró al salmista para que escribiera: “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate
a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Sal 110:1).
• Nos conforta saber que podemos acercarnos a Dios. Podemos entrar en la presencia
del Padre porque Jesús está allí. “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a
los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Heb
7:25).
H. El nombre Hijo de Dios es superior al nombre o al título de los ángeles
(Heb 1:4).
P 24
¿Cuál es el nombre
superior que Jesús ha
recibido sobre los ángeles?
El escritor utilizó la palabra griega kreitton, que significa “superior” o “mejor.” Esta
palabra aparece 19 veces (del griego) en todo el Nuevo Testamento, esta aparece 13
veces en Hebreos.11 ¡Jesús heredó un nombre mejor, que es Hijo de Dios! Un hijo hereda
el nombre y la naturaleza de su padre. Así que Jesús, el Hijo de Dios, heredó el nombre
y la naturaleza de Dios. El escritor de Hebreos explica esto en el versículo Hebreos 1:5.
Para el final de Hebreos 1, el escritor hará claro que el Hijo de Dios es superior a los
siervos de Dios llamados ángeles.
Los creyentes en Colosas estaban siendo tentados a adorar a los ángeles (Col 2:18).
Quizás, los lectores de Hebreos enfrentaban la misma tentación. Estamos agradecidos
por el ministerio de los ángeles, pero no los adoramos. Los ángeles son las huestes (el
ejército) del cielo, y son siervos de Dios. Jesús es el Señor de las huestes celestiales que
anunciaron su nacimiento (Lc 2:13-14). El nombre de Jesús, Hijo de Dios, es superior
al nombre de los ángeles, los siervos de Dios. Estudiaremos más sobre los ángeles en el
capítulo siguiente.
Conclusión
Una profesora repartió un examen a sus estudiantes y les dijo: “Por favor, lean todas
las instrucciones antes de empezar.” Los estudiantes no obedecieron a la profesora, ya
que habían presentado esa clase de exámenes antes, así que comenzaron inmediatamente
a contestar todas las preguntas. Al finalizar, leyeron, “No tomen este examen”. Quedaron
confundidos.
Introducción a Hebreos
“Bueno,” dijo la profesora, “ustedes deberían haber leído las instrucciones como les
dije y se habrían dado cuenta de que no tenían que responder nada.”
Uno de los estudiantes gimió. “¿Así es que tomamos este examen para nada?”
La profesora sonrió. “Ustedes lo hicieron por no obedecerme.”
¿Alguna vez usted se ha preguntado si Dios se frustra con los cristianos? Como
Hebreos 1:2 dice, “en estos postreros días [Dios] nos ha hablado por el Hijo...” No
obstante, mucha gente desea volver a las antiguas maneras de relacionarse con Dios.
Él habló una vez desde el cielo diciendo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia; a él oíd” (Mt 17:5). Asimismo, la carta a los Hebreos grita: “¡Sigan a
Jesús, el Hijo de Dios. Él es superior a todo y a todos!”
23
24 Capítulo 1
Hebreos
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. El autor de Hebreos es
a) Pablo.
b) Apolos.
c) Priscila.
d) desconocido.
2. Hebreos fue escrito
a) antes del año 70 d.C.
b) después del año 90 d.C.
c) cerca del año 120 d.C.
d) después del año 132 d.C.
3. Los primeros lectores de Hebreos fueron
a) en su mayoría los gentiles.
b) más que todo los judíos.
c) principalmente judíos y griegos.
d) principalmente los judíos no creyentes.
4. El propósito de Hebreos fue para
a) convencer a los judíos que necesitaban nacer de
nuevo.
b) refutar la enseñanza falsa del gnosticismo.
c) fortalecer la fe de los creyentes.
d) mostrar que Jesús era superior a Melquisedec.
5. ¿Cuál capítulo muestra que Jesús es un sacerdote
superior?
a) Hebreos 1
b) Hebreos 2
c) Hebreos 7
d) Hebreos 11
6. Todo que pertenece al Padre pertenece
a) al Padre solamente.
b) al Hijo.
c) a todos los creyentes.
d) a los ángeles.
7. Hebreos enseña que el Hijo irradia _______ de Dios.
a) la verdad
b) el amor
c) la misericordia
d) la gloria
8. Hebreos enseña que Jesús murió para
a) ser un sacrificio por nuestros pecados.
b) mostrarnos que Dios nos ama.
c) ser un ejemplo para nosotros.
d) revelar la paga del pecado.
9. Hebreos enseña que Jesús es superior,
a) porque nació de una virgen.
b) porque sirvió a la humanidad.
c) porque se sentó a la diestra de Dios.
d) porque era mensajero de Dios Todopoderoso.
10. Un nombre superior sobre los ángeles es
a) Hijo del cielo.
b) Hijo de María.
c) Hijo del hombre.
d) Hijo de Dios.
Introducción a Hebreos
25
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Comprensión de lo básico de Hebreos
Objetivo: Hacer un análisis sobre el autor, la fecha, los lectores, el propósito y el bosquejo de Hebreos.
Jesús: La revelación fundamental de Dios para nosotros (Heb 1:1-4)
Objetivo: Explicar 8 verdades que muestran que Jesús, el Hijo de Dios, es superior a los ángeles y a los seres
humanos (Heb 1:1-4).
Capítulo 2:
Jesús es superior a los ángeles
(Hebreos 1:4–2:18)
Introducción
Los primeros lectores de Hebreos sabían lo que
el Antiguo Testamento enseñaba sobre los ángeles.
Por ejemplo, ellos sabían que un ángel ministró a
Elías cuando él se desalentó. Elías había desafiado a
cuatrocientos cincuenta profetas de Baal (1 R 18:19).
Baal no pudo mandar fuego sobre el altar de sacrificio.
Entonces Elías hizo una sencilla oración a Dios, y el
fuego descendió. Todos los que estaban allí presentes
vieron que hay un solo Dios verdadero.
La reina Jezabel oyó hablar del fracaso y de la
muerte de los profetas de Baal. Enojada con Elías,
mando a unos hombres que lo mataran. Elías huyó al Figura 2.1 “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por
el siglo del siglo...es el cetro de tu reino” (Heb 1:8).
desierto, sintiéndose deprimido.
“Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres” (1 R 19:4).
Agotado, Elías se durmió. Mientras Elías dormía, un ángel llegó con alimento y agua. Elías se despertó,
comió y bebió; luego durmió más. El ángel del Señor lo despertó más tarde y le dio las instrucciones de Dios.
Los ángeles realizaron muchos otros servicios en el Antiguo Testamento. Dios los mandaba ángeles para
proteger, dirigir, defender, informar y animar a su pueblo.
Los ángeles son seres poderosos. Son siervos de Dios. A veces aparecen en forma humana. Otras veces,
los ángeles aparecen tan gloriosos que los seres humanos quieren postrarse y adorarlos. Los ángeles son
poderosos, y son sabios.
Los lectores de Hebreos tenían conocimiento de los ángeles. El escritor de Hebreos les recuerda que
Dios ha enviado a alguien mayor que los ángeles. Él ha mandado a su Hijo unigénito. Hebreos muestra cuán
grande es el Hijo de Dios al hacer un contraste entre Jesús y los ángeles. Nadie es igual a Cristo Jesús. Desde
el nacimiento de Cristo en adelante, la humanidad nunca podrá ser la mismo.1 Tan poderosos como son los
ángeles, hasta ellos se postran y adoran a Jesucristo. El estudiar este capítulo lo llevará a usted a postrarse con
ellos.
Lecciones:
3
Jesús, como Hijo de Dios, es superior a los ángeles (Heb 1:4-14)
4
Primera advertencia: El peligro de la negligencia (Heb 2:1-4)
5
Objetivo: Explicar 5 contrastes que muestran que Jesús es superior a los ángeles (Heb 1:4-14).
Objetivo: Resumir el problema, la advertencia, el privilegio y la solución en Hebreos 2:1-4.
Jesús, como Hijo del Hombre, se hizo un poco menor que los ángeles
(Heb 2:5-18)
Objetivo: Explicar 4 razones por las que el Hijo se hizo humano.
Palabras clave
Cristocéntrico
encarnación
substituto
26
expiación
Lección
3
Jesús, como Hijo de Dios, es superior a los ángeles (Heb 1:4-14)
Objetivo: Explicar 5 contrastes que muestran que Jesús es superior a los ángeles (Heb 1:4-14).
Contexto histórico
Como observamos antes, algunos lectores de Hebreos pudieron haber sido tentados
a adorar a los ángeles. Así que el autor aclara que Jesús ocupa un lugar más alto que los
ángeles. Él da siete citas del Antiguo Testamento para probar que Jesús es superior a los
ángeles (Figura 2.2). En este capítulo, estudiaremos cinco contrastes entre el Hijo de
Dios y los siervos de Dios, los ángeles.
Heb 1
Prueba de que Jesús es superior a los ángeles
P1
¿Por qué el autor
de Hebreos quiere probar
que Jesús es superior a los
ángeles?
Citado de
1:5
“Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy,”
Sal 2:7; Hch 13:33
1:5
“Yo seré a él Padre, y él me será a mí Hijo.”
2 S 7:14; Sal 2
1:6
“Adórenle todos los ángeles de Dios.”
Dt 32:43 (Septuaginta 2)
1:7
“El que hace a sus ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego.”
Sal 104:4 (Septuaginta)
1:8
Mas del Hijo dice: “Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo.”
Sal 45:6-7
1:10-12
“Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, ... ellos perecerán, mas tú
permaneces;”
Sal 102:25-27
1:13
“Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.”
Sal 110:1
Figura 2.2
Siete citas en Hebreos 1 para probar que Jesús es superior a los ángeles
A. Jesús es el Hijo de Dios, superior a los ángeles (Heb 1:5).
Hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que
ellos. 5Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, yo te he
engendrado hoy, Y otra vez: Yo seré a él Padre, y él me será a mí Hijo?” (Heb
1:4-5).
4
P2
¿Por qué el autor
enfatiza que Jesús es el Hijo
de Dios?
A diferencia de los ángeles, se declara que Jesús es el Hijo de Dios que hereda el
Reino. Tome nota que Hebreos 1:2 y 1:4 enfatizan que el Hijo de Dios es el heredero. El
libro de Job se refiere a los ángeles como “hijos de Dios” de una manera poética (Job
1:6; 2:1; 38:7). Dios los creó como un padre crea a un hijo. Pero nunca se refiere a los
ángeles como hijos que heredan el reino del Padre.
El escritor de Hebreos cita dos Escrituras para mostrar que Jesús es el Hijo que
heredó el reino del padre.
• Primero, “Mi Hijo eres tú; yo te engendré hoy” (Sal 2:7). Cada estudiante debe
aprender a cuál día se refiere al decir “hoy” en Hebreos 1:5. ¿En qué día declaró Dios
que Él se hizo Padre de Jesús? Pablo nos enseña que esta declaración fue cumplida
en la resurrección.
P3
¿En Hebreos 1:5
“hoy” se refiere al nacimiento
de Jesús en Belén? Explique.
Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha
a nuestros padres, 33la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros,
resucitando a Jesús; como está escrito también en el Salmo segundo: Mi Hijo
eres tú, yo te he engendrado hoy. 34Y en cuanto a que le levantó de los muertos…
(Hch 13:32-34; vea también Ro 1:3-4).
32
A un hombre lo llaman padre el día que nace su hijo. Asimismo, en un sentido, Dios
llegó a ser Padre el día en que Jesús fue levantado de los muertos. Estos versículos
representan el sepulcro como una matriz de la que Jesús salió y comenzó a respirar.
El Hijo de Dios es eterno, y siempre fue Dios, con el Padre. “En el principio era
el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Jn 1:1). Pero el Hijo de Dios
vino del cielo y se hizo hombre. Murió para salvarnos de nuestros pecados. Entonces,
27
P4
En Hechos 13:3234 ¿cómo se compara el
sepulcro con una matriz?
28 Capítulo 2
P 5 Si 2 Samuel 7:14 se
refiere a David, ¿cómo puede
referirse a Jesús?
P6
¿Por qué Jesús
es llamado el Primogénito?
¿Había nacido antes de venir
al mundo? Explique.
Hebreos
en la resurrección, Dios lo levantó de la matriz al trono, y le dio cumplimiento al
Salmo 2:7.
“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre
todo nombre” (Fil 2:9). El nombre de Jesús, Hijo de Dios, es superior al nombre de
los ángeles, que son los siervos de Dios.
• Segundo, el autor cita 2 Samuel 7:14 para mostrar que Jesús es el Hijo de Dios
que hereda el Reino. Primero Dios le dio a David esta gran promesa: “Yo le seré a
él padre, y él me será a mí Hijo” (2 S 7:14). Dios era Padre para David, el rey de
Israel. Pero cumplimiento mayor y más completo de 2 Samuel 7:14 es en Jesús,
el gran Hijo de David. “Acuérdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado
de los muertos...” (2 Ti 2:8). Para los escritores del Nuevo Testamento, el mayor
cumplimiento de las promesas de Dios para Israel fue siempre a través del Mesías.
A este tipo de interpretación la llamamos *Cristocéntrica. Puesto que el Mesías es
el líder más grande de Israel, las promesas para Israel (o para sus reyes) encuentran
su mayor cumplimiento en el Mesías. Por ejemplo: “de Egipto llamé a mi Hijo” se
refirió primero a la liberación de Israel de manos del Faraón. Pero este versículo se
cumplió en la manera más alta, más completa cuando Jesús fue llamado “de Egipto”
(Mt 2:15). Por medio del Mesías de Israel encontramos el cumplimiento de los
grandes planes de Dios para bendecir a todas las naciones por la eternidad.
Hemos visto que Hebreos 1:5 hace alusión a dos Escrituras del Antiguo Testamento.
Estos versículos prueban que Jesús, a diferencia de los ángeles, es el Hijo de Dios,
heredero del reino del Padre.
B. Jesús es adorado por los ángeles (Heb 1:6).
Y otra vez, cuando Dios introduce al Primogénito en el mundo, dice: “Adórenle
todos los ángeles de Dios” (Heb 1:6). En la Biblia, el hijo primogénito tenía el lugar de
más alto honor, y la herencia más grande. Recuerde que Esaú despreció su honor como
primogénito y vendió esta bendición a Jacob (Heb 12:16). Hebreos se refiere a Jesús
como el Hijo Primogénito de Dios. Varios versículos más en el Nuevo Testamento se
refieren a Jesús como el primogénito:
• “Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito [el rango más alto]
entre muchos hermanos” (Ro 8:29).
• “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito [el rango más alto] de toda
creación” (Col 1:15).
• “Y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos...” (Ap 1:5).
Aunque el Hijo de Dios es eterno y nunca fue creado, le llaman el primogénito
porque Él merece el lugar de honor más alto.
Lea de nuevo Hebreos 1:6. “Y otra vez, cuando introduce al Primogénito [Jesús] en
el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios” (Heb 1:6). Este versículo se refiere
a la *encarnación. Los ángeles cantaron alabanzas y adoraron cuando Jesús nació (Lc
2:14). Muchos Salmos ordenan a los ángeles que adoren a Dios, su creador. Y como
declara Hebreos, Jesús es Dios y creador de los ángeles (Heb 1:7-10).
Cuando Dios le dio la ley a Moisés, no permitió a ningún otro dios (Ex 20:3). Adorar
cualquier cosa o persona que no sea Dios es idolatría. Los ángeles se niegan a ser
adorados.
8
Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto,
me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. 9Pero
él me dijo: mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos
los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios (Ap
22:8-9).
Jesús es superior a los ángeles
Pero los ángeles adoran a Jesús, el Hijo de Dios, porque
Él merece su adoración.
11
Y miré, y oí la voz de muchos ángeles, alrededor del
trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su
número era millones de millones, 12que decían a gran
voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar
el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la
honra, la gloria, y la alabanza (Ap 5:11-12).
Los ángeles adorarán a Jesús porque Él es el Hijo de
Dios y porque es Dios y Creador. ¡Lo adoramos porque Él
es Dios y Creador, y también porque Él nos ha redimido y
nos ha hecho hijos de Dios!
29
Figura 2.3 “Los veinticuatro ancianos… echan sus
coronas delante del trono...” (Ap 4:10) .
C. Jesús es Dios, exaltado sobre los ángeles (Heb 1:7-9).
7
En cuanto a los ángeles dice: Él hace de los vientos sus ángeles, y de las
llamas de fuego sus servidores. 8Pero con respecto al Hijo dice: Tu trono, oh
Dios, permanece por los siglos de los siglos, y el cetro de tu reino es un cetro de
justicia. 9Has amado la justicia y odiado la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha
ungido con aceite de alegría, exaltándote por encima de tus compañeros. (Heb
1:7-9 NVI).
Otra vez, en estos versículos, el autor hace un contraste entre Jesús y los ángeles.
Hebreos 1:7 cita el Salmo 104:4. Hay dos maneras en que se puede traducir este versículo
de Hebreos.3 Hay versiones que lo traducen: “Él hace de los vientos sus ángeles, y de
las llamas de fuego sus servidores.” Pero la Septuaginta traduce este versículo como el
Reina Valera en Hebreos 1:7. “El que hace a sus ángeles espíritus, Y a sus ministros
llama de fuego.” Otros pasajes en la Biblia nos enseñan que los ángeles viajan como el
viento, y que pueden aparecer en llamas de fuego (Jue 13:20). Pero el punto principal
de Hebreos 1:7 es que los ángeles son siervos de Dios, que van adónde Él los manda.
Hebreos 1:8 dice que Jesús es Dios en contraste con los ángeles. “Mas del Hijo dice:
Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo.” El inspirado escritor cita el Salmo 45:6-7.
Estos versículos primeramente se aplicaron a un rey de Israel, como un gobernante en
nombre de Dios. Pero su cumplimiento supremo y final es en Jesús, el Mesías. Como
otros autores del Nuevo Testamento, el escritor de Hebreos creía que Jesús es Dios. Los
ángeles tienen un alto honor de ser siervos de Dios. Pero ni los ángeles más poderosos
pueden compararse con la grandeza del Hijo de Dios.4
Según Judas 6, algunos ángeles optaron por el mal. Debido a su decisión, Dios
expulsó a los ángeles y los condenó a juicio. El amor a la maldad siempre lleva a la
vergüenza y al juicio. En contraste, observe la clave a la exaltación de Cristo. “Has
amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, con
óleo de alegría más que a tus compañeros” (Heb 1:9). Este versículo declara que porque
Jesús amaba lo justo y aborrecía lo malo, Dios lo exaltó sobre todos los demás.
Asimismo, Dios bendecirá y exaltará a los que aman lo justo y aborrecen lo malo
(Heb 1:9).
• “Los que amáis a Jehová, aborreced el mal; Él guarda las almas de sus santos; de
mano de los impíos los libra” (Sal 97:10).
• “El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino,
y la boca perversa, aborrezco” (Pr 8:13).
• “Aborreced el mal, y amad el bien...” (Am 5:15).
• “Aborreced lo malo; seguid lo bueno” (Ro 12:9).
• “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo,
el amor del padre no está en él” (1 Jn 2:15).
P 7
¿Los ángeles adoran
a Jesús por las mismas
razones que nosotros lo
adoramos? Explique.
P 8
¿Qué revela
Hebreos 1:8 sobre la
naturaleza del Hijo?
P9
¿Por qué Dios
expulsó a algunos de los
ángeles? (Jud 6)
P 10
¿Por qué Dios
exaltó a Jesús sobre los
ángeles? (Heb 1:8-9)
P 11
¿Qué principio
tiene Hebreos 1:9 para los
creyentes de hoy?
30 Capítulo 2
Hebreos
“Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también
aborrezco” (Ap 2:6).
En la actualidad, algunos afirman que aman a Dios, pero no odian el mal. Más bien,
se entretienen con libros malos, programas de televisión malos o videos indecentes.
Algunos se gozan con los malos pensamientos como quien disfruta saboreando un
caramelo. Pero los justos aman lo que Dios ama y odian lo que Él odia. Y Dios exalta a
los que le aman y le honran. “Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para
mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él...” (2 Cr 16:9).
•
P 12
¿Por qué el autor
hace énfasis en que Jesús es
el Creador?
P 13
En Hebreos 1:1112 ¿qué contraste hay entre
Dios y su creación?
P 14
¿Cómo es el
contraste que hace Hebreos
1:13-14 entre Jesús y los
ángeles?
D. Jesús es el Creador y los ángeles son parte de su creación
(Heb 1:10-12).
10
Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus
manos. 11 Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como
una vestidura, 12 y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres
el mismo, y tus años no acabarán (Heb 1:10-12).
Vimos que Hebreos 1:1-3 es la introducción para el libro de Hebreos. En esos
primeros versículos, el escritor menciona verdades que explica más adelante. Por
ejemplo, Hebreos 1:2 declara que Jesús es “por quién él [Dios] hizo el universo”. Ahora,
en Hebreos 1:10-12, el escritor expande sobre ese pensamiento. Jesús es superior a los
ángeles porque Él los hizo, y todas las cosas que son parte de su creación.
Hebreos 1:11-12 nos recuerda que la creación no durará para siempre. Los cielos se
acabarán como se desgastan los codos de su camisa preferida. Incluso hoy, los científicos
están preocupados pensando que la capa de *ozono (una parte del cielo que nos protege
del sol) está cada vez más fina. Cuando se llegue el tiempo, Jesús envolverá los cielos
como doblamos o envolvemos la ropa. “Como un vestido los envolverás” (Heb 1:12).
A diferencia de la creación, Dios el Hijo nunca cambia. “Jesucristo es el mismo ayer,
y hoy, y por los siglos” (Heb 13:8). Esta es una gran ancla para nuestra fe. Así como
era Jesús antes, lo es hoy. Él todavía salva, sana y bautiza a los creyentes en el Espíritu
Santo. Él todavía contesta la oración, y Él todavía se interesa por la gente. ¡Jesús nunca
cambia! Deje que esta verdad dirija y afirme su fe.
• “Porque yo Jehová no cambio” (Mal 3:6).
• “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” (Stg 1:17).
La gente cambia, y algunos no cumplen con sus promesas. Incluso algunos de los
ángeles cambiaron. Decidieron seguir a Satanás. Pero podemos depender del hecho de
Jesús que permanecerá fiele y firme para siempre. “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y
por los siglos” (Heb 13:8).
E. Jesús se sienta en el lugar de honor más alto, pero los ángeles
son siervos (Heb 1:13-14).
¿“Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?” (Heb 1:13). Esto es una cita del Salmo
110:1. Jesús se aplicó este versículo a sí mismo.
Considere la escena que este versículo describe. Presenta el trono de Dios en los
cielos, y a sus enemigos en la tierra como estrado para sus pies. Hoy, Jesús ha sido
exaltado. Él está esperando el momento para vencer a todos sus enemigos. El día vendrá
cuando toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es Señor (Fil 2:911). Todos lo honrarán porque Él es digno.
41
Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó, 42diciendo: ¿qué pensáis del
Cristo? ¿De quién es Hijo? Le dijeron: de David. 43Él les dijo: ¿Pues cómo David
en el Espíritu le llama Señor, diciendo: 44Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi
Jesús es superior a los ángeles
31
derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 45Pues si David
le llama Señor, ¿cómo es su Hijo? (Mt 22:41-45).
Ahora entendemos que Jesús es tanto el Hijo como el Señor de David. Jesús nació
del linaje de David. Pero Él es también el Hijo de Dios y el Señor de señores.
El escritor de Hebreos sabía que Jesús está sentado a la diestra de Dios. El honor más
alto de los ángeles es estar parados en la presencia de Dios, como Gabriel (Lc 1:19).
Ningún ángel jamás se ha sentado en el lugar de honor más alto. De hecho, es blasfemia
para un ángel pensar que él estará al nivel de Dios. Este pensamiento malvado pudo
haber causado que Satanás fuera expulsado del cielo (vea Is 14:12-15; Lc 10:18).
El escritor de Hebreos hace un contraste entre el que se sienta a la diestra de Dios
y los ángeles que le sirven a Dios. En el versículo 14, él dice: “¿no son todos espíritus
ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?”
(Heb 1:14). Los ángeles son siervos del que se sienta en el trono. Incluso los ángeles más
poderosos están bajo las órdenes del Hijo de Dios—ellos hacen lo que Él les dice. Es
también verdad que los ángeles nos sirven a nosotros, los herederos de la salvación. Pero
no nos enfocaremos en este pensamiento, pues a través de este capítulo, el escritor da
cinco pruebas de que Jesús es superior a los ángeles. ¡Así que es bueno que apartemos
nuestros ojos de los ángeles y los fijemos en Jesús, el Hijo de Dios y nuestro Salvador!
Lección
4
Primera advertencia: El peligro de la negligencia (Heb 2:1-4)
Objetivo: Resumir el problema, la advertencia, el privilegio y la solución en Hebreos 2:1-4.
Advertencia: ¡Peligro!
Hebreos
1. El peligro de la negligencia
2:1-4
2. El peligro de la incredulidad
3:7-19
3. El peligro de la inmadurez
5:11–6:12
4. El peligro de no perseverar hasta el fin
10:35-39
5. El peligro de rechazar a Dios
12:25-29
Figura 2.4
Cinco advertencias en el libro de Hebreos
A. El problema: Es posible alejarnos de la verdad y perder nuestra
salvación (Heb 2:1).
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos
oído, no sea que nos deslicemos (Heb 2:1).
El pastor Julián y su amigo Román estaban sentados juntos, tomándose un té. El
pastor Julián dijo: “Estamos contentos de que usted haya llegado a ser parte de nuestra
iglesia. ¿Cuánto tiempo hace que conoce al Señor?”
Román pensó por algunos momentos. “Creo que desde que tenía unos 12 años. Pero
me aparté de los caminos del Señor cuando tenía más edad. Al principio, no iba a la
iglesia con tanta frecuencia como debía haber ido. Después, dejé de ir a la iglesia por
completo.”
El pastor Julián asintió. “¿Usted se olvidó del Señor en esos días?”
“No, la verdad es que no. A veces pensaba en Él, pero decidí que iba a vivir de la
manera que yo quisiera. Pensé arrepentirme en el momento antes de morir.”
“Pero usted está andando con Dios ahora”, dijo el pastor. “¿Qué sucedió?”
Román miró al suelo. “Bueno, un día yo estaba cortando un árbol grande. Antes de
caer, el árbol se partió en dos arriba del lugar donde yo lo cortaba. El tronco del árbol
venía directamente hacia mí. Yo tuve solamente un segundo para saltar y apartarme. El
árbol cayó muy cerca de mí.” Después de un momento de silencio, Román continuó.
32 Capítulo 2
P 15 ¿Es posible perder
los dones que Dios nos da
por gracia? Explique.
P 16
¿Qué significa
deslizarse? (Heb 2:1)
Hebreos
“En el instante en que el árbol casi me mató, salté pero nunca pensé en arreglar las cosas
con Dios. Me di cuenta de que sería mejor que me apartara del pecado y me volviera a
Cristo allí mismo. De otra manera, podría perder la oportunidad y no podría ir al cielo.”
Algunos cristianos se alejan del Señor. Pero más son los que se deslizan de Él.
Deslizarse es un proceso lento pero constante, y es peligroso. La tardanza en los asuntos
espirituales puede llevar a la muerte espiritual. El escritor de Hebreos advierte a los
lectores del peligro de deslizarse. Como un buen pastor, Él quiere proteger a su rebaño.
Por tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos
oído, no sea que nos deslicemos (Heb 2:1).
Algunos engañan a la gente enseñando que es imposible que el creyente pierda la
salvación. Estos enseñan que “una vez se es salvo, siempre se es salvo”. Razonan que
si nacemos de nuevo, no podemos desnacer. ¿Pero ellos se dan cuenta de que si alguien
nace, puede morir? ¿Y entienden que los que viven en pecado mueren espiritualmente
en su relación con Dios? Como Pablo escribió:
1
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera
en los hijos de desobediencia (Ef 2:1-2).
El pecado puede romper nuestra relación con Dios, si lo practicamos y nos apartamos
de Dios. Cuando Sansón vivía en pecado, él no se daba cuenta de que el Espíritu del
Señor lo había dejado (Jue 16:20).
Hay personas que engañan a la gente enseñando que permanecer salvo no depende de
ninguna de nuestras acciones ni decisiones. Enfatizan que la salvación es por la gracia,
no por las obras. Estamos de acuerdo en que la salvación es un don, y que no la ganamos
por nuestras obras. Todos los dones son gratis, no merecidos. Pero podemos perder
cualquier don que la gracia de Dios nos da si no lo cuidamos; piense en eso. Sabemos
que todo buen don viene del Padre desde el cielo (Stg 1:17). No merecemos ninguno de
los dones que Dios nos da por su gracia. No merecemos nuestra vida, nuestro cuerpo,
nuestra vista, nuestro oído, nuestros familiares ni ninguna de nuestras posesiones. Todos
éstos son dádivas de Dios para nosotros. Pero podemos perder cualquiera de estas
dádivas, si las descuidamos.
Un anillo puede deslizársele del dedo sin que usted se dé cuenta. Las malas hierbas
silenciosamente pueden apoderarse de un jardín. El aire se escapa lentamente de una
pelota o de un neumático. Las habilidades, como tocar un instrumento musical o hablar
un idioma, se pueden descuidar y perder, día por día. Podemos perder cualquier don que
tengamos.
En Hebreos 2:1, notamos que el escritor habla gramaticalmente en primera persona
plural (“nosotros”). El escritor se dirige a los cristianos hebreos como un pastor. Él sabe
que él, como sus ovejas, necesita estar alerta.
Un pastor confundido dijo una vez: “Nunca les predicaré a ustedes un mensaje
negativo. Seré siempre positivo. Nunca les predicaré sobre advertencias ni juicio.
Siempre predicaré sobre buenas nuevas.” Pero para hacer eso, tuvo que pasar por alto
gran parte de la Biblia. Dios nos da muchas advertencias en su Palabra. Una vez preguntó
un hombre sabio: “Si no hay peligro de perder nuestra salvación, entonces ¿por qué Dios
nos da tantas advertencias?” El peligro de perder nuestra relación con Jesús es real. Todo
don de Dios es valioso, pero Él pagó el precio más grande por nuestra salvación. Nos
advierte que tengamos cuidado de este don precioso para que no lo perdamos.
Hebreos 2:1 advierte del peligro de deslizarnos. Esto nos hace pensar en un barco a
la deriva. El viento lo sopla hacia el peligro y la destrucción. Deslizarse es lo contrario
de ser conducido. Para llegar a cierto lugar, debemos escoger cierta dirección. Uno que
Jesús es superior a los ángeles
va a la deriva es alguien a quien no le importa adónde va. Simplemente divaga de aquí
para allá, de un lugar a otro. Debemos conducir una bicicleta, un automóvil, un bote o un
autobús para llegar al lugar al que queremos ir. Asimismo, para llegar al cielo, debemos
estar alerta y permitir que el Espíritu Santo nos dirija en el camino angosto. Nadie puede
arrebatar a un creyente de la mano de Dios (Jn 10:28 ). Pero Dios nos advierte que nos
podemos deslizar de Él (Heb 2:1). ¡No podemos deslizarnos hacia el cielo!
33
P 17 ¿Cuál es el
contraste entre Juan 10:28 y
Hebreos 2:1?
P 18
¿Ha conocido usted
a personas que tuvieron
accidentes debido al desliz?
Explique.
Cuatro hombres fueron a pescar al río Niágara en Canadá. Pronto estaban borrachos
y cansados. Así que ataron su bote a la rama de un árbol y se acostaron a dormir en el
bote. Mientras el viento soplaba, el bote tensaba la cuerda. A su tiempo, se soltó.
Lentamente el bote comenzó a deslizarse por el
perezoso río. Ellos dormían pacíficamente. ¡Los
gritos interrumpieron su sueño! El bote estaba
cerca de una gigante cascada llamada Cataratas
del Niágara.5 La gente en la orilla gritaba
advirtiendo el peligro. En las cataratas, el agua se
precipita derecho hacia abajo. Cada segundo
100.000 pies cúbicos de agua se precipitan por el
borde. El agua cae a 170 pies (52 metros), y con
un rugido se estrella estrepitosamente contra el
agua de abajo.6 Por fin los gritos despertaron a los
pescadores que dormían. Intentaron hacer volver
el bote, pero fue demasiado tarde. El bote y tres de
los hombres cayeron por la cascada que fue su
tumba. El cuarto hombre, llamado Avery, fue
lanzado del bote. Se asió de una roca que sobresalía
del agua. Aun hoy, esa roca se conoce como la
roca de Avery. Por corto tiempo se aferró a la roca
Figura 2.5 Algunos se han deslizado por
las Cataratas del Niágara hacia un sepulcro de agua.
en el agua, y luego cayó por las cataratas. ¡Es
¡Un sepulcro de fuego eterno es peor!
peligroso deslizarse!
B. La advertencia: Los que rechazan a Jesús merecen un castigo más
severo que los que rechazan a Moisés (Heb 2:2-3a).
Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo
conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. 48Mas el que sin conocerla hizo
cosas dignas de azotes, será azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya
dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más
se le pedirá (Lc 12:47-48).
47
Jesús enseñó que la responsabilidad es mayor a medida que aumenta el privilegio.
Esto es un principio claro en la Biblia. Por ejemplo, los maestros serán juzgados más
severamente que sus estudiantes, porque los maestros han recibido más sobre la Palabra
de Dios (Stg 3:1). En el día del juicio, Dios juzgará a Capernaum más severamente
que a Sodoma. ¿Por qué? Porque la gente de Capernaum vio el ministerio de Cristo.
Sodoma no vio la luz que Jesús trajo (Mt 11:20-24). A quién mucho se le dé, mucho se
le demandará.
El escritor de Hebreos enfatiza el principio de que el privilegio aumenta la
responsabilidad (Lc 12:48).
Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión
y desobediencia recibió justa retribución, 3 ¿cómo escaparemos nosotros, si
descuidamos una salvación tan grande?... [anunciada por el Hijo] (Heb 2:2-3a).
2
Los que están bajo el nuevo pacto serán juzgados más severamente porque recibieron
más privilegio.
P 19
¿Por qué los que
rechazan a Jesús serán
juzgados más severamente
que los que rechazan a
Moisés? (Heb 2:2-3a)
34 Capítulo 2
Hebreos
La ley del Antiguo Testamento llegó a través de los ángeles, no por el Hijo de
Dios. Pablo escribió, “... [la ley] fue ordenada por medio de ángeles en mano de
un mediador [Moisés]” (Gá 3:19). Esteban también dijo, “vosotros que recibisteis
la ley por disposición de ángeles...” (Hch 7:53). Es un privilegio mayor recibir
una revelación de Jesús que recibir una de los ángeles. Entonces los rebeldes que
están bajo el nuevo pacto serán juzgados más severamente que los rebeldes que
estaban bajo el antiguo pacto. A los que se rebelan contra el Hijo se les juzgará más
severamente que los que se rebelan contra los ángeles.
• La Ley daba menos conocimiento y menos privilegios que el nuevo pacto. Entonces
los que están bajo gracia serán juzgados más severamente que los que estaban bajo
la Ley. Dios nos ha dado una “gran salvación” (Heb 2:3). Entonces tenemos una
gran responsabilidad. Más privilegio trae más responsabilidad. El autor tiene más
que decir sobre este principio en el capítulo 10 de Hebreos.
•
P 20
¿Qué es peor:
rechazar el antiguo pacto o
rechazar el nuevo pacto?
Explique.
El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos
muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que
pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual
fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30Pues conocemos al que
dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor
juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! (Heb
10:28-31).
28
P 21
Complete la Figura
2.6 sobre los privilegios de
los pactos.
Como cristianos, somos bendecidos porque el nuevo pacto trae muchos más
privilegios que el antiguo pacto. Todos estos privilegios hacen que nuestra salvación
sea más fácil y más gozosa. Pero también traen mayor responsabilidad—y niveles más
altos de juicio.
Privilegios bajo el Antiguo Testamento
Privilegios bajo el Nuevo
Testamento
Tenían a los ángeles, a Moisés y a los profetas como
mensajeros.
(Heb 1:2)
Tenían la Ley escrita en piedra.
(Heb 8:10)
Tenían un sumo sacerdote terrenal.
(Heb 4:14)
Vivían con la culpabilidad de sus pecados año tras año.
(Heb 10:1-18)
Vieron la presencia de Dios a la distancia—como una
nube sobre el tabernáculo o como fuego en el monte
Sinaí.
(Heb 6:4)
Figura 2.6
Contrastes entre los privilegios bajo el antiguo y el nuevo pacto
Descuidar el mensaje mediado por los ángeles trajo serios resultados. Los que
descuidan la salvación que Jesús da no encontrarán ningún escape del juicio (Heb 2:23a; 10:28-31).
C. El privilegio: Dios confirma el evangelio con testimonios y señales
poderosas (Heb 2:3b-4).
¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La
cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por
los que oyeron, 4testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios
y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad (Heb
2:3-4).
3
La salvación fue anunciada primeramente por el Señor mismo (Heb 1:3). Jesús
viajó por todas las regiones de Judea, Galilea y los lugares cercanos, predicando y
enseñando—invitando a la gente a entrar en el reino de Dios. Él les mostró cómo es
Jesús es superior a los ángeles
35
Dios en maneras que ellos pudieran entender. Su sermón más grande fue cuando dio su
vida en la cruz.
Esta salvación “… nos fue confirmada por los que oyeron” (Heb 2:3b). El escritor de P 22
¿Los primeros
Hebreos y sus lectores fueron de la segunda generación de creyentes. Es decir, no vieron lectores de Hebreos oyeron
al Señor cuando estaba en la tierra. La Palabra de Dios les llegó por otros que oyeron al el evangelio de Jesús?
Explique.
Señor. Juan, un apóstol que estuvo cerca de Jesús, lo dijo bien:
Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de
vida (1 Jn 1:1).
¿Cuál era el
El evangelio de la salvación fue compartido por muchos creyentes llenos del Espíritu P 23
(Hch 8:4). Pero el mensaje no vino con palabras solamente. “Testificando Dios... con propósito de las señales,
prodigios y los milagros
señales y prodigios y diversos milagros…” (Heb 2:4a). En aquel entonces y ahora, “los los
que hicieron los apóstoles y
ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son creyentes, como Esteban?
resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio” (Mt 11:5).
(Heb 2:4)
Un creyente preguntó a un nuevo cristiano llamado Miguel: “¿Cree usted en los
milagros? ¿De verdad cree que Jesús cambió el agua en vino?” “¿Por qué no?” Contestó
Miguel. “Una vez yo fui esclavo del alcohol ¡y he visto a Jesús cambiar en mi vida el
vino en alimento, ropa y una casa para mi familia!”
Dios envió a su Espíritu Santo para continuar la obra que Jesús comenzó. El Espíritu
Santo dio dones “según su voluntad” (Heb 2:4). Comenzando con el día de Pentecostés
(Hch 2), cada vez que la gente predica de Jesús ocurre una nueva onda de señales y
prodigios. Por ejemplo, en el capítulo 19 de los Hechos, Pablo llevó el evangelio a
Éfeso. Él predicó de Jesús a varios discípulos de Juan el Bautista. Cuando les impuso las
manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos y hablaron en otras lenguas. Muchos milagros
de sanidad y liberación ocurrieron en Éfeso. En los dos años que Pablo permaneció allí,
la provincia entera oyó el mensaje de la salvación de Dios. Los dones dados por el
P 24
¿Por qué Dios
Espíritu Santo confirmaron la verdad de la palabra que fue predicada. “Así crecía y sigue dando señales y
prevalecía poderosamente la palabra del Señor” (Hch 19:20).
prodigios hoy?
Hebreos 2:3b-4 muestra a la Trinidad trabajando en nuestra salvación. El Hijo
primeramente compartió las buenas nuevas en la tierra y entregó su vida para
La cual, [la salvación]
darla. El Padre trabaja para confirmar el mensaje con las señales y prodigios a
habiendo sido anunciada
través del Espíritu Santo. El Espíritu continúa dando los dones que confirmarán
primeramente por el Señor,
el mensaje del evangelio—señales que guían a la gente a creer. Las escrituras del
nos fue confirmada por los
apóstol Pablo aclaran que la voluntad de Dios es que la Iglesia tenga todos los
que oyeron, testificando Dios
dones espirituales hasta que Cristo vuelva.
juntamente con ellos, con
De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación
señales y prodigios y diversos
de nuestro Señor Jesucristo (1 Co 1:7).
milagros y repartimientos
4
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5Y hay
del Espíritu Santo según su
diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de
voluntad (Heb 2:3b-4).
operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
7
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
8
Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra
de ciencia por el mismo Espíritu; 9a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones
de sanidades por el mismo Espíritu. 10A otro, el hacer milagros; a otro, profecía;
a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro,
interpretación de lenguas. 11Pero todas éstas cosas las hace uno y el mismo
Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere (1 Co 12:4-11).
P 25 ¿La perfección ya
Algunos engañan a la gente enseñando que la época de los dones espirituales ya ha ha llegado, reemplazando
pasado. Pero Pablo nos dijo que necesitamos los dones espirituales hasta que alcancemos nuestra necesidad de los
la perfección—hasta que venga lo perfecto (1 Co 13:10). Cuando Cristo vuelva, ya dones del Espíritu? Explique.
36 Capítulo 2
Hebreos
no necesitaremos los dones espirituales. “Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas
entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como
fui conocido” (1 Co 13:12). Cuando Cristo vuelva, nuestra comprensión aumentará, y
tendremos cuerpos perfectos (1 Co 15). Pero hasta la Segunda Venida, la Iglesia necesita
los dones espirituales. Cuando la Iglesia carece de los dones espirituales, llega a ser
débil. Pero donde están presentes los dones espirituales, la Iglesia es poderosa, crece y
proclama el evangelio. Hoy, más del 85 por ciento de los que están compartiendo las
buenas nuevas (cristianos de la Gran Comisión) son pentecostales o carismáticos.7
Los testimonios, la predicación y los dones del Espíritu ayudan a esparcir las buenas
nuevas en cada generación hasta que el Señor vuelva. Estas señales son una gran luz
y privilegio, pero también aumentan nuestra responsabilidad. Debemos ser buenos
administradores. ¡Dios nos juzgará más a nosotros porque nos ha dado más bajo el
nuevo pacto!
P 26
¿Cuál es la
solución para el problema de
deslizarse?
P 27 Mencione 3 citas
bíblicas que nos enseñan que
debemos prestar atención a
nuestra salvación.
Lección
5
D. La solución: Para mantener una dádiva, debemos prestarle atención
(Heb 2:1, 4).
Hemos estudiado tres verdades en esta lección. Primero, es posible deslizarnos de la
salvación, como un bote se desliza lejos de la seguridad, o como una oveja se aleja del
rebaño. Segundo, los que están bajo la gracia tienen más responsabilidad que los que están
bajo la Ley. El privilegio aumenta la responsabilidad. Tercero, Dios confirma el evangelio
con los testimonios, las señales y los prodigios y por los dones del Espíritu Santo. Estas
ayudas espirituales son estímulo para la fe, pero también añaden responsabilidad.
El cuarto y último principio es que debemos prestar mucha atención a nuestra
salvación. No debemos ser como las cinco vírgenes insensatas que estaban durmiendo
cuando llegó el novio (Mt 25). Más bien, debemos estar preparados y vigilantes, como
las cinco vírgenes prudentes. La Biblia con frecuencia enfatiza el principio clave de
estar atentos.
• 36“para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. 37Y lo que a vosotros
digo, a todos lo digo: velad” (Mr 13:36-37).
• “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda
alrededor buscando a quien devorar” (1 P 5:8). Los leones buscan especialmente a
los que divagan lejos del rebaño o de la manada.
• “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día
esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” (2 P 1:19).
El escritor de Hebreos está de acuerdo. “Por tanto, es necesario que con más
diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos” (Heb
2:1). ¡Sus palabras revelan el corazón tierno de un pastor para los que guía.8 ¡Preste
atención! Dios no pone atención por nosotros. Es responsabilidad nuestra. Prestemos
atención—esta es la solución al problema de deslizarnos.
Jesús, como Hijo del Hombre, se hizo un poco menor que los ángeles
(Heb 2:5-18)
Objetivo: Explicar 4 razones por las que el Hijo se hizo humano.
P 28
¿Por qué
necesitamos la fe como
sustantivo y también como
verbo?
Contexto histórico
Las creencias correctas producen acciones correctas, así como el fuego produce calor.
Para expresarlo de otra manera, lo que de verdad creemos, eso vivimos. Por ejemplo,
el Evangelio de Juan nunca usa la palabra creencia (del griego: pistis) como sustantivo.
¡Pero usa el verbo creer (pisteuo) 98 veces (del griego)! La fe verdadera es una acción—
algo que uno hace. La fe es una manera de andar que nos acerca más a Jesús, nuestro
Salvador y Señor.9
Jesús es superior a los ángeles
37
Entonces, ¿cuál era el problema de los hebreos? ¿Por qué estaban tentados a alejarse
de Cristo? ¿Cuál fue la raíz que produjo ese desánimo? Parece que su teología era confusa.
Los judíos esperaban a un Mesías que vendría a la tierra para gobernar como el rey David.
Ellos querían un Mesías/Rey que venciera a los romanos y los librara de la esclavitud.
Muchos judíos preguntaban, “¿Para qué sirve un Mesías que sufre y muere?”10
Para contestar esta pregunta, el Espíritu Santo inspiró al autor de Hebreos. Él traza
las pisadas del Hijo de Dios—desde el cielo, a la tierra y de vuelta al cielo otra vez. El
escritor de Hebreos explica que para el Mesías, el sufrimiento en la tierra fue solamente
un período corto en el reino de Dios. Hebreos 1 muestra que Jesús es Dios, superior a
los ángeles. Hebreos 2 muestra por qué Jesús se hizo hombre, más bajo que los ángeles.
Es necesario que los creyentes tengan una buena teología. Necesitamos ver
claramente quién es Jesús, por qué vino a la tierra y dónde está ahora. Esta doctrina sana
dentro de nosotros será como fuego bíblico que produce una vida piadosa. Vea la Figura
2.7. Ahora consideremos cuatro razones por las que el Hijo de Dios se hizo el Hijo de
Hombre, menor que los ángeles.
1. El Hijo Glorioso
P 29
¿Por qué estaban
los hebreos confundidos
acerca de Jesús, su Mesías?
3. Levantado para ser el Hijo que gobierna
• “...por quién asimismo hizo el universo” (1:2)
• “...el resplandor de su gloria...” (1:3)
• “...la imagen misma de su sustancia...” (1:3)
• “...se sentó a la diestra de la Majestad” (1 3)
• “superior a los ángeles” (1:4)
• “coronado de gloria y de honra” (2:9)
1
3
2
2. Llegó a ser el Hijo Sufriente
• “...hecho un poco menor que los ángeles...” (2:9)
• “...habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados...” (1:3)
• “...gustase la muerte por todos” (2:9)
Figura 2.7 La senda del Hijo como Salvador:
1) El Hijo Glorioso y 2) llegó a ser el Hijo Sufriente y 3) luego fue levantado para ser el Hijo que gobierna (Heb 1:2–2:9).
A. Jesús se hizo humano para restaurarnos como gobernantes sobre la
creación de Dios (Hebreos 2:5-9).
5
Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos
hablando: 6 pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo: ¿Qué es el hombre,
para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que le visites? 7Le hiciste
[al hombre] un poco menor que los ángeles, le coronaste [al hombre] de gloria
y de honra, y le pusiste sobre las obras de tus manos; 8 todo lo sujetaste bajo sus
pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a
él; [al hombre] pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas [al
hombre]. 9Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a
Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte,
para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos (Heb 2:5-9).
P 30
¿Cómo explicaría
usted la Figura 2.7?
P 31
En Hebreos 2:5-9
y en el Salmo 8, “él” se
refiere al hombre o a Jesús?
Explique.
38 Capítulo 2
P 32
¿Quién gobernará
en el mundo venidero,
los ángeles o los seres
humanos? Explique.
P 33
¿Cómo descendió
el hombre de ser gobernante
a ser esclavo en un día?
P 34
¿Si Dios ha puesto
todo bajo nuestros pies,
por qué tenemos tantos
problemas?
P 35 ¿Por qué Jesús fue
hecho un poco menor que los
ángeles?
P 36
¿Cómo es que
la muerte de Jesús nos
restaurará como gobernantes
en el mundo venidero?
Hebreos
“El mundo venidero” se refiere al estado futuro del reino de Dios. Algunos de los que
vivieron en la época de Hebreos creían que los ángeles gobernarían el reino futuro. Éstos
creían que el arcángel Miguel sería el gobernante supremo.11 El escritor de Hebreos ya
ha demostrado que Jesús está sobre los ángeles. Él cita el Salmo 8 para mostrar que
en el futuro, el reino no pertenecerá a los ángeles; pertenecerá a los seres humanos.
Tome tiempo para leer el Salmo 8. Su autor se maravilla en la creación de Dios y está
asombrado de que Dios haya elegido al hombre, débil e insignificante, para gobernar
sobre ésta. Desde el principio, siempre ha sido el plan de Dios que el hombre, no los
ángeles, gobierne su creación. 5“Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero… 7Le
hiciste un poco menor que los ángeles, Le coronaste de gloria y de honra, y le pusiste
sobre las obras de tus manos; 8todo lo pusiste bajo sus pies” (Heb 2:5, 7-8). ¿Cuándo
puso Dios todo bajo los pies del hombre? En el huerto del Edén.
26
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias,
en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y creó Dios al
hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28Y los
bendijo Dios, y les dijo: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla,
y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias
que se mueven sobre la tierra (Gn 1:26-28).
En el Edén, Dios creó al hombre para gobernar sobre todo. Pero el hombre pecó, y
ese día murió su relación con Dios (Gn 3:8; Ef 2:1). Llegó a ser esclavo del pecado, del
miedo a la muerte y de Satanás (Heb 2:15). Qué cuadro tan triste. Dios creó al hombre
para gobernar como rey. Pero debido al pecado, el hombre llegó a ser esclavo. Por lo
tanto Jesús vino. El Hijo de Dios se hizo Hijo del Hombre para que los hijos de los
hombres pudieran ser hechos hijos de Dios. Como dice Hebreos 2:16, Jesús no vino para
ayudar a los ángeles; Él vino para ayudar a los hijos de Abraham—todos los que viven
por fe en Cristo (Gá 3:29).
“Pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas [a la humanidad]” (Heb
2:8). El pecado ha dañado el plan de Dios de que los seres humanos gobiernen la tierra.
Hoy el pecado, el sufrimiento, las guerras, el hambre, las enfermedades y la muerte son
los enemigos que nos causan problemas por toda la tierra. ¡Actualmente, no vemos nada
bajo nuestros pies!
Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús,
coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que
por la gracia de Dios gustase la muerte por todos (Heb 2:9).
¡Aleluya! ¡Hay esperanza! Vemos muchos problemas en la tierra. Pero vemos a Jesús,
quien se hizo humano, “para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos”
(Heb 2:9). Las palabras “gustase la muerte” muestran que la muerte era solamente
temporal. Jesús solamente la probó. Él se levantó del sepulcro al tercer día. Las palabras
“por todos” significan que Jesús vino para morir en el lugar de cada persona—no
sólo por algunos. Vino para ser *substituto de cada persona, de todo pecador, desde el
más pequeño hasta el más grande. Él vino para salvar al mejor pecador, que tiene sólo
unos pocos pecados. Y vino para salvar a los peores pecadores, como lo John Newton.
Él era un pecador terrible, que capturaba y vendía esclavos. Pero después de ser salvo,
Newton escribió el canto “Maravillosa gracia”. Jesús gustó la muerte por todos. Como
dijo Juan el Bautista: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn
1:29). (Note que Hebreos 2:9 es el primer versículo en Hebreos que se refiere a nuestro
Salvador como Jesús. Todos los versículos que lo anteceden se refieren a Él como el
Hijo de Dios.)
El autor de Hebreos recuerda a sus lectores que Jesús vino del cielo para morir con
un propósito. Vino a buscar y a salvar a los perdidos (Lc 19:10). Vino para sufrir la
Jesús es superior a los ángeles
muerte que es la paga de nuestro pecado (Ro 6:23). Vino para liberarnos de la esclavitud
y devolvernos el gobierno de la creación de Dios (Heb 2:15). Para restaurarnos como
gobernantes, Jesús, por un corto tiempo, llegó a ser “un poco menor que los ángeles”. Él
vino para liberarnos del pecado y para volver a establecernos como herederos del reino
de Dios. Pronto seremos levantados para estar con Jesús, las primicias.
• “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino”
(Lc 12:32).
• “Si sufrimos, también reinaremos con él; si le negáremos, él también nos negará”
(2 Ti 2:12).
• “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido,
y me he sentado con mi Padre en su trono” (Ap 3:21).
Ahora vemos “a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de
la muerte” (Heb 2:9). Para recibir una corona en el mundo venidero, debemos cargar
una cruz en este mundo. Algunos predican que los cristianos no deben sufrir si están
dentro de la voluntad de Dios. Prometen que podemos tener salud y riquezas con sólo
reclamarlas. Pero nosotros los creyentes vivimos en un mundo pecaminoso, y como
nuestro Salvador, tenemos que cargar una cruz. Muchos llevarán una corona de espinas
antes de llevar la de oro. Cada año, son asesinados aproximadamente 160.000 creyentes
porque aman a Jesús.12
B. Jesús se hizo humano para hacernos parte de su familia.
(Heb 2:10-13).
10
Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas
las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase
por aflicciones al autor de la salvación de ellos. 11Porque el que santifica y los
que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos
hermanos, 12diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, en medio de la
congregación te alabaré. 13Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo
y los hijos que Dios me dio (Heb 2:10-13).
Estamos contestando la pregunta: ¿Por qué Jesús llegó a ser humano, un poco menor
que los ángeles? Jesús vino a nosotros para llevarnos de nuevo a Dios. Nosotros no
podíamos ir a Él. Nuestros pecados nos separaban de Dios, y nos habíamos extraviado
del camino hacia nuestro hogar. Observe que Jesús es llamado “el autor de la salvación”
(Heb 2:10). En el idioma griego, esta palabra “archegos” significa “capitán, pionero o
líder”—el que abre el camino para que otros lo sigan.”13
Una barco se encontraba atascada en la arena. Era necesario que alguien nadara hasta
la orilla para extender un lazo que permitiera que la gente que se encontraba dentro del
barco pudiera escapar. Una vez que esa persona atara la cuerda en la orilla, los ocupantes
de la embarcación podrían aferrarse a ella y seguir. El que tuvo que nadar para atar la
cuerda fue el pionero—el archegos. Jesús es el archegos de nuestra salvación. Él es el
pionero que abrió el camino hacia Dios para que nosotros lo siguiéramos.14
El escritor de Hebreos dice “...convenía a aquel por cuya causa son todas las
cosas,... perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación...” (Heb 2:10). Sabemos
que Jesús vivió una vida sin pecado. Pero Él no podía salvarnos sin llegar a ser humano.
Dios no puede morir, y los ángeles no pueden morir. Así que Jesús fue el Salvador
perfecto al hacerse humano—para sufrir y morir por nuestros pecados.
El ministerio de Jesús nos hace miembros santos de la familia de Dios. Puesto que
somos santos, Él no se avergüenza de llamarnos hermanos (Heb 1:11). Así como el
rey David alabó a Dios en medio de los que lo rodeaban, Jesús alaba a Dios en medio
de nosotros, sus nuevos hermanos (Heb 2:12; Sal 22:22). Así como Dios le dio hijos a
Isaías, nosotros somos los nuevos hijos que Dios le dio a Jesús (Heb 2:13; Is 8:18).
39
P 37
¿La fe no evitará
tener pruebas? Explique.
P 38
Explique: Jesús
es el autor o el pionero de
nuestra salvación.
P 39
¿Por qué era
necesario que el Hijo de Dios
llegara a ser humano para
salvarnos?
P 40
Complete la
Figura 2.8.
40 Capítulo 2
Hebreos
Biblia
Ejemplo del
Antiguo Testamento
Sal 22:22
El Rey David alabó a Dios en
medio de los que lo rodeaban.
2:12
Isa 8:18
Dios le dio hijos a Isaías.
2:13
Comparación y cumplimiento en Jesús
Hebreos
Figura 2.8 Jesús nos lleva a la familia de Dios.
P 41
Explique los 2
lados de nuestra santidad
con Dios.
P 42
¿Por qué Jesús no
se avergüenza de llamarnos
hermanos suyos?
Estamos unidos con Jesús en una sola familia.
“Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos;...” (Heb
2:11). La santidad, también llamada santificación, tiene dos partes: lo que Dios hace por
nosotros, y lo que Dios hace en nosotros. Lo que Él hace por nosotros es perdonar nuestros
pecados y declarar que somos justos. Al mismo tiempo, Él crea la santidad en nosotros.
Nacemos de nuevo y compartimos la naturaleza de Dios (2 P 1:4). En el momento del
nuevo nacimiento, Él nos quita los pecados, y nos sentimos santos, puros y limpios ante
Él. Como Hebreos nos enseña, éste es el comienzo de nuestra nueva santidad. El Espíritu
nos lleva a la perfecta santidad—a crecer y madurar para ser como Dios.
Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de
toda contaminación [corrupción o pecaminosidad] de carne y de espíritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios (2 Co 7:1).
“...pero éste [Dios] para lo que nos es provechoso, para que participemos de
su santidad” (Heb 12:10). Para ser santos, debemos cooperar con el Espíritu Santo.
“Seguid la paz… y la santidad” (Heb 12:14). De modo que vemos que la santidad es una
posición en Cristo y también una condición de una vida dirigida por el Espíritu.
Porque Jesús nos hace santos, Él no se avergüenza de llamarnos miembros de su
familia. En el árbol genealógico de Jesús, Él está vinculado con pecadores—hasta
los que cometieron asesinato y adulterio (Mt 1:1-17). Su misión es encontrar a los
pecadores y transformarlos en miembros santos de la familia de Dios. No importa quién
sea usted, si es creyente, Jesús está orgulloso de usted. A Él no le importa el nivel social,
la nacionalidad, el color de la piel, el idioma ni los pecados pasados.
Un himno inglés exclama: ¡Amor asombroso! ¡Cómo puede ser que tú, mi Dios,
murieras por mí!15
Tome un momento para adorar mientras reflexiona sobre esta gran verdad. Jesús se
hizo humano, un poco menor que los ángeles, para ser el pionero de nuestra salvación.
¡Él nos ha llevado a pertenecer a su familia, y Él no se vergüenza de nosotros!
C. Jesús se hizo humano para destruir al diablo y librarnos del temor de
la muerte (Heb 2:14-16).
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo, 15y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban
durante toda la vida sujetos a servidumbre. 16Porque ciertamente no socorrió a los
ángeles, sino que socorrió a la descendencia de Abraham (Heb 2:14-16).
Observamos anteriormente que ni Dios ni los ángeles pueden morir. Pero para
liberarnos de nuestros pecados, Jesús tuvo que morir. Así que Él se hizo carne y sangre.
Por su muerte por nosotros en la cruz, pagó la pena por nuestro pecado.
Jesús murió para “destruir [quitar el poder] ...al que tiene el imperio de la muerte”
(Heb 2:14). ¿En qué sentido tiene Satanás el imperio de la muerte? El imperio de Satanás
en el reino de la muerte se basa en el pecado. La muerte física y espiritual entró en el
mundo por el pecado (Ro 5:12). La muerte, física y espiritual, es la paga del pecado (Ro
6:23). Satanás tiene poder sobre los que pecan. Él es el príncipe de las tinieblas y el rey
de los pecadores.
14
P 43
¿Cómo está
relacionado el poder de la
muerte con el pecado?
Jesús es superior a los ángeles
41
Él que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
Jesús destruyó
principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo (1 Jn 3:8).
el poder del
Jesús vino para destruir el poder y la obra del diablo (Heb 2:14). La palabra destruir
diablo sobre
en este caso no significa quitar totalmente. Más bien, Jesús vino para destruir o quitar
nosotros, probando
el poder de Satanás sobre nosotros. Satanás tiene poder sobre los pecadores—ellos
la muerte por
tienen temor de la muerte. Temen el juicio de un Dios justo. Jesús destruyó el poder
nosotros.
del diablo sobre nosotros, probando la muerte—el juicio de Dios—por nosotros. Él fue
nuestro substituto, quien recibió la paga de nuestros pecados. Él nos libera de la culpa,
¿Cómo destruye
del castigo y del poder del pecado. Así Jesús destruye todo el poder que Satanás tiene P 44
Jesús el poder que el diablo
sobre nosotros. Ahora ya no tenemos temor de morir. ¡Somos perdonados, somos santos
tiene sobre nosotros?
y somos parte de la familia de Dios!
Explique.
Marcos estaba en una cama en el hospital. Tenía dolores en el pecho. Era necesario
operarle el corazón. El doctor fue franco con él y le dijo que era posible que muriera
durante la operación al día siguiente. Esa noche, Marcos consideró el hecho de que
estaba a la puerta de la muerte. Oró por unos minutos. El Espíritu Santo le dio paz. Se
quedó dormido pensando en la Escritura: “Aunque ande en valle de sombra de muerte,
P 45
¿Por qué la puerta
no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán de la muerte no asusta a los
aliento” (Sal 23:4). La puerta de la muerte no asusta a los creyentes porque Jesús, no creyentes?
Satanás, está esperándonos al otro lado de la puerta. Para los creyentes, la puerta de la
muerte es la puerta delantera de la casa de nuestro Padre (Jn 14:1-2; Ap 14:13).
D. Jesús se hizo humano para ser sumo sacerdote misericordioso y fiel
(Heb 2:16-18).
Aquí, por primera vez en Hebreos, el autor presenta la idea de que Jesús es sumo
sacerdote. De hecho, esta es la primera vez en el Nuevo Testamento que Jesús es llamado
nuestro Sumo Sacerdote. Este es un tema grande de Hebreos, y el escritor lo desarrolla
profundamente en los capítulos 4, 5, 7, 9 y 10. En esta introducción del tema, el autor
enfatiza dos cualidades de Jesús como nuestro Sumo Sacerdote humano.
Hebreos 2:16-18 menciona dos cualidades importantes de Jesús como sumo
sacerdote: “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote …” (Heb 2:17).
• Primero, Jesús es un sumo sacerdote misericordioso. Él puede tener misericordia
de nosotros porque comprende lo que los seres humanos sienten. Los ángeles son
espíritus, así que no pueden relacionarse completamente con nuestras pruebas. Pero
Jesús se hizo humano como nosotros. Él sabe lo que es pasar por los años de la
niñez y de la juventud. Conoce las sensaciones del hambre, de la debilidad y de la
soledad. Él experimentó el dolor que causa el rechazo, el vituperio, la persecución,
el sufrimiento e incluso la muerte. Jesús es un sumo sacerdote misericordioso porque
fue humano, como nosotros. “Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es
poderoso para socorrer a los que son tentados” (Heb 2:18).
• Segundo, Jesús es un sumo sacerdote fiel. Hay muchos ejemplos en la Biblia de
sumos sacerdotes que no eran fieles, como Aarón, Elí, Anás y Caifás. Pero Jesús
era y es un sumo sacerdote fiel. Él fue fiel para vencer el pecado y a Satanás en
el desierto. No se rindió a las tentaciones del diablo (Mt 4). Y fue fiel en dar su
vida como sacrificio “para expiar los pecados del pueblo” (Heb 2:17). La palabra
griega que se traduce como *expiar es hilaskethai. Significa “*propiciar, satisfacer o
apaciguar.” Dios estaba airado con nosotros por causa de nuestros pecados. La ira de
Dios está sobre todos los pecadores (Ro 1:18; 2:8-9; Ef 2:3; 5:6; Col 3:6).
8
Pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que
obedecen a la injusticia; 9tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace
lo malo...” (Ro 2:8-9).
P 46
Además de
Hebreos ¿cuáles libros
del Nuevo Testamento
mencionan a Jesús como
sacerdote?
P 47 ¿Qué capacitó
a Jesús para ser un Sumo
Sacerdote misericordioso?
P 48
¿Cómo muestra
Jesús que Él es un Sumo
Sacerdote fiel?
42 Capítulo 2
Hebreos
En la cruz, Jesús ofreció su vida para propiciar (satisfacer y apaciguar) a Dios.
Porque Dios es un juez justo, Él debe responder al pecado con ira. Jesús, nuestro sumo
sacerdote fiel, se ofreció a sí mismo como nuestro sacrificio. Él tomó sobre sí la ira del
Padre. No se apartó del castigo amargo. Fue fiel para soportarlo por nosotros. Juan vio al
Señor que volvía en un caballo blanco. En su pecho estaban escritas las palabras “Fiel y
Verdadero” (Ap 19:11). Alabamos a Dios por la dádiva de su Hijo, Jesús. Jesús se hizo
humano para poder ser nuestro sumo sacerdote misericordioso y fiel.
Hoy, podemos acercarnos a Jesús, sabiendo que Él comprende nuestras pruebas y
tentaciones. Jesús es capaz y está dispuesto a liberarnos del pecado y a ayudarnos en
nuestras pruebas. Estudiaremos más sobre este glorioso tema—Jesús, nuestro sumo
sacerdote—a lo largo de Hebreos.
Somos bendecidos porque Jesús es fiel. Nuestra fidelidad a Dios también nos trae
bendiciones. En el Antiguo Testamento, José permaneció fiel a Dios en medio de muchas
situaciones difíciles (Gn 37–50). Siendo joven, José fue fiel a su padre haciendo lo que
él le pedía. Como esclavo, José fue fiel en la casa de Potifar. Él fue fiel aun cuando era
prisionero. Cuando fue exaltado, se mantuvo fiel como gobernador al lado de Faraón.
Por ser fiel en todas las cosas, pudo salvar a su familia de morir durante una hambruna.
Si él se hubiera dejado vencer en cualquier punto, su familia habría perecido. Asimismo,
hoy las grandes bendiciones vienen por medio de los que son fieles.
Jesús es superior a los ángeles
43
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. ¿Qué muestra que Jesús es superior a los ángeles?
a) Él es el Hijo de Dios.
b) Él es el Hijo del Hombre.
c) Él comunica la verdad de Dios.
d) Él está cerca del trono de Dios.
6. ¿Quiénes merecen más castigo?
a) Los que rechazan a Moisés
b) Los que rechazan a los ángeles
c) Los que rechazan a Aarón
d) Los que rechazan a Cristo
2. ¿Cuándo fue Jesús declarado Hijo de Dios?
a) Antes de la creación
b) En la encarnación
c) En la resurrección
d) En la ascensión
7. Dios confirmó el evangelio a los hebreos
a) a través de dos o tres testigos.
b) por las lágrimas y las tribulaciones.
c) con señales y prodigios.
d) a través del don de la profecía.
3. ¿Qué en Hebreos enfatiza que Jesús es superior?
a) Un trono
b) Un anillo
c) Un caballo
d) Un canto
8. La solución al problema de Hebreos 2:1-4 es
a) prestar atención.
b) entrar en el reposo de Dios.
c) arrepentirse y bautizarse.
d) rechazar a Moisés.
4. ¿Qué en Hebreos muestra que Jesús es superior?
a) Toda la creación adora a Jesús.
b) Los ángeles adoran a Jesús.
c) Jesús es una llama del fuego.
d) Jesús es un nombre superior.
9. Hebreos 2 enseña que Jesús llegó a ser humano para
a) ser superior a los ángeles y para salvarnos.
b) liberarnos del Antiguo Testamento.
c) restituirnos como gobernantes sobre la creación de
Dios.
d) crearnos a la imagen misma de Dios.
5. La advertencia en Hebreos 2 es contra
a) rebelarse.
b) discutir.
c) robar.
d) deslizarse.
10. Jesús es llamado sumo sacerdote en
a) Hebreos y Apocalipsis.
b) Hebreos y Juan.
c) Hebreos, Juan y Apocalipsis.
d) Hebreos solamente.
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Jesús, por ser Hijo de Dios, es superior a los ángeles (Heb 1:4-14)
Objetivo: Explicar 5 contrastes que muestran que Jesús es superior a los ángeles (Heb 1:4-14).
Primera advertencia: El peligro de la negligencia (Heb 2:1-4)
Objetivo: Resumir el problema, la advertencia, el privilegio y la solución en Hebreos 2:1-4.
Jesús, como Hijo del Hombre, fue hecho un poco menor que los ángeles (Heb 2:5-18)
Objetivo: Explicar 4 razones por las que el Hijo se hizo humano.
Capítulo 3:
Jesús es superior a Moisés y a Josué
(Hebreos 3:1–4:13)
Introducción
El monte Kilimanjaro tiene 19.340 pies
(5.895 metros) de altura sobre el nivel del
mar. Es la montaña más alta del continente
de África.1 Los que visitan Kenia también
pueden ver las Colinas Ngong—escenario
del libro y de la película Memorias de
África. África también se enorgullece
de otras montañas altas, como el monte
Kenia y el monte Meru.
La gente llega a África para admirar
todas sus colinas y sus montes, pero al
contemplar el Kilimanjaro, ven la montaña
más majestuosa que África ofrece—la
Corona de África. Este rey de los montes
les capta la atención. Algunos lo ven y se
quedan sin palabras—maravillados por
la forma en se eleva casi 3 millas sobre
la tierra que lo rodea. Como un gran rey,
mira hacia abajo a todo lo que está cerca.
Todos los que lo ven miran hacia arriba y
se asombran.
Figura 3.1 El monte Kilimanjaro en África Oriental
capta la atención de todo el que lo ve.
Asimismo Jesucristo, el Hijo de Dios, se enaltece sobre todos. Hebreos enfatiza que Jesús es superior y
nos exhorta a que mantengamos nuestra atención en Él. Como dice Hebreos 3:1, queremos considerar “...al
apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús”. Y como dice Hebreos 12:2, queremos poner “...
los ojos en Jesús”. Hebreos menciona profetas, ángeles y líderes en contraste con Jesús para demostrar cuán
maravilloso, hermoso y exaltado es Él—¡el Hijo de Dios, nuestro Sumo Sacerdote!
Lecciones:
6
La comparación entre Jesús y Moisés (Heb 3:1-6)
7
Segunda advertencia: El peligro de ser infiel (Heb 3:7-19)
8
El contraste entre el reposo que da Jesús y el que da Josué (Heb 4:1-13)
Objetivo: Resumir 4 claves para permanecer en la “casa de Dios”.
Objetivo: Explicar 4 lecciones basadas en la rebelión de Israel (Heb 3:1-19).
Objetivo: Explicar 3 tipos de reposo mencionados en Hebreos 4.
Palabras clave
evolución
declaración condicional
44
apostasía
Lección
6
La comparación entre Jesús y Moisés (Heb 3:1-6)
Objetivo: Resumir 4 claves para permanecer en la “casa de Dios”.
Contexto
Pablo, por lo general, enfatizaba la enseñanza en la primera parte de sus cartas y la
aplicación en la última parte. En contraste, Hebreos mezcla la enseñanza y la acción en
toda la carta. Hebreos 1 es una enseñanza. Muestra que el Hijo de Dios es superior a los
ángeles. Luego, Hebreos 2:1-4 hace un llamado a la acción. ¡Nos advierte que prestemos
atención a nuestra salvación! ¿Cómo podremos escaparnos si descuidamos la salvación
que nos trajo el Hijo de Dios? Hebreos 2:5-18 completa la enseñanza sobre Jesús en lo
referente a los ángeles. Él ahora ocupa un lugar más alto que ellos. Pero Él descendió
hasta ser menor que ellos para llegar a ser nuestro Sumo Sacerdote.
P1
¿En qué se
diferencia la estructura de
Hebreos de las cartas que
sabemos que Pablo escribió?
Dé un ejemplo.
Hebreos 3:1-6 contiene más enseñanza. Demuestra que Jesús es superior a Moisés,
quien había traído la Ley. Hebreos demuestra que Jesús es superior a todos los que están
vinculados con la Ley, incluso los profetas, sacerdotes, ángeles y Moisés. Mezclado con
la verdad de que Jesús es superior, Hebreos pide una respuesta de los lectores. La verdad
y la acción deben andar juntas como el pie izquierdo y el derecho de la fe. El oír y el
hacer van juntos, paso a paso. En la enseñanza de Hebreos 3:1-6, fíjese que el escritor
espera que los lectores hagan cuatro cosas.
P 2
¿Qué 4 cosas
espera el autor de Hebreos
3:1-6 que hagan los lectores?
A. Fijen sus pensamientos en Jesús, nuestro Apóstol y Sumo Sacerdote
(Heb 3:1).
Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad
al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús (Heb 3:1).
Por tanto.
El mandato de Hebreos 3:1 es “considerar o fijar los pensamientos en
Jesús”. Vamos a enfatizar esta verdad. Pero las palabras antes de este mandato son
importantes: “Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial,…”
Todo buen estudiante de la Biblia debería preguntar: “¿Para qué están en Hebreos 3:1,
las palabras por tanto? Es decir, ¿cuál es el propósito de ellas? Las palabras por tanto
conectan nuestros pensamientos con lo que acaba de decir el escritor en Hebreos 2:518—que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote humano, misericordioso y fiel. ¡Por tanto,
debemos fijar nuestros pensamientos en Él!
P3
En Hebreos 3:1,
¿para qué están las palabras
“por tanto” escritas allí?
Antes de dar el mandato en Hebreos 3:1, observe que el escritor
de Hebreos se refiere a los creyentes como santos. La palabra griega para santo es
hagios. El Nuevo Testamento se refiere a los creyentes como santos muchas veces.
Algunos preferirían referirse a los creyentes como pecadores. Pero en el Nuevo
Testamento, a los que ya han sido salvos nunca se les llama pecadores. Nosotros
éramos pecadores (1 Co 6:11). Pero ahora somos santos (Heb 3:1). Una vez fuimos
pecadores, rebeldes sin ley y objeto de la ira de Dios—muertos en nuestros pecados y
separados de Dios (Ef 2:1-3). Pero ahora somos los “hermanos santos, participantes
del llamamiento celestial”— los llamados a amar, honrar y obedecer a Jesús (Heb
3:1). Pablo nunca escribió ninguna carta a los pecadores de Éfeso, Corinto o Filipos.
Más bien, él siempre escribía a los santos. El autor de Hebreos se refiere a sus lectores
como santos porque son nacidos de nuevo—miembros de la familia de Dios que se
someten al Espíritu Santo.
P4
¿Los creyentes
son pecadores o santos?
Explique.
Hermanos santos.
Como ya hemos visto, nuestra santidad tiene dos lados: lo que Jesús hizo por
nosotros, y lo que Él hace en nosotros. Es bueno enfatizar lo que Jesús hizo por nosotros
45
P 5
Resuma los 2
lados de la santidad. Dé un
versículo para apoyar cada
lado.
46 Capítulo 3
Hebreos
en la cruz, pero no negar la obra de santificación del Espíritu Santo en nosotros (1 P
1:2). Experimentamos y perfeccionamos la santidad (crecemos en ella) al andar en el
Espíritu Santo (2 Co 7:1). Nunca debemos divorciar estos dos aspectos de la santidad
y de la salvación. La santidad depende de lo que Jesús hizo por nosotros y de lo que Él
hace en nosotros. Cuando Hebreos 12:14 nos dice que seamos santos, NO está hablando
de lo que Jesús hizo por nosotros en el Calvario. Más bien, está hablando de lo que hace
el Espíritu Santo en nosotros—nuestro carácter, manera de vivir y decisiones. Pedro se
refiere a esta vida de santidad:
sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir; 16porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo
(1 P 1:15-16).
15
(Para ver más sobre este tema de la santidad, consulte en la Bíblia de estudio Vida
plena, el artículo sobre “La santificación de 1 Pedro 1:2.)
P6
El que Dios envió
a los israelitas en Egipto
era __________; pero el
apóstol que Dios nos envió a
nosotros es________.
El llamamiento celestial es lo que compartimos como hermanos santos (Heb 3:1).
Todavía vivimos en la tierra, pero nuestro enfoque es hacia nuestro Sumo Sacerdote en
el cielo. Andamos, trabajamos, estudiamos y servimos en la tierra, pero nuestro Reino
no es de este mundo (Jn 18:36). Como todos los fieles de Dios, somos “extranjeros y
peregrinos sobre la tierra” (Heb 11:13). Como hijos de Dios, “no amamos el mundo ni
las cosas que están en el mundo” (1 Jn 2:15). Como todos los que han sido fieles antes
de nosotros, “estamos buscando una patria mejor, una celestial” (Heb 11:16).
El Apóstol y Sumo Sacerdote que confesamos
• Un apóstol representa a Dios ante el pueblo. La palabra griega para apóstol significa
“enviado”. El padre nos envió al Hijo desde el cielo. Jesús nos representa exactamente
a Dios a nosotros (Heb 1:3).
• Un sacerdote representa al pueblo a Dios. Jesús es nuestro Apóstol y Sumo
Sacerdote. Él nos representa ante Dios a nosotros, y nos representa a Dios ante
nosotros.2
P 7
¿Usted cree que
los lectores de Hebreos
tuvieron una conmoción al oír
que Jesús es nuestro Sumo
Sacerdote? Explique.
Note que el concepto acerca de Jesús como nuestro Sumo Sacerdote es un concepto
nuevo. El escritor presenta a Jesús como Sumo Sacerdote en Hebreos 2:17 y 3:1. Más
adelante, el escritor desarrolla este concepto. Hebreos es el único libro en el Nuevo
Testamento que se refiere a Jesús como nuestro Sumo Sacerdote. ¡Entre los creyentes
judíos, esta nueva verdad debió haber causado una gran conmoción!3 Ellos estaban
acostumbrados a tener un sumo sacerdote terrenal. ¡Cuán radical debió haber sido darse
cuenta de que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote! ¡Este concepto era tan radical como el
discurso de Esteban!
P 8
¿Cómo podemos
fijar nuestros pensamientos
en Jesús?
Fijar nuestros pensamientos en Jesús significa
considerar a Jesús—darle atención seria, cuidadosa y continua.4 Jesús es el gran Apóstol
que Dios nos envió. ¡Jesús es nuestro Gran Sumo Sacerdote! Dios envió a Moisés para
liberar y dirigir a los hijos de Israel. Pero Jesús es el Apóstol y Sumo Sacerdote que
Dios nos envió. Jesús es quien nos hace santos. No debemos permitir que nada aparte
nuestros pensamientos del Hijo de Dios. Nosotros no miramos hacia el monte Sinaí;
miramos hacia el monte Calvario. ¡Fijamos nuestros pensamientos en Jesús!
Fijen sus pensamientos en Jesús.
Un pastor visitó a un hombre que casi había muerto, pero que se había recuperado.
Hablaron de la enfermedad del hombre. El hombre se sentía culpable porque desde su
recuperación casi no había asistido a la iglesia. Él dijo: “Visitaré pronto la iglesia; quiero
darle mis saludos a Dios.” Pero Jesús es digno de recibir mucho más que saludos breves. Los
que permanecemos siendo hijos de Dios le damos nuestra atención cada día. Ni las cosas
del mundo ni los líderes terrenales nos distraen. Fijamos nuestros pensamientos en
Jesús.
Jesús es superior a Moisés y a Josué
B. Honren a Jesús más que a Moisés, porque el constructor merece más
honor que la casa (Heb 3:3-4).
3
Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, [Cristo Jesús]
cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo. 4Porque toda casa es hecha
por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios (Heb 3:3-4).
La palabra griega para casa en Hebreos 3:3-4 significa “hogar o familia”. Cada
familia tiene una cabeza, como Abraham o Moisés. Pero Dios es el constructor o la
fuente de la humanidad y el Creador de todo. Algunos enseñan que todo existe por
casualidad. La teoría de la *evolución es su evangelio. Pero la Biblia dice que “el que
hizo todas las cosas es Dios” (Heb 3:4). El escritor de Hebreos ya ha afirmado que el
Padre y el Hijo trabajaron juntos para crearlo todo. A través del hijo, el Padre “hizo el
universo” (Heb 1:2). Y acerca del hijo, Hebreos dice: “Y: Tú, oh Señor, en el principio
fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos” (Heb 1:10).
¿Qué merece mayor honor—un cuadro famoso o el artista que lo pintó? ¿Qué merece
mayor honor—la creación o el Creador? ¿Quién merece mayor honor—Moisés o Jesús?
“Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste
todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas” (Ap 4:11).
C. Honren a Jesús más que a Moisés, porque el Hijo merece más honor
que el siervo (Heb 3:5-6).
5
Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio
de lo que se iba a decir; 6pero Cristo como hijo sobre su casa... (Heb 3:5-6).
Dios llamó a Moisés para ser siervo en la familia de Dios—la casa de Abraham. Dios
envió a Moisés para dirigir a los israelitas de la esclavitud de Egipto a las bendiciones de
Canaán. Hebreos 3:5 declara que “Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios,
como siervo”. Esta es una referencia a Números 12. Recuerde que María y Aarón se
quejaron contra Moisés por su esposa cusita (Nm 12:1). En respuesta, Dios defendió a
Moisés.
5
Entonces Jehová descendió en la columna de la nube, y se puso a la puerta del
tabernáculo, y llamó a Aarón y a María; y salieron ambos. 6Y él les dijo: Oíd
ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré
en visión, en sueños hablaré con él. 7No así a mi siervo Moisés, que es fiel en
toda mi casa. 8Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá
la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi
siervo Moisés? 9Entonces la ira de Jehová se encendió contra ellos; y se fue. 10Y
la nube se apartó del tabernáculo, y Heb aquí que María estaba leprosa como la
nieve; y miró Aarón a María, y Heb aquí que estaba leprosa (Nm 12:5-10).
Moisés no era un líder común y corriente. Él estaba sobre toda la casa de Israel. Él era
el líder principal sobre millones del pueblo de Dios. Un padre puede ser siervo de Dios
sobre su propia familia—una parte pequeña de la casa de Dios. Un pastor local puede ser
siervo de Dios sobre varias familias. Pero Moisés era siervo sobre toda la casa de Israel.
Él le llevó la Ley de Dios a Israel y escribió los primeros cinco libros de la Biblia. No es
extraño que los hebreos honrara a Moisés. ¡Con todo, él era solamente un siervo de la casa!
En contraste, Hebreos ya ha demostrado que Jesús es el Hijo de Dios (Heb 1:2, 3, 5, 6, 8;
3:6). ¡Y cualquiera sabe que un hijo merece más honor que un siervo!
Estamos estudiando cuatro cosas que el escritor de Hebreos espera que sus lectores
hagan. Primero, el escritor dice que debemos fijar los pensamientos en Jesús. Segundo
y tercero, dijo que debemos darle a Jesús más honor que a Moisés porque el constructor
merece más honor que la casa, y porque el hijo merece más honor que el siervo. Ahora
llegamos a la cuarta cosa que el autor de Hebreos les dice a sus lectores, como un pastor
que habla con las ovejas de Dios.
47
P9
¿Qué significa la
palabra “casa” en Hebreos
3:3-4?
P 10
¿Cuál es la primera
razón por la que Jesús
merece más honor que
Moisés? (Heb 3:3-4)
P 11
¿Cuál es la
segunda razón por la que
Jesús merece más honor que
Moisés? (Heb 3:5-6)
48 Capítulo 3
Hebreos
D. Retengan la confianza y la esperanza, para permanecer en la familia
de Dios (Heb 3:6).
...la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza (Heb 3:6).
Hebreos 3:1-6 habla de la fidelidad de tres: ¡Jesús, Moisés y nosotros! Hemos
estudiado la fidelidad de Jesús y de Moisés. Ahora llegamos a la cuestión de si nosotros
somos fieles o infieles.
Fíjese que Hebreos 3:6 es una *declaración condicional—contiene una promesa
basada en una condición que comienza con si. Así como un edificio se basa en sus
cimientos, esta promesa se basa en una condición. La Figura 3.2 enumera algunas de las
declaraciones condicionales de Hebreos.
P 12
Identifique la
condición y la promesa en
Hebreos 3:6.
Hebreos
Condicional que comienza
con si o con tal que
Promesa o verdad
3:6
Somos casa de Dios
si
3:14
Somos hechos participantes de Cristo
con tal que
10:26-27
Ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una si
horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que
ha de devorar a los adversarios.
10:38
12:25
si retrocediere
Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que si desechamos al que amonesta desde
los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros,
los cielos
Figura 3.2 Algunas declaraciones condicionales en Hebreos; versículos
que dan una promesa o una verdad, basada en una condición
P 13
Complete la Figura
3.2 llenando la columna de
declaraciones condicionales.
P 14
¿Después que
nacemos de nuevo, Dios
promete llevarnos al cielo
sin nuestra cooperación?
Explique.
P 15
¿Cuáles son
algunas maneras de
“permanecer firmes” que
significan más para usted?
Explique.
Tenemos una parte en nuestra salvación. Moisés fue un siervo fiel de Dios; Jesús fue
el Hijo fiel de Dios. ¿Seremos nosotros hijos fieles de Dios?
Moisés llevó la Ley, pero era demasiado difícil obedecerla. En contraste, Jesús
nos trae la gracia de Dios (Jn 1:17). Lo único que Dios nos pide que hagamos, Él nos
capacitará para hacerlo por su gracia, por medio del “Espíritu de gracia” (Heb 10:29).
Pero debemos aferrarnos a la gracia que Él nos da.
Hebreos nos dice que para permanecer en la familia de Dios, debemos hacer uso de
la gracia de Dios para permanecer firmes—seguir andando por fe. Así también, muchos
versículos en Hebreos nos dicen cómo permanecer firmes.
• Permanecemos firmes cuando “consideramos al apóstol y sumo sacerdote de nuestra
profesión, Cristo Jesús” (Heb 3:1).
• Permanecemos firmes cuando oímos la voz de Dios y no endurecemos el corazón,
como los israelitas que no llegaron a la tierra prometida de Dios (Heb 3:7-19).
• Permanecemos firmes cuando oramos a Jesús, nuestro Sumo Sacerdote (Heb 4:1416).
• Permanecemos firmes a medida que crecemos en la gracia, en vez de permanecer
como bebés de Dios (Heb 5:11–6:2).
• Permanecemos firmes cuando consideramos cuán grande es nuestro nuevo pacto
(Heb 8:1-13).
• Permanecemos firmes cuando recordamos que hemos sido santificados, no por la
sangre de animales, sino por la sangre del propio Hijo de Dios (Heb 9:1-28).
• Permanecemos firmes cuando recordamos que el hombre está destinado a morir una
vez y después enfrentar el juicio (Heb 9:27).
• Permanecemos firmes cuando recordamos que Dios nos ha perdonado y ha prometido:
“nunca más me acordaré de sus pecados y transgresiones” (Heb 10:17).
• Permanecemos firmes sin fluctuar cuando consideramos que el que ha prometido es
fiel (Heb 10:23).
Jesús es superior a Moisés y a Josué
• Permanecemos firmes cuando nos animamos unos a otros y cuando asistimos a la
iglesia semana tras semana (Heb 10:24-25).
• Permanecemos firmes cuando nos negamos a seguir pecando (Heb 10:26-31).
• Permanecemos firmes cuando recordamos lo que ya hemos pasado y el Jesús viene
pronto (Heb 10:32-39).
• Permanecemos firmes cuando recordamos que “sin fe es imposible agradar a Dios”
y cuando pensamos en todos los héroes de la fe que se han aferrado antes que nosotros
(Heb 11:1–12:1).
• Permanecemos firmes cuando “nos despojamos de todo peso y del pecado que nos
asedia, y corremos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los
ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él
sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios”
(Heb 12:1-2).
• Permanecemos firmes en los tiempos difíciles cuando recordamos que nuestro Padre
Celestial disciplina a todos sus hijos (Heb 12:7-13).
• Permanecemos firmes cuando seguimos amándonos los unos a los otros como
hermanos (Heb 13:1).
• Permanecemos firmes cuando recordamos que Dios promete que nunca nos dejará y
que siempre nos ayudará (Heb 13:5-6).
• Permanecemos firmes cuando recordamos que “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y
por los siglos” (Heb 13:8).
• Permanecemos firmes cuando alabamos continuamente a Dios, cuando hacemos lo
bueno y compartimos y cuando obedecemos y nos sometemos a los líderes santos de
la iglesia (Heb 13:15-17).
Estimado amigo, lector y hermano santo, no esté entre los que leen todas las
advertencias de Hebreos pero niegan que debamos permanecer firmes para permanecer
en la familia de Dios. ¡Más bien esté entre los que obedecen las advertencias, aprenden
de las enseñanzas y permanecen firmes!
...la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el
gloriarnos en la esperanza (Heb 3:6).
Jesús enseñó que Dios bendecirá en el cielo a los siervos fieles, diciendo “...Bien,
buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu
señor” (Mt 25:21, 23). Pero a los siervos infieles Él les dice: “Y al siervo inútil echadle
en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mt 25:30). El Espíritu
Santo es la fuente de nuestra fidelidad (Gá 5:22). Él producirá este fruto en nosotros
cuando nos sometamos a Él y le obedezcamos.
Lección
7
Segunda advertencia: El peligro de ser infiel (Heb 3:7-19)
Objetivo: Explicar 4 lecciones basadas en la rebelión de Israel (Heb 3:1-19).
Un padre y su joven hijo caminan por un bosque. Llegan a la corriente de un río
de agua profunda. La única manera de cruzar el río es caminando sobre un árbol que
ha caído a lo largo del agua. El padre le extiende la mano a su hijo. “Toma mi mano y
cruzaremos juntos. No te preocupes que no te voy a dejar caer.” El niño debe tomar una
decisión. Si no toma la mano de su padre, no cruzarán juntos. Esta falta de confianza
también desagradará al padre. Pero si el hijo confía en su padre, cruzarán el río juntos.
Si es que cruzan el agua juntos depende del libre albedrío del hijo—su decisión.
Asimismo, se llegó el momento en que el pueblo de Israel tomara la mano del
Padre celestial y cruzara el río Jordán. Más allá del Jordán estaba la tierra prometida
49
50 Capítulo 3
Hebreos
de Canaán. Pero Israel no confiaba en Dios. ¡Su propio pueblo no confiaba en Él! Su
falta de confianza lastimó el corazón del Padre. Pero hay algo todavía peor. Por su falta
de confianza, una generación entera no cruzó el Jordán para entrar a Canaán. Por su
incredulidad, no recibieron lo que Dios les había prometido y había planeado darles.
Contexto
El escritor de Hebreos vuelve nuevamente al Antiguo Testamento, al Salmo 95:7-11.
Estos versículos del Salmo 95 nos guían a través de dos capítulos de Hebreos. Hebreos 3
enfatiza la advertencia del Salmo 95. Hebreos 4 se enfoca en el resto de lo que menciona
el Salmo 95.
P 16
¿A qué se refieren
y qué enfatizan las palabras
“dice el Espíritu Santo”? (Heb
3:7)
Observe que el autor presenta la cita del Salmo 95 con las palabras “Por lo cual,
como dice el Espíritu Santo:...” (Heb 3:7). Esto enfatiza que la Biblia es la Palabra
de Dios. Nos llegó a nosotros cuando el Espíritu Santo habló a través de los escritores
humanos (2 P 1:21). Lea con cuidado la cita del Salmo 95 que el escritor presenta:
Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, 8No endurezcáis
vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el
desierto, 9donde me tentaron vuestros padres; me probaron, y vieron mis obras
cuarenta años. 10A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, y dije:
Siempre andan vagando en su corazón, y no han conocido mis caminos. 11Por
tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo (Heb 3:7-11).
7
P 17
¿Cuál fue el
pecado y el resultado en
Números 14, que Hebreos
3:7-11 menciona?
Hebreos 3:7-11 se refiere a la rebelión de Israel contra Dios. Israel se rebeló contra
Dios diez veces (Nm 14:22). Una vez, se quejaron por la escasez de agua. Dios le dijo
a Moisés que golpeara una roca y salió agua de ella. En Éxodo 17:7, Moisés llamó
el lugar Masah (prueba) y Meriba (pelea). El Salmo 95:8 también se refiere a este
acontecimiento, al igual que Números 20:13.
Pero el énfasis principal de la rebelión de Israel está en Números 14. En ese tiempo,
Israel acampaba cerca de la Tierra Prometida. Mandaron a doce espías a la tierra de
Canaán. El informe que dieron diez de ellos fue de miedo, duda e incredulidad. Esto
causó que el pueblo se rebelara contra Dios en vez de confiar en Él. Dios les había
prometido darles una tierra que fluía leche y miel, con “...ciudades grandes y buenas que
tú no edificaste, y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, y cisternas cavadas que
tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste,... ” (Dt 6:10-11). Pero una generación
entera se rebeló y se negó a creerle a Dios. Entonces Dios se enojó mucho y juró que
ellos nunca entrarían en su reposo—la tierra de Canaán que Él les había prometido.
Entonces Jehová dijo: Yo lo Heb perdonado conforme a tu dicho. 21Mas tan
ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra, 22todos los que
vieron mi gloria y mis señales que Heb hecho en Egipto y en el desierto, y
me han tentado ya diez veces, y no han oído mi voz, 23no verán la tierra de la
cual juré a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la verá. 24Pero
a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu, y decidió ir en pos
de mí, yo le meteré en la tierra donde entró, y su descendencia la tendrá en
posesión. 25Ahora bien, el amalecita y el cananeo habitan en el valle; volveos
mañana y salid al desierto, camino del Mar Rojo. 26Y Jehová habló a Moisés y
a Aarón, diciendo: 27¿Hasta cuándo oiré esta depravada multitud que murmura
contra mí, las querellas de los hijos de Israel, que de mí se quejan? 28Diles:
Vivo yo, dice Jehová, que según habéis hablado a mis oídos, así haré yo con
vosotros. 29En este desierto caerán vuestros cuerpos; todo el número de los
que fueron contados de entre vosotros, de veinte años arriba, los cuales han
murmurado contra mí. 30Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la
cual alcé mi mano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb
20
Jesús es superior a Moisés y a Josué
51
hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun. 31Pero a vuestros niños, de los cuales
dijisteis que serían por presa, yo los introduciré, y ellos conocerán la tierra que
vosotros despreciasteis. 32En cuanto a vosotros, vuestros cuerpos caerán en este
desierto. 33Y vuestros hijos andarán pastoreando en el desierto cuarenta años, y
ellos llevarán vuestras rebeldías, hasta que vuestros cuerpos sean consumidos
en el desierto. 34Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que
reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año
por cada día; y conoceréis mi castigo. 35Yo Jehová Heb hablado; así haré a
toda esta multitud perversa que se ha juntado contra mí; en este desierto serán
consumidos, y ahí morirán (Nm 14:20-35).
Hemos visto el contexto de esta lección. Ahora, estudiemos cuatro lecciones que nos
da Hebreos 3:7-19, basándose en la rebelión de Israel en Números 14.
A. Tengamos cuidado porque las Escrituras nos advierten contra la
*apostasía personal (Heb 3:12).
Mirad, hermanos, que no haya
en ninguno de vosotros corazón
malo de incredulidad para
apartarse del Dios vivo (Heb
3:12).
Hebreos 3:12 advierte de la
apostasía—apartarse de Dios.5
Apostasía es apartarse de una
relación salvadora con Jesucristo. La
salvación, como el matrimonio, es
una relación. “El que tiene al Hijo,
tiene la vida; el que no tiene al Hijo
de Dios no tiene la vida” (1 Jn 5:12).
Estar perdido es estar separado
de Cristo. Ser salvo es estar en
comunión con Cristo. La salvación
empieza cuando la persona se aleja
Figura 3.3 La salvación es una relación
del
pecado
en la que nos encontramos con Dios
y se vuelve
y caminamos hacia su trono de gracia.
hacia Dios. Se
arrepiente de lo que deja atrás y acepta al Señor que está ante él.
La persona nace de nuevo cuando se encuentra con Dios y recibe
a Jesús como Salvador y Señor. En ese momento el Espíritu Santo
entra en ella. Entonces, este nuevo hijo de Dios comienza una vida
de ser discípulo, estudiante de Cristo. Algunos crecen y aprenden
más rápido que otros. Pero la acción más importante es encontrarse
con Dios—relacionarse con Él. Cuando nos encontramos con Dios,
aprendemos a depender de Él y Él nos capacita para agradarlo.
P 18
¿Qué es
apostasía? (Heb 3:12)
P 19
¿Cómo es la
salvación una relación, así
como el matrimonio es una
relación?
En contraste a tener un encuentro con Dios, la apostasía es
apartarse de Él. La palabra griega para apostasía se compone de
dos palabras: apo (alejado de) y stasia (disturbio, sublevación,
rebelión).6 El concepto griego de apostasía significa “apartarse de,
rebelarse contra o divorciarse”. Jesús usó una forma de la palabra
apostasía—apostasion—que significa “divorcio” (Mt 5:31; 19:7;
Figura 3.4 La apostasía puede tener como
Mr 10:4).7 La Figura 3.5 hace una lista de algunos de los versículos resultado un divorcio espiritual. Es apartarse de
que describen otras acciones basadas en el radical griego apo.
Dios y andar lejos de Él.
52 Capítulo 3
Hebreos
Referencia
Tema
Versículo bíblico
Mt 5:31
Apostasía de una esposa
“También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio”.
[apostasion]
Hch 21:21
Apostasía de Moisés
“Pero se les ha informado en cuanto a ti, que enseñas a todos los judíos que están
entre los gentiles a apostatar de Moisés”. [apostasian]
2 Tes 2:3
Apostasía de Dios
“... porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de
pecado, el hijo de perdición”
Heb 3:12
Apostatar de Cristo
“...corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo”.
Figura 3.5 El Nuevo Testamento contiene varios versículos que describen
formas de apostasía—apartarse de una persona y de una relación.
P 20
Resuma 5 de las
Escrituras que advierten
contra la apostasía.
P 21
Compare los 2
viajes de Hebreos 3:7-19
(Figura 3.6).
El Nuevo Testamento incluye muchas advertencias contra la apostasía. Algunas
de estas advertencias están en: Mateo 24:4-5, 11-13; Juan 15:1-6; Hechos 11:21-23;
14:21-22; 1 Corintios 15:1-2; Colosenses 1:21-23; 1 Timoteo 4:1, 16; 6:10-12;
2 Timoteo 4:2-5; Hebreos 2:1-3; 3:6-8, 12-14; 6:4-6; Santiago 5:19-20; 2 Pedro 1:8-11;
1 Juan 2:23-25.
Algunos ejemplos de apostasía—creyentes que se apartan de Dios—están en: Éxodo
32; 2 Reyes 17:7-23; Salmo 106; Isaías 1:2-4; Jeremías 2:1-9; Hechos 1:25; Gálatas
5:4; 1 Timoteo 1:18-20; 2 Pedro 2:1, 15, 20-22; y Judas 4, 11-13. (Para ver más sobre
la apostasía, consulte la Biblia de estudio Vida plena, sobre “Apostasía personal”
relacionada con Hebreos 3:12.)
Hebreos 3:7-19 compara dos viajes:
• el viaje de los israelitas de Egipto a la tierra prometida y
• el viaje de los creyentes de la esclavitud del pecado al cielo.
Éxodo desde
P 23
Después de librar a
Israel de la esclavitud, ¿que
responsabilidad les dio Dios?
Comienzo
Meta: Lugar de
descanso
1. Esclavitud de Egipto
Moisés
Una gran liberación
Canaán
2. Esclavitud del pecado
Jesús
Una gran liberación
Cielo
Figura 3.6
P 22
¿Alrededor de
cuántos israelitas adultos
recibieron la promesa
de Canaán pero no la
heredaron?
Líder
Una comparación de los viajes que condujeron Moisés y Jesús
Moisés dirigió el viaje de los israelitas. Dejaron la esclavitud de Egipto y viajaron
hacia la tierra prometida de Canaán. Dios liberó de Egipto a 600.000 hombres, además
de mujeres y niños (Ex 12:37). ¡Considere este número! Si había una mujer por cada
hombre, entonces había más de un millón de adultos, y probablemente por lo menos un
millón de niños. Dios los liberó a todos de la esclavitud de Egipto. Ellos vieron señales y
prodigios. Caminaron por el Mar Rojo sobre tierra firme. Vieron a sus enemigos muertos
en la orilla del mar. El millón de adultos comenzaron el viaje a la tierra prometida.
Pero la mayoría de ellos nunca llegaron a Canaán. No heredaron la promesa porque
cometieron apostasía. Se apartaron de Dios. Pablo dice:
27
sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo
sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. 1Porque no quiero,
hermanos, que ignoréis que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y
todos pasaron el mar; 2y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en
el mar, 3y todos comieron el mismo alimento espiritual, 4y todos bebieron la
misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía,
y la roca era Cristo. 5Pero de los más de ellos no se agradó Dios; por lo cual
quedaron postrados en el desierto. 6Mas estas cosas sucedieron como ejemplos
para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron (1 Co
9:27–10:6).
¡Cuídese del peligro de la apostasía personal! Hebreos les dice a los creyentes:
“Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad
para apartarse del Dios vivo” (Heb 3:12). Fíjese que Dios pone esta responsabilidad en
Jesús es superior a Moisés y a Josué
53
el creyente. ¡Las Escrituras dicen “Mirad, hermanos”! No le deje toda la responsabilidad
a Dios. Él hará la parte que le corresponde, pero tenemos que mirar para mantener la
fe. Un millón de adultos emprendieron el viaje a Canaán—pero la mayoría de ellos
cometieron apostasía—se apartaron de Dios y nunca heredaron las promesas. Sólo Dios
pudo haberlos liberado de Egipto. Pero después, Él no los llevó a Canaán. Más bien, les
dio la responsabilidad de caminar hacia la tierra prometida. ¡Entonces, ellos decidieron
apartarse de Él! ¡Aprendamos de su terrible ejemplo! No debemos tratar a nuestro líder,
Jesús, como los israelitas trataron a Moisés.8
Los que enseñan seguridad eterna extravían a la gente. Enseñan que si usted ha
nacido de nuevo, no puede perderse. Éstos enseñan que la apostasía no es un peligro
para los creyentes. Enseñan que los que vuelven al pecado nunca fueron liberados del
pecado. Ellos preguntan: “Si una persona nace de nuevo, ¿cómo puede desnacer?” Su
razonamiento nos recuerda la manera en que pensaba Nicodemo.9 Él estaba confundido
porque trató de entender las verdades espirituales con un pensamiento carnal. Se
preguntaba cómo podría una persona entrar por segunda vez en el vientre de su madre
para nacer de nuevo. Pero necesitamos el pensamiento espiritual para entender la
verdad espiritual (1 Co 2:14). La Biblia enseña que estábamos muertos en nuestros
pecados antes de nacer espiritualmente. Quizás los que tienen pensamiento carnal
preguntarían “¿Cómo podemos estar muertos antes de estar vivos?” No obstante, las
Escrituras enseñan que el pecado mata nuestra relación con Dios. Como Pablo escribió
a los creyentes de Roma “porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el
Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” (Ro 8:13). Y Hebreos 3:12 advierte
a los creyentes que miren que ninguno de nosotros tenga un corazón pecaminoso que
se aparte de Dios. ¿Diremos que los israelitas que murieron en el desierto nunca fueron
liberados de la esclavitud de Egipto? ¡Por supuesto que no! De modo que reconozcamos
que es posible ser liberado por Dios y luego apartarse de Él. ¡Ésta es la clara enseñanza
de Hebreos y de otras cartas del Nuevo Testamento!
P 24
¿Cómo le
respondería usted a alguien
que diga que es imposible
perderse después de haber
sido liberado del pecado?
Repase 2 Pedro 2:20-22. Describe a los que, a través de Cristo, una vez escaparon de
la esclavitud del pecado (2 P 1:4) pero que después volvieron a ella.
Jesús no dijo que la semilla que cayó en la tierra poco profunda representa a la gente
que nunca creyó (Mt 13). Él dijo que se refiere a los que oyen la Palabra, la reciben
y se apartan debido a la persecución. Son los creyentes temporales. Ellos creen por
un tiempo, hasta que llegan los tiempos difíciles. Emprendieron el viaje, pero no lo
terminaron. Es incorrecto decir que nunca lo emprendieron. ¿Diremos que los israelitas
nunca fueron israelitas, porque no terminaron el viaje a Canaán?
B. Evitemos la apostasía al practicar la fe hasta el final de nuestro viaje
espiritual (Hebreos 3:14).
“Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme
hasta el fin nuestra confianza del principio” (Heb 3:14).
Algunos han llegado a Cristo, pero no participarán del Reino, porque después se
alejan de Él. El premio en una carrera no es para los que comienzan velozmente pero
luego se salen de la carrera. Los corredores que reciben honra son los que terminan la
carrera. Hebreos 3:14 significa que hemos llegado a Cristo y que compartiremos de su
Reino futuro si permanecemos firmes hasta la muerte o el Rapto.10
Hebreos 3:7-19 hace un contraste entre fe e incredulidad (vea la Figura 3.7). La fe
en Dios es un camino, no sólo una intersección. Por eso es que el Señor Jesucristo dijo:
“Yo soy el camino” (Jn 14:6). Asimismo, el libro de Hechos se refiere siete veces al
cristianismo como “el Camino” (Hch 9:2; 18:25; 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22). Nuestro
viaje por el camino de la fe comienza en una intersección— el momento en que nos
arrepentimos, nos encontramos con Dios y nacemos de nuevo. Dios pone su Espíritu
P 25
Después de llegar
a Cristo, ¿cuál es la clave
para ser partícipes del Reino
futuro?
54 Capítulo 3
Hebreos
P 26
Haga un contraste
entre las características de
creer y las de la incredulidad
(Figura 3.7).
dentro de nosotros. Llegamos a ser parte de un cuerpo local de creyentes y crecemos en
gracia semana por semana en nuestro viaje espiritual.
La Figura 3.7 demuestra que es fácil identificar a los que practican la fe y a los
incrédulos.
Hebreos
Características de la fe (creer)
3:14; 11:1
Confía en Dios; tiene seguridad de Él
Se centra en dudas y temores
3:8-11, 19
4:16
Se acerca a Dios y ora
Se aparta de Dios y se queja
3:12
5:9
Obedece a Dios sometiéndose a su Palabra
Desobedece y se rebela
y a su Espíritu
6:12; 10:35-39 Es paciente; soporta y hereda las promesas
Características de la incredulidad
Es impaciente, retrocede, se aparta y pierde la
herencia
Hebreos
4:6
10:38b
12:16
Figura 3.7 La Biblia hace un contraste entre el camino de fe y el camino de incredulidad.
P 27
Explique: La
salvación es un don que se
puede perder.
La fe es un don de Dios para nosotros. Pero Dios da muchos dones que no le importan
a la gente. Nuestro Padre nos dará toda la gracia y la fe que necesitamos para nuestro
viaje espiritual. Pero debemos ser buenos administradores de los dones que Dios nos da
(1 Co 4:1-2; 1 P 4:10). Como dice Pablo, debemos tener cuidado que no recibir la gracia
de Dios en vano. (Gá 5:4; 2 Co 6:1-2). Las Escrituras enseñan que Dios nos da muchas
cosas. Y al final de nuestros días, estaremos ante Él y le daremos cuentas de nuestra
mayordomía. Él elogiará a algunos de sus mayordomos y condenará a otros. (Mt 25:1430; Lc 19:12-27).
C. Exhortémonos unos a otros diariamente, especialmente en los
tiempos difíciles (Heb 3:13).
Antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para
que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado (Heb 3:13).
P 28
¿Cómo es que una
actitud negativa es como una
enfermedad?
Problema. Hebreos 3:10 dice: “... Siempre andan vagando en su corazón, y no han
P 29
¿Cuáles son
algunas maneras en que los
creyentes pueden animarse
mutualmente?
Solución. “Exhortaos los unos a los otros cada día” (Heb 3:13). Solamente las
P 30
¿Cuál es la clave
para poder animar a otros?
David se animaba en el Señor (1 S 30:6). Quizás él pensaba en el tiempo en que Dios
lo eligió. O quizás se animaba con los buenos recuerdos, como cuando venció al oso, al
león y al gigante. Quizás él se animaba al cantar algunos de los cantos que Dios le había
dado. Entonces, después de animarse, David podía animar a los que lo rodeaban.
conocido mis caminos”. Los israelitas no conocían los caminos de Dios. No se daban
cuenta de que su plan incluye tiempos difíciles. No reconocían que era su voluntad que
ellos pasaran por el desierto. Dejaron de confiar en Él cuando la tierra se secó y el sol
calentó. Entonces se desalentaron unos a otros de varias maneras. Algunos desalentaban
a otros al gemir y quejarse. Otros esparcieron desaliento al adorar ídolos (Hch 7:41-43).
Todavía otros esparcieron desaliento al codiciar cosas terrenales. Una actitud negativa,
quejumbrosa, de duda y pecaminosa es contagiosa. Debemos preocuparnos por una mala
actitud tanto como por las enfermedades mortales como la viruela, la tifoidea o el cólera.
palabras que bendigan deben salir de nuestra boca (Ef 4:29). Como una abuela sabia
decía a menudo: “si usted no puede decir nada bueno, mejor no diga nada”. En Hechos
13:15 encontramos un buen consejo. “Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de
exhortación para el pueblo, hablad.”
Tome tiempo para animarse con la alabanza, la adoración, las devociones y la
meditación en todo lo bueno que Dios ha hecho. Ore en lenguas para edificarse (1 Co
14:4). Edifíquese en privado, para que pueda edificar a otros cuando se reúnan (1 Co
14:5, 26).
¡Mejor es encender una vela que maldecir toda la oscuridad!
Jesús es superior a Moisés y a Josué
55
D. Acérquemonos a Dios hoy (Heb 3:7, 13, 15; 4:7).
El momento de Satanás es mañana, pero el momento de Dios es hoy.
Mañana. Ese es el momento en que el diablo aconseja que la gente busque a Dios.
Cuando Satanás no puede conseguir que la gente rechace a Dios totalmente, él los guía
a esperar—a retrasar el actuar por fe. Satanás aconseja a la gente que se arrepienta
mañana, porque él sabe que el pecado endurece el corazón día a día. El pecado endurece
el corazón como un poquito de agua endurece un saco de cemento. Así como el trabajo
arduo endurece las manos con callos, el vivir en pecado causa callos en el corazón. Y
cuando el corazón de la persona se endurece, no es sensible al Espíritu Santo. Entonces,
ya no quiere arrepentirse nunca. Jesús dijo:
P 31
¿Por qué “mañana”
es una de las palabras
preferidas de Satanás?
De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído
oiréis, y no entenderéis; y viendo veréis, y no percibiréis. 15Porque el corazón de
este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado
sus ojos; para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y con el corazón
entiendan, y se conviertan, y yo los sane (Mt 13:14-15).
14
Hoy. El Espíritu Santo nos impulsa a acercarnos a Dios. Observe que el Espíritu Santo
enfatiza la palabra hoy cinco veces en Hebreos 3:7–4:7.
• 7“Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, 8No endurezcáis
vuestros corazones, como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto”
(Heb 3:7-8).
• “Antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para
que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado” (Heb 3:13).
• “entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones,
como en la provocación” (Heb. 3:15).
• “Otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de
David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (Heb
4:7).
Vengan es la palabra preferida de Dios, y hoy es su momento favorito.
El gobernador Félix tembló cuando el Espíritu Santo lo instó a arrepentirse y a recibir
a Jesús hoy. Pero él se resistió al Espíritu y esperó hasta otro día.
Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio
venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te
llamaré (Hch 24:25).
Félix se negó hoy y esperó hasta mañana—un momento más conveniente. Pero 2
años después, todavía estaba esperando. Y la historia no registra que jamás se sometiera
a Jesús.
• Hoy, “el Espíritu y la Esposa dicen: Ven” (Ap 22:17). Mañana, el Señor dirá,
“Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”
(Mt 25:41).
• Hoy “...los que hemos creído entramos en el reposo”. Mañana, Él dice a los que no
aprovecharon la Palabra, “no entrarán en mi reposo” (Heb 4:3).
• Hoy, Dios nos invita a que tomemos el camino al cielo. Pero hay un límite en su
oferta y en su paciencia. Un millón de israelitas esperaron demasiado tiempo para
entrar en Canaán. ¡Hoy, no endurezcamos nuestro corazón!
¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos
allá un año, y traficaremos, y ganaremos; 14cuando no sabéis lo que será mañana.
Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco
de tiempo, y luego se desvanece (Stg 4:13-14).
13
P 32
¿Cuál es la palabra
clave de Hebreos 3:7–4:7?
56 Capítulo 3
Hebreos
Conclusión
Hebreos
Pregunta
Respuesta
3:16
“¿Quiénes fueron los que, habiendo “¿No fueron todos los que salieron de
oído, le provocaron?”
Egipto por mano de Moisés?”
3:17
“¿Y con quiénes estuvo él disgustado “¿No fue con los que pecaron, cuyos
cuarenta años?”
cuerpos cayeron en el desierto?”
3:18
“¿Y a quiénes juró que no entrarían en ¿[no fue] ... “a
su reposo?”
desobedecieron?”
aquellos
que
Figura 3.8 Preguntas y respuestas en Hebreos 3:16-18
“Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad” (Heb 3:19). Aprendamos
de su ejemplo. Fijemos nuestros ojos en Jesús. Mantengamos firme nuestro valor y
esperanza, para permanecer en la familia de Dios. Miremos hermanos, que no tengamos
un corazón malo de incredulidad y que no nos apartemos del Dios vivo. Escuchemos la
voz del Espíritu y obedezcámosla hoy.
Lección
8
El contraste entre el reposo que da Jesús y el que da Josué (Heb 4:1-13)
Objetivo: Explicar 3 tipos de reposo mencionados en Hebreos 4.
Contexto
P 33
¿Cuántas veces
aparece la palabra “reposo”
en Hebreos 3–4?
En el estudio de la Biblia, es importante prestar atención a las palabras que aparecen
varias veces en un pasaje. Reposo es una palabra que aparece repetidamente en los
capítulos 3 y 4 de Hebreos. Estos capítulos hacen un contraste entre el reposo terrenal al
que Josué condujo, y el reposo divino que da Jesús. Considere cuántas veces aparece la
palabra reposo en Hebreos 3–4.
• Hebreos 3:11. “Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo.”
• Hebreos 3:18-19. 18“¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos
que desobedecieron? 19Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad.”
• Hebreos 4:1-11. 1“Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de
entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. 2Porque
también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; pero no les
aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron. 3Pero
los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo: Por tanto, juré
en mi ira, no entrarán en mi reposo; aunque las obras suyas estaban acabadas desde
la fundación del mundo. 4Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó
Dios de todas sus obras en el séptimo día. 5Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
6
Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero
se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia, 7otra vez
determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como
se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones. 8Porque si Josué
les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. 9Por tanto, queda un
reposo para el pueblo de Dios. 10Porque el que ha entrado en su reposo, también ha
reposado de sus bras, como Dios de las suyas. 11Procuremos, pues, entrar en aquel
reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.”
Dios tenía un plan maravilloso cuando creó a Adán y Eva. El Señor plantó un huerto
en Edén y puso allí al hombre “para que lo labrara y lo guardase” (Gn 2:15). La vida
en Edén incluía comunión con Dios y un poco de trabajo a la sombra de los árboles
frutales de Dios. Pero el hombre decidió desobedecer a Dios. Como resultado, la vida y
el trabajo del hombre llegaron a ser mucho más arduos.
Jesús es superior a Moisés y a Josué
Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del
árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu
causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. 18Espinos y cardos te
producirá, y comerás plantas del campo. 19Con el sudor de tu rostro comerás el
pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres,
y al polvo volverás (Gn 3:17-19).
Hoy, el mundo está bajo la maldición del pecado. Trabajamos arduamente para vivir
y para comer. No obstante, Dios ha planeado mucho descanso para nosotros. Cuando
estudiamos sobre la palabra reposo en Hebreos 3–4, encontramos que el autor se refiere
a tres clases de reposo.
57
17
P 34
Explique los 3 tipos
de reposo en Hebreos 3–4.
C. Reposo eterno—Mañana en el cielo. Jesús nos conduce a este reposo de
Dios (Lit. un sabático).
B. Reposo espiritual—Hoy en la tierra. David habló de este reposo en Dios.
A. Reposo físico—Hoy en el hogar, al final de cada día y semana. Josué condujo a Israel a
este reposo.
Figura 3.9
Tres tipos de reposo en Hebreos 3–4
A. Hay un reposo terrenal para nuestro cuerpo. Josué condujo al pueblo
a este reposo.
Hebreos 3 menciona el reposo en la tierra de Canaán. Una generación entera no
alcanzó este reposo terrenal, físico. Un millón de adultos murieron en el desierto. Dios
declaró un juramento en su ira: “No entrarán en mi reposo” (Heb 4:3, 5).
Después, Josué condujo a la siguiente generación hacia la tierra prometida. Los
israelitas habían recibido la promesa: 10“Cuando Jehová tu Dios te haya introducido
en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades
grandes y buenas que tú no edificaste, 11y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, y
cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste...” (Dt 6:10-11).
Canaán era una tierra que proporcionó reposo físico a los hijos de Israel. Descansaron
de todo su recorrido por el desierto. La vida era más fácil en los hogares de Canaán que
en las tiendas del desierto. Una casa es más apacible que una carpa o tienda. El desierto
era caluroso y seco. Pero en Canaán había pozos de agua y árboles que daban sombra y
frutos. La vida era mucho más reposada en Canaán que en Egipto o en el desierto.
Del mismo modo, hoy estamos agradecidos por las casas que Dios nos da. Allí
descansamos de nuestro trabajo diario cada noche y en el Día del Señor.
Aunque Josué condujo a una generación a Canaán, el libro de Hebreos no enfatiza
este tipo de reposo físico. Así que pasemos al estudio del segundo nivel de reposo que
menciona Hebreos.
B. Hay un reposo espiritual—hoy en la tierra. David habló de este reposo
en Dios.
6
Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes
primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia,
7
otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de
David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones.
8
Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día
(Heb 4:6-8).
Cuando Moisés murió, Josué llegó a ser el líder alrededor de 1400 a.C. Mucho más
después, cerca de 1001 a.C., David escribió sobre un reposo espiritual que Dios tiene
para su pueblo. Hemos visto que Hebreos 3–4 se refiere al Salmo 95. Repasemos el
reposo espiritual que describe David.
P 35
Explique y aplique
el reposo mencionado en
Hebreos 4:3-4.
P 36
¿En qué sentido el
reposo en Canaán era mejor
que en el desierto?
P 37 Explique el reposo
del que David escribió en el
Salmo 95.
58 Capítulo 3
Hebreos
Salmo 95
1
Venid, aclamemos alegremente a Jehová; Cantemos con júbilo a la roca de
nuestra salvación.
2
Lleguemos ante su presencia con alabanza; aclamémosle con cánticos.
3
Porque Jehová es Dios grande, y rey grande sobre todos los dioses.
4
Porque en su mano están las profundidades de la tierra, y las alturas de los
montes son suyas.
5
Suyo también el mar, pues él lo hizo; y sus manos formaron la tierra seca.
6
Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová
nuestro Hacedor.
7
Porque él es nuestro Dios; nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su
mano. Si oyereis hoy su voz,
8
No endurezcáis vuestro corazón, como en Meriba, Como en el día de
Masah en el desierto,
9
Donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras.
10
Cuarenta años estuve disgustado con la nación, y dije: Pueblo es que
divaga de corazón, y no han conocido mis caminos.
11
Por tanto, juré en mi furor que no entrarían en mi reposo.
David recuerda a Israel: hay reposo espiritual hoy (Sal 95:7). Él escribió este Salmo
para que Israel lo usara para alabar a Dios en el templo. El Rey David invita a Israel
a disfrutar del reposo en Dios, como ovejas suyas: “Venid, adoremos y postrémonos;
arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor. Porque él es nuestro Dios; nosotros
el pueblo de su prado, y ovejas de su mano” (Sal 95:6-7). Asimismo, David escribió en
el Salmo 23 sobre el reposo espiritual de las ovejas de Dios.
El autor de Hebreos recalca este reposo espiritual.
otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de
David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones
(Heb 4:7).
P 38
¿Cuáles son
algunas características del
reposo espiritual que Jesús
da en esta vida?
Años después del rey David, Jesús, el superior Hijo de David, invitó al pueblo a
recibir reposo espiritual.
Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas (Mt 11:28-29).
28
29
El descanso físico es restaurador. Pero el reposo espiritual que encontramos en
Jesucristo es un reposo de no temer al castigo ni al poder del pecado. Es un reposo de no
sentir culpabilidad, preocupación, duda ni temor. Es el reposo de buscar la salvación por
nuestras propias buenas obras. Su reposo nos llena de confianza en Dios, de seguridad
del perdón, de amor, gozo, salvación y del Espíritu Santo. El reposo que Jesús da trae
profunda paz interior y tranquilidad a la mente y al alma.
P 39
¿Qué causó que
los lectores de Hebreos
necesitaran reposo espiritual?
Los primeros lectores de Hebreos necesitaban el reposo que Jesús da. Estaban
cansados espiritualmente. Su fe se había debilitado. Su viaje espiritual era arduo,
agotador y largo.
Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber
sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; 33por una parte,
ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por
32
Jesús es superior a Moisés y a Josué
59
otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante.
34
Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable
herencia en los cielos (Heb 10:32-34).
Estos creyentes habían pasado por sufrimiento, insulto, rechazo, dolor, persecución,
prisión y pérdida de sus propiedades. El autor de Hebreos escribe para inspirarlos y
animarlos. Él les dice: “Por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas”
(Heb 12:12).
Él los insta a “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (Heb 4:7).
Muchos pueden testificar del reposo maravilloso que Jesús nos da en esta vida.
Fecha
Grupo
P 40
¿Cuáles 4 grupos
se relacionan con el “reposo”
que Hebreos 4 menciona?
Explicación
1500 a.C.
1. Los israelitas que
salieron de Egipto
A ellos se les prometió Canaán, una clase de reposo eterno de Dios.
1000 a.C.
2. Los israelitas a quienes
David escribió el Salmo
95 (Heb 4:11)
El Salmo 95:7-11 les advirtió a los israelitas que oyeran la voz de Dios “hoy”. ¿Por
qué? Aunque vivían en Canaán, les aguardaba todavía el futuro reposo eterno.
67 d.C.
3. Los creyentes que
fueron los primeros
lectores de Hebreos.
Habían nacido de nuevo, pero el escritor de Hebreos les advierte que no se aparten
de Dios (Heb 3:12), a fin de que alcancen el reposo futuro (Heb 4:1).
Hoy
4. Los creyentes que
viven ahora.
Incluso ahora, hemos encontrado un cierto reposo. Pero no hemos entrado todavía
del todo en el reposo completo de Dios (Heb 4:10; Ap 14:13).
Figura 3.10
Cuatro grupos de personas a quienes aplica Hebreos 3–4
C. Hay reposo eterno—mañana en cielo. Jesús nos lleva a este reposo
(Heb 4:9-10).
Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. 10Porque el que ha entrado
en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas (Heb
4:9-10).
9
P 41
¿Por qué nuestro
reposo eterno se llama un
reposo de Dios?
Este reposo futuro se llama el reposo de Dios, porque es el que Dios mismo tomó
después de la creación (Heb 4:3-4). Cuando Dios acabó su obra de la creación, descansó
(Heb 4:4, 10). Asimismo, cuando nosotros, su pueblo, acabemos nuestra obra en la
tierra, entraremos completamente en su reposo.11 El libro de Apocalipsis se refiere a este
reposo eterno, después de esta vida.
Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en
adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de
sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen (Ap 14:13).
Jesús nos da algo de reposo incluso ahora, en este mundo de tribulación. Pero
nuestro reposo completo no existe todavía. Nuestro reposo en esta vida es sólo en parte.
En la tierra somos peregrinos, extranjeros, forasteros, viajando por un mundo cruel
(Heb 11:13). Nuestro reposo más grande no es para hoy; es para mañana en el “mundo
venidero” (Heb 2:5) y en “el siglo venidero” (Heb 6:5). Nuestro reposo principal está
en el futuro y está vinculado con nuestro “llamamiento celestial” (Heb 3:1). Como
Abraham, esperamos “la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor
es Dios” (Heb 11:10). Todos los que viven por la fe en Dios desean un futuro descanso
celestial. “Pero anhelaban una mejor, [patria] esto es, celestial; por lo cual Dios no
se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad” (Heb
11:16).
Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir
(Heb 13:14).
P 42
Complete la tabla
de la Figura 3.11.
60 Capítulo 3
Hebreos
Hebreos
Resuma en sus propias palabras lo que dicen estos versículos sobre el día de reposo
2:5
3:1
6:5
11:10
11:13
11:16
13:14
Figura 3.11 Algunos versículos de Hebreos que se relacionan con nuestro reposo futuro
P 43
¿Qué significa para
usted entrar en el reposo
futuro?
No gozamos de esta herencia completa en nuestra presente vida mortal. Como dice
Pablo, hemos recibido el sello del Espíritu como arras o depósito de nuestra herencia
futura (Ef 1:13-14). Pero por fe, vivimos a la luz de nuestro eterno reposo—aquí y
ahora, al igual que los héroes de la fe en Hebreos 11.12
El tema de Hebreos 3–4 es el reposo en el mundo venidero. Cristo ha abierto la
puerta del paraíso. El árbol de la vida está creciendo. La ciudad celestial está lista para
nosotros. Nuestro reposo está cerca.13
Entrar en este último reposo significa el cese de las labores, los sufrimientos y la
persecución comunes a nuestra vida en esta tierra. En ese entonces, tomaremos parte del
reposo de Dios. Gozaremos de interminable alegría, placer, amor y comunión con Dios
y con todos los que Él ha redimido. ¡Ese será el séptimo día sin final! (vea Ap 21–22.)14
Lo mejor está todavía por venir.
D. Conclusión
Hebreos 3–4 ha enfatizado que queda un reposo futuro para el pueblo de Dios. El
escritor menciona dos claves para entrar en ese reposo.
1. Necesitamos hacer todo esfuerzo necesario para entrar en el reposo futuro.
P 44
Explique 4 maneras
en que nosotros somos como
los israelitas (Heb 4:11).
P 45
Complete la
Figura 3.12.
Biblia
Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante
ejemplo de desobediencia (Heb 4:11).
No estamos todavía en nuestro hogar. Nuestra carrera no ha terminado. Así que
necesitamos seguir corriendo para no ser descalificados del premio (1 Co 9:26-27).
Considere el ejemplo de la desobediencia de Israel (Heb 4:11). En su ira, Dios hizo
un juramento. Él juró que una generación entera, un millón de israelitas, nunca entrarían
en su reposo. ¡Qué terrible! ¡Qué definitivo! Este fue el pueblo que Moisés sacó de
Egipto.
• Experimentaron el poder de Dios en la liberación de la esclavitud (Heb 3:17).
• Recibieron y creyeron las buenas nuevas que les fueron predicadas (Heb 4:2).
• Comenzaron el viaje hacia la tierra prometida.
• Recibieron el alimento y la bebida espiritual de Dios—hasta a Cristo (1 Co 10:3-4).
• Fueron bautizaron en el Mar Rojo (1 Co 10:2).
Pero a lo largo del camino, se desviaron. Con palabras sobrias y severas, el Espíritu
Santo nos advierte que no sigamos su ejemplo (Heb 4:11).
Resuma en sus propias palabras los esfuerzos que Dios requiere de nosotros
Heb 4:11
Heb 6:1
Continúa en la siguiente página
Jesús es superior a Moisés y a Josué
Heb 12:1-2
Fil 3:12-14
1 Co 4:1-2
2 P 1:5-10
2 P 3:17-18
Ap 3:4
Figura 3.12 Algunos versículos que describen los esfuerzos que Dios requiere de nosotros
El viaje al cielo requiere nuestra cooperación. Dios liberó a Israel de la esclavitud
de Egipto. Pero Él les ordenó caminar hacia Canaán. Asimismo, Jesús nos libera de la
esclavitud del pecado (Ro 6:6). Pero Él nos ordena caminar como es digno de Él (Ap
3:4). ¡Dios no nos llevará al cielo sin nuestra participación! Él nos dirigirá, pero debemos
seguirlo. Él nos da la gracia. Pero todos los creyentes tenemos que ser administradores
de la gracia de Dios (1 Co 4:1-2). Debemos hacer todo esfuerzo necesario para crecer
en la gracia, no sea que permanezcamos siendo bebés espirituales como muchos de los
hebreos (Heb 5:11–6:1).
Debemos proseguir. ¡Este no es el tiempo para detenernos!
No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver
si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús. 13Hermanos,
yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14prosigo
a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Fil 3:1214).
12
Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos
con paciencia la carrera que tenemos por delante, 2puestos los ojos en Jesús, el
autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la
cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios (Heb
12:1-2).
1
Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. 18Antes bien,
creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A
él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén (2 P 3:17-18).
17
vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe
virtud; a la virtud, conocimiento; 6al conocimiento, dominio propio; al dominio
propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7a la piedad, afecto fraternal; y al
afecto fraternal, amor. 8Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan,
no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro
Señor Jesucristo. 9Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es
ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. 10Por lo cual,
hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque
haciendo estas cosas, no caeréis jamás (2 P 1:5-10).
5
2. Una clave para entrar en el reposo eterno de Dios es obedecer la Palabra de
Dios (Heb 4:12-13).
Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los
tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 13Y no hay
cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas
12
61
62 Capítulo 3
P 46
Complete la
Figura 3.13.
Biblia
Hebreos
están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta
(Heb 4:12-13).
Resuma en sus propias palabras cómo puede ayudarnos la Palabra de Dios.
Heb 4:12-13
Mt 7:24-27
Stg 1:22-25
Figura 3.13 Algunos versículos relacionados con la manera en que la Palabra de Dios puede ayudarnos
La Palabra de Dios es como una espada de dos filos; puede cortar en dos diferentes
direcciones. Ayuda a los que se someten a ella, pero puede juzgar a los que no la obedecen.
24
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un
hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. 25Descendió lluvia, y vinieron
ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque
estaba fundada sobre la roca. 26Pero cualquiera que me oye estas palabras y
no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la
arena; 27y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con
ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina (Mt 7:24-27).
22
Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a
vosotros mismos. 23Porque si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de
ella, éste es semejante al hombre que considera en un espejo su rostro natural.
24
Porque él se considera a sí mismo, y se va, y luego olvida cómo era. 25Mas el
que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no
siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en lo
que hace (Stg 1:22-25).
Hebreos nos habla con frecuencia de oír la voz de Dios. Oímos su voz cuando oímos
su Palabra (Heb 2:1; 3:8, 14; 4:7, 12).15 (Para aprender más sobre cómo debemos tratar
la Palabra de Dios, vea “La Palabra de Dios” en la Biblia de estudio Vida plena, Isaías
55:10-11).
La Figura 3.14 está fuera de nuestro presente estudio, pero podría ser de interés
para los alumnos que estudian griego o que les gustaría estudiarlo en el futuro. Esta
figura se relaciona con la advertencia contra la apostasía en Hebreos 3:7-19 y con otras
palabras griegas que comienzan con apo en el libro de Hebreos. El autor de Hebreos
escribió en un estilo hermoso y refinado. Él escogió palabras que sonaran bien cuando
la carta se leyera en voz alta. Si usted conoce a alguien que lea griego, pídale que le lea
las palabras griegas de la Figura 3.14, así como las primeras cuatro palabras griegas de
Hebreos 1:1.
Nota:
Hebreos
Palabra griega
Significado
Versículo
1:11
Apo-lountai
Fallecer
“Ellos perecerán, mas tú permaneces.”
3:1
Apo-stolos
Enviado
“considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión,
Cristo Jesús.”
3:12
Apo-stenai
Apartarse de
“Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón
malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo.”
7:5
Apo-dekatou
Tomar los diezmos de
“Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio,
tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos...”
9:15
Apo-lutrosis
Readquisición
“Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que
interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que
había bajo el primer pacto...”
9:27
Apo-keimai
Designar para
“Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y después de esto el juicio.”
Continúa en la siguiente página
Jesús es superior a Moisés y a Josué
63
Viene de la siguiente página
Hebreos
Palabra griega
Significado
Versículo
“No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande
10:35
Apo-ballo
Desechar
11:25
Apo-lausis
Disfrutar de
“escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar
de los deleites temporales del pecado.”
11:26
Apo-blepo
Apartar la mirada
“Teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros
de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón.”
12:1
Apo-tithemi
Quitar y dejar a un lado
“... despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia.”
12:16
Apo-didomi
Regalar
“no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por
una sola comida vendió su primogenitura.”
12:17
Apo-dokimazo
Rechazar
“Porque ya sabéis que aun después, deseando [Esaú] heredar la
bendición, fue desechado.”
12:22-23
Apo-grapho
Registrar
12:25
Apo-strepho
Apartarse de
“Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los
amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos
al que amonesta desde los cielos.”
13:19
Apo-kathistano
Devolver
“Y más os ruego que lo hagáis así, para que yo os sea restituido
más pronto.”
13:23
Apo-luo
Enviar, soltar
“Sabed que está en libertad nuestro hermano Timoteo.”
galardón.”
22
“sino que os habéis acercado… 23a la congregación de los
primogénitos que están inscritos en los cielos.”
Figura 3.14 Algunas palabras griegas de Hebreos que comienzan con apo, que significa “alejado de”
64 Capítulo 3
Hebreos
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. La palabra apóstol significa “uno que
a) hace milagros”.
b) es enviado”.
c) predica”.
d) gobierna”.
6. Tendremos parte en el reino de Dios si
a) emprendemos la carrera por fe.
b) nuestra fe es como una intersección.
c) nuestra fe final es igual a nuestra primera fe.
d) pagamos diezmos, como lo hizo Abraham.
2. Debemos honrar a Jesús más que a Moisés, porque
a) Jesús es la casa de Dios.
b) Moisés solamente construyó una casa judía.
c) el constructor es superior a la casa.
d) Jesús construyó más que Moisés.
7. ¿Cuál momento para responder enfatiza Hebreos 3–4?
a) Ayer
b) Hoy
c) Mañana
d) El futuro
3. ¿A quién se le llama siervo en Hebreos 3?
a) A Jesús
b) A Moisés
c) A los ángeles
d) A Josué
8. ¿A qué clase de reposo condujo Josué?
a) Terrenal
b) Espiritual
c) Emocional
d) Eterno
4. Somos casa de Dios si
a) hemos nacido de nuevo.
b) sabemos quién construyó la casa.
c) creemos en Dios.
d) nos aferramos a nuestra valentía y esperanza.
9. ¿Quién escribió sobre el reposo espiritual en Dios?
a) Moisés
b) Josué
c) David
d) Nehemías
5. La palabra apostasía significa:
a) “apartarse de Dios”.
b) “ser enviado por Dios”.
c) “la esposa de un apóstol”.
d) “uno que no cree en Dios”.
10. El reposo más grande de Hebreos 3 y 4 es
a) terrenal.
b) espiritual.
c) emocional.
d) eterno.
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
La comparación entre Jesús y Moisés (Heb 3:1-6)
Objetivo: Resumir 4 claves para permanecer en la “casa de Dios”.
Segunda advertencia: El peligro de ser infiel (Heb 3:7-19)
Objetivo: Explicar 4 lecciones basadas en la rebelión de Israel (Heb 3:1-19).
El contraste entre el reposo que da Jesús y el que da Josué (Heb 4:1-13)
Objetivo: Explicar 3 tipos de reposo mencionados en Hebreos 4.
Unidad 2: Jesús es un Sumo Sacerdote superior
En el Nuevo Testamento, Hebreos es el único libro que declara que Jesús es Sumo
Sacerdote. Ésta era una noticia impactante para los creyentes judíos. Ellos siempre habían
pensado en solamente un sumo sacerdote—el levita escogido en el templo en Jerusalén.
El sumo sacerdote, y todos los demás sacerdotes judíos del templo, eran de la tribu de
Leví. ¡Pero Jesús era de la tribu de Judá! Por lo tanto, según la Ley de Moisés, Jesús no estaba
calificado para ser un sacerdote común, ¡y ciertamente no el sumo sacerdote de la nación!
Pero en Hebreos, el autor explica que Jesús verdaderamente es nuestro Sumo Sacerdote, ¡que
no es menor, sino superior a Aarón y sus descendientes! Los levitas llegaron a ser Sacerdotes
por su línea de descendencia, sin ningún juramento. Pero Jesús llegó a ser sacerdote por un
juramento de Dios. Y en el Antiguo Testamento, un juramento era la forma más poderosa de
autoridad para resolver cualquier asunto.
Considere el poder, la seguridad, la fuerza y la autoridad de un juramento bajo el antiguo
pacto. Abraham era el padre de los judíos. Cuando Dios quería asegurarle las bendiciones
futuras, el Todopoderoso juraba. Ésta era la seguridad máxima que Dios podía darle a un
patriarca. Asimismo, cuando Dios designó a Jesús como nuestro Sumo Sacerdote, lo hizo con
un juramento:
...pero éste, [Jesús] con el juramento del que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá:
Tú eres sacerdote para siempre... (Heb 7:21).
Entender que Jesús era Sumo Sacerdote por un juramento era de mucho ánimo para los
primeros lectores. Y el juramento también resuelve el asunto para nosotros. ¡Tenemos la
Palabra del Dios Todopoderoso de que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote por siempre! Adore
y repose en esta seguridad mientras estudia este capítulo.
El capítulo 4 explica por qué Jesús es superior a Aarón y a su linaje de
sacerdotes (Heb 4:14–7:28). Usted aprenderá a:
• Explicar cuatro maneras en las que Jesús es superior a los sacerdotes levíticos,
como Aarón.
• Identificar y explicar cinco principios relacionados con el crecimiento espiritual (Heb
5:11–6:12).
• Explicar nuestra esperanza en relación con la Palabra de Dios.
• Explicar cómo es que nuestra esperanza en el Hijo de Dios es como un ancla.
• Analizar los temas de la historia, de la teología y de la vida diaria en Hebreos 7.
El capítulo 5 enfatiza que Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
(Heb 8:1–10:18). Le ayudaremos a:
• Identificar los problemas con el antiguo pacto.
• Explicar las tres promesas mejores del nuevo y mejor pacto (Heb 8:1-13).
• Contrastar el tabernáculo terrenal y el tabernáculo celestial en lo que se refiere a los
sacerdotes y los sacrificios.
• Contrastar la sangre de animales y la sangre de Cristo.
• Contrastar la manera en que el antiguo y el nuevo pacto comenzaron o llegaron a
ser efectivos.
• Contrastar los sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio de Jesús.
• Contrastar los propósitos de la primera y los de la segunda venida de Cristo.
• Contrastar la duración del antiguo pacto y la del nuevo pacto.
65
Capítulo 4:
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
(Hebreos 4:14–7:28)
Introducción
El humo oscuro se elevaba sobre el altar. Un becerro era
sacrificado por Aarón y sus cuatro hijos. Éste era el séptimo
día de sacrificio y el séptimo becerro que habían matado (Ex
29:35-37). Aarón y sus hijos habían permanecido a la entrada
del tabernáculo de reunión por 7 días y 7 noches. Cada día,
habían puesto las manos sobre la cabeza del becerro vivo
(Ex 29:10; Lv 8). Esto demostraba que sus pecados estaban
siendo traspasados al becerro. Dios aceptó los sacrificios
por los pecados de Aarón ese año. Después de los siete días,
Aarón sería el sumo sacerdote de Israel—el único hombre
que representaría a Israel ante Dios. Sus hijos se paraban
detrás de él. Al morir él, uno de ellos tomaría su lugar. En
Figura 4.1 Nuestro gran Sumo
el momento preciso, Moisés, derramó aceite sobre Aarón,
Sacerdote ha ascendido a los cielos.
ungiéndolo para el sacerdocio. Ese aceite le descendió desde
la cabeza, deslizándosele por la barba, hasta empapar sus vestiduras.
E octavo día, hicieron sacrificios nuevos. Dios les mostró su aprobación mandando fuego desde Su presencia.
El fuego consumió todos los sacrificios. Entonces dos de los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, decidieron añadir
más fuego e incienso. Porque no siguieron las instrucciones de Dios, bajó fuego desde Su presencia y los
mató (Lv 10:1-6, 16). El pueblo se había regocijado en este primer día del sacerdocio. Pero ahora, todos
entendían que era algo serio y aterrador relacionarse con el Dios Todopoderoso. Este sistema de sacerdotes
duró aproximadamente 1.500 años. Fue interrumpido durante los setenta años del cautiverio, cuando Babilonia
conquistó a Israel en el 586 a.C. Y cesó totalmente cuando los romanos destruyeron el templo de Jerusalén en
el 70 d.C. El libro de Hebreos dice más sobre el sacerdocio y el sumo sacerdote (Heb 5, 7–10).
“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo [Jesús]” (Gá 4:4). Él vino para ser
nuestro Sumo Sacerdote perfecto. En vez de sacrificar animales, Él ofreció su propia vida y vertió su propia
sangre.
Antes de venir Jesús, la persona tenía que viajar a Jerusalén para beneficiarse del ministerio del sumo
sacerdote. Allí, permanecía en fila durante horas para ver al sacerdote en el templo. Hoy, Jesús es nuestro
gran Sumo Sacerdote en el cielo. ¡Podemos beneficiarnos de su ministerio en cualquier lugar, en cualquier
momento! ¡Aleluya! ¡Qué gran puerta de privilegio abrió Jesús para nosotros cuando ascendió al cielo!
9
10
11
12
Lecciones:
Jesús califica para ser nuestro gran Sumo Sacerdote (Heb 4:14–5:10)
Objetivo: Explicar 4 maneras en las que Jesús es superior a los sacerdotes levíticos, como Aarón.
Tercera advertencia: El peligro de la inmadurez (Heb 5:11–6:12)
Objetivo: Identificar y explicar 5 principios relacionados con el crecimiento espiritual (Heb 5:11–6:12).
Nuestra esperanza en Jesús es un ancla del alma (Heb 6:13-20)
Objetivo A: Explicar nuestra esperanza en relación con la Palabra de Dios.
Objetivo B: Explicar cómo es que nuestra esperanza en el Hijo de Dios es como un ancla.
Jesús cumple todo lo que Melquisedec representaba (Heb 7:1-28)
Objetivo: Analizar los temas de la historia, de la teología y de la vida diaria en Hebreos 7.
66
Lección
9
Jesús califica para ser nuestro gran Sumo Sacerdote (Heb 4:14–5:10)
Objetivo: Explicar 4 maneras en las que Jesús es superior a los sacerdotes levíticos, como Aarón.
Contexto histórico
Hebreos 3–4 nos recuerda de un tiempo triste en la historia. Cuenta de una
generación de los israelitas que fueron parte del Éxodo de Egipto. Se regocijaron en
la gran liberación que Dios les dio de la esclavitud. Sin embargo, por la incredulidad
cometieron apostasía—se rebelaron y se alejaron del Dios vivo. Este millón de israelitas
murieron en el desierto, cerca de la Tierra Prometida. Pero nunca entraron en el reposo
que Dios les había prometido y planeado. Aun cuando Dios hace promesas, hay ciertas
condiciones con las que tenemos que cumplir para recibirlas.
Como los israelitas de antes, los creyentes judíos de Hebreos se sentían tentados a
alejarse de Dios. Se sentían desanimados por la persecución, por el sufrimiento y por
el rechazo de amigos y familiares. Se sentían tentados a alejarse de Jesús y a volver al
sumo sacerdote terrenal de Jerusalén.
Recuerde que Hebreos presenta un nuevo pensamiento—Jesús es nuestro Sumo
Sacerdote.1 Esta idea debe haber sorprendido a los creyentes judíos. Ellos se habrán
preguntado: “¿Podrá ser verdad esto? ¿Es que ya no necesitamos un sumo sacerdote
terrenal?” Los primeros creyentes judíos todavía asistían al templo y ofrecían sacrificios
de animales (Hch 21:17-26). Sus raíces religiosas estaban muy arraigadas en su tradición
judía. ¡La idea de que Jesús había reemplazado al sumo sacerdote terrenal era radical—
revolucionaria! Así que el escritor de Hebreos toma tiempo para probar su pensamiento.
Él muestra que Jesús cumple con todos los requisitos para ser nuestro Sumo Sacerdote
(Figura 4.2).
Requisitos
Hebreos
1. El sumo sacerdote era compasivo y paciente con los débiles y con
los que se descarriaban.
4:15; 5:2, 7-9
2. El sumo sacerdote era un hombre que representaba a la gente
en los asuntos relacionados con Dios (como las ofrendas y los
sacrificios).
5:1
3. Dios llamaba al sumo sacerdote.
Figura 4.2
P1
¿Por qué la idea de
que Jesús reemplazó al sumo
sacerdote terrenal maravilló
a los creyentes judíos
primitivos?
P 2
¿Cuáles son las 3
características de un sumo
sacerdote?
5:4-6, 10
Requisitos de un sumo sacerdote
Esta lección explica cómo Jesús está calificado para ser nuestro Sumo Sacerdote—
yendo más allá de las calificaciones terrenales. Examinemos cuatro maneras en que
Jesús es superior a Aarón y a los otros sumos sacerdotes como él.
A. Jesús tiene mayor posición y mayor título que los sumos sacerdotes
terrenales (Heb 4:14).
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo
de Dios, retengamos nuestra profesión (Heb 4:14).
Su posición. Este versículo se refiere a la doctrina de la ascensión. Nuestro Sumo
P3
¿En qué sentido la
posición de Jesús es superior
a la de un sumo sacerdote
terrenal?
Su título. Jesús se hizo humano. Él es el hombre que vivió entre nosotros. Pero Él
P4
¿En qué sentido el
título de Jesús es superior
al de un sumo sacerdote
terrenal?
Sacerdote ha ascendido—“traspasó los cielos”. Hoy, él se sienta a la diestra de Dios
(Heb 12:2). ¡Esa es la posición más alta—la más alta a la que un sumo sacerdote puede
llegar! Jesús tiene una posición mayor a la de cualquier sacerdote terrenal. Él es el Sumo
Sacerdote superior.
también es el Hijo de Dios, totalmente divino (Heb 4:14). ¡Jesús tiene la posición más
alta de cualquier sacerdote, y Él tiene el título mayor—Hijo de Dios!
67
68 Capítulo 4
P 5
¿Por qué Jesús es
el único sacerdote que el
creyente necesita?
P6
¿Cuáles son 3
formas en que todos los
creyentes sirven como
sacerdotes?
Figura 4.3
El sumo sacerdote en
Jerusalén usaba
vestiduras especiales.
P 7
¿Jesús fue tentado
con malos pensamientos
tal como nosotros somos
tentados? Explique.
Hebreos
El sumo sacerdote terrenal en Jerusalén tenía una posición y un título alto. Los judíos
respetaban al sacerdote terrenal, como Caifás. En su generación, no había ningún otro
como él. Llevaba vestiduras especiales y estaba sobre todos los otros sacerdotes judíos,
terrenales. Sólo él podía entrar en el Lugar Santísimo una vez al año. Era rico y era el
líder poderoso del Sanedrín.
Piense en el contraste entre Caifás y Jesús. Caifás entraba en el templo en la tierra,
pero Jesús ascendió al cielo. Caifás era un hombre, pero Jesús es el Hijo de Dios. Jesús
eliminó nuestra necesidad de un sumo sacerdote terrenal. Hoy no necesitamos un sumo
sacerdote, como Caifás. Ni tampoco necesitamos a ningún sacerdote excepto a Jesús.
¡Es un insulto para Jesús si el creyente va a cualquier sacerdote que no sea Él! Como
estudiaremos en el punto B, nadie nos ama ni se interesa tanto por nosotros como Jesús,
nuestro Sumo Sacerdote.
De hecho, ahora que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote en el cielo, Él hace a todos
los creyentes sacerdotes en por lo menos tres maneras (1 P 2:5; Ap 1:5-6). Primero,
ofrecemos nuestra vida como un sacrificio vivo (Ro 12:1; Pr 21:3; Fil 2:17). Segundo,
ofrecemos sacrificios de oración, alabanza y adoración (1 P 2:5; Sal 141:2; Ap 5:8).
Tercero, conectamos a los perdidos con Dios por medio de la oración y del testimonio
(Ap 1:5-6).
• “Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y
sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio
de Jesucristo” (1 P 2:5).
• 5“...Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, 6y nos hizo reyes y
sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.
Amén” (Ap 1:5-6).
B. Jesús tiene mayor compasión que los sumos sacerdotes terrenales
(Heb 4:15-16; 5:2).
Hemos visto que Jesús tiene una posición y un título más alto que cualquier sacerdote
terrenal. Él también tiene más compasión que un sacerdote terrenal.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado (Heb 4:15).
Jesús comprende nuestras tentaciones y pruebas. Él siente lo que nosotros sentimos.
¿Por qué puede compadecerse de nosotros? Porque durante su vida en la tierra Él fue
tentado en todo—tal como nosotros somos tentados.
Algunos hacen la pregunta “¿Fueron reales las tentaciones de Jesús?” Sí, aunque Él
no pecó, sus tentaciones fueron reales. José no se rindió a las tentaciones de la esposa
de Potifar. Pero con todo, las tentaciones fueron reales. Asimismo, Jesús fue tentado
con pensamientos malos (Mt 4). Pero no es pecado tener un pensamiento malo. Los
pensamientos malos llegan a ser pecado cuando los acogemos, los invitamos, meditamos
en ellos y cuando nos abandonamos a ellos y los disfrutamos (Mt 26:41). Por ejemplo, no
es pecado que un hombre vea a una mujer hermosa. Pero un vistazo, si no está dirigido
por el Espíritu, puede volverse en contemplación y llegar a ser lujuria, lo que es pecado
(Mt 5:28). O una ofensa, que no se perdona, puede volverse en una raíz de amargura o de
odio, lo que es pecado (Heb 12:15; 1 Jn 3:15). ¡Cuando los malos pensamientos toquen
a la puerta, mande a Jesús a recibirlos! No podemos evitar que un pájaro nos vuele sobre
la cabeza, ¡pero debemos evitar que haga su nido en el pelo! Jesús fue tentado con malos
pensamientos, tal como nosotros somos tentados. El mal pensamiento de “Todo esto
te daré, si postrado me adorares” voló por su mente (Mt 4:9). La persona debe tener
malos pensamientos para ser tentada. ¡No podemos ser tentados por algo en que nunca
hemos pensado! Jesús fue “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
69
(Heb 4:15). Por lo tanto, puesto que Él conoce las tentaciones y las pruebas, puede
compadecerse de nosotros.
Hebreos 5:2-3 enfatiza el tema de la compasión.
1
Porque todo sumo sacerdote… 2...se muestre paciente con los ignorantes y
extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad; 3y por causa de
ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo
(Heb 5:1-3).
Jesús “fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (Heb 4:15). P 8
Si Jesús hubiera
Él es el único hombre que ha vivido sin pecado. Así que a diferencia de otros sumos pecado, ¿habría podido ser
sacerdotes, Él no necesita ofrecer ningún sacrificio por sus propios pecados (Heb 5:3). un sacrificio por nuestros
pecados? Explique.
Este punto es muy importante. Si Jesús hubiera tenido pecados, habría merecido morir
por ellos. Pero puesto que él no tenía ningún pecado, pudo morir por nuestros pecados.
Como humano, Jesús sentía las debilidades humanas. Sentía la necesidad de dormir P 9
¿Cuáles son algunas
al final de un día largo de ministerio (Mt 8:24). Como hombre, sentía hambre, sed y debilidades que Jesús sintió?
dolor del cuerpo y del alma. La Biblia enseña que Dios no deja que nuestras tentaciones
sean mayores que nuestra fuerza (1 Co 10:13). Así que las tentaciones que Jesús tuvo
(como la tentación en el desierto y en Getsemaní) probablemente fueron mucho más
grandes que las que nosotros tenemos. Como dijo el escritor de Hebreos: “Porque aún
no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado” (Heb 12:4). Pero
Jesús hizo frente a este tipo de prueba y tentación.
P 10
¿Cómo difiere
el trono de la gracia de
En los días de su vida mortal, Jesús ofreció oraciones y súplicas con fuerte
los tronos de los reyes
clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su
terrenales?
reverente sumisión (Heb 5:7 NVI).
Figura 4.4 Arco iris alrededor del trono de Dios
El primer Adán cedió a la tentación en el huerto de
Edén; pero el último Adán venció la tentación en el
huerto de Getsemaní. Nuestro gran Sumo Sacerdote
se compadece de nosotros—desde nuestras pruebas y
tentaciones más pequeñas hasta las más grandes.
Por lo tanto, puesto que tenemos un Sumo Sacerdote
tan grande y compasivo: “Acerquémonos, pues,
confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro”
(Heb 4:16).
Con frecuencia los tronos se hacen de material duro.
Salomón tenía un trono de marfil y de oro. Y los que se
sientan en tronos por lo regular son poderosos y temidos.
Ester temía que acercarse al trono del rey Asuero la
llevaría a la muerte. Ella le dijo a Mardoqueo:
“Todos los siervos del rey, y el pueblo de las provincias del rey, saben que
cualquier hombre o mujer que entra en el patio interior para ver al rey, sin ser
llamado, una sola ley hay respecto a él: ha de morir; salvo aquel a quien el rey
extendiere el cetro de oro, el cual vivirá; y yo no he sido llamada para ver al rey
estos treinta días” (Est 4:11).
Asimismo, Nehemías estaba muy temeroso de pedirle un favor al rey Artajerjes (Neh
2:2).
¡Qué contraste entre otros tronos y el trono de nuestro Sumo Sacerdote! ¡El suyo
es un trono de gracia! Dios no nos invita al gran trono blanco del juicio. Más bien, Él
nos invita al trono de la gracia. Juan describió el trono de Dios que está rodeado por un
arco iris de belleza y seguridad (Ap 4:3; Gn 9:12-13). Por lo tanto, atrevámonos a usar
confiadamente este *acceso directo al trono de Dios a través de Jesús, nuestro gran
70 Capítulo 4
Hebreos
Sumo Sacerdote. Él se compadece de nosotros. ¡Él nos comprende y se interesa por
nosotros en todas nuestras pruebas y tentaciones!
P 11
¿Qué muestra el
Salmo 2:7 acerca de Jesús?
C. Jesús tiene mayor llamado y mayor nombramiento que los sumos
sacerdotes terrenales (Heb 5:1-6, 10).
Todo sumo sacerdote debe ser llamado. Hebreos enfatiza que Dios llamó a Jesús
para ser nuestro Sumo Sacerdote. Miremos brevemente dos citas de los Salmos, que
enfatizan que Dios llamó a Jesús (Heb 5).
Estos
versículos muestran que Jesús no se invitó a sí mismo para ser exaltado. El padre lo
escogió. En la antigüedad, se llegaba el momento en que el rey compartía el trono con
su hijo. En público, el gran rey declaraba que él estaba elevando a su hijo al trono.
Originalmente el Salmo 2:7 se aplicaba a David. Dios lo elevó para ser rey. Pero en una
manera más grande, el Salmo 2:7 se aplica al Mesías. Dios declaró que Jesús era su Hijo
cuando lo levantó del sepulcro. El Padre engendró al Hijo en la resurrección. Como una
matriz se abre y da a luz un hijo, el sepulcro se abrió y el Hijo de Dios salió al trono (Hch
13:33; Ro 1:3-4).2 Este Salmo ilustra que Dios escogió a Jesús.
1. “Mi hijo eres tú; Yo te engendré hoy” (Sal 2:7; Heb 1:5; 5:5; Hch 13:33).
P 12
¿Qué muestra el
Salmo 110:4 sobre Jesús?
2. “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” (Sal 110:4;
Heb 5:6, 10). Una vez más, este Salmo se refería a David. (Sal 110:4). Como rey
P 13
¿Cómo anima
el llamado de Dios a los
creyentes que sirven hoy?
Aplicación: El autor de Hebreos enfatiza que Jesús cumple los requisitos para ser Sumo
P 14
¿Cómo afecta la
obediencia a la respuesta
de Dios a las oraciones de
Jesús?
sacerdote, David sirvió en algunas maneras sacerdotales. Cuidaba el arca del pacto y
hacía planes para el templo. Escribía salmos y oraba. Así, David era un tipo de sacerdote,
según el orden de Melquisedec, no del orden de Aarón. Pero el Salmo 110 tiene su mayor
cumplimiento en el Mesías. El escritor ya se ha referido dos veces a este Salmo (Heb.
1:5, 13). Es Jesús quien se sienta a la diestra de Dios hasta que sus enemigos lleguen a
ser estrado de sus pies (Sal 110:1; Mt 22:44; Heb 1:13). Y es Jesús a quien Dios escogió
para ser nuestro Sacerdote, según el orden de Melquisedec (Sal 110:4; Heb 5:6, 10).
Así que Hebreos enfatiza que Dios eligió a Jesús para ser nuestro Sumo Sacerdote.
(Estudiaremos más sobre el orden de Melquisedec cuando lleguemos a Hebreos 7.)
Ahora estamos enfatizando que Jesús está calificado para ser nuestro Sumo Sacerdote
porque Dios lo escogió.
Sacerdote porque Dios lo llamó. Ésta no era la manera en que por lo regular elegían a
los sumos sacerdotes en los días de Jesús. En esos días, el puesto del sumo sacerdote se
pasaba dentro de la familia. Aarón fue llamado por Dios, y Jesús fue escogido por Dios.
“Nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón”
(Heb 5:4).
Asimismo, Dios escoge y llama a muchas personas hoy para trabajar en su Iglesia.
Como llamó a Pablo (Ro 1:1), Él todavía llama a las personas para ser misioneros,
pastores y diáconos. Hoy Él llama a las personas para testificar, profetizar, servir,
enseñar, animar, dirigir y mostrar misericordia (Ro 12:3-8). Dios llama a las personas
para usar los dones espirituales (1 Co 12). Existen diversos llamados y dones en el
cuerpo de Cristo. No debemos tomar a la ligera ninguna manera en que Dios nos llame
para servir. Hemos visto en Hebreos 5 que el mayor requisito es ser llamado por Dios.
¡Es un gran honor ser llamado por Dios para hacer cualquier cosa! Así que cuando Dios
nos llama para hacer algo, debemos ser humildes, agradecidos y fieles.
D. Jesús tiene mayor obediencia que los sumos sacerdotes terrenales
(Heb 5:7-10).
En esta lección, hemos estudiado tres requisitos que el Señor Jesucristo cumple para
ser un sumo sacerdote: Su posición y título, su compasión hacia nosotros y su llamado
por Dios. El cuarto requisito que Jesús cumple es su obediencia. Los sumos sacerdotes
terrenales, como Aarón, no fueron completamente obedientes. Aarón desobedeció a Dios
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
71
cuando hizo el becerro de oro para que los israelitas lo adoraran (Éx 32). En contraste,
¡Jesús es el único hombre totalmente obediente! Por la obediencia de Jesús, cuando Él
oraba, Dios lo escuchaba.
En los días de su vida mortal, Jesús ofreció oraciones y súplicas con fuerte
clamor y lágrimas al que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su
reverente sumisión (Heb 5:7 NVI).
Jesús es la clase de Sumo Sacerdote que queremos—¡uno a quien Dios escucha y
contesta! Por su obediencia, Jesús cumplió la voluntad de Dios. Él renunció a su vida y
llegó a ser nuestro Sumo Sacerdote perfecto.
Los versículos de la Biblia sobre la obediencia contienen mucha riqueza para
nosotros. Veamos brevemente tres principios que contienen:
Cuando
Jesús oraba, el Padre lo escuchaba porque Él obedecía—debido a su reverente sumisión
a Dios (Heb 5:7 NVI). Asimismo, Dios oye las oraciones de los que le obedecen.
• 15“los ojos de Jehová están sobre los justos, y atentos sus oídos al clamor de
ellos. 16La ira de Jehová contra los que hacen mal, para cortar de la tierra la
memoria de ellos” (Sal 34:15-16).
• “Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría
escuchado” (Sal 66:18).
• “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo
que queréis, y os será hecho” (Jn 15:7).
• “La oración eficaz del justo puede mucho” (Stg 5:16b).
• Los justos obedecen a Dios, ya los injustos le desobedecen (1 Jn 3:7).
• 21“Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; 22y
cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus
mandamientos, y hacemos las cosas qué son agradables delante de él” (1 Jn
3:21-22).
Un pecador hablaba con un predicador. El pecador se quejaba de que Dios no le
contestaba sus oraciones. El predicador le dijo: “¡Tu corazón es tan negro como las
bisagras de la puerta del infierno! ¡Cuando aprendas a obedecer a Dios, Él escuchará a
tus oraciones!”3
Ezequiel 14:14 y 20 sugiere que entre más estrecha es la relación de la persona con
Dios, más poder en la oración tiene esa persona.
1. La obediencia causa que Dios oiga y conteste nuestras oraciones.
2. La obediencia es algo que tenemos que aprender por la experiencia.
“Y
aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia” (Heb 5:8).
Podemos leer sobre la obediencia en un libro. Es un concepto fácil de entender. Pero
solamente aprendemos la obediencia por las experiencias. Jesús no cometió pecado. Él
no tenía rebelión interior como nosotros. No obstante, Él aprendió a rendir su voluntad
a la voluntad del Padre. Esto no era fácil. En el Getsemaní su sudor era como grandes
gotas de sangre. La sumisión a la cruz fue una copa amarga para beber. Pero Jesús
aprendió a obedecer y a rendirse. Él ya entendía la idea de la obediencia. Pero aprendió
lo que significa practicarla.
Así es con nosotros. De niños, no nacemos obedientes. Debemos aprender a someter
nuestra voluntad a los que están en autoridad. Debemos aprender a obedecer. La Biblia
nos enseña a perdonar, a diezmar, a ser pacientes, a ser conformes y muchas otras
cualidades buenas. Pero aprendemos a obedecer las Escrituras en las pruebas que nos
da la vida. Aprendemos a obedecer lo que dice la Biblia sobre el perdón cuándo alguien
nos hace daño. Aprendemos a obedecer lo que dice la Biblia sobre ser pacientes cuando
tenemos prisa y el progreso es lento. Aprendemos a no tener lujuria, a no amargarnos,
o a no mentir cuando somos tentados en esas áreas. La mayoría del aprendizaje ocurre
P 15
Resuma lo que
enseñan los versículos
marcados con viñetas
sobre la obediencia y las
respuestas a la oración.
P 16
¿Cómo
aprendemos a obedecer a
Dios?
72 Capítulo 4
Hebreos
fuera de la sala de clase—en la escuela de la vida. Es importante reconocer esto. Así
discernimos el propósito de nuestras pruebas. Y nos damos cuenta de que la vida está
llena de oportunidades para obedecer a Dios.
A veces aprendemos a la mala. Algunos aprenden a no tocar una estufa caliente
tocándola. Algunos aprenden a no infringir la ley por el castigo que reciben.
Nabucodonosor aprendió a ser humilde al perder la mente y comer hierba por siete años
(Dn 4). Algunos aprenden a no tener sexo fuera del matrimonio cuando pierden su buena
reputación o se contagian con enfermedades sexuales. Aprendemos a obedecer a nuestros
padres y a Dios por la disciplina que nos dan (Heb 12:7-11). Los creyentes de Corinto
eran lentos para aprender. Dios los disciplinó con enfermedad. Con todo, algunos no se
arrepintieron, así que murieron (1 Co 11:30). David testificó que él se extravió antes de
ser afligido. Aprender es más duro de lo necesario, si escogemos nuestro propio camino
en vez de obedecer a Dios.
Otras veces aprendemos a la buena. Esta es la manera más divertida de aprender.
Un niño puede aprender a estudiar bien por las recompensas del padre o del maestro.
Podemos aprender a diezmar y a ser generosos por la manera en que Dios nos bendice
(Lc 6:38; Mal 3:10). Jesús aprendió a obedecer, aunque eso significara sufrimiento.
Él no se rebeló ni pecó en el proceso. Asimismo, no es necesario que luchemos contra
la voluntad de Dios y aprender por la mala experiencia. La sabiduría nos enseña a
aprender la obediencia de la misma manera en que Jesús la aprendió. ¿Cómo? Orando y
sometiéndonos a la voluntad de Dios, aunque eso nos ocasione sufrimiento.
P 17
¿Los que practican
la desobediencia tienen fe
salvadora? Explique.
Lección
10
“Y habiendo sido perfeccionado,
vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen” (Heb 5:9).
Note que Jesús salva a los que obedecen, antes que a los que obedecieron. Él no
salva a los que le obedecieron una vez pero después volvieron a la desobediencia. La
Tierra Prometida es para los que comienzan el Éxodo y siguen andando en la senda de
la obediencia hacia Canaán. Las promesas de Dios son siempre para hoy. Hoy es una
palabra importante en Hebreos. La salvación eterna es para los que andan diariamente
con Dios en fe obediente.4
Obedecer a Dios era difícil para los lectores de Hebreos. Los insultaban, los
perseguían. Algunos de ellos fueron encarcelados por su fe. Obedecer a Jesús les costó su
riqueza y posesiones terrenales (Heb 10:32-34). No obstante, el escritor de Hebreos los
anima a perseverar en la fe y en la obediencia (Heb 3:12-14; 4:11; 10:35-36). “Porque
como el cuerpo sin Espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Stg
2:26). La fe salvadora se revela a través de una vida de obediencia.
3. La única fe que salva es la fe que obedece.
Tercera advertencia: El peligro de la *inmadurez (Heb 5:11–6:12)
Objetivo: Identificar y explicar 5 principios relacionados con el crecimiento espiritual (Heb 5:11–6:12).
En esta lección estudiaremos cinco principios relacionados con el crecimiento
espiritual.
P 18
¿Qué acciones
esperaría usted de un
creyente que desea
solamente leche espiritual?
A. Algunos creyentes son lentos para crecer (Heb 5:11–6:3).
Los lectores de Hebreos eran todavía infantes. Habían sido creyentes por largo
tiempo—lo suficiente como para dejar de ser alumnos y pasar a ser maestros (Heb 5:12).
Pero todavía necesitaban que alguien les enseñara “...cuáles son los primeros rudimentos
de las palabras de Dios...” (Heb 5:12). Eran como niños mayores que todavía estaban
en el primer grado. Cada año, cumplían un año más, pero su edad espiritual iba hacia
atrás. Como infantes, querían que alguien les diera leche espiritual. ¡Imagínese a un
adulto que todavía necesite ser alimentado por la mamá o tomar del biberón! ¡Ridículo!
Pero así eran los lectores de Hebreos.
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
73
Los alumnos lentos, perezosos e indisciplinados frustran a los maestros. El maestro
está dispuesto a darles de su tiempo a los alumnos que están tratando de aprender. Los
buenos maestros son pacientes. Pero los alumnos que descuidan sus estudios son una
piedra atada al cuello de toda la clase. El autor de Hebreos quería pasar a estudios
más avanzados. Él escribió que el que necesita leche “es inexperto en la palabra de
justicia” (Heb 5:13). Es decir, los bebés espirituales, los que toman solamente leche,
entienden la justificación—ser contados como justos por fe. Pero no entienden nuestra
parte en la santificación—ser justos por medio de una vida santa.5 Los lectores hebreos
todavía necesitaban que alguien les enseñara el ABC “otra vez”—¡por segunda vez! Vea
la Figura 4.5.
Verdad básica
P 19
¿A cuáles 6
doctrinas se refiere Hebreos
como el ABC de la fe?
Explicación
Escrituras
1. Arrepentimiento
Apartarse del pecado y de todo lo que Dios odia
Heb 6:1
2. Fe en Dios
Acercarse a Dios y a las cosas que Él ama
Heb 6:1
3. Enseñanza sobre los
bautismos
Bautismo en agua después de nacer de nuevo; bautismo en el Heb 6:2; Ro 6:3-4; Hch 1:8;
Espíritu Santo, por lo regular después del bautismo en agua
2:4; 8:1-17; 10:44-46; 19:1-7
4. Imposición de manos
Orar para impartir bendiciones espirituales; orar por los enfermos; Heb 6:2; Mt 19:13; 2 Tim 1:6;
orar para que la gente reciba los dones espirituales; orar por los que Ro 1:11; 1 Tim 4:14; 5:22;
entran en el ministerio
Hch 8:17; 19:6
5. Resurrección de los
muertos
La resurrección de los creyentes en el rapto; la resurrección de Heb 6:2; 1 Tes 4; Jn 5:21-29;
todos los muertos malvados después del milenio
1 Co 15
6. Juicio eterno
El juicio de todos los que no obedecen a Jesús; esto tendrá lugar en
Heb 6:2; Ap 20
el juicio del gran trono blanco después del milenio.
Figura 4.5 El ABC de la fe: Seis verdades básicas mencionadas en Hebreos 6:1-2
El problema de los creyentes que se niegan a crecer continúa en las
iglesias hoy. Los pastores pasan mucho tiempo llamando a los creyentes al arrepentimiento
de los pecados—como chismes enojo, rencor, pecados sexuales, mentira y robo. La
voluntad de Dios es que estos niños pequeños crezcan para ser creyentes adultos y
maduros que viven una vida victoriosa sobre el pecado. El apóstol Juan escribió sobre el
tema de crecer hasta ser maduro [completo] en Cristo.
Aplicación:
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el padre, a Jesucristo el justo. 2Y él es la
propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también
por los de todo el mundo. 3Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si
guardamos sus mandamientos. 4El que dice: yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; 5pero el que guarda
su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por
esto sabemos que estamos en él. 6El que dice que permanece en él, debe andar
como él anduvo (1 Jn 2:1-6).
1
El Nuevo Testamento define el pecado como “infracción de la ley o rebelión; pelear
contra Dios; hacer las cosas que Dios aborrece” (vea 1 Juan 3:4). Hebreos advierte que
los que siguen pecando serán juzgados como enemigos de Dios (Heb 10:26-27; 13:4).
Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es
infracción de la ley. 5Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados,
y no hay pecado en él. 6Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel
que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. 7Hijitos, nadie os engañe; el que
hace justicia es justo, como él es justo. 8El que practica el pecado es del diablo;
porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios,
para deshacer las obras del diablo. 9Todo aquel que es nacido de Dios, no
practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede
pecar, porque es nacido de Dios. 10En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los
4
P 20
¿Qué enseña
1 Juan 2:1-6 sobre cómo
viven los creyentes maduros?
El Nuevo
Testamento
define el pecado
como “infracción
de la ley o
rebelión; pelear
contra Dios”.
P 21
¿Los que siguen
practicando el pecado
conocen a Dios?
(1 Jn 3:4-10) Explique.
74 Capítulo 4
Hebreos
hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano,
no es de Dios (1 Jn 3:4-10).
Asimismo, el apóstol Pablo escribió sobre llegar a ser maduro espiritualmente.
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales [espiritualmente maduros], restauradle con espíritu de mansedumbre,
considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado (Gá 6:1).
¡Pasemos de la leche a la carne, de gatear a caminar—del ABC al XYZ de seguir a
Cristo!
B. Los creyentes inmaduros se ven ante muchos peligros (Heb 5:11–6:6).
Las advertencias existen solamente donde existe el peligro. Algunas advertencias
de peligro son: Intersección peligrosa. Peligro: ¡Puente caído! Peligro: Curva cerrada
adelante. Peligro: Explosivos. Peligro: Veneno. Peligro: Rayos X en uso. Peligro: Mortal
si se ingiere. Las advertencias como éstas protegen a los que las obedecen.
P 22
¿La Biblia nos
advierte de peligros que no
existen? Explique.
Figura 4.6
Las señales
preventivas son
de bendición
para los que
les prestan
atención.
Peligro—Doble vía
P 23
¿A los bebés se les
presentan más peligros que a
los adultos? Explique.
Peligro—Niños en la vía
Peligro—Curvas adelante
Hebreos advierte que es posible que los creyentes inmaduros “recaigan” (Heb 6:6)
¡Es posible! El peligro de recaer existe, y por eso es que la Biblia nos advierte. ¿Sería
verídica una advertencia sobre un león o un lobo si ninguno de estos animales existiera?
¡La Biblia no nos advierte sobre ningún peligro que no existe! Los creyentes inmaduros
están en peligro; no disciernen entre el bien y el mal (Heb 5:14). Como niños pequeños,
podrían tragarse las espinas de pescado o beber veneno. Millones de niños mueren antes
de cumplir los 5 años de edad. Alguien tiene que cuidarlos constantemente. Asimismo,
los infantes espirituales están en peligro constante. Los infantes se ven ante peligros que
los adultos maduros reconocen y evitan. Los adultos sabemos que no debemos beber
gasolina. No nos llevamos a la boca clavos. Miramos si no hay vehículos antes de cruzar
las calles. Asimismo, los adultos espirituales están alerta de los falsos maestros. Saben
que las pruebas llegan a todos. Pero los bebés espirituales siempre están en riesgo.
Cada año las hienas, los leones y los perros salvajes se dan un festín. Buscan a los
débiles y a los pequeños. Los fuertes y los maduros deben tener cuidado. Pero a los débiles
y a los inmaduros se les presentan peligros más grandes. ¿Qué peligros espirituales se
les presentan a los inmaduros? Uno de los peligros es apartarse de Cristo. Entre más
obedecemos a Cristo, más fuerte se hace nuestra fe. Pero la fe del inmaduro es débil.
P 24
¿De qué dos
maneras desperdició Emily
su influencia?
Una madre llamada Emily decía que ella creia que los nacidos de nuevo nunca pueden
perder su salvación. Su hijo nació de nuevo cuando era un muchacho. Ella recordaba la
alegría que él encontró cuando recibió al Salvador. La vida de él cambió mucho. A él le
encantaba leer la Biblia. Llevaba amigos a la iglesia, y algunos de ellos también nacieron
de nuevo. Pero al pasar los años, su hijo se apartó de Dios. Comenzó a beber alcohol y
a emborracharse. Se divorció de su esposa y dejó a sus hijos. Cometió muchos pecados
sexuales. La madre continuó llamándolo un hijo de Dios, aunque él vivía como un hijo
del diablo. Esta madre tenía buenas intenciones, pero estaba confundida. Ella tenía más
influencia en su hijo que cualquier otra persona. Pero se negó a advertirle que el peligro del
juicio eterno de Dios estaba adelante. Tampoco oró para que Dios salvara a su hijo del fuego
del infierno. Así que desperdició su influencia con su hijo y su influencia con Dios.
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
La comida envenenada es peor que no tener ninguna comida. Y la falsa seguridad
es peor que no tener ninguna seguridad. ¿Por qué? Porque impide que la gente busque
la seguridad verdadera. Los que les dicen a los creyentes pecadores que se van a ir al
cielo son consejeros falsos. Arrepentirse es apartarse del pecado y acercarse a Dios.
Rebelarse es apartarse de Dios y acercarse al pecado (Heb 3:12). No es posible llegar
a los cielos caminando hacia el infierno. Sea un amigo a los que están caminando lejos
de Dios y adviértales. Como el libro de Hebreos, adviértales que el juicio eterno de Dios
les espera adelante.
Advertencia y peligro
75
P 25
¿Cuáles son las 3
advertencias y peligros de
Hebreos 2–6?
Hebreos
Resultado como consecuencia de NO prestarle atención a la advertencia
2:1-4
No escaparán del castigo de Dios. Discierna la diferencia entre el castigo y la disciplina.
La disciplina es para los hijos de Dios (Heb 12:1-11). El castigo es para los enemigos de
Dios (Heb 10:26-27).
2. El peligro de la
incredulidad y la
desobediencia
3:7-19;
4:11-13
Nunca entrarán al reposo de Dios. Desviarse lleva a ser juzgados por la espada de
la Palabra viva. Compare esto con los que se rebelaron y se negaron a arrepentirse
en Pérgamo. Jesús pelea contra ellos con la espada de su boca (Ap 2:16). Una vez
más, este castigo será después del final de nuestros días;no es una disciplina mientras
estamos vivos.
3. El peligro de la
inmadurez
5:11–6:12
No pueden ser renovados para arrepentimiento y perdón si rechazan volver a Cristo.
Están en peligro de ser maldecidos y quemados como espinos.
1. El peligro de la
negligencia
Figura 4.7 Peligros y advertencias en Hebreos 2–6, y los resultados de no hacerles caso
C. Los creyentes que no van hacia adelante tienden a ir hacia atrás
(Heb 5:11–6:3).
Los creyentes no permanecemos en un mismo nivel espiritual por mucho tiempo.
Por lo regular, o vamos hacia adelante o hacia atrás. Los lectores de Hebreos iban hacia
atrás. Una vez, habían aprendido las enseñanzas básicas de la fe. Luego retrocedieron
y necesitaron aprender de nuevo “los primeros rudimentos de las palabras de Dios”
(Heb 5:12). Habían nacido de nuevo, puesto que necesitaban la leche espiritual (Heb
5:12). Pero no habían crecido lo suficiente como para comer alimento sólido. Es decir
que habían ido hacia atrás.
Toda la vida es un proceso de ganar o de perder. Dios les agrega a los diligentes; pero
les quita a los negligentes. Vemos este principio en muchas áreas. Cuando aprendemos
un segundo idioma, debemos usarlo o lo perdemos. Con la habilidad de tocar un
instrumento musical, o vamos hacia delante o hacia atrás.
La negligencia es una razón importante por las que algunos creyentes no maduran.
El autor ha advertido ya a sus lectores del peligro de la negligencia (Heb 2:1-4). En
Hebreos 6, el autor menciona la pereza, prima de la negligencia. “A fin de que no os
hagáis perezosos” (Heb 6:12). Los creyentes perezosos no hacen el esfuerzo de tener
devocionales. Casi nunca llegan a la iglesia para las clases de estudio de la Biblia. Los
creyentes perezosos saben que es más fácil relajarse que estudiar. Así que siguen el
camino que va cuesta abajo en vez del que va cuesta arriba. A los perezosos les gustan
los caminos fáciles y evitan el trabajo o el esfuerzo. Hebreos pone en contraste la pereza
con el trabajo, el esfuerzo y la diligencia. La vida cristiana es por gracia. ¡Pero la gracia
se puede comparar más a un par de zapatos para caminar que a una almohada para
dormir!
P 26
¿En qué sentido
la gracia es como un par
de zapatos y no como una
almohada?
Los bebés y los niños muy pequeños necesitan que los padres les hagan todo. Esto
es normal. Pero también es normal que los bebés crezcan hasta llegar a ser adultos que
cumplen con responsabilidades. Cuando nacemos espiritualmente, la única justicia que
entendemos es la justificación, basada en la muerte de Cristo en el Calvario. En ese
momento, pensamos que Cristo tiene toda la responsabilidad de nuestra justicia—que
es una relación correcta con Dios. Como bebés espirituales, creemos que no tenemos
P 27
Explique: El
creyente bebé es “inexperto
en la palabra de justicia”
(Heb 5:13).
76 Capítulo 4
P 28
Haga un contraste
entre 2 aspectos de la justicia
(lo que Cristo hace por
nosotros y lo que hace en
nosotros).
Hebreos
ninguna responsabilidad relacionada con la justicia. En esos primeros días de nuestra vida
espiritual, somos como el creyente descrito en Hebreos 5:13 “inexperto en la palabra
de justicia”—o sea, nuestra parte en crecer en justicia. Sin embargo, al maduramos
en Cristo, nos damos cuenta de que centenares de versículos en el Nuevo Testamento
describen nuestras responsabilidades de vivir en justicia. La Figura 4.8 hace un contraste
entre dos aspectos de la justicia.
Versículos relacionados con la justificación
(Justicia imputada; Dios nos acredita con esta justicia
cuando dependemos de la muerte de Cristo
por nosotros en la cruz.)
Versículos relacionados con la santificación
(Justicia impartida; Dios desarrolla esto en nosotros
por medio del Cristo resucitado cuando dependemos y
obedecemos su Palabra y a su Espíritu.)
“...habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados…” “...vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le
(Heb 1:3)
obedecen” (Heb 5:9).
“… para expiar los pecados del pueblo” (Heb 2:17)
“...Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la
palabra de justicia...” (Heb 5:13).
“...Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá
muchos...” (Heb 9:28).
al Señor” (Heb 12:14).
Figura 4.8 La justicia—una relación correcta con Dios—tiene dos lados: la justificación (lo que la muerte de Jesús
hizo por nosotros) y la santificación (lo que Jesús resucitado hace en nosotros por su Palabra y su Espíritu).
P 29
¿Cuáles son
algunas de las cosas que
podemos hacer para madurar
espiritualmente? (Figura 4.9)
P 30
¿Cuál es la mejor
manera de evitar ir hacia
atrás espiritualmente?
Explique.
Cuando obedecemos la Palabra y al Espíritu de Dios, Él nos ayuda a vivir una vida
santa y justa. Dependemos de Cristo para toda nuestra justicia. Pero no dependemos
solamente de la muerte de Cristo en la cruz. Más bien, dependemos de lo que Cristo
resucitado hace en nosotros día tras día cuando “crecemos en la gracia” (2 P 3:18). Como
dice Hebreos 12:11, Dios nos enseña (con disciplina) para vivir una vida justa. Sólo
Dios podía liberar a los israelitas de Egipto, ¡pero Él esperaba que ellos caminaran hacia
la tierra prometida! ¡Por eso no somos perezosos! Obedecemos a Dios, cooperamos y
hacemos nuestra parte.
Hebreos es un libro que pone mucho énfasis en la responsabilidad de los creyentes.
La Figura 4.9 enumera algunas de las cosas que Hebreos 1–6 nos dice que hagamos,
como hijos de Dios en crecimiento, ¡en vez de esperar que nuestro Padre celestial las
haga por nosotros!
Cosas para que los creyentes hagan para madurar
Hebreos
“con más diligencia atendamos...” (Permanecer tan alerta y vigilante como un
pájaro.)
2:1
Controlar los pensamientos. “...considerad a...Cristo Jesús” (en vez de dejar que
los pensamientos se desvíen como ovejas sin pastor).
3:1
Resistir la tendencia de endurecer el corazón.
Examinar el corazón; “mirad que”.
“...retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio”.
Oír su voz y no endurecer el corazón.
3:8
3:12
3:14
3:15
Tener cuidado de que alguno no herede las promesas de Dios.
4:1
“Procuremos, pues, entrar en el reposo [de Dios]”.
4:11
“Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia”.
4:16
“...vamos adelante a la perfección”. (Llegar a ser un maestro en vez de un cristiano
bebé.)
6:1
No ser perezosos. Imitar a los que heredan las promesas por la fe y la paciencia
6:12
Figura 4.9 Algunas de nuestras responsabilidades como creyentes,
después de nuestro éxodo del pecado (Heb 2–6)
¡Seguir hacia adelante evita ir hacia atrás!
Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe
virtud; a la virtud, conocimiento; 6al conocimiento, dominio propio; al dominio
propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7a la piedad, afecto fraternal; y al
5
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
77
afecto fraternal, amor. 8Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan,
no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro
Señor Jesucristo. 9Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta;
es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. 10Por lo
cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección;
porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. 11porque de esta manera os
será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y
salvador Jesucristo (2 P 1:5-11).
Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. 18Antes bien,
creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A
él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén (2 P 3:17-18).
17
D. La madurez espiritual es el resultado de la constante preparación
espiritual (Heb 5:14).
Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia,
porque es niño; 14 pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez,
para los que por el uso [práctica espiritual] tienen los sentidos ejercitados en el
discernimiento del bien y del mal (Heb 5:13-14).
13
El crecimiento espiritual no simplemente sucede. No llegamos a ser más espirituales
al estar parados cerca de una persona espiritual. Ni tampoco tendremos más madurez
espiritual al solamente asistir a la iglesia. Algunos asisten a la iglesia pero no ponen
atención.
El alimento sólido, no la leche, es para los que se preparan a sí mismos para
discernir entre el bien y el mal (Heb 5:14). ¿Cómo podemos aprender a discernir entre
el bien y el mal? Con el constante uso, ejercicio y práctica de las cosas espirituales. La
preparación es necesaria en muchas áreas de la vida. Los atletas, doctores, profesores
y conductores, se preparan. Los carpinteros, mecánicos, pintores, cocineros, granjeros,
estudiantes, niños, padres y todos los creyentes se preparan. Aprendemos y mejoramos
con la práctica, línea sobre línea, poco a poco. (Compare Isaías 28:9-10. Describe la
manera en que Israel se rebeló y rechazó a los profetas que Dios envió para prepararlos
en justicia.)
Para ver más sobre la preparación espiritual, vea el artículo en la Biblia de estudio
Vida plena, sobre 1 Corintios 2:14-15. Los ejemplos de la preparación espiritual
incluyen oración, estudio de la Biblia, adoración, obediencia a la Palabra y al Espíritu
de Dios, resistir la tentación, perseverar a través de las pruebas, vivir por fe y escoger
buenos amigos, pensamientos y actividades. Dios también nos enseña a través de la
disciplina (Heb 12:11). La práctica lleva a la perfección. Hasta Jesús fue perfeccionado
por la práctica, la obediencia y el sufrimiento (Heb 2:10; 5:8-9). Como siervos de
Cristo nosotros no somos más que nuestro Señor. Si la preparación perfeccionó a Jesús,
nosotros también debemos prepararnos espiritualmente.
E. Algunos que recaen y se apartan de Cristo nunca encuentran ni
arrepentimiento ni perdón (Heb 6:3-8).
Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don
celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5y asimismo gustaron de
la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6y recayeron, sean
otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos
al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio (Heb 6:4-6).
4
Consideremos dos razones por las que algunos que recaen nunca encuentran
arrepentimiento ni perdón.
P 31
¿Cómo podemos
prepararnos para llegar a ser
creyentes de madurez?
78 Capítulo 4
Hebreos
1. Algunos buscan arrepentimiento y perdón en el lugar equivocado.
Hebreos
Característica
5:11-12
Eran lentos para aprender. Debían haber llegado a ser maestros, pero todavía necesitaban maestros. “Porque
debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios” (Heb. 5:12).
5:12
Necesitaban leche, no alimento sólido. (¡Los no nacidos no necesitan leche!)
6:4
Habían sido iluminados.
6:4
Habían gustado del don celestial (como Jesús gustó de la muerte por todos—Hebreos 2:9, también 1 Pedro 2:3).
6:4
Habían sido hechos partícipes del Espíritu Santo y de las bendiciones de Dios muchas veces. “Porque la tierra que
bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella...” (Heb 6:7). Habían sido creyentes por un tiempo. Sabemos esto
porque el autor les recuerda “los días pasados, ... después de haber sido iluminados” (Heb 10:32).
6:5
Habían gustado de la buena Palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero. (Repase Heb 2:9.)
Figura 4.10
Características de los creyentes inmaduros en Hebreos (Heb 5:11–6:5)
Considere los primeros lectores de Hebreos. Habían nacido de nuevo (Figura
4.10). Pero estaban considerando volver al judaísmo y a un sumo sacerdote terrenal.
Si se apartaban de Jesucristo, ¿dónde podían encontrar arrepentimiento y perdón? ¡En
ninguna parte! El Nuevo Testamento o nuevo pacto que Jesús trajo hizo el antiguo pacto
anticuado y obsoleto (Heb 8:13). Después de la muerte y resurrección de Jesús, el único
camino al Padre es por el Hijo (Jn 14:6). Una vez Jesús les preguntó a sus apóstoles si
ellos lo iban a dejar, como muchos de los demás lo estaban haciendo.
Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con
él. 67Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros? 68Le
respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida
eterna (Jn 6:66-68).
Cuando la gente deja a Jesús, no encontrará arrepentimiento ni perdón en ningún
otro lugar.
66
Algunos tratan de arrepentirse y encontrar perdón en los templos de varias religiones.
Pero la Escritura dice: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hch 4:12).
Como dijo Jesús: “...si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis” (Jn 8:24).
Si los creyentes se apartan de Jesús, es imposible que encuentren perdón en ningún
otro lugar. ¿Por qué? ¡Porque solamente en Jesús podemos encontrar arrepentimiento y
perdón! ¿Acaso alguien puede encontrar su hogar, al mismo tiempo que se aleja de él?
P 32
¿Cómo puede la
práctica continua del pecado,
hacer imposible arrepentirse?
2. El pecado endurece y puede hacer el corazón incapaz de arrepentirse. La
palabra griega para arrepentimiento es metanoia, que significa “un cambio (meta) de
forma de pensar (noia/nous)”. Esta palabra para arrepentimiento es común en el Nuevo
Testamento. En griego, la forma sustantival de arrepentimiento ocurre 24 veces, y el
verbo (arrepentirse) aparece cerca de 40 veces.6
Algunos esperan demasiado para arrepentirse. Por lo menos cuatro veces, Hebreos
ha enfatizado la importancia de escuchar y arrepentirse hoy (Heb 3:7, 13, 15; 4:7). La
muerte puede cerrar repentinamente la puerta al arrepentimiento. Pero aun cuando la
persona todavía está viva, el pecado endurece y puede hacer que el corazón sea incapaz
de arrepentirse (Heb 3:13). La gente puede pecar hasta llegar a estar fuera del alcance
de ninguna ayuda, a ya no sentir ninguna convicción por su pecado. Como un anciano
llega a tener demasiado entumecido el cuerpo para doblarse, el corazón llega a quedar
demasiado endurecido para arrepentirse.
•
“teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la
ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 19los cuales, después
18
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
79
que perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con
avidez toda clase de impureza” (Ef 4:18-19).
Pablo describe a los que conocían a Dios, pero abandonaron (griego: apostasía)
la fe. Éstos con frecuencia se resistían al Espíritu y a las invitaciones de Dios para
arrepentirse, hasta que llegaron a ser incapaces de sentirse culpables.
• 1“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarán de la fe, escuchando a Espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios; 2por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la
conciencia” (1 Ti 4:1-2).
Más adelante en esta carta, el escritor da el ejemplo de Esaú, que esperó demasiado
para arrepentirse. Cuando perdió su herencia, perdió también la oportunidad de
arrepentirse y de recuperarla (Heb 12:17).
¿El pecado
Asimismo, Jesús advirtió del pecado imperdonable—el pecado que no puede ser P 33
imperdonable
está al
perdonado (Mt 12:31-32; y tal vez 1 Jn 5:16-17). Este pecado está al final de un camino
comienzo del camino de
largo de rebelión contra Dios, de no hacer caso a su Palabra y de resistir a su Espíritu. rebelión? Explique.
Jesús les advirtió a los fariseos de este pecado terrible. Ellos oyeron sus enseñanzas y
vieron sus milagros. Pero le dieron al diablo el crédito por el testimonio del Espíritu.
¡Nadie puede ser salvo mientras haga esto! Con el tiempo, el corazón de estos líderes se
endureció tanto como una piedra y se enfrió tanto como el hielo.
31
“Por tanto os digo: todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres;
mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. 32A cualquiera que
dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al
que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el
venidero” (Mt 12:31-32).
La Biblia nos advierte en muchos lugares que escuchemos a Dios hoy. Cuando el
Dios Todopoderoso nos declara culpables por el pecado y nos invita a arrepentirnos,
Él nos ofrece una invitación asombrosa. Lo único que podría ser más asombroso que
la invitación de Dios a arrepentirnos es que algunos esperen demasiado para aceptarla.
Un hombre llamado Fredo le hizo una pregunta difícil a un predicador. “Estoy a P 34
¿Por qué Fredo
punto de dejar a mi esposa y a mis hijos. He encontrado a otra mujer que me hace nunca se arrepintió?
sentirme vivo. ¿Usted cree que Dios puede perdonarme por lo que estoy a punto de
hacer?” El predicador se quedó en silencio por unos minutos. La pregunta estaba
allí enroscada entre ellos, como una serpiente viva sobre la mesa. Finalmente, el
predicador contestó: “Fredo, Dios siempre puede perdonar a los que se lo piden,
pero el problema es que el pecado endurece a la gente. Cuando las personas deciden
pecar, les endurece el corazón. Entonces no quieren arrepentirse. Arrepentirse
quiere decir apartarse del pecado. Pero no es fácil apartarse del pecado. Tiene una
manera de controlar y de endurecer a la persona. Con frecuencia los que deciden
pecar pierden el deseo de arrepentirse. Disfrutan del pecado y no quieren alejarse
de él. Satanás engaña a muchos de esta manera. Se niegan a someterse a Dios
cuando Él los convence de su pecado. Creen que se arrepentirán después. Pero
el pecado los endurece y nunca más sienten el deseo de arrepentirse”. Fredo dejó
a su familia. Lo último que el predicador oyó de Fredo fue que éste seguía en el
pecado de adulterio.7
Los que trabajan cerca de ruidos fuertes pierden el oído poco a poco. Asimismo,
Figura 4.11 ¿Usted jugaría
es posible perder la capacidad de oír su voz al resistir a Dios. Los que siguen negando con una serpiente en la mesa?
su llamado pueden perder la capacidad de oír a Dios. Los que practican rebelión
P 35
Si la persona desea
podrían quedar sordos espiritualmente—ya no pueden oír la voz de Dios.
venir a Dios, ¿es demasiado
“El Espíritu y la Esposa dicen: Ven” (Ap 22:17). Dios no quiere que ninguno tarde para arrepentirse?
perezca (2 P 3:9; Is 1:18-19; 55:6-7). Dios recibirá a todos los que estuvieron una vez Explique.
80 Capítulo 4
Hebreos
bajo la gracia salvadora, si se arrepienten y vuelven a Él. (Compare Gá 5:4 y 4:19; 1 Co
5:1-5 y 2 Co 2:5-11. Vea también Lc 15:11-24; Ro 11:20-23; Stg 5:19-20; Ap 3:14-20.)
Observe el ejemplo de Pedro, quien cayó y dejó a Cristo, pero lloró y volvió a Él (Mt
26:74-75; Jn 21:15-22).8 “Al que a mí viene, no le echo fuera” (Jn 6:37).
La pregunta no es “¿Quiere Dios que toda persona venga a Él?”. La pregunta es “¿La
persona vendrá a Dios o es que su corazón ya está tan endurecido como para que le
interese?” Si alguien quiere venir a Dios, esto demuestra que no es demasiado tarde
para arrepentirse. Porque el deseo de arrepentirse es una señal de que el Espíritu Santo
está acercando a la persona a Dios. “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió
no le trajere” (Jn 6:44).
Conclusión (Heb 6:7-12)
P 36
¿El escritor de
Hebreos creía que sus
lectores habían dejado a
Cristo? Explique.
Los que nacen de nuevo y luego se apartan están en
gran peligro.
Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas
veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a
aquellos por los cuales es labrada, recibe bendición
de Dios; 8pero la que produce espinos y abrojos es
reprobada, está próxima a ser maldecida y su fin es
el ser quemada (Heb 6:7-8).
7
Los que nacen
de nuevo y luego
se apartan están en
gran peligro.
Dios recuerda nuestras buenas obras, pero somos salvos por fe y paciencia (Heb
6:10-12; compare Mt 24:13; Ap 1:9).
Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que
habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles
aún. 11Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma solicitud hasta
el fin, para plena certeza de la esperanza, 12a fin de que no os hagáis perezosos,
sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas
(Heb 6:10-12).
10
Hebreos 6:11-12 enseña que la diligencia hasta el fin, y no la pereza, resulta en
heredar las promesas de Dios. Dios no es injusto. Él recuerda las buenas obras que
hacemos por su pueblo (Heb 6:10). Por otro lado, no debemos confiar en el pasado. Hoy,
no ayer, es el día de salvación. Cuando una persona justa se aleja de Dios para volver
al pecado, podría morir alejándose de Dios. Entonces, sus obras de justicia no serán
recordadas (Ez 3:20). Esto era cierto en el Antiguo Testamento y es cierto ahora. Dios
no cambia. Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Heb 13:8). Y Él es justo en todo
lo que hace.
El escritor de Hebreos no creía que sus lectores habían dejado a Dios. Pero tenía el
corazón de pastor hacia ellos, así que los animaba a que siguieran con fe y paciencia para
heredar las promesas de Dios (Heb 5:11-12).9
Lección
11
Nuestra esperanza en Jesús es un ancla del alma (Heb 6:13-20)
Objetivo A: Explicar nuestra esperanza en relación con la Palabra de Dios.
Objetivo B: Explicar cómo es que nuestra esperanza en el Hijo de Dios es como un ancla.
Contexto histórico
Hebreos 6:13-20 da la ilustración de la respuesta de Abraham a Dios. Repasemos
rápidamente la promesa y el juramento que Dios le dio a Abraham. Fíjese que la
promesa de Dios a Abraham tenía siete partes (Gn 12:1-4):
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
81
Dios llamó a Abram para que saliera
de su patria y viajara a un lugar desconocido. 1“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete
de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré.
• 2Y haré de ti una nación grande, y
• te bendeciré, y
• engrandeceré tu nombre, y
• serás bendición.
• 3Bendeciré a los que te bendijeren, y
• a los que te maldijeren maldeciré; y
• serán benditas en ti todas las familias de la tierra.”
4
“Y se fue Abram, como Jehová le dijo; y Lot fue con él. Y era Abram de edad de
setenta y cinco años cuando salió de Harán” (Gn 12:1-4).
Abraham le creyó a Dios. Empacó sus posesiones y comenzó a andar con Dios hacia
Canaán. Siguió andando por fe durante años. Pero todavía no tenía hijos de su esposa
Sara. Dios le renovó su promesa a Abraham cuando él se separó de Lot.
14
Y Jehová dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos, y
mira desde el lugar donde estás hacia el norte y el sur, y al oriente y al occidente.
15
Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre.
16
Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar
el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada. 17Levántate, ve por
la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré. 18Abram, pues,
removiendo su tienda, vino y moró en el encinar de Mamre, que está en Hebrón,
y edificó allí altar a Jehová (Gn 13:14-18).
Más tarde, Abraham derrotó a los cuatro reyes y rescató a Lot. Entonces Dios renovó
su promesa otra vez.
1
Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo:
No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. 2Y
respondió Abram: Señor Jehová, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y
el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? 3Y dijo Abram: Mira que no
me has dado prole, y he aquí que será mi heredero un esclavo nacido en mi casa.
4
Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: No te heredará éste, sino un hijo
tuyo será el que te heredará. 5Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y
cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. 6Y
creyó a Jehová, y le fue contado por justicia (Gn 15:1-6).
1. La promesa séptupla de Dios a Abraham.
P 37
¿Cuál es la séptima
parte de la promesa de Dios
a Abraham?
P 38
¿Por qué Dios
acreditó a Abraham como
justo?
P 39
¿Por quién juró
Dios cuando le hizo un
juramento a Abraham?
2. Juramento de Dios a Abraham
Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda
vez desde el cielo, 16y dijo: por mí mismo he jurado,
dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has
rehusado tu hijo, tu único hijo; 17de cierto te bendeciré,
y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del
cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu
descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. 18En
tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra,
por cuanto obedeciste mi voz (Gn 22:15-18).
15
Abraham recibió una promesa de Dios (Gn 12:1-4). Durante
casi 25 años, Abraham siguió confiando en Dios. Finalmente,
Sara dio a luz a Isaac (Gn 21:12; Ro 4:19). Entonces Dios
probó la fe de Abraham otra vez. Dios le dijo que ofreciera a
Isaac como sacrificio en el monte Moriah. Isaac era el único
hijo de Abraham por quien la promesa se cumpliría. Observe
Figura 4.12 Abraham fue a ofrecer a Isaac en
el monte Moriah, que algunos eruditos creen
ser el monte Calvario (2 Cr 3:1).
82 Capítulo 4
Hebreos
P 40
¿Qué promesa nos
hace Hebreos 5–6?
P 41
¿Qué promesa nos
ofrece el juramento de Dios
en Hebreos 7:20-22?
Escritura
Gn 12:1-4;
13:16; 15:5;
Ro 4:19;
Heb 11:11
que el monte Moriah está en Jerusalén, donde Dios ofreció más tarde a su único Hijo
(2 Cr 3:1).
Abraham, ya de más de 100 años, obedeció a Dios. Él fue con Isaac al monte Moriah
para ofrecer a su hijo como sacrificio. Cuando el ángel detuvo a Abraham de matar a
su hijo, hay un sentido en el que Abraham recibió a Isaac de los muertos, hablando
metafóricamente hijo (Heb 11:19). El acto de fe y obediencia de Abraham agradó a
Dios. Así que Dios hizo un juramento para animar a Abraham (Gn 22:15-18). Después
de esperar pacientemente, Abraham recibió lo que le fue prometido (Heb 6:15). Es decir,
aun después de su muerte, Abraham recibió la promesa de muchos hijos y del Mesías
que bendijo a todas las naciones (Gá 3:8-9). Recuerde que Jesús habló de Abraham
como si todavía viviera (Lc 20:34-38). La muerte es como una cortina—la vida continúa
al otro lado. Así, Abraham recibió algunas de las promesas después de haber muerto.
La Figura 4.13 compara la situación de los creyentes del Nuevo Testamento con
Abraham. Estudie por algunos minutos las cuatro comparaciones. Esté seguro de que las
entiende bien. Busque las citas bíblicas que se dan en el gráfico. Habla de ellas con otros.
Luego consideraremos dos grandes principios de Hebreos 6:13-20.
Abraham
Los hebreos y nosotros
1. Recibió la promesa de muchos hijos y de
1. Recibimos la promesa de que Jesús es
que todas las naciones serían bendecidas a
nuestro Sumo Sacerdote para siempre,
través de él.
según el orden de Melquisedec.
(Abraham tenía 75 años.)
Hebreos
5:6;
6:17, 20
2. Recibimos el juramento de Dios acerca
de Jesús:
Gn 22:15-18;
Gá 3:8-9
2. Recibió el juramento de Dios: “de cierto te
bendeciré y multiplicaré tu descendencia…
en tu simiente serán benditas todas las
naciones de la tierra, por cuanto obedeciste
a mi voz.”
(Abraham tenía 100 años.)
20
Y esto no fue hecho sin juramento;
porque los otros ciertamente sin
juramento fueron hechos sacerdotes;
pero éste, con el juramento del que le
dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá:
tú eres sacerdote para siempre, según
el orden de Melquisedec. 22Por tanto,
Jesús es hecho fiador de un mejor
pacto.
21
7:20-22
Heb 6:15;
11:13, 39
3. Creyó y esperó pacientemente el resto de 3. Hemos de heredar las promesas por fe
su vida.
y paciencia.
6:12
Heb 11:13, 39
4. La promesa se cumplió después de la 4. Nuestra promesa del cielo se cumplirá
muerte de Abraham.
en el futuro.
10:35-39
Figura 4.13 Como Abraham, somos herederos de una promesa con un juramento,
y debemos demostrar fe y paciencia para heredar la promesa.
P 42
¿Por qué Dios juró
por sí mismo?
A. La Palabra de Dios es cierta—segura, firme, inmutable y confiable
(Heb 6:13-17).
13
Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro
mayor, juró por sí mismo, 14diciendo: De cierto te bendeciré de abundancia y
te multiplicaré grandemente. 15Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la
promesa. 16Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y
para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmación. 17Por lo
cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa
la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento (Heb 6:13-17).
Abraham confiaba en la Palabra de Dios y anduvo por fe durante 100 años. En los
tiempos del Antiguo Testamento, era común que las personas hicieran juramentos. Como
dice Hebreos 6:16, “Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos...”.
El propósito del juramento era dar seguridad—“el fin de toda controversia es el juramento
para confirmación” (Heb 6:16). El mismo Abraham tomó juramentos, juró por Dios e
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
hizo que otros hicieran lo mismo (Gn 14:22; 21:23; 24:3). ¿Por qué el escritor de Hebreos
enfatiza la promesa y el juramento? Esto prepara a sus lectores para apreciar el hecho de
que tenemos un Sumo Sacerdote por medio de una promesa y un juramento.10
Tenemos la Palabra de Dios de que Jesús es nuestro Sumo Sacerdote para siempre.
Este es un gran tema de Hebreos, y el autor lo enfatiza cinco veces (Heb 5:6, 10; 6:20;
7:17, 21). Juntos, la promesa y el juramento nos dan doble seguridad.
Las promesas de Dios son como un bastón para apoyarnos durante el día más largo.
Son como un fundamento sobre el que podemos edificar, pues ningún viento puede
sacudirlas ni ninguna inundación puede destruirlas.11
La duda y el desánimo llegan cuando pensamos demasiado en los problemas. La fe
llega cuando meditamos en las promesas que Dios nos ha dado (Ro 10:17). Nunca dude
en la oscuridad de lo que Dios le ha dicho en la luz.
Jesús le dijo a Juan el Bautista que dejara de pensar en las preguntas que no podía
contestar. Luego le dijo que pensara en las cosas buenas que ya sabía (Mt 11:1-6).
Recibimos ánimo cuando matamos de hambre nuestras dudas y alimentamos nuestra fe.
Y nunca debemos dudar en la oscuridad lo que Dios nos ha dicho en la luz.
Los seres humanos no podemos prometer lo que haremos mañana. ¡Ni siquiera
podemos estar seguros de que estaremos vivos mañana!
13
¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos
allá un año, y traficaremos, y ganaremos; 14cuando no sabéis lo que será mañana.
Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco
de tiempo, y luego se desvanece. 15En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor
quiere, viviremos y haremos esto o aquello (Stg 4:13-15).
Sólo Dios puede hacer promesas que son seguras y ciertas. Sólo Él tiene el poder de
hacer lo que dice, aunque los cielos pasen.
11
Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como una
vestidura, 12y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el
mismo, y tus años no acabarán (Heb 1:11-12).
Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta.
Él dijo ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? (Nm 23:19).
¡Así que confiamos totalmente en la Palabra del Dios Todopoderoso! Dios es veraz
aunque todo hombre sea mentiroso (Ro 3:4).
Dios le dio a Abraham la promesa cuando éste tenía 75 años. Abraham confió en la
Palabra de Dios y anduvo por fe durante 100 años. Pero no había nada en las circunstancia
de Abraham que lo animara a creer la promesa. Los cananeos vivían en la tierra que le
fue prometida a él. Y Abraham llegó a ser un anciano sin hijos. La promesa no tenía
amigos a su alrededor. Las circunstancias fruncían el seño a la promesa. La experiencia
común estaba en contra de la promesa. El sentido común estaba en contra de la promesa.
Pero con todo, Abraham “tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios” (Ro
4:19-20). Se reafirmó a sí mismo apoyándose en la promesa que Dios le dio.12
“Para siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos” (Sal 119:89).
B. Nuestra esperanza (confianza) en Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, es
un ancla del alma (Heb 6:18-20).
La palabra esperanza tiene diferentes significados. A veces esperanza significa “una
expectativa, una necesidad, un anhelo o un deseo”. Pero en Hebreos 6:18-20, significa
“confianza o fe en Dios”. En la Biblia, necesitamos interpretar cada palabra por la manera
en que el autor la usa. Por ejemplo, en la primera epístola a los Corintios, Pablo hace
un contraste entre fe y esperanza (1 Co 13). Pero el autor de Hebreos usa fe y esperanza
como sinónimos, con el significado de confianza en Dios. La esperanza de Hebreos 6
83
P 43
Compare las
promesas de Dios con 2
cosas.
P 44
¿Por qué las
promesas de Dios son más
seguras que las promesas de
los seres humanos en los que
usted más confía?
P 45 ¿Qué significa
la palabra “esperanza” en
Hebreos 6:18-19?
84 Capítulo 4
Hebreos
tiene el mismo significado de fe de Hebreos 11. Nada es más cierto o firme que nuestra
esperanza (fe y confianza) en Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.
P 46
¿Cómo es que
nuestra esperanza en Cristo
es como el ancla de un
barco?
Figura 4.14
En las catacumbas, hay
un dibujo de un ancla,
que es un símbolo de la
esperanza que tienen los
creyentes en Jesús.
P 47
¿Cuáles son las 2
cosas inmutables que Dios
usó para darnos seguridad a
Abraham y a nosotros? (Heb
6:18)
P 48
¿Qué parte de la
promesa séptuple a Abraham
se refiere a nosotros?
P 49
¿Cómo hace el
autor de Hebreos la transición
de hablar de Abraham a
hablar de nosotros y de
nuestro Sumo Sacerdote en
Hebreos 6:18-20?
Hebreos 6:18-20 compara esperanza (confianza) en Jesús con un ancla. Un ancla
es un objeto pesado, de piedra o de metal. El ancla está atada al extremo de una soga
o cadena larga. En el agua, el ancla se hunde en un lugar invisible—hasta el fondo de
un lago o del mar. Sostiene con firmeza el barco o la nave durante los vientos fuertes
de la tormenta. En contraste, nuestra esperanza (confianza) en Jesús es un ancla que
se eleva hasta los cielos—a un lugar que no podemos ver—y nos sostiene seguros en
Jesucristo. Él es nuestro Sumo Sacerdote por siempre—detrás del velo celestial en el
Lugar Santísimo (Heb 6:19-20). (Recuerde que en el tabernáculo y en el templo, un velo
separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo. Solamente el sumo sacerdote podía pasar
detrás de la cortina una vez al año.)
Entre los años 100–300 d.C., los romanos persiguieron y martirizaron a los creyentes.
Muchos creyentes vivían y se ocultaban bajo tierra en las catacumbas de Roma. Las
catacumbas tenían túneles y algunos cuartos. Algunos de los túneles se formaban cuando
sacaban piedras para las construcciones. Otros túneles y cuartos databan de siglos
pasados. Estos túneles con frecuencia se usaban como cementerios. Los creyentes que
se reunían en estos lugares hicieron pinturas en las paredes. Un dibujo famoso en las
catacumbas es un ancla, un símbolo de esperanza (confianza) en Jesús.
Como los primeros lectores de Hebreos, los creyentes de hoy se ven ante tormentas
en la vida. Necesitamos anclar nuestros pensamientos en Jesús durante las tormentas de
tentación, pruebas, tristeza, desaliento, soledad y persecución.
Para que por dos cosas inmutables [la promesa y el juramento], en las cuales
es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos
acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 19La cual
tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del
velo, 20donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote
para siempre según el orden de Melquisedec (Heb 6:18-20).
18
La palabra nosotros en Hebreos 6:18 nos muestra que la promesa y el juramento a
Abraham son de ánimo para nosotros también. La séptima parte de la promesa es la
que se relaciona directamente
con nosotros―“serán benditas
en ti todas las familias de la
tierra” (Gn 12:3). El apóstol
Pablo explica que Dios cumplió
esta promesa a través de Jesús,
la simiente de Abraham (Gá
3:8, 9, 16).
• 8Y la Escritura, previendo
que Dios había de justificar
por la fe a los gentiles, dio
de antemano la buena nueva
a Abraham, diciendo: En ti
serán benditas todas las
naciones. 9De modo que los
de la fe son bendecidos con
el creyente Abraham (Gá
3:8-9).
• “Ahora bien, a Abraham
Figura 4.15 El ancla sostiene
fueron hechas las promesas,
la nave con seguridad durante la tormenta.
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
85
y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de
uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo” (Gá 3:16).
¡Alabado sea el Señor! ¡Dios ha cumplido su promesa a Abraham al bendecir a todas
las naciones a través de Jesús!
Hebreos 6:18-19
Hebreos 6:13-17
Dios le dio a
Abraham una
promesa y un
juramento.
Hebreos 6:20–7:28
Nuestra esperanza es Jesús,
la simiente de Abraham y nuestro Sumo Sacerdote.
Esta esperanza es un ancla del alma durante las tormentas de la vida
Dios nos dio nuestro
Sumo Sacerdote, Jesús,
con una promesa y un
juramento.
Figura 4.16 Hebreos 6:18-19 es una transición o un puente desde Abraham hasta nosotros.
Hebreos 6:18-19 es una transición. El autor de Hebreos ha estado hablando de
Abraham y de la promesa y del juramento que recibió. Ahora está listo para seguir
adelante. Observe cómo es que Hebreos 6:19 es una transición—pasa el enfoque de
Abraham a nosotros.
Para que con dos cosas inmutables [la promesa y el juramento] en las cuales
es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos
acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. 19La cual
tenemos [en Jesús, la simiente de Abraham] como segura y firme ancla del alma,
y [nuestra esperanza] que penetra hasta dentro del velo, 20donde Jesús entró por
nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de
Melquisedec (Heb 6:18-20).
18
En este versículo, Hebreos 6:19, el autor vuelve al tema que presentó en Hebreos
5:10—Jesús nuestro Sumo Sacerdote, según el orden de Melquisedec.13 Luego todo el
capítulo 7 de Hebreos comparará el ministerio de Jesús con el ministerio de Melquisedec.
Pero los últimos versículos de Hebreos 6 enfatizan que nuestra esperanza en Jesús,
nuestro Sumo Sacerdote, es un ancla del alma.
Job dice que todos los que olvidan a Dios ponen su esperanza y su confianza en una
tela de araña (Job 8:14). En contraste, las Escrituras dicen que todos los que esperan y
confían en Dios nunca serán avergonzados (Ro 10:11).
La esperanza es una parte vital de la vida humana. Durante la Primera Guerra
Mundial, muchos prisioneros estaban juntos en un campamento. Los que perdieron su
fe en el futuro no sobrevivieron. Sin fe en su propio futuro, comenzaron a hundirse
lentamente en la desesperación. Así perdieron su control espiritual y emocional en la
vida. El resultado fue el decaimiento mental y físico. En cambio, a los que mantuvieron
su esperanza en el futuro, les fue mucho mejor.14
Hechos 27 narra la historia de un barco en el mar. Cuando alzaron anclas, la nave
comenzó a navegar (Hch 27:13). Una gran tormenta los sacudió violentamente. No
vieron el sol, la luna ni las estrellas por dos semanas. Con el tiempo, todos menos
Pablo perdieron esperanza (Hch 27:20). Lanzaron la carga al mar. Finalmente,
cortaron las anclas de la nave (Hch 27:40). Esto causó un naufragio que destruyó
la nave (Hch 27:41). Aférrese de su fe como de un ancla. No deseche su confianza;
ésta será recompensada grandemente (Heb 10:35). Desechar su fe o su esperanza es
como cortar el ancla durante una tormenta. El resultado es un naufragio inevitable
(1 Ti 1:19).
86 Capítulo 4
Lección
12
Hebreos
Jesús cumple todo lo que Melquisedec representaba (Heb 7:1-28)
Objetivo: Analizar los temas de la historia, de la teología y de la vida diaria en Hebreos 7.
P 50
¿Cuál creen
algunos eruditos de la Biblia
que es el tema principal de
Hebreos? Explique.
Un tema notable de Hebreos es que un sacerdote como Melquisedec es mayor que
un sacerdote como Aarón. Algunos eruditos creen que éste es el tema principal de
Hebreos.15 para estudiar este importante tema, dividiremos Hebreos 7 en tres partes:
historia, teología y vida diaria.
C. Vida diaria (Heb 7:23-28)
B. Teología (Heb 7:11-22)
A. Historia (Heb 7:1-10)
Figura 4.17 Tres niveles de Hebreos 7: historia, teología y vida diaria
A. Historia: Hay varios hechos y principios acerca de Melquisedec que
se deben entender (Heb 7:1-10; Gn 14).
1. Melquisedec era rey y sacerdote (Hebreos 7:1).
P 51
¿Era inusual que
una persona fuera rey y
sacerdote? Explique.
P 52
¿Cuál es la base
para decir que Melquisedec
era rey de paz?
P 53
¿Qué significa el
nombre Melquisedec?
P 54
¿Cuál es el gran
principio relacionado con
Hebreos 7:2?
Porque este Melquisedec era rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo... (Heb
7:1).
En Israel, el trono y el altar estaban separados. Recuerde que Dios juzgó a Saúl
por ofrecer sacrificios, porque esto era el trabajo del sacerdote (1 S 13:5-14). Pero en
Melquisedec vemos unidos los oficios del rey y del sacerdote. Él era “rey de Salem”
(Salem en hebreo es Shalom y significa “paz”), que es una forma abreviada de la palabra
Jerusalén (Sal 76:2). Y él era “sacerdote del Dios altísimo”. No sabemos los detalles de
cómo Melquisedec llegó a ser sacerdote, pero la Escritura afirma que él era un sacerdote
que Dios aprobó.
2. El nombre Melquisedec significa “Rey de justicia” (Heb 7:2). Hemos visto
que Melquisedec era rey de Salem (paz). Pero su nombre, en hebreo, significa “Rey
de justicia”. Melchi es una forma de Melek (rey) y Tsedek significa “justicia”. Así que
Melquisedec vincula los reinos de justicia y de paz. Primero, su nombre significa “rey
de justicia”; luego también, “rey de Salem” que significa “rey de paz” (Heb 7:2).
Observe que en Hebreos 7:2, justicia es la primera y paz la segunda. Esto nos recuerda
un gran principio: la justicia siempre tiene que venir antes de la paz. Sin justicia—una
relación correcta con Dios—no hay paz verdadera.
• “Justificados, pues [declarados justos], por la fe, tenemos paz para con Dios por
medio de nuestro Señor Jesucristo” (Ro 5:1).
• “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el
Espíritu Santo” (Ro 14:17).
El Salmo 85:10 habla del tiempo cuando la “justicia y la paz se besaron”. Vemos la
justicia y la paz vinculadas en Melquisedec, quien representa a Jesús. Y en Jesucristo, la
justicia y la paz se besaron en la cruz. Estas dos palabras con frecuencia están juntas en
la Escritura. Y es bueno discernir que la justicia siempre debe preceder a la paz.
3. Melquisedec es semejante al Hijo de Dios (Heb 7:3).
P 55
¿Usted cree que
Melquisedec era Jesús?
Sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida,
sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre (Heb
7:3).
¿Quién era Melquisedec? Muchos han tratado de descubrir este secreto. Queremos
tener cuidado con lo que decimos sobre este misterioso rey. Debemos obedecer a Pablo
que dijo: “no pensar más de lo que está escrito” (1 Co 4:6). Quizás este es también un
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
87
buen momento para recordar las palabras de Moisés: “Las cosas secretas pertenecen a
Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para
siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley” (Dt 29:29).
A medida que tratamos de interpretar Hebreos 7:3, es importante notar la palabra
semejante. Melquisedec no era Jesús. Nuestro texto dice que él es semejante a Jesús.
Su linaje familiar no está registrado. Este misterioso Melquisedec solamente aparece,
bendice a Abraham y luego desaparece. Sabemos muy poco acerca de él. La mayoría de
los eruditos creen que era un rey humano cuyo linaje no está registrado. Pero no estamos
seguros de esto.
Una cosa es segura. El libro de Hebreos se trata de Jesús, no de Melquisedec. El
Hijo de Dios es mayor que los profetas, mayor que los ángeles y mayor que Moisés,
Josué, Aarón o Melquisedec. El gran tema de Hebreos es que Jesús es mayor—
superior a todos. Así que tome algunos momentos para maravillarse ante el misterio
de Melquisedec. Pero no medite demasiado en él. ¡No permita que ni los hombres
ni los ángeles le alejen los pensamientos del Hijo de Dios! Usted no encontrará el
nombre de Melquisedec mencionado otra vez en la Biblia después de Hebreos 7. Pero
sí encontrará el nombre de Jesús—ese nombre que es sobre todo nombre—por toda
la Escritura ¡y por toda la eternidad! De modo que no se pierda del punto principal.
Melquisedec se menciona solamente para mostrarnos que Jesús es un sacerdote
superior a los levitas. Como nos dice el escritor de Hebreos, ¡“puestos los ojos en
Jesús”, no en Melquisedec!
P 56
¿Por qué debemos
concentrarnos en Jesús y
no pensar demasiado de
Melquisedec?
4. Melquisedec recibió diezmos de Abraham y lo bendijo (Heb 7:2, 4-5).
A quien [a Melquisedec] asimismo también dio Abraham los diezmos de todo…
Considerad, pues, cuán grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio
diezmos del botín. 5Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el
sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley,
es decir, de sus hermanos, aunque éstos también hayan salido de los lomos de
Abraham (Heb 7:2, 4-5).
2
4
Algunos piensan que el diezmar comenzó bajo Moisés. Pero Abraham pagó los
diezmos a Melquisedec cerca del año 2000 a.C., que fue como 500 años antes de que
Dios le diera la Ley a Moisés. Más adelante, Jacob, el nieto de Abraham, también creía
en diezmar, mucho antes de nacer Moisés (Gn 28:20-22). Diezmar era el plan de Dios
para sostener el ministerio antes de Moisés. Éste era el plan de Dios para apoyar el
ministerio durante los días de Moisés. Diezmar todavía era el plan de Dios para apoyar
el ministerio en los días de Malaquías, más de 1.000 años después de Moisés. Y diezmar
es el plan de Dios para apoyar el ministerio hoy. El diezmar no comenzó ni terminó
con la Ley. Millones de creyentes pueden testificar de la bendición de diezmar. Como
Melquisedec bendijo a Abraham que le dio diezmos, Dios bendice a los que le dan a Él
los diezmos para apoyar una iglesia local.
Hay quienes reparten, y les es añadido más; y hay quienes retienen más de lo
que es justo, pero vienen a pobreza. 25El alma generosa será prosperada; Y el que
saciare, él también será saciado (Pr 11:24-25).
24
5. Melquisedec era mayor que Abraham (Heb 7:6-7).
Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los
diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. 7y sin discusión alguna, el menor es
bendecido por el mayor (Heb 7:6-7).
6
Abraham era el padre de los judíos. Él era la cabeza de las naciones y el hombre
por quien toda la tierra fue bendecida. Los judíos tenían gran respeto por Abraham. No
obstante, Melquisedec era aun mayor que Abraham.
P 57
¿Cómo le
contestaría usted a alguien
que diga que el diezmar
terminó con la Ley?
88 Capítulo 4
Hebreos
6. Melquisedec era mayor que los levitas (Heb 7:6, 8-10).
Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham
los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.... 8Y aquí ciertamente reciben
los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que
vive. 9Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los
diezmos; 10porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le
salió al encuentro (Heb 7:6, 8-10).
6
Melquisedec era mayor que los levitas por tres razones:
• Los levitas eran sacerdotes por descendencia. En contraste, Melquisedec fue
escogido directamente por Dios para ser sacerdote.
• Los levitas que recibían los diezmos morían; pero de Melquisedec “se da
testimonio de que vive” (Heb 7:3, 8).
• Los levitas, representados por su padre Abraham, pagaron diezmos a Melquisedec.
Esta lógica es más común entre las sociedades de grupo—los pueblos que dan
énfasis a las tribus y a la familia extensa. La mayor parte del mundo se compone
de sociedades de grupo, en contraste con Norteamérica que da más énfasis al
individuo. Pablo usa un tipo similar de razonamiento de “grupo”: “Porque así
como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (1 Co
15:22).
P 58
¿En qué tres
maneras Melquisedec era
mayor que los sacerdotes
levitas?
P 59
¿En qué sentido
pagó Leví los diezmos a
Melquisedec?
Estamos dividiendo Hebreos 7 en tres partes: historia, teología y vida diaria. Hemos
visto algunos datos y principios históricos básicos relacionados con Melquisedec. Ahora,
avancemos al próximo nivel de la teología (doctrina) que se relaciona con el sacerdocio
de Melquisedec.
B. Teología: A través de Jesús, el orden de Melquisedec substituyó al
orden de Leví (Hebreos 7:11-22).
P 60
¿En qué sentido
la Ley dependía de los
sacerdotes?
Introducción. En Hebreos 7:11-25 el autor explica por qué era necesario que Dios
substituyera el sacerdocio levítico. Hebreos 7:11-12 menciona que la perfección no
podía venir por los levitas ni por la Ley. Nos recuerda que los sacerdotes y la Ley
de Moisés estaban unidos—el uno no podía existir sin el otro. El sacerdocio dependía
de la Ley. Aún más, el autor enfatiza que la Ley dependía de los sacerdotes. Sin los
sacerdotes, no había nadie para cumplir, administrar ni manejar la ley.16 Así que, si se
cambia el sacerdocio, también la Ley se tiene que cambiar.
Sí, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió
el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levante otro sacerdote,
según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
12
Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley
(Heb 7:11-12).
11
La Ley de Moisés ordenaba sacerdotes de la tribu de Leví. Pero Jesús, nuestro Sumo
Sacerdote, es de la tribu de Judá. La Ley de Moisés no da ninguna base para que alguien
de la tribu de Judá sea sacerdote.
y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al
altar. 14Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá,
de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio (Heb 7:13-14).
13
Ahora el autor de
Hebreos expondrá tres
razones para explicar la
base sobre la que Jesús es
nuestro Sumo Sacerdote.
Entonces si Jesús no es nuestro Sumo Sacerdote en base a la Ley de
Moisés, ¿sobre qué base lo es? Ahora el autor de Hebreos expondrá tres
razones para explicar la base sobre la que Jesús es nuestro Sumo
Sacerdote. Estas tres razones también explican por qué era necesario que
Jesús (del orden de Melquisedec) substituyera a los levitas. Examinemos
estas tres razones.
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
1. Jesús es nuestro Sumo Sacerdote superior por su vida eterna (Heb 7:1617). Los levitas eran sacerdotes por una norma (la Ley de Moisés). Pero Jesús llegó
a ser sacerdote (como Melquisedec) por una vida infinita. Note que el autor enfatiza la
vida infinita de Jesús con las palabras para siempre en Hebreos 7:17. Sabemos que Jesús
tiene una vida indestructible, eterna, porque Él se levantó de los muertos y porque es
sacerdote para siempre.
89
P 61
¿Cuál es mejor,
un sacerdote permanente
o un sacerdote temporal?
Explique.
Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un
sacerdote distinto, 16no constituido conforme a la ley del mandamiento acerca
de la descendencia, sino según el poder de una vida indestructible 17Pues se da
testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec
(Heb 7:15-17).
15
Los levitas fueron sacerdotes temporales porque todos murieron. Pero Jesús es un
sacerdote permanente que vive para siempre.
Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no
podían continuar; 24mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable; 25por lo cual puede también salvar perpetuamente a los
que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos (Heb
7:23-25).
23
2. Jesús es nuestro Sumo Sacerdote superior porque Él nos permite acercarnos
a Dios (Heb 7:18-19).
Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior [la Ley] a causa de la debilidad
e ineficacia 19(pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor
esperanza, por la cual nos acercamos a Dios (Heb 7:18-19).
18
Estos versículos explican que la Ley era débil y temporal. Los mandamientos de la
Ley eran justos y buenos (Ro 7:12). Pero la Ley era débil—incapaz de darnos poder para
obedecerla o para vencer el pecado (Ro 8:3). La Ley podía decirnos qué era lo correcto,
pero no podía hacernos perfectos ni completos “pues nada perfeccionó la ley” (Heb
7:19a). Como Pablo enseña, la Ley era como un ayo que nos mostraba nuestra necesidad
de Cristo y nos llevaba a Él (Gá 3:23-25).
P 62
¿El propósito de la
Ley y de los sacerdotes era
acercar a la gente a Dios?
Explique.
Nuestra esperanza (confianza) en Cristo es mejor que lo que la Ley ofrecía. Los
israelitas no podían llegar directamente a Dios. La Ley y los levitas mantenían al pueblo
alejado de Dios—a la distancia.17 El pueblo tenía que acercarse a Dios por medio de
un sacerdote. Y sólo el sumo sacerdote podía llegar directamente a la presencia de
Dios ¡y esto era únicamente una vez al año! Bajo la Ley, la gente temía acercarse a
Dios.
Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en
fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, 19al sonido de la trompeta,
y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase
más, 20porque no podían soportar lo que se ordenaba: Si aun una bestia tocare
el monte, será apedreada, o pasada con dardo; 21y tan terrible era lo que se veía,
que Moisés dijo: Estoy espantado y temblando (Heb 12:18-21).
18
En contraste con la Ley y los levitas, Jesús nos permite acercarnos a Dios—ir
directamente a la presencia de nuestro misericordioso Padre celestial.
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús
el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. 15Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que
fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16Acerquémonos,
pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro (Heb 4:14-16).
14
P 63
¿Los creyentes
necesitan hoy un sacerdote
terrenal? Explique.
90 Capítulo 4
Las únicas
personas que
hoy necesitan
un sacerdote
terrenal son las
que no conocen
a Jesús.
Hebreos
Aplicación: Todavía hoy, millones de personas se acercan a Dios por medio de
sacerdotes terrenales. Estas personas todavía llegan a Dios por medio de sacerdotes
humanos—sacerdotes que tienen sus propios pecados y que mueren. Hoy, todos los
creyentes necesitan estudiar el libro de Hebreos y entender que Jesús ha llegado a ser
nuestro Sacerdote. A través de Él, Dios nos invita directamente a su presencia. Las
únicas personas que hoy necesitan un sacerdote terrenal son las que no conocen a Jesús.
Por lo tanto, Dios hace a todos los creyentes sacerdotes para alcanzar a los perdidos (Ap
1:6). Hebreos 7:23-28 resumirá por qué necesitamos un sacerdote como Jesús, en vez de
un sacerdote terrenal.
3. Jesús es nuestro Sumo Sacerdote superior por juramento de Dios, no por
ascendencia humana (Heb 7:20-22).
Y esto no fue hecho sin juramento; 21porque los otros ciertamente sin juramento
fueron hechos sacerdotes; pero éste, con el juramento del que le dijo: Juró el Señor,
y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.
22
Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto (Heb 7:20-22).
Anteriormente, vimos que Dios animó a Abraham con una promesa y un juramento
(Heb 6:13-20). Ahora, el escritor afirma que Dios le dio a nuestro Sumo Sacerdote una
promesa y un juramento. El juramento es una gran parte de la base por la que Jesús es
nuestro Sumo Sacerdote. Los levitas llegaron a ser sacerdotes por pertenecer a esa tribu,
sin ningún juramento. Pero Dios eligió a Jesús como nuestro Sumo Sacerdote, y confirmó
su sacerdocio con un juramento. La promesa y el juramento fueron importantes para
Abraham. Asimismo, la promesa y el juramento acerca de nuestro Sumo Sacerdote son
importantes para nosotros. Como el juramento a Abraham le dio seguridad, el juramento
de Dios acerca de nuestro Sumo Sacerdote nos da seguridad a nosotros. El asunto está
establecido. Jesús es nuestro Sumo Sacerdote para siempre—Dios mismo ha jurado esto
con un juramento (Heb 7:21).
Un juramento era el nivel de seguridad más alto en el Antiguo Testamento.
1
Era Abraham ya viejo, y bien avanzado en años; y Jehová había bendecido a
Abraham en todo. 2Y dijo Abraham a un criado suyo, el más viejo de su casa,
que era el que gobernaba en todo lo que tenía: Pon ahora tu mano debajo de
mi muslo, 3y te juramentaré por Jehová, Dios de los cielos y Dios de la tierra,
que no tomarás para mi hijo mujer de las hijas de los cananeos, entre los cuales
yo habito; 4sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi
hijo Isaac. 5El criado le respondió: Quizá la mujer no querrá venir en pos de mí
a esta tierra. ¿Volveré, pues, tu hijo a la tierra de donde saliste? 6Y Abraham le
dijo: Guárdate que no vuelvas a mi hijo allá. 7Jehová, Dios de los cielos, que me
tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habló y me juró,
diciendo: A tu descendencia daré esta tierra; él enviará su ángel delante de ti,
y tú traerás de allá mujer para mi hijo. 8Y si la mujer no quisiere venir en pos
de ti, serás libre de este mi juramento; solamente que no vuelvas allá a mi hijo.
9
Entonces el criado puso su mano debajo del muslo de Abraham su señor, y le
juró sobre este negocio (Gn 24:1-9).
24
Y José dijo a sus hermanos: Yo voy a morir; mas Dios ciertamente os visitará,
y os hará subir de esta tierra a la tierra que juró a Abraham, a Isaac y a Jacob.
25
E hizo jurar José a los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y
haréis llevar de aquí mis huesos (Gn 50:24-25).
20
P 64
¿Cómo puede
Jesús ser nuestro Sumo
Sacerdote si Él es de la tribu
de Judá y no de Leví?
P 65 ¿Qué fue lo que dio
el nivel de seguridad más alto
en el Antiguo Testamento?
C. Vida diaria: Jesús es el tipo de sacerdote que necesitamos (Heb 7:23-28).
23
Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no
podían continuar; 24mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable (Heb 7:23-24).
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
91
Como observamos antes, los levitas eran sacerdotes temporales. Murieron, uno
tras otro. Pero Jesús, por el poder de su vida infinita e indestructible, es nuestro Sumo
Sacerdote permanente (Heb 7:16-17, 21, 23-24). Veamos algunas de las bendiciones que
recibimos por medio de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote permanente.
1. Jesús puede salvarnos completamente (Heb 7:25).
Por eso también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan
a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos (Heb 7:25 NVI).
Los levitas no podían salvarse a sí mismos ni a otros. No podían salvarse de la
muerte ni de su causa—el pecado. Los sacerdotes humanos ofrecían sacrificios por sus
propios pecados y por los pecados del pueblo, y luego morían. ¡Usted no puede dar lo
que no tiene! Pedro una vez le dijo al cojo: “lo que tengo, te doy” (Hch 3:6). Pedro tenía
poder de Dios para sanar de modo que sanó al cojo. Pedro le dio lo que tenía. Pero los
levitas no tenían poder sobre el pecado ni la muerte, así que ellos no podían salvar a
nadie de nada.
En contraste, Jesús tiene el poder que los levitas no poseían. Él vivió una vida de
poder sobre el pecado—la causa de la muerte. Luego, venció a la muerte misma. Hoy,
Jesús puede salvarnos completamente. Como dijo Juan Wesley, Jesús puede salvarnos
de toda la culpa, del poder, de la raíz y de los resultados del pecado.18
• Jesús puede salvarnos de la paga del pecado. La paga del pecado incluye
culpabilidad, muerte física y muerte espiritual—eterna separación de Dios. Jesús
puede salvarnos de estos resultados del pecado. Él puede perdonarnos
completamente. Con su sangre, Jesús lava todas nuestras manchas de culpabilidad.
¡Él puede salvarnos de la muerte física, darnos un cuerpo resucitado y recibirnos
a la presencia de Dios para siempre!
• Jesús nos salva del poder del pecado. El pecado tiene poder sobre los que lo
practican. Sin Cristo, el pecado es nuestro amo y somos “esclavos de él” (Ro
6:6,16).
¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quién obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la
obediencia para justicia? (Ro 6:16).
Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará
al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro (Lc 16:13).
Jesús les respondió: de cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado,
esclavo es del pecado (Jn 8:34).
Cuando recibimos y obedecemos a Jesús, Él llega a ser nuestro nuevo amo. Cuando
vivimos en Él y andamos en su Espíritu, somos libres del poder del pecado (Gá 5:16).
Gracias a Dios que “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley
del pecado y de la muerte” (Ro 8:2).
8
...Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 9Todo
aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Jn 3:8-9).
El nombre Jesús significa “Salvador”. El ángel le dijo a José: “Y dará a luz un hijo,
y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1:21).
¡Aleluya, qué Salvador y Sumo Sacerdote! Jesús puede salvarnos completamente,
porque Él tiene poder sobre el pecado y la muerte y vive perpetuamente para interceder
por nosotros.
2. Jesús vive siempre para interceder por nosotros (Heb 7:25).
Por eso también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan
a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos (Heb 7:25 NVI).
P 66
¿Los levitas podían
salvarse a sí mismos o a
otros? Explique.
P 67
Explique 2 maneras
en las que Jesús puede
salvarnos completamente.
Jesús puede
salvarnos de la
paga del pecado.
92 Capítulo 4
P 68
¿Cuáles 3
versículos dicen que Jesús
ora por nosotros?
Hebreos
Como hemos estudiado, Jesús venció el pecado y la muerte. Él puede ser nuestro
Sumo Sacerdote porque vive para siempre. Además, Él siempre vive para orar por
nosotros. Como nuestro Sumo Sacerdote, Él nos representa ante Dios el Padre.
• ¿“Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también
resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por
nosotros” (Ro 8:34).
• 1“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el padre, a Jesucristo el justo. 2Y él es la
propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también
por los de todo el mundo” (1 Jn 2:1-2).
Hebreos 7:25 enfatiza que Jesús nos ama e intercede por nosotros. Como dijo un
hombre sabio: “Su vida misma es una oración”. Pues al lado del Padre, Jesús se sienta
con un cuerpo humano glorificado, con las marcas de los clavos en las manos y los
pies. Dios es Espíritu. ¡Pero Jesús ha tomado una forma humana, para identificarse con
nosotros para siempre!
P 69
¿Jesús nos ama
más de lo que el Padre nos
ama? Explique.
Nuestro Padre celestial nos ama tanto como nos ama Jesús. No debemos
pensar que Jesús intercede para superar la falta de amor de nuestro Padre celestial hacia
nosotros. Hebreos 7:25 enfatiza el amor y el ministerio de Jesús hacia nosotros. Otros
versículos, como Juan 3:16, enfatizan el amor del Padre hacia nosotros. “Dios es amor”
(1 Jn 4:16). “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios” (1 Jn 3:1). “...no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento” (2 P 3:9).
“En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo
cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. 24Hasta ahora nada habéis
pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.
… 26En aquel día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre
por vosotros, 27pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado,
y habéis creído que yo salí de Dios” (Jn 16:23-24, 26-27).
23
¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?
El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros,
¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? (Ro 8:31-32).
31
32
El Espíritu Santo nos ama e intercede por nosotros.
Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles. 27Mas él que escudriña los corazones sabe cuál
es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por
los santos (Ro 8:26-27).
26
¡Aleluya! Cuando usted se sienta solo o desalentado, recuerde que la Trinidad
completa lo ama. Jesús vive siempre para interceder por nosotros. El Espíritu Santo
intercede por nosotros. Y nuestro Padre celestial se deleita en darnos buenos dones,
incluyendo su Reino eterno (Lc 11:13; 12:32).
3. Jesús es el Sumo Sacerdote perfecto.
Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado
de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; 27que no tiene necesidad
cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus
propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para
siempre ofreciéndose a sí mismo. 28Porque la ley constituye sumos sacerdotes a
débiles hombres; pero la palabra del juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho
perfecto para siempre (Heb 7:26-28).
26
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
93
Estos versículos ponen en contraste a los débiles levitas y al poderoso Hijo de Dios.
Los levitas ofrecían sacrificios por sus propios pecados (Ex 29:38-46; Lv 4:3; Lv 16).
Jesús no tenía pecados, pero Él se ofreció a sí mismo como sacrificio por nuestros
pecados. Observe que este pensamiento (Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio) es
una señal que nos dice adónde se dirige el escritor. En Hebreos 8–10, él tendrá mucho
que decir sobre el sacrificio de Jesús.
Sacerdotes del antiguo pacto
1. Culpables de sus propios pecados
2. Sirvieron en la tierra
P 70
Complete la
Figura 4.18 para mostrar
cómo Jesús difiere de los
sacerdotes terrenales (Heb
7:26-28).
Jesús, nuestro Sumo Sacerdote del nuevo pacto
Santo, libre de culpa, puro, apartado de los pecadores
Hebreos
7:26
7:26
3. Necesitaban ofrecer sacrificios cada día por
sus propios pecados
7:27; 4:15
4. Necesitaban ofrecer sacrificios cada día por el
pueblo
7:27
5. Designados por la Ley
7:28
6. Hombres débiles
7:28
Figura 4.18
Hebreos 7:26-28 hace un contraste entre los sacerdotes terrenales y Jesús, nuestro Sumo Sacerdote celestial.
94 Capítulo 4
Hebreos
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. Jesús es nuestro Sumo Sacerdote superior por su
a) posición.
b) fama.
c) madre.
d) linaje.
6. Nuestra esperanza se basa en
a) nuestras experiencias con Dios.
b) nuestros sentimientos, visiones y sueños.
c) la Palabra de Dios.
d) la esperanza de nuestros padres.
2. ¿Por qué es Jesús el tipo de sacerdote que
necesitamos?
a) Su sacrificio hizo expiación por sus propios pecados
y los nuestros.
b) Él fue el sacerdote perfecto en la tierra.
c) Él es inocente con respecto a la Ley.
d) Él fue nombrado sacerdote por la Ley.
7. Hebreos dice que nuestra esperanza en Dios es como
a) una estrella.
b) un cayado.
c) un arca.
d) un ancla.
3. ¿Quiénes se ven ante más peligros?
a) Los creyentes maduros
b) Los creyentes inmaduros
c) Los incrédulos
d) Todos los creyentes
8. El nombre Melquisedec significa
a) “hijo de paz”.
b) “hijo de Dios”.
c) “rey de justicia”.
d) “rey de paz”.
4. La madurez espiritual es el resultado de
a) mucha preparación espiritual.
b) los dones de la gracia.
c) los amigos espirituales.
d) los padres espirituales.
5. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es VERDAD?
a) Es imposible apartarse de Cristo.
b) No es posible arrepentirse, después de haberse
apartado.
c) Todos los que se apartan serán restaurados en el
cielo.
d) Algunos que se apartan se perderán para siempre.
9. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es VERDAD?
a) Melquisedec era un levita.
b) Melquisedec era mayor que un levita.
c) Melquisedec era igual a un levita.
d) Melquisedec era el padre de los levitas.
10. ¿Cómo es que Jesús era como Melquisedec?
a) Ambos son llamados sacerdote y rey.
b) Ambos son sacerdotes en el cielo.
c) Ambos fueron sacerdotes por un juramento.
d) Ambos fueron sacerdotes a través de Judá.
Jesús es superior a Aarón y a su linaje de sacerdotes
95
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Jesús califica para ser nuestro gran Sumo Sacerdote (Heb 4:14–5:10)
Objetivo: Explicar 4 maneras en las que Jesús es superior a los sacerdotes levíticos, como Aarón.
Tercera advertencia: El peligro de la inmadurez (Heb 5:11–6:12)
Objetivo: Identificar y explicar 5 principios relacionados con el crecimiento espiritual (Heb 5:11–6:12).
Nuestra esperanza en Jesús es un ancla del alma (Heb 6:13-20)
Objetivo: Explicar nuestra esperanza en relación con la Palabra de Dios.
Objetivo: Explicar cómo es que nuestra esperanza en el Hijo de Dios es como un ancla.
Jesús cumple todo lo que Melquisedec representaba (Heb 7:1-28)
Objetivo: Analizar los temas de la historia, de la teología y de la vida diaria en Hebreos 7.
Capítulo 5:
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
(Hebreos 8:1–10:18)
Introducción
Imagínese a dos hermanos judíos llamados Caifás y
Caleb. Nacieron en Jerusalén aproximadamente en la
época en que Jesús nació. Ambos bebés fueron
presentados al Señor en el templo. Se criaron estudiando
en la sinagoga con otros muchachos. Estos hermanos
llegaron a ser sacerdotes judíos en Jerusalén. Se casaron
cuando tenían más o menos 30 años y comenzaron a
criar a sus hijos.
La esposa de Caleb dio a luz un niñito que nació
ciego. Un día Caleb observaba a Jesús que montaba
Figura 5.1 Algunos judíos aceptaron el pacto
en un asno por la calle principal de Jerusalén. Las superior y el sacrificio superior de Jesús, pero otros
no. Los incrédulos persiguieron a los creyentes.
multitudes gritaban y los niños danzaban. Cuando Jesús
llegó al templo, entró y lo limpió. ¡Las mesas se estrellaron! Las monedas se dispersaron por el suelo. Los
animales se tropezaban confusos. Los pájaros volaban en todas direcciones. Caifás y Caleb estaban presentes,
pero tuvieron distintas reacciones. Caifás estaba enfurecido—como una abeja enojada cuya colmena había
sido derribada. Pero Caleb estaba maravillado. Él había oído hablar de todos los milagros que Jesús hacía.
¿Podría ser éste el Mesías? Ese mismo instante Caleb corrió a su casa, y tomó a su hijo ciego, Josué, que tenía
3 años. Cuando llegaron al templo, Josué fue uno de los muchos ciegos que Jesús sanó ese día (Mt 21:14).
Caleb lloraba de alegría. Con Josué en sus brazos, danzaba por todo el templo. Luego llevó a su hijo por
Jerusalén, regocijándose mientras les contaba la historia a sus familiares, amigos y vecinos. A partir de ese
día y en adelante, Caleb y su esposa se convirtieron en seguidores de Jesús. Unas semanas más tarde, en el
día de Pentecostés, fueron bautizados y llenos del Espíritu Santo. Al pasar los años, Caleb se regocijó de que
muchos otros sacerdotes llegaron a ser seguidores de Jesús (Hch 6:7). Pero Caifás estaba entre los sacerdotes
que rechazaron a Jesús. (Esta historia continúa al comienzo de la Lección 13.)
13
Lecciones:
Un mejor pacto (Heb 8:1-13)
Objetivo A: Identificar los problemas con el antiguo pacto.
Objetivo B: Explicar las 3 promesas mejores del nuevo y mejor pacto (Heb. 8:1-13).
Un mejor santuario (tabernáculo) y ministerio (Heb 9:1-22)
14
15
Objetivo A: Contrastar el tabernáculo terrenal y el tabernáculo celestial en lo que se refiere a los
sacerdotes y los sacrificios.
Objetivo B: Contrastar la sangre de animales y la sangre de Cristo.
Objetivo C: Contrastar la manera en que el antiguo y el nuevo pacto comenzaron o llegaron a ser
efectivos.
Un mejor sacrificio (Heb 9:23–10:18)
Objetivo A: Contrastar los sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio de Jesús.
Objetivo B: Contrastar los propósitos de la primera y los de la segunda venida de Cristo.
Objetivo C: Contrastar la duración del antiguo pacto y la del nuevo pacto.
Palabra clave
rescate
96
Hebreos 9:1-22
Un mejor
tabernáculos
Hebreos 8:1-13,
Un mejor pacto
Figura 5.2 Hebreos 8,
9 y 10 coinciden. Estos
capítulos contienen
principios clave sobre
dos pactos, dos
tabernáculos y dos
clases de sacrificios.
Lección
13
Hebreos 9:23–10:18
Un mejor sacrificio
P 1
Explique el área que
coincide en la Figura 5.2.
Un mejor pacto (Heb 8:1-13)
Objetivo A: Identificar los problemas con el antiguo pacto.
Objetivo B: Explicar las 3 promesas mejores del nuevo y mejor pacto (Heb 8:1-13).
Continuación de la historia de la página anterior: En sus primeros años, Caifás
y Caleb habían sido tan unidos como podían ser dos hermanos. Pero Jesús llegó a ser
como una espada entre ellos (Mt 10:34-36). La brecha entre los dos hermanos se hizo
cada día más ancha. El corazón de Caleb estaba adolorido. Él se regocijaba porque su
hijo había recibido la vista, pero lloraba porque había perdido a su hermano. Caifás no
sólo se había enfriado hacia Caleb, ¡se había convertido en su peor enemigo! Caifás, y
otros miembros del Sanedrín, tomaron una posición firme contra Jesús. Con el tiempo,
ni a Caleb ni a ningún seguidor de Jesús se le permitía adorar en el templo, ni siquiera
entrar en él.
Los años pasaban y la tensión aumentaba. Caleb celebró sus 40 años de edad y su
hijo mayor, Josué, sus 10 años. Pero Caifás no llegó a la celebración. De hecho, él no
le había hablado a Caleb ni había visitado su casa por 7 años. Luego llegó el día en
que apedrearon a Esteban. La persecución se hizo tan severa que Caleb, su esposa y
sus hijos huyeron de Jerusalén. El Sanedrín se apoderó de sus casas y terrenos y los
vendió.
Durante los siguientes 20 años, Caleb y su familia se mudaron. Vivieron en Samaria
y luego en Cesarea. Caleb no tenía dinero para comprar terreno ni casa. Dondequiera que
iba, los judíos que rechazaban a Jesús lo perseguían. Los patrones ricos con frecuencia le
robaban todo o parte de su salario (Stg 5:1-9). Muchas veces lo insultaban, lo golpeaban,
lo engañaban e incluso lo encarcelaron (Heb 10:32-34). Los líderes de la iglesia lo
animaban para que no se amargara y le leían cartas como las de Santiago, Pedro y
Hebreos—diciéndole que los creyentes deben ser pacientes. Pronto Jesús volvería y todo
se arreglaría. Pero Caleb ahora tenía 60 años. Estaba viejo, cansado y pobre. Él había
sido paciente por 30 años. Era difícil para sus hijos encontrar trabajo. En cambio, su
hermano Caifás era rico y estaba muy cómodo en Jerusalén. Quizás era tiempo de quitar
97
98 Capítulo 5
Hebreos
la espada entre él y su hermano. En sus últimos años, Caleb comenzó a pensar en volver
a Jerusalén. Sería maravilloso volver a casa—volver a disfrutar de la paz con hermanos
judíos, como Caifás. Su corazón añoraba los recuerdos de su niñez—la adoración en
el templo, las lecturas de las Escrituras en la sinagoga, las fiestas y la confraternidad.
¿Debía morir y ser enterrado, pobre y lejos de sus raíces? ¿O debía volver a Jerusalén y
al judaísmo, la fe de sus padres y de su familia?
La carta a los Hebreos fue escrita a personas como el Caleb de la historia. En esta
lección, Hebreos 8–10 enfatiza que Jesús trajo un mejor pacto, que incluye un mejor
tabernáculo, un mejor ministerio y un mejor sacrificio. Imagínese que Caleb está sentado
a su lado y pregúntese lo que él pensaría de cada punto que usted estudia.
Contexto histórico
El escritor de Hebreos con frecuencia presenta un tema plantando una semilla. Más
adelante, él explica los temas más completamente (vea la Figura 5.3).
Tema
Introducción
Explicación completa
Jesús es superior a los ángeles.
1:4
Jesús es nuestro Sumo Sacerdote superior.
2:17; 3:1; 4:14-16; 5:1-10 7:1–10:18
Jesús nos da un reposo superior.
3:11
3:12–4:13
Jesús es nuestro Sumo Sacerdote por un juramento.
3:11; 6:13-18
7:1-28
Jesús sirve en el santuario/tabernáculo verdadero.
8:2, 5
9:1-24
Jesús trae un pacto superior.
7:11, 18, 22; 8:6
8:7–9:22
Jesús hizo un sacrificio superior.
5:1-3; 7:27; 8:3
9:11–10:18
Jesús merece nuestra fe/esperanza/confianza.
3:6; 6:18, 19; 10:35
11:1-40
Jesús se sometió al Padre, como debemos hacerlo nosotros.
2:9-10; 5:8-9
12:1-12
Figura 5.3
P 2
En su biblia, trace un
círculo en las 13 veces que
la palabra “pacto” aparece en
Hebreos 8–9.
1:5-14
El escritor de Hebreos presenta un tema y más adelante lo explica más totalmente.
Hebreos 8:1 resume lo que Hebreos 7 dice sobre Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.
Luego, el autor planta otra semilla. Presenta el pensamiento nuevo del verdadero
tabernáculo.
1
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal
sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos, 2ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que levantó
el Señor, y no el hombre. 3Porque todo sumo sacerdote está constituido para
presentar ofrendas y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tenga
algo que ofrecer. 4Así que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sería sacerdote,
habiendo aun sacerdotes que presentan las ofrendas según la ley; 5los cuales
sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a
Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas
conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte (Heb 8:1-5).
La segunda lección de este capítulo se enfoca en el verdadero santuario o tabernáculo
en los cielos, y en el ministerio vinculado con él (Heb 9:1-22). Así que, aunque este
verdadero tabernáculo se presenta en Hebreos 8:2-5, esperaremos hasta la próxima
lección para estudiar el verdadero tabernáculo.
En esta lección, queremos enfocarnos en Hebreos 8:6-13. Hebreos 8:6 dice que Jesús
tiene un ministerio superior y un pacto superior basados en promesas mejores.
Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor
pacto, establecido sobre mejores promesas (Heb 8:6).
La palabra pacto es muy importante en Hebreos 8–9. En su biblia, trace un círculo
en la palabra pacto las seis veces que aparece en Hebreos 8. Luego trace un círculo en
las siete veces que aparece en Hebreos 9. También, observe que la palabra testamento se
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
registra dos veces en Hebreos 9. En el texto griego, la palabra para testamento y pacto
es la misma (diatheke).
Un pacto (testamento) es un acuerdo. El antiguo pacto (Antiguo Testamento) era un
acuerdo entre Dios y los judíos, los hijos de Abraham. El acuerdo tenía dos partes: La
parte de Dios y la parte del hombre. Dios prometió hacer su parte si los judíos hacían
la suya. La parte de Dios era amar, proteger y bendecir a los judíos. La parte de ellos
era obedecer las leyes de Dios. Sus leyes incluían las reglas para vivir, un tabernáculo,
sacerdotes y sacrificios de animales.
En un acuerdo entre dos seres humanos, ambos pueden dictar las reglas, condiciones
y promesas. Pero en un pacto entre Dios y los seres humanos, sólo Dios dicta los términos
de su pacto (Heb 8:9-10). El hombre puede aceptar o rechazar el pacto de Dios. Pero
nosotros no podemos cambiar el pacto que Dios nos ofrece.
Ricardo, un creyente, hablaba con Alberto, un pecador. Ricardo le testificaba del
gozo de conocer a Jesús y de la paz que Él da. Pero Alberto solamente se burlaba. Dijo
que él y otros dos pecadores habían hecho un acuerdo. En el infierno, ellos se turnarían
para sufrir. Uno sufriría por 8 horas, mientras los otros dos descansaban. Alberto se rió
y dijo que con este acuerdo el infierno no sería tan malo. Ricardo sonrió. Dijo que era
un plan útil a excepción de una cosa. Los seres humanos no pueden negociar con Dios
sobre los términos de sus pactos. Nuestras únicas dos opciones son aceptar o rechazar
un acuerdo de Dios. Sólo Dios dicta los términos de sus acuerdos.
Hemos estudiado brevemente el trasfondo de Hebreos 8. Ahora, consideremos un
gran contraste: el problema del antiguo pacto, y tres promesas mejores del nuevo pacto.
A. El problema: El antiguo pacto era débil, incompleto e inadecuado
(Heb 8:7-9).
En Hebreos 7 y al comienzo de Hebreos 8, el autor plantó la semilla sobre las
debilidades del pacto anterior. Miremos estos versículos “semilla” en Hebreos 7 y 8.
• “Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el
pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según
el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?” (Heb
7:11).
• “Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e
ineficacia” (Heb 7:18).
• 7“Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera
procurado lugar para el segundo. 8Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen
días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un
nuevo pacto; 9no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la
mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi
pacto, y yo me desentendí de ellos, dice el Señor” (Heb 8:7-9).
En Hebreos 7:11, el autor razonó que si no hubiera habido nada malo con el
sacerdocio de los levitas, Dios no habría comenzado un nuevo sacerdocio según el orden
de Melquisedec. Ahora, el autor razona de una manera similar. Si el primer pacto no
hubiera tenido defecto, Dios no habría dado uno nuevo (Heb 8:7). En otras palabras,
si no hubiese estado descompuesto, Él no lo habría arreglado. Los que están sanos no
necesitan médico. Y un pacto que funciona bien no necesita repuesto. Pero el antiguo
pacto no funcionaba bien para la gente.
No sorprendió a Dios que el antiguo pacto fuera débil. Él sabía desde el principio que
la gente no guardaría su pacto. Dios siempre había planeado que la Ley fuera solamente
un paso hacia adonde Él iba. Su plan era que la Ley fuera una maestra, para llevarnos
a Cristo (Gá 3:24). Y los sacrificios de animales siempre fueron solamente señales
que apuntaban hacia el Cordero de Dios que, en el plan de Dios, “fue inmolado desde
99
100 Capítulo 5
Hebreos
el principio del mundo” (Ap 13:8; compare con Mt 25:34). Así que versículos como
Hebreos 7:11 y 8:7 declaran lo que Dios sabía antes de crear la tierra.
Era una escena dramática. Todos los hijos de Israel congregados al pie del Monte
Sinaí. Moisés estaba de pie delante de ellos con la Ley en las manos. “Y tomó el libro
del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová
ha dicho, y obedeceremos” (Éx 24:7).
Dios hizo un pacto con su pueblo. Ellos lo recibieron y prometieron obedecerlo. El
Señor pudo cumplir con su parte del pacto, pero el pueblo faltó en mantener la suya.
Tuvieron una larga historia de fracasos. Desde que recibieron la Ley hasta la venida de
Cristo Jesús, el pueblo con frecuencia quebrantaba su acuerdo con Dios.
El problema principal era que el antiguo pacto trataba con el exterior de la gente—su
apariencia y sus hechos. Pero no podía cambiar su interior—el corazón.
La Ley contenía muchas reglas escritas en piedra y en rollos o pergaminos. Pero las
reglas del exterior no pueden cambiar el corazón. Los maestros de la Ley en el tiempo
de Jesús son un buen ejemplo. Guardaban centenares de reglas y parecían limpios por
fuera.
…“sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se
muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y de
toda inmundicia. 28Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis
justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad”
(Mt 23:27-28).
Las reglas del antiguo pacto le decían al pueblo lo que era correcto. ¡Pero no le daba
ningún poder para hacerlo! Hemos estudiado el problema del antiguo pacto. Ahora,
veamos la solución de Dios—un nuevo pacto con tres promesas que son mejores.1
27
Figura 5.4 Las leyes
del Antiguo Testamento
fueron escritas en
pergaminos como éste.
P 3
Subraye las palabras
de Hebreos 8:10 que
enfatizan la ayuda interna
para nosotros.
B. La mejor promesa #1: Bajo el nuevo pacto, Dios cambia nuestro
corazón para que nos deleitemos en agradarlo a Él (Heb 8:10; 10:16).
Varios escritores del Nuevo Testamento describen la ayuda interior que Dios da en el
nuevo pacto. El autor de Hebreos usa una profecía del Antiguo Testamento para describir
la primera razón por la que el nuevo pacto es mejor que el antiguo.
“...este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice
el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos y sobre su corazón las escribiré,
y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo” (Heb 8:10).
P4
Resuma el trasfondo
de cuando Jeremías profetizó
sobre el nuevo pacto (Jer 31).
Trasfondo histórico. Observe que el autor de Hebreos está citando Jeremías 31:31-
P 5 ¿Por qué el pecador
necesita un cambio en el
corazón?
Ayuda interior. Bajo el antiguo pacto Dios escribió sus leyes en tablas de piedra. La
P6
¿Cómo nos ayuda el
Espíritu de Dios bajo el nuevo
pacto?
34. Cuando el profeta Jeremías escribió estas palabras, las diez tribus del norte habían
sido conquistadas por más de 100 años. Y el reino del sur de Judá se rebelaba contra
Dios. Pronto, Nabucodonosor llegaría de Babilonia (el Iraq moderno) y conquistaría
Judá. Era un tiempo oscuro y sombrío en la historia judaica. Durante el cautiverio,
quizás las palabras que Jeremías profetizó sobre el nuevo pacto fueron como un rayo de
luz y esperanza.
Ley le indicaba al pueblo lo que era correcto. Pero no le daba ningún poder para hacer
lo que era correcto. (Ro 8:3). Como observamos, el problema humano es un corazón
pecaminoso. El corazón es la fuente de muchos deseos—una fuente de la que manan los
deseos de la vida. “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de el mana
la vida” (Pr 4:23). Jesús les enseñó a sus discípulos sobre el problema de un corazón
malvado.
19
“Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
101
Estas cosas son las qué contaminan al hombre; pero el
3
Como todas las cosas que
comer con las manos sin lavar no contamina al hombre”
pertenecen a la vida y a la piedad
(Mt 15:19-20).
nos han sido dadas por su divino
Bajo el nuevo pacto, Dios nos cambia el corazón—nos da
un deseo interno de agradarle. En el nuevo nacimiento Dios
poder, mediante el conocimiento de
nos libera de la esclavitud del pecado (Ro 6:6, 11-12, 16-17,
aquel que nos llamó por su gloria y
20-22). También en el nuevo nacimiento recibimos el Espíritu
excelencia, 4por medio de las cuales
de Dios dentro de nosotros y participamos de la naturaleza de
nos ha dado preciosas y grandísmas
Dios.
• “Siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por
promesas, para que por ellas llegaseis
nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios
a ser participantes de la naturaleza
vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del
divina, habiendo huido de la
corazón” (2 Co 3:3).
corrupción que hay en el mundo a
• “Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer
como el hacer, por su buena voluntad” (Fil 2:13).
causa de la concupiscencia
Un nuevo corazón hace una diferencia maravillosa,
(2 P 1:3-4).
trayendo una gran bendición. No obstante, un nuevo
corazón y el Espíritu de Dios dentro de nosotros no nos alejan de todos nuestros
problemas. Vivimos en un cuerpo y tenemos que guardarnos de los deseos
malvados de la carne. Pero Dios nos ha dado toda la ayuda que necesitamos
(2 P 1:3). Mientras andemos en el Espíritu y le permitamos dirigirnos, agradamos a Dios
y no satisfacemos las lujurias de la carne (Gá 5:16).
Guillermo iba a la iglesia los domingos porque su familia lo obligaba. Siempre se
vestía bien y parecía un joven agradable mientras estaba en la iglesia. Pero cuando
llegaba a la escuela los lunes por la mañana, decía malas palabras y era cruel con
los otros jóvenes. Parecía lo suficientemente bueno para adorar los domingos, pero
eso no cambiaba su corazón. Muchos años después de sufrir un serio accidente
automovilístico, Guillermo por fin aceptó a Jesús como su Salvador. El Espíritu Santo
cambió su corazón. Después de pagar muchos cobros de los médicos y del hospital,
quedó demasiado pobre para usar buenos trajes. Pero ahora, aunque con ropa vieja y
desgastada, él le sirve a Jesús toda la semana en vez de simplemente parecer bueno
solamente los domingos.
20
C. La mejor promesa #2: Bajo el nuevo pacto, todos podemos conocer a
Dios personalmente (Heb 8:10b-11).
“… Seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. 11Y ninguno enseñará
a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos
me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos” (Heb 8:10b-11).
El antiguo pacto mantenía al pueblo a distancia de Dios. Moisés y todos los levitas
estaban entre Dios y el pueblo común. Moisés se encontraba con Dios regularmente.
Pero de todos los sacerdotes, solamente el sumo sacerdote llegaba directamente a la
presencia de Dios, y este sacerdote solamente entraba en el Lugar Santísimo una vez
al año (Heb 9:7, 25). Ni el sumo sacerdote ni los otros levitas conocían a Dios de una
manera personal. Dios permanecía a distancia de su pueblo.
¡Qué contraste con lo que promete el nuevo pacto! ¡Bajo él, Dios se revela a sí mismo
como nuestro Padre celestial y nos recibe ante su presencia como hijos suyos! Ya no
dependemos de sacerdotes, profetas ni de eruditos para aprender acerca de Dios. Todos
los creyentes podemos disfrutar de una comunión personal e íntima con nuestro Padre
celestial por medio de nuestro Señor Jesucristo. Todavía apreciamos a los maestros que
Dios da a la Iglesia, pero bajo el nuevo pacto, el Espíritu Santo está disponible para
enseñarle a cada persona.
P 7 ¿Dios estaba cerca
del pueblo bajo el antiguo
pacto? Explique.
P8
¿En qué sentido la
relación con Dios es diferente
bajo el nuevo pacto?
102 Capítulo 5
Hebreos
Una vez había una cortina pesada que separaba a Dios del pueblo común. “Dando el
Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar
Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en pie” (Heb 9:8).
Pero en la muerte de Cristo, la cortina se rasgó en dos (Mt 27:51). Hoy, por medio de
la sangre de Jesús, Dios nos da la bienvenida para acercarnos a Él y conocerlo de una
manera personal.
Para el año 1500 d.C., la iglesia cristiana en Europa era católica en su mayoría. Un
monje llamado Martín Lutero vio cuánta gente se acercaba a Dios como si todavía
estuviera bajo el antiguo pacto. Creían que necesitaban a un sacerdote para acercarse a
Dios. Lutero predicaba que todos los creyentes pueden venir al Padre por la fe en su
Hijo. Al llevar a la gente de nuevo a las enseñanzas de la Biblia, ésta pudo disfrutar de
los beneficios del nuevo pacto otra vez.
En los días de Moisés, Dios puso su Espíritu en
setenta ancianos de Israel para que le ayudaran a
Dios ahora
Moisés (Nm 11:10-30). Cuando el Espíritu llegó
invitaba a todos—
sobre ellos, profetizaron. Moisés expresó el deseo de
hombres, mujeres,
que todo el pueblo de Dios profetizara, y que Dios
derramara su Espíritu sobre todos. Más adelante, Joel
niños y niñas de
profetizó que esto sucedería. Y en el día de Pentecostés,
toda raza, de toda
Dios derramó su Espíritu y todos los 120 creyentes
edad, de todo nivel
hablaron en lenguas que nunca habían aprendido.
Pedro explicó que el nuevo pacto había empezado, y
social—a acercarse
que Dios ahora invitaba a todos—hombres, mujeres,
a Él y conocerlo.
niños y niñas de toda raza, de toda edad, de todo nivel
social—a acercarse a Él y conocerlo.
14
Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo:
Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd
mis palabras. 15Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que
es la hora tercera del día. 16Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17y en los
postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros
hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros
ancianos soñarán sueños; 18y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en
aquellos días derramaré de mi Espíritu y profetizarán (Hch 2:14-18).
Al final de su mensaje, Pedro les dio la bienvenida a todos para ser salvos, bautizados,
y después ser llenos del Espíritu, como los 120 creyentes.
38
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese, cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
39
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que
están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare (Hch 2:38-39).
¡Verdaderamente, la promesa de que podemos conocer a Dios personalmente es
mejor que lo que el antiguo pacto ofreció!
P 9
¿Cuál es un ejemplo
que demuestra que Dios
perdonaba algunos pecados
bajo el antiguo pacto?
D. La mejor promesa #3: Bajo el nuevo pacto, Dios perdona nuestros
pecados (Heb 8:12).
“Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados
y de sus iniquidades” (Heb 8:12).
Estudiaremos mucho más sobre el perdón en la lección siguiente. Por ahora es
importante discernir tres cosas.
1. A veces, Dios perdonaba los pecados bajo el antiguo pacto.
•
“Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte,
misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad;
6
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
103
que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y
el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado; que visita la
iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la
tercera y cuarta generación” (Éx 34:6-7).
7
“Entonces Jehová dijo: yo lo he perdonado conforme a tu dicho. 21Mas tan
ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra, 22todos los que vieron
mi gloria y mis señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado
ya diez veces, y no han oído mi voz, 23no verán la tierra de la cual juré a sus
padres; no, ninguno de los que me han irritado la verá” (Nm 14:20-23).
•
20
•
13
•
18
“Entonces dijo David a Natán: Pequé contra Jehová. Y Natán dijo a David:
También Jehová ha remitido tu pecado; no morirás. 14Mas por cuanto con este
asunto hiciste blasfemar a los enemigos de Jehová, el hijo que te ha nacido
ciertamente morirá” (2 S 12:13-14).
“¿Qué Dios como tú, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente
de tu heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia.
19
El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y
echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados. 20cumplirás la verdad a
Jacob, y a Abraham la misericordia, que juraste a nuestros padres desde tiempos
antiguos” (Mi 7:18-20).
2. Muchos pecados no eran perdonados bajo el antiguo pacto, sino que eran
recordados año tras año (Heb 10:3-4).
Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; 4porque la
sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados (Heb
10:3-4).
3
La sangre de toros y de machos cabríos nunca podía quitar el pecado de la humanidad.
No obstante, ya que los sacrificios animales eran sombras y tipos del sacrificio de Jesús,
Dios los aceptaba cada año. En el tiempo oportuno, Dios envió a Jesús, “el cordero de
Dios, que quita los pecados del mundo” (Jn 1:29). Estudiaremos sobre esto en la lección
14 de este capítulo.
P 10
¿Por qué cree
usted que la sangre de un
animal no podía quitar el
pecado de la humanidad?
3. El nuevo pacto promete que Dios perdona nuestros pecados y no los recuerda
más (Heb 8:12; 10:17). Bajo el antiguo pacto, cada año se recordaba al pueblo sus
P 11
Dios no olvida.
Entonces ¿qué quiere decir
que Dios recuerda?
pecados pasados. Pero bajo el nuevo pacto, Dios perdona nuestros pecados y no los
recuerda más. En el pensamiento de los judíos, y en las Escrituras, recordar (o hacer
memoria) era más que una actividad mental. Significaba recordar y responder.2 Considere
estos ejemplos:
Dios recordó las limosnas que Cornelio les había dado a los pobres. Es decir, Dios
respondió para recompensar a Cornelio.
Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas;
y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un
varón con vestido resplandeciente, 31y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída,
y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios. 32Envía, pues, a Jope, y
haz venir a Simón el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de
Simón, un curtidor, junto al mar (Hch 10:30-32).
30
Dios recordó los pecados de Babilonia, la gran ramera. Es decir, recordó sus pecados
y tomó acción.
Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones
cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el
cáliz del vino del ardor de su ira (Ap 16:19).
104 Capítulo 5
Hebreos
Así que la verdad bella y profunda de Hebreos 8:12 es que Dios nunca hará nada
contra los que permanecen en Cristo. ¡En Él, estamos seguros, somos redimidos y
restaurados a la comunión con Dios—completamente perdonados, para siempre!
Exploraremos más esta magnífica verdad en la lección siguiente. La veracidad del
perdón en Cristo es como un diamante—es bello al contemplarlo de muchas maneras
diferentes.
Los que
enseñan la
doctrina del
purgatorio no
aprecian en
su totalidad
Hebreos 8:12.
Los que enseñan la doctrina del *purgatorio no aprecian en su totalidad
Hebreos 8:12. Este versículo nos asegura que bajo el nuevo pacto, Dios no recordará
nuestros pecados jamás. Purgatorio viene de la palabra latina purgare, que significa
“hacer limpio, purificar”. Los católicos romanos creen que el purgatorio es un lugar
adonde vamos después de la muerte para ser purificados de nuestros pecados
menores—antes de que Dios nos permita entrar en los cielos. La referencia bíblica
más clara para apoyar el purgatorio es de 2 Macabeos. Si este libro no le parece
conocido a usted, es porque 2 Macabeos es uno de los textos de la apócrifa (conocido
a los católicos romanos como los “libros deuterocanónicos”). Los libros apócrifos no
eran parte de la Escritura judaica ni son parte de la biblia protestante. Los escribas
judíos rechazaron la apócrifa como Escritura en gran parte por los muchos errores
históricos que hay en ella. Puesto que Dios no es el autor del error, Él no es el autor de
la apócrifa. Los mismos argumentos hicieron que Jerónimo (quien tradujo la Biblia al
latín para los católicos romanos) se opusiera a incluir los libros apócrifos en la Biblia.
Pero fue desautorizado por el concilio en Nicea. Estos mismos argumentos son la
razón por la que estos libros fueron excluidos de las biblias protestantes durante la
Reforma.
Los católicos romanos tratan de apoyar la doctrina del purgatorio al enfatizar que
Dios a veces perdonaba los pecados, pero que después castigaba a los que Él había
perdonado. Como ejemplos, los católicos romanos mencionan que Dios perdonó a
Moisés y a Aarón, pero no les permitió entrar en la “tierra prometida” (Nm 20:12).
Asimismo, el Señor quitó el pecado de David, pero su hijo de adulterio murió (2 S 12:1314). Es verdad que Moisés, Aarón y David recogieron una cosecha por sus pecados
después que Dios los perdonó. Pero estos ejemplos no apoyan la doctrina del purgatorio.
Los resultados de los pecados mencionados fueron en la tierra mientras Moisés, Aarón y
David vivían—no después de su muerte.3 También, estos ejemplos son del antiguo pacto
que era débil e inadecuado. Recuerde que Hebreos 8:7-13 enseña que Dios substituyó
el antiguo pacto con el nuevo pacto. Y una de las mejores promesas del nuevo pacto
es que, a diferencia de sus tratos bajo el antiguo pacto, Dios perdona nuestros pecados
y no los recuerda más (Heb 8:12). Él no toma ninguna medida contra nosotros, como
hacernos sufrir por los pecados pasados después de la muerte. Hebreos 10:8-10 enfatiza
que Jesús sufrió por nosotros: “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda
del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre”.
P 12
Explique: “Los
que enseñan la doctrina
del purgatorio deshonran la
sangre de Jesús”.
Los que enseñan que el purgatorio nos limpia de nuestros pecados deshonran la
sangre de Jesucristo. ¿Acaso ellos creen que el sacrificio de Jesús no fue suficiente para
limpiarnos? Por la sangre de Cristo y su sufrimiento, Dios nos perdona. La sangre de
Cristo es la que nos da la limpieza perfecta de nuestros pecados. ¡Nada que podamos
hacer le va a añadir al poder de la sangre de Jesucristo! Por un sacrificio, Jesús “hizo
perfectos para siempre a los santificados” (Heb 10:14). ¿Recuerda al ladrón que no se
arrepintió ni creyó hasta que estaba a punto de morir en la cruz? Aun a él, un criminal
que ejecutado por sus crímenes, Jesús le dijo: “de cierto te digo que hoy estarás conmigo
en el paraíso” (Lc 23:43). Entonces ¿a quién le debemos creer—a Jesús o a los que nos
dicen que después de la muerte debemos sufrir por años en el purgatorio? ¡Si la sangre
de Jesús limpia completamente a un ladrón que había recibido la sentencia de muerte por
el gobierno, indudablemente limpia a todo pecador!
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
105
Un mejor santuario (tabernáculo) y ministerio (Heb 9:1-22)
Lección Objetivo: Contrastar el tabernáculo terrenal y el tabernáculo celestial en lo que se refiere a los
14
sacerdotes y los sacrificios.
Objetivo: Contrastar la sangre de animales y la sangre de Cristo.
Objetivo: Contrastar la manera en que el antiguo y el nuevo pacto comenzaron o llegaron a ser
efectivos.
Figura 5.6 El
único mueble que
había en el Lugar
Santísimo era el
Arca del pacto.
Figura 5.5 El Lugar Santo contenía el altar
del incienso (a la izquierda), la mesa del pan
de la proposición (a la derecha) y el candelero.
A. Contraste #1: Hebreos contrasta el
tabernáculo terrenal con el tabernáculo
celestial (Heb 9:1-8, 11-12, 23-24).
Figura 5.7 Diagrama que muestra las tres partes del tabernáculo
1. El tabernáculo terrenal tenía tres partes (Heb 9:1-5).
ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas de culto
y un santuario terrenal. 2Porque el tabernáculo estaba
dispuesto así: en la primera parte, llamada el Lugar Santo,
estaba el candelabro, la mesa y los panes de la proposición.
3
Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo
llamada el Lugar Santísimo, 4el cual tenía un incensario de
oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en
la que estaba una urna de oro que contenía el maná, la vara
de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto; 5y sobre
ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio;
de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle
(Heb 9:1-5).
1
Dios le dio a Moisés un plan específico para construir el
Figura 5.8 El tabernáculo del antiguo pacto
era una copia del tabernáculo en el cielo.
tabernáculo terrenal. Los lectores de Hebreos sabían que el
tabernáculo tenía tres partes. No obstante, el autor de Hebreos
repasa su diseño, antes de hacer el contraste con el tabernáculo celestial.
106 Capítulo 5
Hebreos
2. Los sacerdotes ofrecían los sacrificios de animales en el tabernáculo terrenal
por sus pecados y los pecados de otros (Heb 9:6-7).
Y así dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernáculo entran los
sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; 7 pero en la segunda
parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí
mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo (Heb 9:6-7).
El tabernáculo terrenal señalaba hacia el sacrificio de Cristo por nuestros pecados.
Los sacerdotes terrenales entraban en los lugares santos del tabernáculo para hacer los
sacrificios de animales. Dios aceptaba estos sacrificios por el arrepentimiento de los
pecados hasta que vino Jesús.
6
3. Mientras el tabernáculo terrenal estaba aquí, el pueblo común no tenía ninguna
posibilidad de entrar directamente a la presencia de Dios (Heb 9:8).
dando el Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado
el camino al Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo
estuviese en pie (Heb 9:8).
Como estudiamos antes, el antiguo pacto mantenía al pueblo a distancia de Dios.
Sólo el sumo sacerdote, una vez al año, podía entrar a la presencia de Dios por medio
de la sangre de un animal. Así que, aunque el tabernáculo simbolizaba la presencia de
Dios con el pueblo, también lo mantenía un tanto apartado del contacto directo con Dios.
4. Jesús ofreció su propia sangre por nosotros en el tabernáculo celestial (Heb
9:11-12).
Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por él
más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creación, 12y no por sangre de macho cabríos ni de becerros, sino por su propia
sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido
eterna redención (Heb 9:11-12).
El tabernáculo terrenal, donde los sacerdotes terrenales ofrecían sacrificios, era
una copia del “más amplio y más perfecto” tabernáculo celestial que no es “hecho de
manos”.
23
Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas
así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. 24Porque
no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el
cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios (Heb 9:23-24).
Hebreos 9:24 se refiere al tabernáculo celestial como “el verdadero”. Esto no significa
que el tabernáculo terrenal era falso o no verdadero. La palabra “verdadero” significa
que el tabernáculo celestial es superior al terrenal. Algunas religiones orientales, como
el hinduismo y el budismo, enseñan que la vida en la tierra no es verdadera. Dicen que
esta vida presente es solamente una ilusión, un engaño y una impresión falsa. Pero la
Biblia enseña que el tabernáculo terrenal y nuestro cuerpo terrenal son verdaderos. El
cuerpo en que Jesús murió era verdadero. Y fue su sangre verdadera, terrenal la que
ofreció por nosotros en el tabernáculo verdadero o superior del cielo.
¿Hasta qué punto era el tabernáculo terrenal igual que el celestial? No lo sabemos. A
algunos les gusta pensar del tabernáculo celestial como si se extendiera hasta la tierra.
Creen que las nubes son como la cortina celestial. Creen que el Calvario es el altar
donde Jesús, el Cordero de Dios, fue sacrificado. Pero tendremos que esperar hasta
llegar al cielo para entender más totalmente los contrastes entre el tabernáculo terrenal
y el celestial.
11
P 13
¿Si el tabernáculo
celestial es “el verdadero,” el
tabernáculo terrenal no era
de verdad? Explique.
Ilustración/aplicación: El apóstol Pablo hizo un contraste entre los cuerpos terrenales
y los cuerpos celestiales. ¡Jesús ascendió a un cuerpo celestial!
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
107
Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los
celestiales, y otra la de los terrenales. 41Una es la gloria del sol, otra la gloria
de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de
otra en gloria. 42Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en
corrupción, resucitará en incorrupción. 43Se siembra en deshonra, resucitará en
gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. 44Se siembra cuerpo animal,
resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. 45Así
también está escrito: fue hecho el primer hombre Adán alma viviente;” el postrer
Adán, espíritu vivificante. 46Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego
lo espiritual. 47el primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que
es el Señor, es del cielo. 48Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el
celestial, tales también los celestiales. 49y así como hemos traído la imagen del
terrenal, traeremos también la imagen del celestial (1 Co 15:40-49).
40
Hebreos 9:12 declara que Jesús, por su propia sangre, obtuvo la redención eterna
para nosotros. ¡Asombroso! Sigamos adelante para estudiar esta gran verdad.
B. Contraste #2: Hebreos contrasta la sangre de poco valor y débil de
los animales con la sangre valiosa y poderosa de Cristo (Heb 9:9;
10:1-4, 11).
1. Problema: La sangre de animales nunca pudo limpiar la conciencia de un ser
humano. Desde que Adán introdujo el pecado en el huerto de Edén, Dios exigía la
muerte de un animal como sacrificio por los pecados humanos. Cuando Adán y Eva
pecaron, Dios les trajo ropa de pieles de animales (Gn 3:21). Esto sugiere que los
animales fueron sacrificados por su pecado. Después, Dios no aceptó la ofrenda de
verduras de Caín, pero sí aceptó la ofrenda de Abel de su rebaño (Gn 4:2-4). “...y sin
derramamiento de sangre no se hace remisión” (Heb 9:22).
¿Por qué los seres humanos necesitaban ofrecer sangre antes de poder acercarse a
Dios? Dios añora tener una relación santa con nosotros, y Dios es justo. Su naturaleza
justa exige la pena de muerte por los pecados (compare Ro 6:23). Puesto que todos los
seres humanos hemos pecado (Ro 3:23), se debe pagar esta pena por nuestros pecados
antes de que podamos entrar a la presencia de Dios para tener comunión con Él. En el
pasado, Dios permitía sacrificios de animales. La sangre de un animal mostraba que se
había pagado una pena de muerte por el pecado. El animal era un *substituto de un ser
humano. La gente con frecuencia ponía las manos en la cabeza del animal antes de
sacrificarlo. Esta era una ilustración para mostrar que sus pecados eran puestos en el
animal y que éste moriría por sus pecados. El animal moría en vez del ser
humano.
Dios añora
tener una
relación santa
con nosotros, y
Dios es justo.
P 14
¿Por qué la sangre
de animales no podía quitar
el pecado humano?
Dios no puede ignorar el pecado porque Él es justo. Y Él no perdonará
los pecados sin un sacrificio de sangre. La sangre demuestra que se ha
pagado un precio por el pecado. Podríamos pensar en la sangre de los
animales como una prima por nuestros pecados hasta que la sangro de
Cristo fuera pagada por nosotros. (Para un repaso de los sacrificios de
sangre bajo el antiguo pacto, vea nuestro curso de la Serie fe y acción,
Apocalipsis y Daniel, capítulo 6, lecciones 16 y 17: “Digno es el cordero
que fue inmolado”.)
El problema con los sacrificios de animales es que un animal no vale
tanto como un ser humano. Somos creados a la imagen de Dios y existiremos
en algún lugar para siempre después que termine nuestra vida en la tierra.
En contraste, los animales no tienen alma ni espíritu eternos. Después del
diluvio, Dios dio los animales para comerlos como alimento (Gn 8:20).
Pero Él nos prohíbe asesinar a un ser humano (Éx 20:13). Debido al valor
Figura 5.9 Un
ser humano
pequeño tiene
más valor
que un animal
grande.
108 Capítulo 5
Hebreos
inferior de los animales, la sangre de un animal jamás podría quitar permanentemente
los pecados de un ser humano.
• 9“Lo cual es símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas
y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que
practica ese culto, 10ya que consiste sólo de comidas y bebidas, de diversas
abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de
reformar las cosas [reforma hecha por Cristo] (Heb 9:9-10).
• 1“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma
de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente
cada año, hacer perfectos a los que se acercan. 2De otra manera cesarían de
ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más
conciencia de pecado. 3Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los
pecados; 4porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar
los pecados (Heb 10:1-4).
• Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas
veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados (Heb 10:11).
P 15 ¿Por qué Dios
no quiso más sacrificios de
animales? (Heb10:3-6)
2. Solución: La sangre de Cristo nos libera de la culpabilidad del pecado (Heb
9:14-15, 26; 10:2, 14). Los sacrificios de animales señalaban al tiempo cuando Jesús,
el Cordero de Dios, moriría por nuestros pecados. Cuando se llegó el momento del
sacrificio final, Dios, por medio de un nacimiento virginal, preparó un cuerpo en el que
Cristo viviría y moriría.
Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados; 4porque la
sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados. 5Por
lo cual, entrando en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me
preparaste cuerpo. 6Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron
(Heb 10:3-6).
3
Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, como en
el rollo del libro está escrito de mí. 8Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y
holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales
cosas se ofrecen según la ley), 9y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios,
para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. 10En esa
voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha
una vez para siempre (Heb 10:7-10).
P 16
¿Qué plan tenía
Dios para el sacrificio final
en vez de los sacrificios de
animales? (Heb 10:7-10)
7
P 17 ¿Por qué los
creyentes ya no sienten la
culpa por los pecados? (Heb
9:14)
¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció
a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas
para que sirváis al Dios vivo? (Heb 9:14).
P 18
Respecto a
la culpabilidad, haga un
contraste entre los que están
bajo el antiguo pacto y los
que están bajo el nuevo pacto
(Heb 9:14; 10:1-2).
P 19
¿Cuál es el
propósito de Dios al limpiar la
conciencia del creyente?
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma
de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente
cada año, hacer perfectos a los que se acercan. 2De otra manera cesarían de
ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más
conciencia de pecado (Heb 10:1-2).
1
Cuando la sangre de Jesús limpia la conciencia de la persona, esa persona ya no
siente culpabilidad por el pecado. Un nuevo creyente testificó: “Yo me siento limpio,
libre y perdonado totalmente. Dios ha llegado a ser mi Padre y yo he llegado a ser
su hijo. Me siento lavado y cerca de Él”. Esto es
Su sangre nos
maravilloso. Tener una conciencia limpia es una de
las bendiciones de la sangre de Jesús. Pero Dios
limpia la conciencia
tiene un propósito más grande que hacer sentirnos
para que podamos
libres y limpios. Su sangre nos limpia la conciencia
servirle (Heb 9:14).
para que podamos servirle (Heb 9:14).
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
109
¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció
a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas
para que sirváis al Dios vivo? (Heb 9:14).
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte
para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los
llamados reciban la promesa de la herencia eterna (Heb 9:15).
La palabra *rescate se refiere al precio que se paga para liberar a un prisionero o a un
esclavo. Recuerde que el profeta Oseas pagó un rescate de 15 siclos de plata para comprar
de nuevo a Gomer, su esposa infiel, después de que ella llegó a ser esclava (Oseas 3:1-3).
¡Pero sólo Jesús podía pagar el precio necesario para liberarnos de nuestros pecados y
devolvernos a Dios!
P 20
¿Qué rescate pagó
Jesús para liberarnos de la
culpabilidad, de la pena y del
poder del pecado? (Heb 9:15)
… Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, 6y nos hizo
reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos
de los siglos. Amén. (Ap 1:5-6).
5
C. Contraste #3: Hebreos contrasta la manera en que el antiguo pacto y
el nuevo pacto comenzaron—llegaron a ser efectivos (Heb 9:15-22).
La palabra griega para pacto es diatheke. Esta misma palabra griega también
significa “testamento”—un documento escrito que declara quién hereda las posesiones
de la persona cuando ésta muere. Veamos más detenidamente los comienzos del antiguo
y del nuevo pacto.
P 21
¿Cuáles son los
2 significados de la palabra
griega “diatheke”?
1. La sangre de animales marcó el comienzo del antiguo pacto (Heb 9:16-22).
Porque donde hay testamento, [griego: diatheke], es necesario que intervenga
muerte del testador. 17Porque el testamento [diatheke] con la muerte se confirma;
pues no es válido entre tanto que el testador vive. 18De donde ni aun el primer
pacto [diatheke] fue instituido sin sangre. 19Porque habiendo anunciado Moisés
todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomó la sangre de los becerros
y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e Hisopo, y roció el mismo libro
y también a todo el pueblo, 20diciendo: Esta es la sangre del pacto [diatheke], que
Dios os ha mandado (Heb 9:16-20).
16
P 22
¿Cómo fue que
comenzó o se hizo efectivo el
antiguo pacto? Explique.
El antiguo pacto (diatheke) pasó a tener efecto por la muerte de animales. Después
que los animales morían, Moisés rociaba la sangre en el pueblo y en los rollos. La sangre
era un símbolo que mostraba que con la muerte de los animales comenzaba o se activaba
el pacto (diatheke).
2. La sangre de Cristo comenzó el nuevo pacto—su testamento para nuestra
herencia (Heb 9:15-17).
Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte
para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados
reciban la promesa de la herencia eterna. 16Porque donde hay testamento, es
necesario que intervenga muerte del testador. 17Porque el testamento con la
muerte se confirma; pues no es válido entre tanto que el testador vive (Heb 9:1517).
P 23
¿Cuál es la razón
por la que podemos recibir
nuestra “herencia eterna
prometida”?
El nuevo pacto comenzó en el momento en que Jesús murió por nosotros (Heb 9:17).
P 24
¿Cuándo comenzó
o pasó a tener efecto el
nuevo pacto? Explique.
15
Transición. Repase la Figura 5.2. Ésta muestra que Hebreos 8:1–10:18 coinciden en
los temas de pactos, santuarios y sacrificios. Por favor observe que el tema del santuario
coincide de Hebreos 9 a Hebreos 10. Tome un minuto para leer otra vez Hebreos 9:23-24
para concluir esta lección. Luego, comenzaremos con este pasaje en la próxima lección,
enfatizando la sangre que Jesús usó para purificar el santuario celestial.
110 Capítulo 5
Hebreos
Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas
así; pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que éstos. 24Porque
no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el
cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios (Heb 9:23-24).
23
Lección
Un mejor sacrificio (Heb 9:23–10:18)
Objetivo A: Contrastar los sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio de Jesús.
15 Objetivo B: Contrastar los propósitos de la primera y los de la segunda venida de Cristo.
Objetivo C: Contrastar la duración del antiguo pacto y la del nuevo pacto.
P 25
Complete la
Figura 5.10.
A. Contraste #1: Hebreos contrasta los sacrificios repetidos del antiguo
pacto con el sacrificio de Jesús—una vez para siempre (Heb 9:26;
10:11-14).
Bajo el antiguo pacto, los sacrificios eran repetidos “continuamente cada año” (Heb
10:1).
Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas
veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados (Heb 10:11).
Hebreos
Palabras que enfatizan una verdad
10: __
cada año
10:11a
día tras día
10:11b
Figura 5.10
Bajo el antiguo pacto, los sacerdotes ofrecían sacrificios repetidas veces.
Por lo menos seis veces en Hebreos 9–10, el Espíritu Santo enfatiza que Jesús murió
una sola vez. ¡Además, ese mismo sacrificio es final y suficiente para todos nuestros
pecados, para siempre!
Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los
pecados, se ha sentado a la diestra de Dios (Heb 10:12).
P 26
Complete la Figura
5.11 que enfatiza que Jesús
murió “una vez para siempre”.
Hebreos
Palabras que enfatizan una verdad
9:12
una vez para siempre
9:__
no para ofrecerse muchas veces
9:26
9:28
una sola vez
10:10
10:12
para siempre un solo sacrificio
Figura 5.11
El pensamiento “una vez para siempre” aparece seis veces en Hebreos 9–10.
B. Contraste #2: Hebreos contrasta la primera y la segunda venida de
Cristo (Heb 9:27-28).
27
Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez,
y después de esto el juicio, 28así también Cristo fue ofrecido una sola vez para
llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el
pecado, para salvar a los que le esperan (Heb 9:27-28).
P 27 ¿Cuál fue el
propósito de la primera
venida de Cristo?
En
el momento de su muerte, el nuevo pacto entró en efecto (Heb 9:16-17). En el momento
que la persona recibe a Jesús, nace en la familia de Dios y llega a ser hijo de Dios. En este
mismo momento, los pecados de la persona son perdonados y quitados. El nombre de
la persona se escribe en el libro de vida del Cordero. Esta nueva creación en Cristo está
En su primera venida, Jesús murió como substituto por nuestros pecados.
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
111
libre de la culpabilidad y de la pena de los pecados pasados. En este mismo momento,
comienza el proceso de crecimiento en la gracia.
Los nuevos creyentes descubren que están libres de las cadenas de muchos pecados
pasados. Mientras crecemos en Cristo, Él nos libera del poder de todos los pecados.
Comenzamos como bebés espirituales en Cristo, que necesitan leche espiritual (Heb
5:11-12). Pero a medida que crecemos más fuertes en las creencias y comportamientos,
podemos comer carne espiritual. Con la práctica, aprendemos a discernir entre lo bueno
y lo malo y a apartarnos del mal hacia el bien (Heb 5:13-14). Como Jesús, aprendemos a
odiar el mal y a amar el bien (Heb 1:9). Así que en esta vida, Jesús nos salva del pecado
y del juicio. Por su primera venida, Jesús hizo posible que seamos salvos y crezcamos
en la gracia.
En su segunda venida, Jesús perfeccionará la salvación que ha comenzado en
nosotros. Como enseñaba Juan Wesley, la salvación es un proceso. Somos salvos,
estamos siendo salvos y seremos salvos. Ya hemos sido salvos de la culpabilidad y de la
pena de nuestros pecados pasados. Estamos siendo salvos del poder del pecado y del mal
que hay en este mundo. ¡Cuando aparezca Jesús por segunda vez, seremos salvos para
siempre: salvos de la tentación, las pruebas, la muerte y este cuerpo humano; salvos de
todo lo que es profano e indeseable; salvos a todo lo que es bueno; salvos para estar en
comunión íntima con Dios y con su familia para siempre!
Bajo el antiguo pacto, un sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo, una vez
al año, para expiar por los pecados del pueblo. En ese día especial, el pueblo esperaba
con impaciencia el momento cuando su sumo sacerdote salía del Lugar Santísimo y
se les aparecía. Asimismo, nosotros los creyentes de hoy esperamos ansiosamente que
nuestro Sumo Sacerdote aparezca y perfeccione nuestra salvación. Fíjese que Hebreos
9:28 enfatiza que Jesús aparecerá para salvar a los que le esperan (vea también 2 Ti 4:8;
Tit 2:11-14). Muchos de nosotros creemos que este versículo podría referirse al rapto—
el momento en que Cristo se aparecerá solamente a los que velan y esperan.4
P 28
¿Qué es lo que
Jesús perfeccionará en su
segunda venida?
P 29
¿Cuáles son
algunas de las bendiciones
que Caleb disfrutará en el
cielo? (Vea la historia en la
introducción a este capítulo.)
Acontecimiento 1
Acontecimiento 2
Hombre
El hombre tiene una cita para morir una vez.
Después de la muerte, el hombre tiene una cita para enfrentarse al
juicio.
Jesús
Después de su muerte, Jesús aparecerá por segunda vez para traer
Jesús murió una vez como sacrificio para
salvación a los que Él ha salvado del pecado y del juicio—a los que
quitar los pecados de muchos.
le están esperando.
Figura 5.12 Hebreos 9:27-28 compara dos acontecimientos en la vida
del hombre con dos acontecimientos en la vida de Jesús.
C. Contraste #3: Hebreos contrasta el antiguo pacto temporal y el nuevo
pacto permanente (Heb 8:13; 10:9, 18).
• “Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se
envejece, está próximo a desaparecer” (Heb 8:13).
• “Y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad;” quita lo
primero, para establecer esto último” (Heb 10:9).
• “Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por el pecado” (Heb 10:18).
[Es decir, no hay necesidad de más sacrificios.]
Los pecadores no necesitan más sacrificios de animales para el perdón. El antiguo
y débil pacto está obsoleto—pasado de moda (Heb 8:13). El antiguo y el nuevo pacto
no pueden estar vigentes a la vez. Un presidente sale cuando otro entra para gobernar.
Asimismo, el nuevo pacto ha reemplazado al antiguo. Siendo obsoleto, el antiguo estaba
a punto de desaparecer en el tiempo en que Hebreos fue escrito. En el año 70 d.C.,
el templo en Jerusalén fue destruido. Desde ese tiempo, ningún sumo sacerdote ha
ofrecido sacrificios de animales en Jerusalén. Es más, ya no hay ninguna necesidad de
112 Capítulo 5
Hebreos
volver a sacrificar animales. Jesús se presentó una vez para siempre al final del antiguo
pacto para eliminar el pecado sacrificándose a sí mismo. (Heb 9:26). Después, entró
a la presencia de Dios como nuestro Sumo Sacerdote para representarnos (Heb 9:24).
Pronto, Él aparecerá para perfeccionar nuestra salvación (Heb 9:28).
A
B
Hebreos
8:7-12
1.
El antiguo pacto débil
El nuevo pacto fuerte basado en tres promesas mejores
2.
El tabernáculo terrenal
El tabernáculo celestial
3.
La sangre de poco valor y débil de los animales
La sangre valiosa y poderosa de Jesús
4.
La manera en que comenzó el antiguo pacto
La manera en que comenzó el nuevo pacto
9:15-22
5.
Los sacrificios repetidos del antiguo pacto
El sacrificio de Jesús “una vez para siempre”
9:26; 10:11-14
6.
La primera venida de Cristo para cargar con el La segunda venida de Cristo para perfeccionar la
pecado
salvación
7.
El antiguo pacto temporal
El nuevo pacto permanente
Figura 5.13
8:2, 5;
9:11, 23-24
9:9, 10:2, 4, 11
9:27-28
8:13; 10:9, 18
Siete contrastes en Hebreos 8–10
Conclusión
P 30
¿Qué tentaciones
seducen hoy a los creyentes
a dejar para Jesús?
Recuerde la tentación que se les presentó a los primeros lectores, como el Caleb de
la historia. Estaban desalentados debido a la persecución y al rechazo. Como Hebreos
10:32-34 lo dice, estos creyentes habían sufrido. Los habían insultado y perseguido.
Algunos fueron encarcelados por su fe en Cristo. Muchos perdieron sus posesiones.
Todas estas pruebas les llegaron por medio de los judíos que no creían que Jesús era el
Salvador. Saulo, antes de su conversión, persiguió a la Iglesia. Asimismo, los judíos que
rechazaron a Jesús persiguieron a los judíos que lo habían aceptado como el Mesías.
Estas persecuciones tentaron a algunos de los primeros creyentes judíos a volver al
judaísmo. ¿Por qué? Porque si dejaban a Jesús, los judíos incrédulos no los perseguirían
más. La vida sería más fácil para ellos y serían restaurados a tener confraternidad con la
familia y los amigos.
En Hebreos 8:1–10:18, el autor de Hebreos enfatiza que Jesús es un Sacerdote
Superior, de un santuario superior, que es mediador de un pacto superior, con la sangre
de un solo sacrificio para siempre. El nuevo pacto permanente ha substituido el antiguo
pacto temporal. Jamás habrá necesidad de un sumo sacerdote terrenal, de un tabernáculo
terrenal ni de un sacrificio de animales. Por lo tanto, Dios ya no honra, acepta ni reconoce
a los sacerdotes del judaísmo. De modo que ningún creyente debe volver a ellos. ¡Los
lectores de Hebreos deben animarse y aferrarse a su fe en Jesús, nuestro Sumo Sacerdote
celestial!
El autor de Hebreos no quiere que los creyentes judíos pierdan su herencia eterna.
Él no quiere que se aparten de Jesús. Así que él muestra que Jesús es superior a los
profetas, a los ángeles (Heb 1) y a Moisés (Heb 3). Él enfatiza que Jesús nos llevará a
un reposo mejor que al que Josué llevó. Advierte que podemos perder nuestro reposo
eterno, como el millón de israelitas perdieron su reposo y murieron en el desierto (Heb
3–4). Él muestra que Jesús es un Sumo Sacerdote superior, por un juramento, según el
orden de Melquisedec (Heb 4–8). Y este Sumo Sacerdote superior ministra un pacto
mejor, en un santuario mejor, por medio de sangre mejor (Heb 8–10).
Jesús es el Sumo Sacerdote de un pacto superior
113
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. El problema con el antiguo pacto era que:
a) Tenía demasiadas leyes para obedecer.
b) Las leyes no eran justas.
c) El pueblo no podía guardar las leyes.
d) El pueblo no podía recordar las leyes.
6. La sangre de animales
a) limpiaba a los que estaban bajo el antiguo pacto.
b) traía perdón por la fe.
c) no podía limpiar la conciencia.
d) era igual a la sangre de los seres humanos.
2. Una promesa mejor del nuevo pacto es:
a) Dios dará menos leyes.
b) Dios dará leyes más fáciles.
c) Dios quitará todas las leyes.
d) Dios escribirá las leyes en nuestro corazón.
7. ¿Qué marcó el comienzo del nuevo pacto?
a) El juicio de Cristo
b) La muerte de Cristo
c) La resurrección de Cristo
d) La ascensión de Cristo
3. Una promesa acerca del nuevo pacto es que:
a) Todos pueden conocer personalmente a Dios.
b) No habrá leyes para guardar.
c) Los judíos serán sacerdotes de los gentiles.
d) Los ancianos enseñarán a los jóvenes.
4. “Nunca más me acordaré de sus pecados” significa:
a) Dios se olvidará de nuestros pecados pasados.
b) Dios no recordará ni nos castigará por los pecados
pasados.
c) Dios ignorará nuestros pecados pasados.
d) Dios nos quitará nuestros pecados pasados.
5. Por su sangre, como nuestro Sacerdote, Jesús entró
a) al Lugar Santísimo en el cielo.
b) al Lugar Santísimo en la tierra.
c) al aposento alto con los discípulos.
d) a la prisión de Satanás, para liberar a los cautivos.
8. El antiguo pacto
a) era temporal.
b) todavía está en efecto hoy.
c) perfecciona al nuevo pacto.
d) dio buen resultado por un tiempo.
9. ¿Qué fue una vez para siempre?
a) La Ley de Moisés
b) El sacrificio de Cristo
c) La primera venida de Cristo
d) La segunda venida de Cristo
10. Nuestra salvación
a) es final y perfecta ahora.
b) depende solamente de la muerte de Cristo.
c) comenzó en Génesis y termina en Apocalipsis.
d) será perfeccionada cuando Cristo vuelva.
114 Capítulo 5
Hebreos
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Un mejor pacto (Heb 8:1-13)
Objetivo: Identificar los problemas con el antiguo pacto.
Objetivo: Explicar las 3 promesas mejores del nuevo y mejor pacto (Heb 8:1-13).
Un mejor santuario (tabernáculo) y ministerio (Heb 9:1-22)
Objetivo: Contrastar el tabernáculo terrenal y el tabernáculo celestial en lo que se refiere a los sacerdotes y a los
sacrificios.
Objetivo: Contrastar la sangre de animales y la sangre de Cristo.
Objetivo: Contrastar la manera en que el antiguo y el nuevo pacto comenzaron o llegaron a ser efectivos.
Un mejor sacrificio (Heb 9:23–10:18)
Objetivo: Contrastar los sacrificios del antiguo pacto con el sacrificio de Jesús.
Objetivo: Contrastar los propósitos de la primera y los de la segunda venida de Cristo.
Objetivo: Contrastar la duración del antiguo pacto y la del nuevo pacto.
Unidad 3: Vivir una vida cristiana superior
¡Felicitaciones! Usted ha llegado a la última unidad de Hebreos. Creemos que ésta será su
parte favorita del libro. ¡Tome tiempo para meditar y adorar mientras estudia estos capítulos!
El capítulo 6 enseña sobre la fe y la perseverancia. Usted aprenderá a:
• Explicar cinco principios relacionados con el ánimo en Hebreos 10:19-25.
• Resumir tres principios sobre el pecado voluntario, basándose en Hebreos
10:26-31.
• Relacionar el tema del ánimo con el pasado, el presente y el futuro (Heb 10:32-39).
El capítulo 7 se centra en la fe, que es el camino hacia toda justicia. Usted
descubrirá cómo:
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Analizar la naturaleza y el enfoque de la fe.
Explicar cómo nos capacita la fe para entender el proceso de la creación.
Expresar tres principios sobre la fe, uno para cada uno de éstos: Abel, Enoc, Noé.
Resumir cuatro principios de la fe en la vida de Abraham.
Expresar un principio de la fe sobre cada uno de éstos: Paciencia, muerte, dones
espirituales.
Identificar tres principios de la fe basados en la vida de Moisés.
Hacer un contraste entre la fe y la presunción, y dar un ejemplo de cada una.
Expresar un principio de la fe que aprendemos de Rahab.
Contrastar los resultados de la fe en los creyentes (Heb 11:32-39).
Explicar cómo la fe une a los creyentes del antiguo
con los del nuevo pacto.
El capítulo 8 enfatiza que la fe termina la carrera. Usted desarrollará habilidades
para:
• Resumir cuatro principios que nos ayudan a comparar nuestro viaje de fe con una
carrera.
• Explicar cómo la disciplina del Señor revela su amor y cómo debemos responder.
• Explicar cómo la disciplina del Señor nos entrena para correr en nuestra carrera.
• Identificar tres responsabilidades de todos los creyentes bajo la gracia (Heb 12:1417).
• Explicar siete privilegios de los que van al monte de Sion, en vez del monte Sinaí.
• Resumir cuatro principios de la última advertencia de Hebreos.
El capítulo 9 da instrucciones finales. Al terminar este estudio de Hebreos usted
podrá:
• Explicar dos formas en que los creyentes deben demostrar amor (Heb 13:1-3).
• Resumir lo que Hebreos enseña sobre el sexo dentro y fuera del matrimonio (Heb
13:4).
• Analizar las actitudes correctas e incorrectas hacia el dinero y la riqueza (Heb 13:5).
• Explicar tres principios sobre los líderes, basados en Hebreos 13:7-8, 17-19, 24.
• Resumir la relación entre doctrina y adoración (Heb 13:9-16).
• Analizar la bendición de Hebreos 13:20-21.
115
Capítulo 6:
Fe y perseverancia
(Hebreos 10:19-39)
Introducción
Cuando tenemos hambre necesitamos alimento.
Cuando tenemos sed necesitamos una bebida. Cuando
estamos cansados necesitamos descanso. Cuando
estamos desanimados necesitamos ánimo.
Juan el Bautista estaba sentado en el suelo,
desanimado, en una celda fría, oscura y solitaria en
la cárcel. Una vez su fe había ardido como la zarza
ardiente. Pero ahora, parpadeaba como una vela al
viento. Entre los nacidos de mujer, no había ninguno
mayor que Juan (Mt 11:11). Dios le había dado a Juan
el gran honor de preparar el camino para el Mesías. Él
recibió grandes revelaciones de Dios, y vio la paloma
Figura 6.1
descendiendo sobre Jesús. Esta señal le mostró a Juan
En la cárcel, Juan luchó con muchas preguntas.
que Jesús verdaderamente era el Cristo (Jn 1:32-34).
Juan les predicó este mensaje a las multitudes. Millares oyeron su testimonio poderoso que identificaba a Jesús
como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn 1:29). Porque Juan percibió la grandeza de Jesús,
él se sentía indigno hasta de llevar el calzado del Salvador (Mt 3:11).
Juan estaba seguro acerca de Jesús—confiado de lo que Dios le había revelado. Este profeta estaba tan
seguro que, cara a cara, reprendió al rey Herodes por su pecado. Como resultado, el malvado rey encarceló
a Juan. Al principio, Juan siguió creyendo en Jesús. Él sabía lo que Dios le había dicho sobre el Salvador.
Pero cuando los días en la cárcel se volvieron semanas, la confianza de Juan se desvaneció. Con el tiempo él
permitió que las preguntas desplazaran la fe de su mente. Quizás Satanás le susurró estas preguntas: “Juan,
¿por qué el hacha está por golpearte a ti en vez de golpear a Herodes? Juan, ¿por qué sufren los justos?”
Muchas preguntas preocupaban a Juan. Finalmente, mandó a unos de sus discípulos para preguntarle a Jesús:
“¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro?” (Mt 11:3). El desaliento había reducido la fe de
Juan de ser como un trueno a ser como un susurro.
Cuando Jesús contestó, no fue duro con Juan. Más bien le dijo a Juan que pensara en lo que ya sabía (Mt
11:2, 4). Para fortalecer su fe, Juan necesitaba apartarse de las preguntas que él no podía contestar y volverse
a las cosas buena que sabía sobre Jesús.
Del mismo modo, los versículos de Hebreos 10:19-39 recuerdan a los lectores de la verdad que ya saben. Si
buscamos ánimo por medio de las respuestas a las preguntas más difíciles de la vida, moriremos desanimados.
Pero el ánimo siempre brota dentro de nosotros como un manantial de agua cuando meditamos en Jesús y en
todo lo bueno que Él ya ha hecho por nosotros.
16
Lecciones:
Ánimo para perseverar—Parte 1 (Heb 10:19-25)
Objetivo: Explicar 5 principios relacionados con el ánimo en Hebreos 10:19-25.
17
Cuarta advertencia: El peligro de no perseverar hasta el fin (Heb 10:26-31)
18
Ánimo para perseverar—Parte 2 (Heb 10:32-39)
Objetivo: Resumir 3 principios sobre el pecado voluntario, basándose en Hebreos 10:26-31.
Objetivo: Relacionar el tema del ánimo con el pasado, el presente y el futuro (Heb 10:32-39).
116
Ánimo (Heb 10:19-25)
→
pan
Advertencia (Heb 10:26-31) →
carne
Ánimo (Heb 10:32-39)
→
pan
Figura 6.2
Palabras de ánimo vienen antes y después de la advertencia de Hebreos 10:26-31.
Hebreos 10:19-39 tiene tres partes. Un emparedado (sándwich) o una hamburguesa
tiene tres partes: carne entre dos rebanadas de pan (Figura 6.2). Asimismo, Hebreos
10:19-39 contiene una advertencia entre dos párrafos de ánimo. Esta forma nos recuerda
de las cartas a las siete iglesias de Apocalipsis 2–3. La mayoría de esas siete cartas
comienzan con palabras de elogio y de ánimo, y terminan con una promesa que da ánimo.
Pero entre el ánimo hay una advertencia. ¡Siempre es bueno animar a una persona antes
y después de una palabra de corrección o de advertencia!
Lección
16
Ánimo para perseverar—Parte 1 (Heb 10:19-25)
Objetivo: Explicar 5 principios relacionados con el ánimo en Hebreos 10:19-25.
Por favor lea Hebreos 10:19-39 por lo menos dos veces. Note las partes A, B y C.
Luego estudiaremos las tres partes de este pasaje (Figura 6.2) y examinaremos algunos
principios poderosos en cada parte.
19
Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la
sangre de Jesucristo, 20por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del
velo, esto es, de su carne, 21y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
22
acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados
los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
23
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel
es el que prometió. 24Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor
y a las buenas obras; 25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca
(Heb 10:19-25).
Hebreos 10:19-25 resume lo que el autor ha dicho de Hebreos 7:1 hasta 10:18.
Examinemos cinco principios en este pasaje clave de ánimo.1
A. Tenemos confianza para entrar en la presencia de Dios por la sangre
de Jesús (Heb 10:19-20).
19
Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la
sangre de Jesucristo, 20por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del
velo, esto es, de su carne (Heb 10:19-20).
Bajo el antiguo pacto, la presencia de Dios aterrorizaba a la gente. Cuando
Dios descendió en el monte Sinaí, el pueblo tenía tanto temor que le suplicaron a Moisés
que Dios no les hablara más (Heb 12:19; Éx 20:18-19). La aparición era tan aterradora
que hasta Moisés tembló con temor (Heb 12:21). Los hijos de Aarón, Nadab y Abiú,
murieron cuando entraron en la presencia de Dios incorrectamente (Lv 10:1-2).
Recuerde que el tabernáculo tenía tres partes. Un velo o cortina separaba el Lugar
Santo del Lugar Santísimo. Solamente el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo,
en la presencia de Dios; y ese sumo sacerdote entraba, por la cortina, solamente una vez
Problema:
117
P1
¿Cómo es
Hebreos 10:19-39 como un
emparedado?
P 2
¿Por qué los
creyentes bajo el antiguo
pacto carecían de confianza
para acercarse a Dios?
P 3
¿Qué era lo que
la cortina impedía en el
tabernáculo?
118 Capítulo 6
Hebreos
al año (Heb 9:7). Era algo atemorizador que el sumo sacerdote entrara en la presencia
de Dios una vez al año. Él llevaba campanillas en el borde de la ropa (Éx 28:33). La
tradición judía dice que se le ataba un lazo al tobillo del sumo sacerdote que llegaba
por debajo de la cortina hasta el Lugar Santo. Si las campanillas en la ropa dejaban de
sonar, el pueblo sabría que él había muerto en la presencia de Dios. Entonces, los otros
sacerdotes podrían sacarlo del Lugar Santísimo, con el lazo en el tobillo sin tener ellos
que entrar en la presencia de Dios.2 Bajo el antiguo pacto, la gente temía acercarse a
Dios. ¡Gedeón creyó que moriría porque vio a un ángel (Jue 6:23)! Bajo el antiguo
pacto, la gente le tenía miedo a Dios.
Figura 6.3 El tabernáculo tenía tres partes.
P4
¿Cómo abrió
la cortina el cuerpo de
Jesús para que podamos
acercarnos a Dios?
Solución: ¡Jesús abrió la cortina! ¡Él ha hecho un camino nuevo y vivo para que
entremos en la presencia de Dios! El camino es nuevo, a través de Él, y vivo, porque
Él vive. Por el sacrificio de su cuerpo y su sangre, podemos entrar confiadamente en
la presencia de Dios. ¡Hoy, estamos autorizados a entrar! Dios nos da la bienvenida.
Estos versículos animaron a los primeros lectores de Hebreos a no alejarse de Cristo, y
también nos animan hoy a nosotros. Estemos siempre agradecidos por el camino nuevo
y vivo que Jesús ha hecho para nosotros a la presencia de Dios. Retengamos firmemente
la fe que profesamos (Heb 4:14). Y lleguemos confiadamente al trono de gracia para
recibir la ayuda de Dios en nuestros momentos de necesidad (Heb 4:16). ¡El camino a la
presencia de Dios está abierto de par en par a través de Jesús!3
B. Tenemos a Jesús como nuestro gran Sumo Sacerdote sobre la casa
de Dios (Heb 10:21).
21
Y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22acerquémonos con
corazón sincero, en plena certidumbre de fe… (Heb 10:21-22).
A los lectores de Hebreos se les presentaban tiempos difíciles. Los judíos
incrédulos los perseguían, les robaban sus propiedades y pusieron a algunos de ellos en
la cárcel. Los años de prueba continuaron. Así que los creyentes se sintieron tentados a
volver al judaísmo, al templo y al sumo sacerdote de Jerusalén. Asimismo, los creyentes
de hoy pueden ser tentados a volver a las tradiciones antiguas. La persecución, los malos
tiempos, la enfermedad, el desaliento y otras pruebas pueden hacer que algunos pierdan
el ánimo.
P 5
¿Entre cuáles 2
sacerdotes tuvieron que
escoger los primeros lectores
de Hebreos?
Problema:
P 6
¿Por qué los
creyentes hoy no necesitan
un sacerdote terrenal?
Solución: El autor de Hebreos les recordó a sus lectores que ellos tienen a Jesús. Él es
un Sumo Sacerdote viviente en la presencia de Dios. Él sirve en el tabernáculo celestial.
¡No necesitamos que nadie sea un sacerdote terrenal para nosotros hoy, porque tenemos
un Sumo Sacerdote celestial!
Fe y perseverancia
119
Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban
con él. 67Dijo entonces Jesús a los doce; ¿Queréis acaso iros también vosotros?
68
Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida
eterna. 69Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el hijo del
Dios viviente” (Juan 6:66-69).
66
C. Debemos acercarnos a Dios y no solamente hablar de acercarnos
(Heb 10:22).
Acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (Heb 10:22).
Arriba, en el punto A, dijimos que tenemos confianza para entrar en la presencia de
Dios. Y en el punto B dijimos que a través de Jesús, el camino a la presencia de Dios está
abierto de par en par para nosotros. Ahora, en el punto C, Hebreos 10:22 enfatiza que
debemos acercarnos a Dios. Es decir, que debemos acercarnos a Él, buscarlo y entrar en
su presencia. ¡Los privilegios que tenemos sólo pueden ayudarnos si los utilizamos! ¡Así
que, actuemos! Alleguémonos a Dios con estudio bíblico, alabanza, acción de gracias,
adoración y nuestras peticiones de oración. En la presencia de Dios, cada día, recibimos
una nueva unción de la presencia del Espíritu Santo. Entonces estamos listos para servir
a otros en nombre de Él.
P 7
¿Cuáles son algunas
maneras en las que podemos
allegarnos a Dios?
Hebreos 10:22 nos describe en cuatro maneras cuando nos allegamos a Dios:
Nos allegamos a Él con un corazón sincero. Esto quiere decir que no somos hipócritas.
Confiamos en la sangre de Jesús y vivimos lo que creemos.
Nos allegamos a Él en plena certidumbre de fe. Tenemos la fe que vence nuestras
dudas. Creemos que Dios existe y que recompensa a los que lo buscan (Heb 11:6).
Nos allegamos a Él con una conciencia limpia. En el Antiguo Testamento, los
sacerdotes rociaban sangre sobre las cosas para hacerlas puras y santas. Asimismo,
Jesús nos ha limpiado de culpabilidad por su sangre.
Nos allegamos a Él con un cuerpo lavado. Es decir que somos bautizados, y este acto
exterior muestra que nuestro interior es puro.
P8
¿En qué 4 maneras
describe Hebreos 10:22 a los
que se acercan a Dios?
•
•
•
•
Un maestro les enseñó a algunos estudiantes sobre la oración. Les explicó muchos
versículos que nos enseñan a buscar a Dios, a confiar en Dios, a pedir a Dios y a reposar
en Dios. Luego, después del discurso les dijo: “¡Ahora es momento de poner en práctica
la lección! ¡Vamos todos juntos a una sala a orar por lo menos una media hora!” Hay
una diferencia grande entre estudiar una lección y practicarla. ¡Pasemos tiempo en la
presencia de Dios!
Un doctor le habló a un paciente sobre el valor del ejercicio. Él le dijo que se sentiría
mejor, dormiría mejor y viviría más si hacía ejercicio. Luego el doctor le dijo: “Ahora
vaya, haga ejercicio; camine por lo menos 2 millas. Después llame a mi consultorio y
dígame que ha obedecido lo que le he dicho.” Sabemos que la puerta del consultorio de
Dios está abierta. ¡Ahora hablemos con Él!
D. Debemos mantener firme nuestra esperanza, porque se basa en la
fidelidad de Dios (Heb 10:23).
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel
es el que prometió (Heb 10:23).
Los creyentes judíos estaban en peligro de dejar a Cristo (compare Heb 2:1-3;
3:12-14; 4:1; 6:4-6; 10:26-31). El autor de Hebreos los anima a confiar en Jesús como
su sacrificio por el pecado y su Sumo Sacerdote. Dice que deben mantenerse firmes, sin
fluctuar—es decir, doblar a la derecha o a la izquierda. Los creyentes deben permanecer
firmes, estables y fieles—arraigados en Cristo.
P9
¿Cuál es la razón
principal por la que no
debemos desechar nuestra
esperanza? (Heb 10:23)
120 Capítulo 6
Hebreos
Observe que debemos mantener nuestra esperanza, porque “fiel es él que prometió”
(Heb 10:23). Esta es nuestra razón principal para permanecer firmes. Dios nos ha dado
muchas promesas grandes y preciosas, y Él es fiel. Siempre cumple con su palabra. Él no
cambia como las sombras (Stg 1:17). ¡Nuestra recompensa es segura si nos aferramos a
nuestra esperanza, porque nuestra esperanza está basada en la fidelidad de Dios!
Una abuela anciana se estaba agonizando. Pidió a sus hijos que acercaran a la cama.
Con sus últimas palabras ella los animó diciéndoles: “Hijos míos, recuerden siempre
esto: Jesús volverá por nosotros, como lo prometió. Juan escribió que Él es llamado Fiel
y Verdadero, y así es como Él siempre ha sido conmigo.” (Vea Apocalipsis 3:14; 19:11.)
Repetidas veces las Escrituras nos dirigen a confiar en el carácter y en la integridad
de Dios. Como dijo David: “Jehová es mi pastor, nada me faltará” (Sal 23:1).
Una canto, basado en el Salmo 31:14-15, dice: “Mis tiempos están en tus manos.
¿Por qué debo dudar o temer? La mano de mi Padre nunca hará que su hijo derrame ni
una lágrima innecesaria”. ¡Nuestra esperanza en Dios es como dinero bien ganado—
nunca debemos desecharlo!
¡Jesús es fiel! La marea del océano varía—va y viene. Las estaciones de la tierra
cambian. Cada día se vuelve en noche. Las plantas se secan, la hierba muere y las flores
se marchitan. Pero Dios permanece el mismo.
Y: Tú, oh Señor, en el principio, fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus
manos. 11Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como
una vestidura, 12y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres
el mismo, y tus años no acabarán (Heb 1:10-12).
10
Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque
él dijo: nunca te desampararé, ni te dejaré (Heb 13:5).
Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Heb 13:8).
Oración: ¡Señor, nos aferraremos a nuestra esperanza, porque “grande es tu fidelidad”!
E. Debemos estimularnos unos a otros a mostrar amor y buenas obras
cuando nos reunimos (Heb 10:24-25).
P 10
¿Cuál es una
buena razón por la que los
creyentes se reúnen? (Heb
10:24-25)
Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas
obras, 25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre,
sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca (Heb
10:24-25).
24
Fíjese que ponemos juntos los dos mandamientos de Hebreos 10:24-25,
porque son dos lados de una sola moneda. ¡Es decir, no podemos estimularnos unos a
otros a menos que sigamos congregándonos! Algunos de los lectores de Hebreos estaban
abandonando las reuniones de la iglesia. ¿Por qué? Quizás estaban volviéndose egoístas
y no querían animar a otros. Quizás algunos tenían temor de la persecución. O puede
ser que estuvieran cansados de esperar la venida de Cristo. Cualesquiera que fueran las
razones, éste era un problema serio.
Problema:
P 11
¿Cuáles son
algunas maneras en que los
creyentes pueden animarse
unos a otros?
Solución: Como creyentes, debemos recordar que nos necesitamos unos a otros. La
Iglesia es un cuerpo (1 Co 12). Cada miembro aporta algo y también recibe algo de los
otros. Dependemos los unos de los otros.
De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas
que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe
su crecimiento para ir edificándose en amor (Ef 4:16).
Hierro con hierro se aguza (Pr 27:17).
Fe y perseverancia
121
Cuando nos reunimos, analizamos y planeamos buenas obras. El amor debe ser
práctico. Juntos, los creyentes se estimulan unos a otros al amor y a las buenas obras
(Heb 10:24). Nos animamos con nuestra presencia, nuestro comportamiento, nuestro
testimonio y con algo tan pequeño como una sonrisa. Cuando nos reunimos, hacemos
planes para cuidar a las viudas y a los huérfanos. Planeamos para ganarnos a nuestros
vecindarios y ciudades para Cristo. Al vivir, amar y hacer buenas obras, nos estimulamos.
El amor de Dios fluye a través de nosotros y nos alienta cuando tratamos de animar a
otros.
Una iglesia local es solamente tan fuerte como lo son sus miembros. Cada creyente
debería preguntarse: “¿Cómo sería la iglesia si cada creyente estuviera tan comprometido
y fuera tan fiel como soy yo?”
Seamos fieles en congregarnos en los cultos de la iglesia y en animarnos para hacer
obras de amor—y tanto más cuando vemos acercarse el día de la venida de Cristo (Heb
10:24-25).
Hemos llegado a la cuarta advertencia del libro de Hebreos. El escritor tiene un
corazón de pastor. ¡Él no quiere que ni siquiera una de sus ovejas se extravíe ni se
pierda! Repase la Figura 6.4 que hace un resumen de las cinco advertencias de esta carta
de amor y cuidado.
Lección
17
Cuarta advertencia: El peligro de no perseverar hasta el fin (Heb 10:26-31)
Objetivo: Resumir 3 principios sobre el pecado voluntario, basándose en Hebreos 10:26-31.
Advertencia: ¡Peligro!
Hebreos
1. El peligro de la negligencia
2:1-4
2. El peligro de la incredulidad
3:7-19
3. El peligro de la inmadurez
5:11–6:12
4. El peligro de no perseverar hasta el fin
10:26-31
5. El peligro de dejar que el pecado le
quite el lugar a la gracia
12:14-29
Figura 6.4 Cinco advertencias en el libro de Hebreos
Por favor lea Hebreos 10:26-31 por lo menos dos veces antes de continuar.
26
Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento
de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda
expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
28
El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos
muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que
pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual
fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30Pues conocemos al que
dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor
juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! (Heb
10:26-31).
A. Algunos creyentes deciden seguir pecando voluntariamente
(Heb 10:26).
Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento
de la verdad… (Heb 10:26).
Es importante discernir entre los creyentes cuyo pecado es accidental u ocasional
y los que deciden practicar el pecado. Jesús murió para salvarnos de nuestros pecados.
En el momento de la salvación, Él rompe las cadenas y nos libera de la esclavitud del
P 12
Dé un ejemplo de
un pecado que es accidental
y de uno que es voluntario.
P 13
¿El creyente que
comete un pecado pierde la
salvación? Explique.
122 Capítulo 6
Hebreos
pecado (Ro 6:6). A medida que crecemos en la gracia, andamos en el Espíritu y vivimos
una vida de victoria sobre el pecado (Gá 5:16). Es la voluntad de Dios que los creyentes
no pequen. Hebreos les dice a los creyentes: “...despojémonos de todo peso y del pecado
que nos asedia...” (Heb 12:1).
No obstante, la Biblia reconoce que es posible que los creyentes pequen. Los niños
pequeños se caen cuando están aprendiendo a caminar. Aun los adultos pueden tropezar
y caerse de vez en cuando. Siendo anciano, el apóstol Juan les escribió a los creyentes
como a hijos suyos:
1
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere
pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. 2Y él es la
propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también
por los de todo el mundo (1 Jn 2:1-2).
Asimismo, Pablo escribió que un creyente nuevo o débil podría accidentalmente ser
sorprendido en pecado, como en una trampa o en una red:
Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti
mismo, no sea que tú también seas tentado (Gá 6:1).
En Hebreos 10:26-31, el autor no escribe sobre un pecado accidental ni siquiera
sobre un solo pecado deliberado después de la conversión. Más bien, él se preocupa por
el pecado que se escoge y que es continuo. Los que continúan practicando pecado se
apartan de la gracia de Dios. Como escribe Juan: “Todo aquel que permanece en él, no
peca” (1 Jn 3:6).
P 14
¿Es posible que un
creyente se aparte de Dios?
Explique.
P 15 ¿Qué dice 1 Juan
3:6 sobre la persona que
decide practicar pecado?
P 16
¿Dios acepta otro
sacrificio por el pecado que
no sea Jesús? Explique.
Aplicación: Después de la conversión, todavía tenemos libre albedrío para decidir. Las
Escrituras nos exhortan a dejar el pecado y a andar en el Espíritu (Gá 5:16). No obstante,
el autor de Hebreos advierte que “si pecáremos voluntariamente…” (Heb 10:26). Él
sabe que tanto él como sus lectores podrían decidir seguir pecando. Del mismo modo,
Pablo escribe que es posible volver al pecado. Él dice: “porque si las cosas que destruí,
[a través de Cristo], las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago” (Gá 2:18).
Algunos deciden volver al pecado, como un perro vuelve a su vómito y como una puerca
lavada vuelve al lodo (2 P 2:20-22). Pero el evangelio no justifica a los que profesan fe
en Cristo pero viven en pecado.4
7
Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo, como él es justo. 8El que
practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para
esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 9Todo aquel
que es nacido de Dios, no practica el pecado... (1 Jn 3:7-9).
12
y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. 13Mas el
que persevere hasta el fin, éste será salvo (Mt 24:12-13).
B. Los creyentes que siguen pecando voluntariamente rechazan a
nuestro único Salvador (Heb 10:26).
Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento
de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados (Heb 10:26).
La advertencia de Hebreos 10:26-31 es como la advertencia de Hebreos 6:4-8.
Algunos reciben la verdad, nacen de nuevo y después rechazan a Cristo. Éstos se apartan
del único Salvador—el único camino de salvación. Como dice Hebreos 10:26: “no
queda más sacrificio por los pecados,” excepto Jesús.
Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a
los hombres, en que podamos ser salvos (Hch 4:12).
Los lectores de Hebreos estaban flaqueando en su fe. La persecución, la pobreza
y el desaliento les aconsejaban que se apartaran de Cristo. Estaban considerando la
Fe y perseverancia
123
posibilidad de volver al templo y al sumo sacerdote terrenal. El autor de Hebreos advierte
que rechazar a Cristo es un pecado voluntario. Después de morir Jesús, Dios no acepta
los sacrificios de animales por los pecados. Jesús es el único sacrificio que Dios acepta.
Los que se apartan de Cristo se apartan del único Salvador. Como dijo Jesús: “Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre sino por mí” (Jn 14:6).
Ninguno puede servir a dos señores (Mt 6:24). La persona no puede dar el frente
al este y al oeste al mismo tiempo—debe escoger una de las dos direcciones. Podemos
escoger creer en, obedecer y seguir a Jesucristo, o podemos apartarnos de Él y pecar
voluntariamente al escoger a cualquier otro amo. Los que deciden pecar, le vuelven la
espalda a Cristo y a su gracia. Los que escogen practicar el pecado, escogen el pecado
como su amo (Ro 6:11-14).
P 17
¿Es posible seguir
a Jesús y practicar pecado?
Explique.
Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado,
esclavo es del pecado. 35Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo
sí queda para siempre. 36Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente
libres (Jn 8:34-36).
34
Tomar la decisión de practicar pecado significa alejarse de Dios y dirigirse hacia
el infierno. Y el escritor de Hebreos enfatiza que si nos alejamos de Jesús, ningún otro
puede salvarnos.
Cuando Dios manda a un Salvador, es importante recibirlo. En los tiempos de los
faraones de Egipto, Dios mandó a Moisés para liberar a su pueblo. En los tiempos de
los jueces, Dios mandó a personas como Débora, Gedeón y Sansón para liberar a su
pueblo. En los tiempos de los reyes, Dios mandó a David para matar a Goliat y liberar
a su pueblo. Y en los tiempos de los romanos, Dios mandó a Jesús, su propio Hijo para
salvar a Israel. Zacarías, el padre de Juan el Bautista profetizó sobre Jesús:
Bendito el Señor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, 69y
nos levantó un poderoso salvador en la casa de David su siervo, 70como habló
por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; 71salvación de
nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; 72para hacer
misericordia con nuestros padres, y acordarse de su santo pacto; 73del juramento
que hizo a Abraham nuestro padre, que nos había de conceder 74que, librados de
nuestros enemigos, sin temor le serviríamos 75en santidad y en justicia delante de
él, todos nuestros días (Lc 1:68-75).
68
Algunos judíos aceptaron a Jesús como el Mesías y Redentor. Pero casi en su
totalidad, la nación lo rechazó. ¡Esto hizo llorar a Jesús, porque Él fue el único Salvador
que Dios les mandó!
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y
apedreas a los que te son enviados! ¡Cuantas veces quise
juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos
debajo de las alas, y no quisiste! 38He aquí vuestra casa
os es dejada desierta. 39Porque os digo que desde ahora
no me veréis, hasta que digáis: bendito el que viene en el
nombre del Señor (Mt 23:37-39).
37
Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre
ella 42diciendo: ¡Oh, si también tú conocieses, a lo menos
en este tu día, lo que es para tu paz! Mas ahora está
Figura 6.5 Jesús llorando por Jerusalén
encubierto de tus ojos. 43Porque vendrán días sobre ti,
cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán,
y por todas partes te estrecharán, 44y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro
de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo
de tu visitación (Lc 19:41-44).
41
124 Capítulo 6
Hebreos
¡Si nos apartamos de Jesús, perdemos al único Salvador que Dios envió para
salvarnos!
P 18
¿Cuáles son
algunas claves para vivir
una vida de victoria sobre el
pecado?
Manny se regocijaba en la nueva vida que había encontrado. Él se sentía perdonado
y libre de los pecados pasados. No obstante, seguía siendo tentado en muchas áreas.
A veces, el enojo lo llevaba a decir cosas indebidas. Algunos de sus antiguos hábitos
intentaban aferrarse a él. Pero cada vez que era tentado o que pecaba, clamaba a Jesús
pidiendo ayuda. Con frecuencia se paraba firme en la verdad que dice: “...llamarás su
nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1:21). Y Manny
daba pasos para crecer en la gracia, como: asistir la iglesia regularmente, leer la Biblia,
andar con Dios todo el día, escoger amigos cristianos, controlar sus pensamientos y
depender del Espíritu Santo. Otro creyente lo llevó a ser bautizado con el Espíritu Santo.
Esto trajo nuevo poder a su vida. Cada día oraba en su nuevo idioma de oración y andaba
en el Espíritu. Después de solamente un año, él había llegado a ser mucho más fuerte en
la fe. Manny seguiría creciendo por el resto de su vida, pero estaba claro que él seguía
a Jesús.
C. Los que *desafían a Dios al practicar pecado voluntario recibirán lo
que merecen los enemigos de Él (Hebreos 10:26-31).
P 19
¿Qué pecado
voluntario estaban
considerando los primeros
lectores de Hebreos?
P 20
Resuma la
advertencia de Hebreos
10:26-27.
Los primeros lectores de Hebreos estaban considerando cometer pecado voluntario.
Pensaban dejar a Jesús y volver al sumo sacerdote de Jerusalén. El escritor les advirtió
que un pecado tan deliberado traería el juicio de Dios sobre ellos.
Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento
de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda
expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios
(Heb 10:26-27).
26
El juicio es un tema que nos hace brotar lágrimas. La voluntad de Dios es que ni
siquiera una sola persona perezca (Mt 18:14; Jn 3:16; 1 Ti 2:4; 2 P 3:9). Las Escrituras
nos enseñan que nuestro Padre celestial se regocija cuando un solo pecador se arrepiente
(Lc 15).
P 21
¿Cómo podemos
escapar de la paga del
pecado que merecemos?
Sin embargo, Dios tiene que castigar a los pecadores. Todos nosotros hemos pecado
y merecemos la ira y el juicio de Dios (Ro 3:23). Jesús vino como nuestro substituto
para recibir el castigo que merecíamos. Los que se someten a Él como Señor y Salvador
reciben gracia en vez de juicio. Pero los que pecan voluntariamente y desafían a Dios,
recibirán la paga del pecado que merecen.
Algunos merecen menos castigo, porque se les ha dado menos.
Aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo
conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes. 48Mas el que sin conocerla hizo
cosas dignas de azotes, será azotado poco; porque a todo aquel a quien se haya
dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya confiado, más
se le pedirá (Lc 12:47-48).
47
P 22
¿Cuáles son 3
razones por las que los que
rechazan a Jesús merecen
un castigo severo?
Algunos merecen más castigo, porque se les ha dado más. En el gran trono blanco, el
juicio será más severo para los ciudadanos de Capernaúm que rechazaron a Cristo, que
para los homosexuales de Sodoma (Mt 11:20-24). Hebreos enseña que los que rechazan
a Jesús merecen un castigo más severo que los que rechazaron a Moisés.
El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos
muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que
pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? (Heb 10:28-29)
28
Observe tres razones por las que la persona que deja a Cristo merece un castigo
severo:
Fe y perseverancia
• Pisotea al Hijo de Dios (no a Moisés). Muestra desprecio e irreverencia por Jesús, el
Sumo Sacerdote que Dios nos ha mandado.
• Trata como algo impuro la sangre del pacto que lo había santificado. La sangre de
Jesús es sagrada, porque nos lava de los pecados. Pero los que la rechazan la tratan
como si fuera impura, como la sangre de un animal o de una persona malvada.
• Insulta al Espíritu de gracia (Heb 10:29). Hebreos se centra principalmente en Jesús
y su obra. No obstante, la epístola trata al Espíritu Santo como a una persona, no
sólo como una energía o fuerza (Heb 2:4; 3:7; 6:4; 9:8, 14; 10:15). Como creyentes,
podemos entristecer al Espíritu Santo cuando lo ignoramos (Ro 8:5-17; Gá 5:16-25;
6:7-9). Podemos también resistir al Espíritu Santo (Hch 7:51), o apagar su llama
dentro de nosotros (1 Ts 5:19). Lo peor de todo es que podemos insultar o blasfemar
al Espíritu (Heb 10:29; Mt 12:32; 1 Jn 5:16).5
Es un gran privilegio recibir la verdad del evangelio, arrepentirnos del pecado, acudir
a Jesús y llegar a ser hijos de Dios. Pero el juicio será severo para los que se oponen a
Dios y le dan la espalda después de todo lo que Él ha hecho por nosotros.
Dios nos llama amigos cuando nos refugiamos en Cristo y lo obedecemos (Jn 15:14).
Pero los que rechazan a Jesús como su Salvador y Señor son los enemigos de Dios (Heb
10:27). Y Dios consumirá a sus enemigos con fuego ardiente, como quemó a Coré y a
los que junto con él se rebelaron (Nm 16:35; 26:10).
30
Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor.
Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del
Dios vivo! (Heb 10:30-31).
7
No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare,
eso también segará. 8Porque el que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna
(Gá 6:7-8).
Lección
18
125
P 23
¿Quiénes son los
enemigos de Dios, y qué les
hará Él a ellos?
Ánimo para perseverar—Parte 2 (Heb 10:32-39)
Objetivo: Relacionar el tema del ánimo con el pasado, el presente y el futuro (Heb 10:32-39).
Contexto
Recuerde que las palabras de ánimo aparecen antes y después de la advertencia en
Hebreos 10:26-31 (Figura 6.2). Repase los cinco principios relacionados con el ánimo
en Hebreos 10:19-25. También, repase los tres principios de la cuarta advertencia (Heb
10:26-31).
Ahora usted ha repasado el contexto. Por favor lea Hebreos 10:19-31 por lo menos
una vez. Luego lea Hebreos 10:32-39 dos veces. Abra su corazón para recibir el ánimo
de Dios.
32
Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber
sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimiento; 33por una parte,
ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por
otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante.
34
Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable
herencia en los cielos. 35No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande
galardón; 36porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la
voluntad de Dios, obtengáis la promesa. 37Porque aún un poquito, y él que ha
de venir vendrá, y no tardará. 38Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere,
no agradará a mi alma. 39Pero nosotros no somos de los que retroceden para
perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma (Heb 10:32-39).
P 24
¿Cuáles eran los
5 principios relacionados con
el ánimo antes de la cuarta
advertencia? (Heb 10:19-25)
P 25 Resuma 3
principios de la advertencia
(Heb 10:26-31).
126 Capítulo 6
Hebreos
Hebreos 10:32-39 contiene tres principios de ánimo en el pasado, en el presente y
en el futuro.
P 26
Referente a
los primeros lectores de
Hebreos, ¿cómo eran los
primeros días de seguir a
Jesús?
P 27 ¿Cómo usó David
el pasado para animarse?
P 28
¿Cómo fue
Policarpo capaz de soportar
la muerte en la hoguera?
P 29
¿Cómo podemos
matar de hambre nuestras
dudas y alimentar nuestra fe?
A. Pasado: Recordar esos primeros días de victorias pasadas (Heb
10:32-34).
Por favor lea Hebreos 10:32-34 otra vez. Los primeros lectores de Hebreos no
desconocían la persecución. No sabemos el año exacto en que recibieron a Jesús como
su Salvador. Pero es evidente que ellos eran creyentes. Habían “sido iluminados”
y luego habían permanecido firmes “en un gran combate de padecimientos” (Heb
10:32). En esos primeros años de seguir a Cristo, la prueba de su fe era violenta. Los
insultaban y los perseguían públicamente por su amor a Cristo (Heb 10:33). Cuando la
persecución llegaba a sus amigos cristianos, no ocultaban su fe. Más bien, con valentía
permanecían firmes al lado de los creyentes que eran el blanco de los incrédulos. Estos
primeros lectores de Hebreos mostraban misericordia a los creyentes que estaban en la
prisión. ¡Y siguieron creyendo y hasta regocijándose cuando los incrédulos tomaban
y les robaban sus propiedades! ¿Cómo podían regocijarse durante estos tiempos de
pérdida? Tenían el testimonio interno del Espíritu. Sabían que en el cielo tenían “una
mejor y perdurable herencia” (Heb 10:34). Estos primeros días de la fe eran días de
fuego, pero eran días de gran victoria. Satanás y los incrédulos luchaban contra estos
cristianos jóvenes. Pero los creyentes permanecían firmes en la fe. Así que el escritor
de Hebreos les dice que recuerden esos primeros días de la fe. Él sabía que esas
victorias pasadas los inspirarían a seguir con la guerra espiritual. Cuando nos damos
cuenta cuánto ya hemos caminado en el viaje, cobramos fuerza para seguir adelante.
Los creyentes hebreos ya habían llegado demasiado lejos como volverse atrás. La
mayor parte del viaje al cielo estaba detrás.
David sabía el secreto de animarse con las victorias pasadas. Tome tiempo para leer
la historia completa (1 S 29:1–30:20). Los amalecitas habían asolado a Siclag, la ciudad
de David. Habían quemado las casas de David y de su ejército y se habían llevado a las
esposas, a los hijos y las posesiones. Por un tiempo, David y sus 600 guerreros lloraron
en voz alta. Luego, los soldados de David comenzaron a hablar de apedrearlo. Pero
David se animó en el Señor. Quizás él pensó en el león y el oso que mató una vez. O
quizá recordó el sonido de Goliat al caer a tierra. Pronto, él empezó a cantar algunos de
los cantos preferidos que Dios le había dado. Se levantó y llevó a su ejército a la victoria.
¡Recuperaron todo lo que habían perdido, y más!
Policarpo era discípulo de Juan y pastor de la iglesia en Esmirna (Ap 2:8). El
emperador exigió que Policarpo negara su fe en Cristo o que fuera quemado en la
hoguera. El anciano pastor fue fortalecido por sus victorias pasadas. Él dijo: “Hace
ochenta y seis años que le he servido al Señor, y Él nunca me hizo ningún mal. ¿Cómo
puedo entonces blasfemar a mi Rey y Salvador? ¡Yo soy cristiano!” Y murió en las
llamas alabando al Señor.6
En Hebreos 11, el autor animará a sus lectores al recordar cómo otros habían
perseverado en el pasado. Pero en Hebreos 10:32-34, él les recuerda de sus propias
victorias pasadas. El desaliento nunca puede mantenernos prisioneros cuando nos
animamos con nuestras victorias pasadas de fe. ¡De modo que mate de hambre
sus dudas y alimente su fe! ¡En momentos de desánimo, dé la espalda a sus
problemas y ponga la vista en sus victorias pasadas! Esto le ayudará a aferrarse
de su confianza (Heb 10:35). Sin confianza carecemos de la fuerza y del valor
para perseverar. Sin confianza no podemos acercarnos con valor al trono de la
gracia para recibir ayuda.7 Así que vuelva a contar sus bendiciones y las batallas
que la fe ha ganado. ¡Pronto usted estará de pie y cantando por dentro! “…Traed
a la memoria los días pasados...” (Heb 10:32).
Fe y perseverancia
127
B. Presente: Reconocer que nuestra presente perseverancia es el único
puente para heredar lo que Dios ha prometido (Heb 10:35-36).
Siempre hay un tiempo de prueba entre las promesas y su cumplimiento. Este
Siempre hay un
es un gran tema en Hebreos. Al comienzo de esta carta, el autor les recordó a sus
tiempo de prueba entre
lectores de los israelitas que salieron de Egipto. Dios les prometió una tierra que
fluía leche y miel. Comenzaron bien su salida hacia la Tierra Prometida. Pero
las promesas y su
entre la promesa y Canaán, había un desierto ‘puente’ de prueba. En el puente
cumplimiento.
hacia Canaán, se rebelaron contra Dios y se apartaron de Él con incredulidad.
Como resultado, una generación entera perdió la herencia que Dios les prometió.
¿Qué existe
Todos éstos murieron en el desierto, y ninguno de ellos entró en Canaán, excepto Josué P 30
siempre entre una promesa y
y Caleb (Heb 3:7-19).
su cumplimiento?
No es suficiente comenzar bien. ¡Debemos perseverar y terminar bien! Un buen
Resuma un
comienzo se desperdicia sin un buen final. Este es un tema importante en toda la Biblia. P 31
pasaje que nos enseña que
• Moisés les advirtió a los israelitas que si dejaban a Dios, Él los maldeciría en una debemos perseverar entre la
multitud de maneras (Dt 28:15-68). Si abandonaban a Dios, Él los abandonaría y promesa y su cumplimiento.
serían destruidos (Dt 31:17).
• Isaías advirtió al pueblo: 19“Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra;
20
si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de
Jehová lo ha dicho…. 27Sion será rescatada con juicio, y los convertidos de ella con
justicia. 28Pero los rebeldes y pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan
a Jehová serán consumidos” (Is 1:19-20; 27-28).
• Jesús advirtió que debemos perseverar hasta el fin para ser salvos. 9“Entonces os
entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por
causa de mi nombre. 10Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y
unos a otros se aborrecerán. 11Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán
a muchos; 12y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.
13
Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo” (Mt 24:9-13).
No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de
vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días.
Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida (Ap 2:10).
• Pablo escribió: 12“Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él
también nos negará. 13Si fuésemos infieles, él permanece fiel; El no puede negarse a
sí mismo” (2 Ti 2:12-13).
• El autor de Hebreos escribió que los que perseveran serán salvos, pero los que
retroceden serán destruidos: 35“no perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande
galardón; 36porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad
de Dios, obtengáis la promesa… 38Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere, no
agradará a mi alma. 39Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición,
sino de los que tienen fe para preservación del alma” (Heb 10:35-36, 38-39).
Dios fija límites a nuestro sufrimiento y siempre nos da un camino para escapar
(1 Co 10:13). La muerte misma es un límite que Dios ha fijado para los creyentes que
sufren. Si no fuera por la muerte, el sufrimiento podría continuar para siempre. Así
¿Cómo puede
que la muerte es una amiga misericordiosa para los que sufren en Cristo. Dios no nos P 32
la muerte fijar un límite al
permitirá dar frente a ninguna prueba que sea demasiado dura para nosotros. Y sabemos sufrimiento?
que Jesús sufrió más de lo que Él nos pide que suframos (Heb 12:1-3). Dios nos dará
la gracia que necesitamos para perseverar. Pero debemos usar la gracia que Él nos da y
permanecer fieles. Debemos aferrarnos a nuestra confianza y no desecharla. Debemos
perseverar para recibir nuestra herencia (Heb 10:35-36). ¡Así que animémonos con
la verdad de que nuestra perseverancia es valiosa, vital, importante y absolutamente
necesaria! ¡Adelante siempre, retroceder nunca!
128 Capítulo 6
P 33
¿En qué sentido
nuestro voto a Cristo
debería ser como un voto
matrimonial?
Hebreos
Había una vez un gran líder que cruzó un océano con su ejército. Por fin, llegaron a
la tierra que querían poseer. El líder quemó las naves para que sus soldados no pensaran
en volver atrás. Luego, marcharon adelante hacia la victoria. Nuestra actitud como
seguidores de Jesús debe ser que volver atrás no es una opción. En una boda, el esposo
y la esposa hacen un voto de ser fieles el uno al otro, en los buenos tiempos como en
los malos, sin importar lo que suceda y hasta la muerte. Asimismo, cuando seguimos a
Jesús, debemos ser fieles y confiar en Él hasta la muerte. Volver atrás no es una opción
para los verdaderos cristianos. Como creyentes, debemos sacar de nuestra mente la idea
de volver atrás y permanecer fieles a Cristo sin importar lo que cueste. Para estar bien
con Dios, debemos vivir por fe (Heb 10:38; Hab 2:4; Ro 1:17; Gá 3:11).
C. Futuro: Animarse a perseverar, porque la futura venida de Cristo está
muy cerca (Heb 10:37).
Porque os es necesaria la paciencia, para que
habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la
promesa. 37porque aún un poquito, y el que ha de
venir vendrá, y no tardará (Heb 10:36-37).
36
El período de esperar el regreso de Jesús no ha
terminado todavía. ¿Cuánto tiempo hemos de esperar?
Esta pregunta repite el tema de los creyentes en
Apocalipsis:
¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas
y vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra? (Ap 6:10).
Figura 6.6
La perseverancia es un puente entre el pasado y el futuro.
Observe que la respuesta a “hasta cuándo” es “un
poco de tiempo”.
Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que
descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de
sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos
(Ap 6:11).
P 34
Referente a la
venida de Jesús ¿qué
significa, “aún un poquito”?
(Heb 10:37)
Del mismo modo, el escritor de Hebreos asegura a sus lectores que “aún un poquito”
y Jesús volverá (Heb 10:37).
La Escritura contrasta nuestro breve tiempo en la tierra con la eternidad en el
cielo. Nuestro tiempo de esperar no es largo, comparado con por siempre. Nuestras
dificultades son solamente momentáneas comparadas con la gloria eterna que tenemos
por delante (2 Co 4:17). Toda una vida de los placeres del pecado es como una estación
del año (Heb 11:25). Y los diez reyes que gobiernan con el anticristo reinan solamente
por “una hora” (Ap 17:12). Pero el reino de Cristo permanece para siempre y sus “años
no acabarán” (Heb 1:12).
Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro;
y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz. 7Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre
el trono de David y de su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en
justicia desde ahora y para siempre... (Is 9:6-7).
6
Cristiano, anímese. Levante “las manos caídas y las rodillas paralizadas” (Heb
12:12). Jesús viene pronto. ¡Dios espera que cada generación viva como si Jesús pudiera
aparecer en cualquier minuto—y muy bien pudiera! ¡Sólo tenemos que esperar un poco!
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta
de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
17
luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
16
Fe y perseverancia
129
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras
(1 Ts 4:16-18).
Una familia iba en un automóvil. Viajaban unas horas para visitar al abuelo en la
Navidad. El viaje de 800 kilómetros (500 millas) les parecía interminable a los niños
pequeños. Una y otra vez preguntaban: “¿Cuánto nos falta para llegar?” Siempre, los
padres sonrientes les contestaban algo como esto: “¡Sólo un poquito más! Ya casi
llegamos a casa de abuelo. Lo veremos en unos minutos. Su casa esta detrás de esas
colinas”.
Conclusión
Hebreos 10:19-39 contiene una advertencia entre dos párrafos de ánimo. El escritor
de Hebreos anima a sus lectores a estar entre todos los que siguen adelante por fe.
38
Mas el justo vivirá por fe; y si retrocediere, no agradará a mi alma. 39Pero
nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe
para preservación del alma (Heb 10:38-39).
Los que retroceden, se rinden
y se apartan de Cristo
P 35
¿Cuáles son los
2 tipos de creyentes en
Hebreos 10:35-39? ¿Cuál es
usted?
Los que siguen creyendo, se
animan y continúan siguiendo a Cristo
Destrucción Salvación
Figura 6.7 Hebreos 10:38-39 contrasta dos tipos de creyentes: Los que retroceden, y los que siguen creyendo.
130 Capítulo 6
Hebreos
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. Bajo el antiguo pacto, el pueblo común
a) temía estar en la presencia de Dios.
b) se regocijaba de estar en la presencia de Dios una
vez al año.
c) tenía una relación personal con Dios por fe.
d) entraba en la presencia de Dios por la sangre de
toros.
2. ¿Qué quitó Jesús por su sacrificio?
a) El arca
b) El Lugar Santísimo
c) La fuente de bronce
d) La cortina
3. Hoy no necesitamos un sacerdote terrenal porque
a) los sacerdotes terrenales son pecadores.
b) tenemos un Sacerdote celestial.
c) solamente los católicos necesitan sacerdotes.
d) todos los creyentes son sacerdotes.
4. Hebreos nos enseña a mantener firme nuestra
esperanza porque Dios es
a) poderoso.
b) misericordioso.
c) fiel.
d) maravilloso.
5. Una clave para animarnos unos a otros es
a) orar solos.
b) hacer buenas obras.
c) reunirnos.
d) estudiar la Biblia.
6. Hay una advertencia fuerte en Hebreos sobre el
pecado
a) accidental.
b) voluntario.
c) ocasional.
d) fortuito.
7. ¿Por qué no hay ningún sacrificio para los que se
rebelan contra Jesús?
a) No hay otro Salvador.
b) Jesús no perdonará a los que se rebelan.
c) La rebelión es peor que la brujería.
d) Jesús no puede sacrificarse otra vez.
8. Los creyentes que deciden practicar el pecado
a) serán castigados con todos los enemigos de Dios.
b) perderán su galardón eterno.
c) estarán en el nivel más bajo del cielo.
d) llegarán a enfermarse en la tierra, pero vivirán en el
cielo.
9. Una gran manera de animarse es recordar
a) a los que fracasaron.
b) las luchas pasadas.
c) a la esposa de Lot.
d) las victorias pasadas.
10. El puente a nuestra futura herencia es
a) la sangre de Jesús.
b) nuestra perseverancia.
c) las pruebas presentes.
d) las experiencias pasadas.
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Ánimo para perseverar—Parte 1 (Heb 10:19-25)
Objetivo: Explicar 5 principios relacionados con el ánimo en Hebreos 10:19-25.
Cuarta advertencia: El peligro de no perseverar hasta el fin (Heb 10:26-31)
Objetivo: Resumir 3 principios sobre el pecado voluntario, basándose en Hebreos 10:26-31.
Ánimo para perseverar—Parte 2 (Heb 10:32-39)
Objetivo: Relacionar el tema del ánimo con el pasado, el presente y el futuro (Heb 10:32-39).
Fe y perseverancia
131
Figura 6.8 Hebreos 11:7
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios
acerca de cosas que aún no se veían, con temor
preparó el arca en que su casa se salvase; y por
esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero
de la justicia que viene por la fe.
Figura 6.9 Hebreos 11:17-19
Por la fe Abraham, cuando
fue probado, ofreció a Isaac;
y el que había recibido las
promesas ofrecía su unigénito,18
abiéndosele dicho: En Isaac
te será llamada descendencia;
19
pensando que Dios es
poderoso para levantar aun de
entre los muertos, de donde,
en sentido figurado, también le
volvió a recibir.
17
Figura 6.10 Hebreos 11:24-26
Por la fe Moisés, hecho ya
grande, rehusó llamarse hijo de
la hija de Faraón, 25escogiendo
antes ser maltratado con el
pueblo de Dios, que gozar de
los deleites temporales del
pecado, 26teniendo por mayores
riquezas el vituperio de Cristo
que los tesoros de los egipcios;
porque tenía puesta la mirada
en el galardón.
24
Capítulo 7:
La fe—el camino de todos los justos
(Hebreos 11:1-40)
Introducción
Hebreos
3–4
7–10
9–10
10:34
11:3
11:8
11:13-16
11:27
12:4-13
P 1
Llene los espacios vacíos de la Figura 7.1.
Lo visible
Un lugar de reposo en la tierra
El sumo sacerdote terrenal
Un tabernáculo o un templo terrenal
La pérdida de propiedad terrenal
Lo invisible (lo que esperamos)
El mandamiento de Dios (que formó el universo)
El hogar de Abraham en Ur
Un país terrenal
Faraón
Un padre terrenal que nos disciplina
Figura 7.1 Hebreos hace un contraste entre lo visible y lo invisible.
Las Escrituras enfatizan que “por fe andamos, no por vista” (2 Co 5:7; Heb 10:38). La *fe referente a
lo invisible es un tema importante de Hebreos. Los lectores se sentían atraídos hacia lo visible—el templo
terrenal, el sumo sacerdote y los sacrificios. Pero el autor pone el énfasis en nuestro Sumo Sacerdote invisible
en un santuario que no podemos ver. La Figura 7.1 muestra cómo Hebreos pone en contraste lo visible y
lo invisible. En Hebreos 11:1, el autor describe la fe como la convicción de lo que no se ve. Observe que
todos los héroes de la fe en Hebreos 11 creyeron en la palabra que Dios les dio a ellos antes de que vieran su
cumplimiento. Un tema muy importante en Hebreos 11 es: ¡Creer nos lleva a ver!
Algunos han malentendido el significado de la fe en Hebreos 11:1. ¿Por qué? Porque no lo interpretan
dentro de los círculos de su contexto (Figura 7.3). Hebreos 11:1 no es un versículo aislado, sin relación con
otros versículos. Más bien, es la introducción a los héroes de la fe en Hebreos 11. El autor recordará a estos
héroes del Antiguo Testamento (Heb 11:4-38). Pero antes de que ellos testifiquen, él los presenta en Hebreos
11:1-3. Lo que el autor dice sobre la fe en Hebreos 11:1, lo ilustrará muchas veces en Hebreos 11:4-38. Por lo
tanto, no debemos tratar de entender Hebreos 11:1 por sí solo. El autor explicará lo que quiere decir por medio
de por lo menos dieciséis ilustraciones de la fe.
Este es uno de los capítulos favoritos de la Biblia. ¡Así que tomaremos más tiempo para estudiarlo y
disfrutarlo!
19
20
21
22
Lecciones:
Principios de la fe—Parte 1 (Heb 11:1-7)
Objetivo A: Analizar la naturaleza y el enfoque de la fe.
Objetivo B: Explicar cómo nos capacita la fe para entender el proceso de la creación.
Objetivo C: Expresar 3 principios sobre la fe, uno para cada uno de éstos: Abel, Enoc, Noé.
Principios de la fe—Parte 2 (Heb 11:8-22)
Objetivo A: Resumir 4 principios de la fe en la vida de Abraham.
Objetivo B: Expresar un principio de la fe sobre cada uno de estos temas: paciencia, muerte, dones
espirituales.
Principios de la fe—Parte 3 (Heb 11:23-31)
Objetivo A: Identificar 3 principios de la fe basados en la vida de Moisés.
Objetivo B: Hacer un contraste entre la fe y la presunción, y dar un ejemplo de cada una.
Objetivo C: Expresar un principio de la fe que aprendemos de Rahab.
Principios de la fe—Parte 4 (Heb 11:32-40)
Objetivo A: Contrastar los resultados de la fe en los creyentes (Heb 11:32-39).
Objetivo B: Explicar cómo la fe une a los creyentes del antiguo pacto con los del nuevo pacto.
132
Palabras clave
fe
Lección
19
Principios de la fe—Parte 1 (Heb 11:1-7)
Objetivo A: Analizar la naturaleza y el enfoque de la fe.
Objetivo B: Explicar cómo nos capacita la fe para entender el proceso de la creación.
Objetivo C: Expresar 3 principios sobre la fe, uno para cada uno de éstos: Abel, Enoc, Noé.
¡Felicitaciones! Usted ha ascendido a través de diez capítulos de Hebreos y ha llegado
al capítulo 11, la cumbre de la montaña. Estudiaremos este capítulo glorioso e inspirador
en cuatro lecciones (Figura 7.2). El cuadro muestra las personas y los principios que
enfatizaremos.
Persona(s)
Hebreos
Principio
Lección 1
Abel
Enoc
Noé
11:1
A. La fe es confianza en Dios y en lo que Él nos revela.
11:2, 39
B. La fe hace que hasta Dios nos elogie.
11:3
C. Sólo por la fe podemos entender algunos misterios, como la creación.
11:4, 7
11:5
11:6
11:7
D. Nuestra fe en Dios le permite a Él declararnos justos.
E. Una vida de fe sigue testificando después de la muerte.
F. La fe es un camino que conduce directamente al cielo.
G. Sin la fe es imposible agradar a Dios.
H. Por la fe creemos que Dios existe y que Él es galardonador de los que le buscan.
I.
La fe se revela por los actos.
J. La fe del creyente es un juicio sobre los pecadores.1
Lección 2
11:8
A. La fe anda en la dirección que Dios indica, aun sin saber adónde va el camino.
11:9-10
B. La fe cree que donde usted vive ahora es menos importante que donde vivirá después.2
11:11
C. La fe mira hacia Dios, en vez de hacia atrás o alrededor.
11:12
D. Con fe, nada es imposible—hasta un anciano sin hijos puede engendrar una multitud.
11:17-19
E. La fe obedece lo que Dios exige, sin importar lo que cueste.
Todos
éstos
11:13
F. La fe es paciente—espera una vida entera para recibir las promesas que ve por delante.
11:13b-16
G. La gente de fe es extranjera en la tierra, pero ciudadana de un país celestial.
Isaac,
Jacob,
José
11:20-22
H. La fe nos ayuda a enfrentarnos a la muerte con confianza y paz.
11:20-22
I.
Abraham
La fe nos puede capacitar para usar los dones espirituales, como la profecía. (Vea Ro 12:6.)
Lección 3
Moisés
Israelitas
Rahab
11:23
A. La fe nos da el valor que vence al miedo.
11:27
B. La fe de los padres generalmente es adoptada por los hijos.
11:24-25
C. La fe afecta nuestras relaciones—nos hace ser leales a otros creyentes.
11:25
D. La fe afecta nuestros valores—nos da valentía para rechazar el pecado y escoger lo bueno.
11:27
E. La fe persevera a lo largo del valle de las pruebas.
11:28
F. La fe confía en la sangre del Cordero Pascual de Dios.
11:29
G. La fe triunfa, pero la presunción a fracasa.
11:30, 7, 28
H. La fe obedece a Dios, aun cuando parezca tan absurdo como cuando los israelitas daban
vueltas alrededor de Jericó.
11:31
I.
La fe levanta al más vil pecador y lo lleva a la casa de Dios.
Continúa en la siguiente página
133
134 Capítulo 7
Hebreos
Viene de la siguiente página
Persona(s)
Hebreos
Principio
Lección 4
Algunos
jueces, un
rey y los
profetas
11:32-35a
A. La fe capacita a algunos para lograr victorias asombrosas.
Otros
11:35b-38
B. La fe fortalece a otros para soportar persecuciones severas.
Todos
nosotros
11:39-40
C. La fe une a los creyentes del antiguo y del nuevo pacto en el plan mejor de Dios—la salvación
eterna por medio de Jesucristo.
Figura 7.2
Treinta y un principios de la fe de Hebreos 11
Contexto
1.
2.
3.
4.
5.
Figura 7.3
P2
Complete la
Figura 7.4.
Hebreos 11:1t
Hebreos 10:19–12:29
El libro de Hebreos
El Nuevo Testamento
Toda la Biblia
1
2
3
4
5
Es importante interpretar Hebreos 11:1 dentro de sus círculos de contexto.
La fe es un tema importante en la Biblia. Cuando tratamos de entender Hebreos 11:1,
recordamos rápidamente muchos versículos sobre la fe fuera de Hebreos. A su tiempo,
quizás comparemos lo que escriben otros autores sobre la fe (círculos 4 y 5 de la Figura
7.3). Pero por ahora, debemos descubrir lo que el autor de Hebreos está tratando de
enseñarnos sobre la fe. Lo que nos concierne ahora no es lo que enseña Marcos 11 sobre
la fe. Más bien, nuestro primer interés es lo que Hebreos 11 enseña sobre la fe. Para
interpretar correctamente la Biblia, comience siempre con un versículo y su círculo de
contexto más pequeño. Luego, poco a poco, trate de entender el versículo en los círculos
de contexto más grandes que lo rodean (Figura 7.3).
Hebreos
Lección sobre la fe
2:1-4
3:7–4:13
4:14-16
5:11–6:12
6:13–10:18
10:35-39
Figura 7.4
Hebreos enfatiza la fe en los capítulos 2–10.
Antes de pasar a Hebreos 11:1, debemos reconocer que el autor de Hebreos ya ha
estado hablando de la fe a través de la epístola.
• Hebreos 2:1-4 advierte a los creyentes que sigan adelante por fe y que no descuiden
su salvación.
• Hebreos 3:7–4:13 anima a los creyentes a seguir adelante por fe y a entrar en el
reposo eterno de Dios, y a no caer por la incredulidad, como cayeron los israelitas.
• Hebreos 4:14-16 anima a los creyentes a retener firmemente la fe [confianza,
seguridad] y a acercarse al trono de la gracia.
• Hebreos 5:11–6:12 exhorta a los creyentes a madurar en la fe y en el conocimiento,
y a heredar las promesas por “la fe y la paciencia”.
La fe—el camino de todos los justos
• Hebreos 6:13–10:18 nos inspira a tener fe en nuestro Sumo Sacerdote, según el orden
de Melquisedec, que tiene un pacto mejor, un santuario mejor y un sacrificio mejor.
• Hebreos 10:35-39 enfatiza especialmente la fe. Cuando el autor dice “No perdáis,
pues, vuestra confianza...” quiere decir no desechen su fe—su confianza en Dios
(Heb 10:35). Recuerde que el último versículo de Hebreos 10 pone en contraste a dos
tipos de creyentes: los que retroceden y son destruidos, y los que siguen adelante por
fe y son salvos (Heb 10:39). En Hebreos 11, el autor dará énfasis al tema de seguir
adelante por fe en el Dios invisible.
Hemos repasado el contexto de Hebreos 11. Ahora examinemos algunos principios
de la fe en Hebreos 11.
135
P3
¿Qué palabra en
Hebreos 10:35 significa lo
mismo que “fe” de Hebreos
11:1?
P 4
Hebreos 10:39
menciona a dos tipos de
creyentes. ¿Cuál de éstos
enfatiza Hebreos 11?
A. La fe es confianza en el Dios invisible y en lo que Él nos revela (Heb
11:1).
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve
(Heb 11:1).
Hebreos 11:1 contiene dos partes que son paralelas. Ambas partes dicen la misma
cosa de diferente manera.
Parte 1: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera
Parte 2: la convicción de lo que no se ve (Heb 11:1).
“Lo que se espera” y “lo que no se ve” se refieren a Dios y a lo que Él nos promete.
La fe nos capacita para estar seguros y convencidos de que Dios existe y de que sus
promesas son verdaderas.
El autor de Hebreos describe la fe en lo que no se ve mientras que Pablo describe la
esperanza de lo que no se ve:
Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza;
porque lo que alguno ve, ¿a que esperarlo? (Ro 8:24)
No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas
que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Co 4:18).
Hay dos cosas que debemos comprender sobre la fe, que es nuestra confianza interior.
Hebreos
11:1 no enseña que nuestra fe es la prueba o la evidencia de las cosas invisibles. Es
verdad que nuestra fe da cierta evidencia de que Dios y los cielos existen. Pero esto no
es lo que enfatiza Hebreos 11:1. El autor de Hebreos da por sentado que Dios existe y
que Él recompensa a los que le buscan (Heb 11:6). Pero no trata de probar que Dios o
el cielo existen. Más bien, el énfasis principal del autor es que la fe es un testimonio
interno―una confianza en el Dios que no podemos ver.3
1. La fe es una confianza interior que se enfoca en el Dios invisible.
En Hebreos, la fe no es una fuerza. Más bien, es garantía—una confianza y seguridad
en Dios. La fe, por sí misma, no tiene poder. Es poderosa solamente cuando nos conecta
con Dios, quien controla todo el poder. Jesús dijo: “separados de mí nada podéis hacer”
(Jn 15:5). Asimismo, la fe, sin Dios, no puede hacer nada. Pero todo es posible para los
que creen en Dios. Por eso es que Jesús nos dijo: “tened fe en Dios” (Mr 11:22).
Los que no conocen a Dios dependen de sí mismos. Estos incrédulos
confían, pero no confían en Dios. Más bien, confían en cosas como la mente, los ojos,
las circunstancias y lo que otros les dicen. Todos confían en alguien. Los incrédulos
confían en sí mismos y en otros incrédulos.
Problema:
Solución: En contraste con los incrédulos, los que tienen fe bíblica confían en algunas
cosas que no se pueden ver con los ojos humanos. Por fe, usando los ojos espirituales,
podemos ver a Dios. Es decir, la fe nos ayuda a saber que Dios es real.
P 5 ¿Por qué el autor de
Hebreos enfatiza la fe en lo
invisible? Repase la Figura
7.1.
P6
¿Qué es fe?
136 Capítulo 7
P 7
Haga un contraste
entre tener fe en la fe y tener
fe en Dios.
Hebreos
Por la fe [Moisés] dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo
como viendo al Invisible (Heb 11:27).
La fe se enfoca en Dios. Confiamos en el hecho de que nuestro Padre celestial y
Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, son amorosos, atentos, cuidadosos, fieles e inmutables
(Heb 13:8). La fe depende de Dios, sin importar las circunstancias.
El autor de Hebreos nunca dice: “Tengan fe en la fe”. Pero con frecuencia nos dirige
con versículos como: “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe” (Heb
12:2). La fe bíblica necesita un objeto para enfocarse. De modo que ponemos los ojos
en Jesús, no en la fe en sí. Abraham creyó que Dios le daría un hijo, aun cuando sus
circunstancias, su edad y la mente le decían que era imposible. La fe no niega los hechos
ni los problemas. Pero se centra en Dios y decide creerle, a pesar de las circunstancias.
P8
La fe se basa en
Dios y _______________.
2. La fe es una confianza interior que se basa en lo que Dios nos ha revelado—
especialmente por medio de su Palabra. Las palabras “por la fe” aparecen alrededor
P 9
¿La fe es alguna
vez un salto en la oscuridad?
Explique.
Aplicación: Nuestra confianza se basa en lo que Dios ha
de 20 veces en Hebreos 11. Por la fe Abel, Enoc, Noé, Abraham y otros agradaron a
Dios. ¿Pero cómo sabían lo que le agradaba a Dios? Toda la gente de fe en Hebreos 11
tuvo una revelación de Dios. Nuestro Padre celestial no
espera que conjeturemos lo que Él quiere que hagamos. Él
La fe nunca
nos habla por medio de su Palabra y de su Espíritu dentro
es un salto en
de nosotros.
escrito y hablado. Como Pablo, nosotros decimos: “Por
tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en
Dios que será así como se me ha dicho” (Hch 27:25). La
fe nunca es un salto en la oscuridad; más bien, siempre es
un paso en la luz que Dios nos ha dado.
la oscuridad;
más bien, siempre
es un paso en la
luz que Dios nos
ha dado.
B. La fe hace que hasta Dios nos elogie (Heb 11:2, 39).
1
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.
2
Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos (Heb 11:1-2).
Observe la conexión entre Hebreos 11:1 y 11:2. En 11:1 el autor de Hebreos describe
lo que es la fe. Luego, en 11:2, él vincula la fe con la lista de las personas que está por
mencionar. Esto nos ayuda a discernir que lo que el autor dice sobre la fe en 11:1, lo
ilustrará muchas veces en todo el capítulo 11.
A todos nos gusta ser elogiados y apreciados. Los psicólogos nos dicen
que el sentirse apreciado es una de las seis necesidades básicas de toda la gente. A los
niños les gusta ser elogiados por sus padres y por sus maestros. A la esposa le encanta
oír a su marido jactarse de ella. Y el sonido más dulce que un hombre puede oír son las
palabras de alabanza de su familia y de sus amigos. No obstante, debemos tener cuidado
en esta área. No es malo gozarnos de las cosas buenas y verídicas que la gente dice
de nosotros. Pero los fariseos eran culpables de hacer buenas obras solamente porque
querían que la gente los elogiara (Mt 6). Las Escrituras nos advierten que no amemos la
gloria de los hombres más que la gloria de Dios (Jn 12:43).
Necesidad:
P 10
¿Dios lo elogia por
la manera en que usted vive?
Explique.
Solución: Nos reunimos a menudo para alabar a Dios. Pero la fe complace tanto a
Dios que hace que Dios alabe y elogie a los que la tienen. ¡Imagínese! La fe deleita el
corazón de Dios. Cuando Jesús vio la fe del centurión, se maravilló (Mt 8:10). Asimismo
hoy, y todos los días, Dios nos elogia cuando andamos por fe.
Añada su nombre a la lista de los de Hebreos 11. Viva por fe y ande con la cabeza
levantada. Gócese en el hecho de que el Dios Todopoderoso elogia a todos que viven
por fe en Él.
Y todos estos,…alcanzaron buen testimonio mediante la fe (Heb 11:39a).
La fe—el camino de todos los justos
137
C. Sólo la fe nos capacita para entender algunos misterios, como el de la
creación (Heb 11:3).
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios,
de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía (Heb 11:3).
Muchos han tratado de entender, sin la fe, los misterios. Algunos científicos
usan la teoría de la evolución para tratar de explicar el comienzo de la tierra y de todas las
cosas vivientes. Otros tipos de incrédulos tratan de explicar las sanidades y los milagros.
Pero los que no tienen fe no entienden las cosas que se deben discernir espiritualmente
(1 Co 2:14).
Problema:
Solución: Los niñitos con fe entienden más sobre la verdad espiritual que los adultos
no creyentes educados.
25
En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y
de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las
revelaste a los niños. 26sí, Padre, porque así te agradó (Mt 11:25-26).
Por la fe entendemos que Dios creó todo lo que existe. Dios mandó: “sea la luz” y la
luz apareció (Gn 1:3). Como hemos dicho, la fe se basa en la Palabra de Dios y en lo que
Él nos revela. El autor de Hebreos probablemente pensaba en Génesis 1 cuando escribió
Hebreos 11:3. Hebreos 11 dará siete ejemplos de personas del Génesis que andaban por
fe.4 Génesis también revela que Dios creó la tierra.
El autor escribió Hebreos 11:3 para enfatizar lo invisible. Debemos creer en lo
invisible. Aun el universo en que vivimos ilustra que lo visible depende de lo invisible.
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios,
de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía (Heb 11:3).
D. Nuestra fe en Dios le permite a Él declararnos justos (Heb 11:4, 7).
Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual
alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y
muerto, aún habla por ella (Heb 11:4).
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se
veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó
al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe (Heb 11:7).
P 11
¿Cómo ilustra
el universo que lo visible
depende de lo invisible?
P 12
Subraye las
palabras de Hebreos 11:4
y 11:7 que muestran que la
justicia viene por la fe.
Todos tenemos la necesidad de ser declarados justos delante de Dios,
nuestro Juez Justo. Pero nuestros pecados nos hacen injustos.
Problema:
Solución: El libro de Hebreos nos enseña que la justicia viene sólo por la fe. Algunos
creen que bajo el antiguo pacto la justicia venía por las obras, y que bajo el nuevo
pacto viene por la fe. Pero Hebreos 11 nos enseña que aun bajo el antiguo pacto, y
antes de que Dios diera la Ley, algunos como Abel y Noé fueron declarados justos por
la fe. Tendremos más que decir sobre este magnífico pensamiento cuando lleguemos a
Hebreos 11:39-40. La fe en Dios (y los sacrificios que señalaban al Calvario) siempre ha
sido la manera en que Dios ha declarado justas a las personas.
E. Una vida de fe sigue testificando después de la muerte (Heb 11:4).
Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual
alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y
muerto, aún habla por ella (Heb 11:4).
Nerón fue el César romano que mató al apóstol Pablo. Los césares, como
los faraones y otros gobernantes de reinos, deseaban ser famosos. Querían que todos
los que vivieran después de ellos supieran de su grandeza. Algunos reyes hicieron
pirámides, estatutos, pinturas o libros para ser recordados. Gastaron grandes riquezas en
sus funerales. Pero el mundo recuerda muy rara vez a estos incrédulos muertos.
Problema:
P 13
¿Por cuánto tiempo
recordará la gente una vida
de fe? Explique.
138 Capítulo 7
Hebreos
Solución: Nerón se jactaba de que él había asesinado a Pablo. ¡Pero hoy, la gente
llama Nerón a los perros y Pablo a los hijos!5 Los que hacen buenas obras por fe siguen
testificando por miles de años de años después de su muerte. Jesús dijo que la buena obra
que María hizo por fe se contaría por todo el mundo (Mt 26:6-13). Y por la fe Abel, un
pastor común, es famoso y todavía habla hoy. ¡La fe nunca pierde su voz; ni siquiera en
la muerte! Viva por la fe y usted seguirá inspirando a su familia, a sus amigos y a otros
por largo tiempo después de su muerte.
F. La fe es un camino que conduce directamente al cielo (Heb 11:5).
Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver la muerte, y no fue hallado, porque lo
traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado
a Dios (Heb 11:5).
Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. 22Y caminó Enoc con
Dios, después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e
hijas. 23Y fueron todos los días de Enoc trescientos sesenta y cinco años. 24Caminó,
pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios (Gn 5:21-24).
21
P 14
¿Qué lección sobre
la fe podemos aprender de
Enoc?
Cuando Jesús estaba por dejar esta tierra, les dijo a sus seguidores que no
se preocuparan. Él les prometió ir a preparar un lugar para ellos. Esto hizo que Tomás
preguntara cómo podemos saber el camino a la casa de Dios (Jn 14:5). Asimismo,
millones han deseado saber el camino a la vida eterna después de la muerte. El primer
emperador de China pasó muchos años intentando descubrir cómo podría vivir para
siempre.
Necesidad:
Solución: La Biblia enseña que andar por fe es el camino que conduce al cielo y a la
vida eterna. Enoc es una gran ilustración de una vida de fe. En los años inmediatamente
anteriores al diluvio, el mundo era corrupto y pecaminoso. No obstante, Enoc andaba con
Dios. Eso es, él confiaba en Dios y trataba de hacer lo correcto ante los ojos de Dios. Un
predicador dijo que Dios y Enoc daban paseos juntos todos los días. Un día, al acercarse
el ocaso, Dios le dijo: “Enoc, hemos caminado tanto que ahora estamos más cerca de mi
casa que de la tuya. Así que ven conmigo y duerme esta noche en mi casa”. Así que Dios
se llevó a Enoc a su casa antes del diluvio y Enoc nunca experimentó la muerte. Algunos
de nosotros vemos este acontecimiento como una ilustración del arrebatamiento de los
creyentes antes del “diluvio” de la gran tribulación. Pero ya sea que muramos o no, la fe
en Jesucristo es el camino que nos conduce directamente al cielo.
G. Sin la fe es imposible agradar a Dios (Heb 11:6).
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca
a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Heb 11:6).
P 15
¿Por qué es
imposible para los hindúes,
los musulmanes, los budistas
y los animistas agradar a
Dios?
La gente en todas las religiones trata de agradar a Dios. Algunos hindúes
tratan de agradar a Dios por medio del sufrimiento. Hay quienes se arrastran en la tierra
por kilómetros, llevando montones de piedras. Otros se ponen ganchos en el cuerpo,
atan cuerdas a los ganchos y se cuelgan balanceándose, tratando de agradar a Dios.
Los musulmanes tratan de agradar a Dios por medio de los cinco pilares: declarar la fe
(afirmar a Alá y a Mahoma), rezar cinco veces al día, dar limosnas a los necesitados,
ayunar durante el mes de Ramadán y viajar (en peregrinaje) a Meca, Arabia Saudita.6
Algunos judíos tratan de agradar a Dios guardando la Ley. Los animistas, y los que
adoran a los antepasados, tratan de agradar a los espíritus con sacrificios. Muchas de
estas personas son sinceras. Algunos hacen grandes sacrificios tratando de agradar a
Dios. Pero Dios no se agrada con ninguno de los caminos que el hombre crea para llegar
a Él.
Problema:
Solución: La fe en Jesucristo es la única manera de agradar a Dios hoy. Muchos cantos
ilustran este gran tema.
La fe—el camino de todos los justos
139
• Del pecado no podré justificación lograr, sólo en ti teniendo fe, deuda tal podrá
pagar.7
• Tal como soy sin demorar, del mal queriéndome librar; Tú sólo puedes perdonar.8
• ¿Qué me puede dar perdón? Sólo de Jesús la sangre. ¿Y un nuevo corazón? Sólo
de Jesús la sangre.9
Sin fe [en nuestro Sumo Sacerdote] es imposible agradar a Dios (Heb 11:6).
H. La fe cree que Dios existe y que es galardonador de los que le buscan
(Heb 11:6).
Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca
a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan (Heb 11:6).
Hebreos 11:6b nos enseña que debemos pasar dos pruebas para agradar
a Dios. Primero, para agradar a Dios debemos creer que Él existe. Hay unos cuantos
ateos. Pero la mayoría pasa esta primera prueba—creen que Dios existe.
Problema:
La segunda prueba es donde mucha gente falla en agradar a Dios. A éstos llamamos
*deístas. Creen que Dios existe, pero no creen que cuide de nosotros. Los deístas creen
que Dios creó el mundo y que después se tomó unas largas vacaciones. Ellos creen que
Dios es como alguien que hizo un reloj, lo comenzó a funcionar y luego lo dejó para que
trabajara solo. La fe de mucha gente se enfría por la maldad que hay en el mundo (Mt
24:12). Éstos tropiezan con las preguntas difíciles sobre el sufrimiento y la injusticia.
Se olvidan del hecho de que hasta que Cristo vuelva, vivimos en un mundo perdido,
afligido por el pecado, por Satanás, por los demonios y por los malvados. Así que creen
que servir a Dios no hace ninguna diferencia y que no importa.
P 16
¿Cómo se
diferencia el deísta de una
persona que vive por la fe?
La fe bíblica cree que Dios nos ama—tanto que envió a su Hijo Unigénito
para morir por nosotros. La fe bíblica cree que Dios sabe el número de nuestros cabellos.
Él ve a todo pajarito que cae a la tierra (Mt 10:29). Además, la fe bíblica cree que Dios
recompensa a los que lo buscan.
Solución:
Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a
favor de los que tienen corazón perfecto para con él (2 Cr 16:9).
La Biblia cuenta de muchas personas a las que Dios recompensó porque lo buscaron,
como Moisés, Ana, los israelitas durante el tiempo de los jueces, David, Ezequías,
Manasés, Daniel y todos los que vinieron a Jesús para recibir perdón, sanidad o
liberación. Como dijo Jesús: “...al que a mí viene, no le echo fuera” (Jn 6:37).
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. 8Porque todo
aquel que pide, recibe; y él que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. 9¿Qué
hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? 10¿O si
le pide un pescado, le dará una serpiente? 11Pues si vosotros, entonces, siendo
malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro padre
que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan? (Mt 7:7-11).
7
I. La fe se revela en los actos de obediencia (Heb 11:7).
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se
veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase… (Heb 11:7).
Mire los 20 ejemplos de lo que la gente hizo “por la fe” (Heb 11). Todos obedecieron
lo que Dios reveló. Noé obedeció al construir un arca. Abraham obedeció al ir hacia
Canaán. Moisés obedeció al celebrar la pascua. La fe que salva es la fe que obedece lo
que Dios revela. Como enseña Santiago: “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta
en sí misma” (Stg 2:17). Y “porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también
la fe sin obras está muerta” (Stg 2:26).
P 17
¿Cómo se revela la
fe en la vida de los creyentes
que usted conoce?
P 18
Llene los espacios
que faltan en la Figura 7.5.
140 Capítulo 7
Heb 11
Hebreos
Persona
Revelación de Dios
(invisible en el momento
de creer y esperar)
Abel
Sacrificar a Dios
Enoc
Agradar a Dios
Noé
El diluvio
Abraham
Padre de muchas naciones
Moisés
La Pascua
Israelitas
Escapar por el Mar Rojo
Israelitas
Conquistar Jericó
Rahab
Escapar de la destrucción
Acto:
cumplir con la voluntad de Dios
Figura 7.5 La fe confía en Dios, cree en su Palabra acerca de lo invisible y actúa para cumplir con la voluntad de Dios.
Observe que los actos de obediencia varían en Hebreos 11. Abel hizo un altar. Noé
construyó un arca. Abraham no marchó alrededor de Jericó. Josué no ofreció a su único
hijo como sacrificio. Cada uno de los héroes de la fe en Hebreos 11 obedeció a una
revelación específica de Dios. Todos ellos agradaron a Dios porque todos obedecieron
lo que Él les dijo. La Figura 7.5 enfatiza que los héroes de la fe creyeron en lo invisible.
Creyeron y obedecieron por fe, antes de ver a Dios cumplir con su Palabra. En el reino
espiritual, creer precede a ver.
Hay personas que se confunden y se desaniman
porque han tratado de obedecer mandamientos específicos o
reclamar promesas que Dios dio a otros. Es verdad que los
mandamientos y las promesas generales de Dios son para
todos los creyentes. Por ejemplo, Dios quiere que todos se
arrepientan, que confíen en Jesús, que lleven una vida santa,
que testifiquen y que oren. Pero las promesas y los
mandamientos específicos de Dios para los creyentes con
frecuencia varían. El Espíritu dirigió a Felipe al sur para que
encontrara a un etíope. Pero dirigió a Pablo al noroeste, hacia
Filipos. Jesús nos llama para que lo sigamos por fe. Las
palabras que María dijo a los criados son un buen consejo para todos nosotros: “haced
todo lo que os dijere” (Jn 2:5). Pero recuerde que lo que Dios le dice a uno, lo
confirmará por otros. Y lo que Él le dice al individuo nunca contradice su Palabra
escrita. (Para estudiar más sobre el tema de la fe en las promesas y los mandamientos
de Dios, vea nuestro curso de Serie fe y acción: Principios generales para interpretar
la Escritura—*Hermenéutica 1, capítulos 7–9.)
Aplicación:
La verdad
es que los que
viven por fe son
una forma del
juicio de Dios
sobre los impíos.
J. La fe del creyente es un juicio sobre los pecadores (Heb 11:7).
Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se
veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó
al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe (Heb 11:7).
Como observamos en el punto H, algunos creen que Dios no se interesa en
los asuntos de la tierra. Éstos creen que Dios no juzga a los pecadores ni que recompensa
a los que lo buscan.
Necesidad:
Solución: La verdad es que los que viven por fe ya son una forma del juicio de Dios
sobre los impíos. Muchas veces, los impíos se sienten culpables y condenados al lado
de los que viven por fe. A veces Dios usa esta culpabilidad para llevar a los pecadores al
arrepentimiento (Mt 5:14-16). Otras veces, los que se sienten culpables persiguen a los
que viven por fe.
La fe—el camino de todos los justos
No como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué causa
le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas. 13Hermanos
míos, no os extrañéis si el mundo os aborrece (1 Jn 3:12-13).
Habrá un juicio final para todos los pecadores. Pero aun ahora, los justos brillan
como luces en un mundo de tinieblas. Pero aun ahora Dios juzga a los incrédulos por la
vida de los que viven por fe.
14
Haced todo sin murmuraciones y contiendas, 15para que seáis irreprensibles
y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y
perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo;
16
asidos de la palabra de vida (Fil 2:14-16).
Y esta es la condenación [juicio]: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas (Jn 3:19).
141
12
Lección
20
P 19
¿Cómo se sentía
Caín al vivir al lado de Abel?
Aplique esto a su situación.
Principios de la fe—Parte 2 (Heb 11:8-22)
Objetivo A: Resumir 4 principios de la fe en la vida de Abraham.
Objetivo B: Expresar un principio de la fe sobre cada uno de estos temas: paciencia, muerte, dones
espirituales.
A. La fe anda audazmente en la dirección que Dios indica, aun sin saber
adónde va el camino (Heb 11:8).
Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de
recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba (Heb 11:8).
La mayoría de nosotros deseamos vivir una vida que sea segura y a
salvo. Queremos evitar el peligro y el fracaso. El éxito y la riqueza nos parecen buenos.
Tendemos a ser cautelosos, y preferimos lo conocido a lo desconocido. Abraham era tan
humano como cualquiera de nosotros. Había seguridad en el lugar donde vivía Taré, su
padre. Sin duda Taré poseía tierra en Ur, y Abraham hubiera heredado algo de la tierra
y de la riqueza de su padre. ¡Cuán inquietante habrá sido cuando Dios llamó a Abraham
para que dejara a su padre, a su familia y su patria—sin saber adónde iba! Asimismo,
nosotros podríamos ser tentados a temer que obedecer a Dios nos costará más que lo
queremos pagar.
Necesidad:
Solución: Podemos confiar en nuestro Padre celestial. Él es bueno, bondadoso,
amoroso y lo sabe todo. Su plan es el mejor para nuestra vida. Dios no nos creó para
que nos dirigiéramos nosotros mismos. Él nos hizo para que dependiéramos de Él.
Obedecerle nos llevará a una vida abundante (Jn 10:10). Desde el huerto de Edén,
Satanás ha mentido a la gente, diciéndonos que Dios quiere privarnos de algo bueno. Él
usó esta mentira para convencer a Adán y a Eva que desobedecieran a Dios. Al tratar de
disfrutar más de lo que Dios había planeado para ellos, perdieron el paraíso y cosecharon
una vida de lágrimas y dolor. La verdad es que la voluntad de Satanás es robar, matar y
destruir (Jn 10:10). Pero el deseo de Dios es bendecirnos. Así que es sabio obedecer su
Palabra y someternos a su Espíritu. Podemos caminar audazmente con Dios, aun en los
caminos que nos son desconocidos, porque no hay nadie tan digno de nuestra confianza
como nuestro Padre celestial.
No hay lugar más seguro que la voluntad de Dios. Esto no significa que no se nos
presentarán tormentas en la voluntad de Dios. Pero al final, es peligroso estar fuera de la
voluntad de Dios. Y el mayor consuelo, gozo y riqueza en la vida es Dios mismo. La fe
camina audazmente donde Él dirige. Y la seguridad de la presencia de Dios es suficiente
para cualquier creyente.
Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque
él dijo: no te desampararé, ni te dejaré (Heb 13:5).
P 20
¿Qué capacita a
una persona, como Abraham,
para andar audazmente
donde Dios dirige?
142 Capítulo 7
Hebreos
B. La fe cree que donde usted vive ahora es menos importante que
donde vivirá en el futuro (Heb 11:9-10).
9
Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena,
morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa;
10
porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y
constructor es Dios (Heb 11:9-10).
P 21
Exprese un
principio sobre la fe, haciendo
un contraste entre las
palabras “ahora” y “más
adelante”.
La gente insensata piensa demasiado en el presente y no lo suficiente en el
futuro. Esaú tuvo este problema (Heb 12:16-17). El estómago le gruñía. En lo único que
podía pensar era en algo de comer inmediatamente. Así que cambió su herencia por un
plato de sopa caliente.
Dios nos ha creado con necesidades y deseos físicos. Pero la carne con frecuencia
grita pidiendo más de lo que necesita. Podría querer más comida cuando ya ha comido
lo suficiente. Podría querer mejor comida cuando la que tiene es lo suficientemente
buena. Podría querer comer cuando no es momento de comer. El rey David podía
testificar que sus deseos carnales lo llevaron en la dirección incorrecta. Debemos dar
atención a nuestros deseos carnales, ¿pero debemos doblegarnos ante ellos? ¡Si la
carne es nuestro amo, es como un niño mimado, que siempre piensa en sí mismo y
AHORA MISMO!
Problema:
Solución: Abraham pensó en el futuro. Él estaba dispuesto a vivir en una tienda por
años mientras esperaba heredar todo lo que Dios le prometió. A veces debemos estar
contentos con poco ahora para gozar de mucho para siempre.
• “Mejor es lo poco con el temor de Jehová, que el gran tesoro donde hay
turbación” (Pr 15:16).
• “Mejor es lo poco con justicia que la muchedumbre de frutos sin derecho” (Pr
16:8).
• “Porque mejor es que se te diga: Sube acá, y que no seas humillado” (Pr 25:7;
Lc 14:7-11).
• “Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el de perversos caminos y
rico” (Pr 28:6).
• Mejor es ser como Pablo y tratar el cuerpo como un esclavo, que permitirle que
lleve a la destrucción.
“Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo
sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Co 9:27).
• Mejor es, si es necesario, vivir en una tienda ahora y en una mansión para siempre,
que ser como el hombre rico a quien la tradición llama Dives.
“Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado”
(Lc 16:25).
• “no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas
que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas” (2 Co 4:18).
C. La fe mira hacia Dios, en vez de mirar hacia atrás o alrededor.
Por la fe Abraham, a pesar de su avanzada edad y de que Sara misma era estéril,
recibió fuerza para tener hijos, porque consideró fiel al que le había hecho la
promesa (Heb 11:11 NVI).
Problema:
La fe tiene muchos enemigos que miran hacia la dirección incorrecta.
El remordimiento hace mirar hacia atrás, como Judas antes de ahorcarse (Mt
27:1-5).
La duda hace mirar hacia atrás, como los que querían volver a Egipto; o como
la esposa de Lot que miró hacia Sodoma.
La fe—el camino de todos los justos
143
El desánimo hace mirar hacia abajo, como Elías cuando oró pidiendo morir
(1 R 19:1-4).
La incredulidad y la envidia hacen mirar alrededor, como los israelitas cuando
querían un rey como todas las otras naciones (1 S 8:4-9).
Solución: La fe mira hacia Dios—adelante y arriba.
• La fe mira hacia adelante y ve a Dios en el futuro. Abraham pasaba más tiempo
pensando en Canaán que en Ur. Por la fe sabemos que como la columna de fuego
que iba delante de Israel, Dios va siempre delante de sus hijos. La fe considera la
fuente de nuestras promesas—nuestro Padre fiel—y da un paso adelante.
18
El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas
gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. 19Y
no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto
(siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. 20Tampoco
dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe,
dando gloria a Dios, 21plenamente convencido de que era también poderoso
para hacer todo lo que había prometido (Ro 4:18-21).
A veces, hasta la fe mira hacia atrás. Es provechoso recordar las buenas cosas
que Dios ha hecho por nosotros en el pasado. Pablo miraba hacia atrás para
recordar que Dios lo salvó de una vida de pecado (1 Co 15:9). Pero Pablo no
hacia miraba atrás por mucho tiempo. Con frecuencia la fe nos lleva a olvidar el
pasado y a hacer frente al futuro para servir a Dios.
13
… una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome
a lo que está delante, 14prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento
de Dios en Cristo Jesús (Fil 3:13-14).
Abraham no perdía tiempo en ver las circunstancias. Él no meditaba en
las arrugas que él y Sara se habían ganado a lo largo de un siglo. Ni pasaba
tiempo contando los muchos hijos que otros tenían. En vez de eso, volvía sus
pensamientos hacia Dios y la promesa que Él le había dado. No permitía que ni
las circunstancias, la duda ni los comentarios de otros le debilitaran su fe.
Pedro fue lento para aprender que por la fe se mira hacia adelante en vez de
alrededor. Cuando caminaba sobre el agua, permitió que el viento apartara su fe
de Jesús. Años más tarde, después de la resurrección, Jesús profetizó sobre la
muerte de Pedro. Pedro comenzó a mirar a su alrededor. Vio a Juan y preguntó:
21
“Señor, ¿qué de éste? 22Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga,
¿qué a ti? Sígueme tú” (Jn 21:21-22). ¡Pedro aprendió que la fe se centra en
seguir a Jesús, no en mirar a los que nos rodean!
Todos nosotros los creyentes debemos aprender a enfocar en la voluntad de
Dios para nuestra vida. Luego, debemos andar directamente hacia Jesús, en la luz
que Él nos da. Como dice Hebreos 12:2: “Puestos los ojos en Jesús...”.
• La fe mira hacia arriba y alaba a Dios. Dios dirigió a Abraham que mirara hacia
arriba a las estrellas. Las hermosas estrellas en la noche oscura eran inspiradoras.
Cada vez que Abraham las veía, recordaba las promesas de Dios. Siempre es más
inspirador mirar hacia arriba que mirar hacia abajo.
David aprendió el secreto de mirar hacia arriba, aun durante los tiempos más
tristes.
3
Vino, pues, David con los suyos a la ciudad, y he aquí que estaba quemada, y
sus mujeres y sus hijos e hijas habían sido llevados cautivos. 4Entonces David
y la gente que con él estaba alzaron su voz y lloraran, hasta que les faltaron
las fuerzas para llorar. 5Las dos mujeres de David, Ahinoam Jezreelita y
Abigail la que fue mujer de Nabal el de Carmel, también eran cautivas. 6Y
P 22
Explique y aplique:
Abraham pensaba más en
Canaán que en Ur.
P 23
¿Cómo se
animaban Abraham y David?
144 Capítulo 7
Hebreos
David se angustió mucho, porque el pueblo hablaba de apedrearlo, pues todo
el pueblo estaban en amargura de alma, cada uno por sus hijos y por sus
hijas; mas David se fortaleció en Jehová su Dios (1 S 30:3-6).
David era humano. Cuando descubrió que le habían robado a sus esposas, a
sus hijos y sus riquezas, inclinó su rostro y lloró por un rato. Luego comenzó a
mirar hacia arriba y a animarse en el Señor. Quizás pensó en los tiempos cuando
Dios le ayudó a matar al león y al oso, a conquistar a Goliat y a evadir la lanza de
Saúl. ¡Él miró hacia arriba y alabó a Dios por ser fiel!
P 24
¿Qué les sucede a
las personas que meditan en
las circunstancias en vez de
en las promesas de Dios?
P 25
¿Hacia qué
dirección mira la fe en el
Salmo 121:1-2?
Asimismo nosotros debemos tomar tiempo para mirar hacia arriba. Por la fe
podemos ver a Jesús, nuestro Sumo Sacerdote, parado al lado del Padre.
Alzaré mis ojos a los montes; ¿de dónde vendrá mi socorro? 2mi socorro
viene de Jehová, que hizo los cielos y la tierra (Sal 121:1-2).
1
D. Con fe, nada es imposible—hasta un anciano sin hijos puede
engendrar a una multitud (Heb 11:12).
Por lo cual también, de uno, y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del
cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar (Heb
11:12).
P 26
Identifique algo
en su vida que será posible
solamente por fe.
Las colinas pequeñas pueden parecer altas y escarpadas a los ojos de la incredulidad.
Pero la fe pequeña puede mover una gran montaña. ¡Lea todo el capítulo 11 de Hebreos
otra vez y adore a Dios por todo lo que es posible por la fe! ¡Lo que Dios hace es
sobrenatural para nosotros, pero es natural para Dios! Los milagros son tan comunes
para Dios como lo es caminar para los seres humanos.
E. La fe obedece lo que Dios exige, cueste lo que cueste (Heb 11:17-19).
Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido
las promesas ofrecía su unigénito, 18habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada
descendencia; 19pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los
muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir (Heb 11:1719).
17
Es común que Dios nos pida sacrificar lo que más valoramos. Él le pidió
a Abraham sacrificar a Isaac, el hijo de quien dependían todas las promesas. Asimismo,
Dios le pidió al joven rico dejar toda su riqueza—lo que el joven valoraba más (Mt
19:16-22). Dios nos podría pedir que sacrifiquemos lo que amamos más, porque Él no
quiere que haya ningún ídolo en nuestra vida. Él quiere que lo amemos a Él de todo
corazón.
Necesidad:
P 27
¿Cuáles son
algunas cosas que Dios le
pide a usted que le dé a Él?
¿Usted obedece?
Solución: La fe sacrifica cualquier cosa que Dios nos pide. Abraham era un hombre
de gran fe. Él ofreció de nuevo a Dios lo que Dios le había dado. De modo que Abraham
pasó la prueba de poner a Dios primero en su vida. Esto agradó a Dios, quien nunca
había planeado que Abraham sacrificara a su hijo. El Señor solamente quería saber a
quién amaba más Abraham, a Isaac o a Dios.
Jesús enseñó que la fe pone nuestra relación con Dios primero.
El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo
o hija más que a mí, no es digno de mí; 38y el que no toma su cruz y sigue en pos
de mí, no es digno de mí. 39El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida
por causa de mí, la hallará (Mt 10:37-39).
37
Algunos tienen que decidir entre amar a Dios o ser amados por sus familiares. Otros
tienen que escoger entre obedecer el llamado de Dios para servir en el ministerio o
casarse con alguien a quien aman. La fe pone a Dios primero y acepta con gozo lo que
Dios le devuelve.
La fe—el camino de todos los justos
145
Hay una historia de dos niños que recibieron un juguete llamado el arca de Noé.
Tenía un barco grande y muchos animales con los que los niños podían jugar. Ellos
oyeron la historia de Noé y el arca. Luego, decidieron ofrecer un sacrificio. Después
de mucha discusión, decidieron darle a Dios una ofrenda. Así que tomaron del arca una
oveja con la pata rota, y la levantaron hacia el cielo. Eso era todo lo que ellos estaban
dispuestos a sacrificar. A veces los adultos tenemos esta actitud infantil. Queremos darle
a Dios sólo lo que nos cuesta menos. Pero Dios quiere lo mejor de nosotros. Él rechazó
las ofrendas de los israelitas que le llevaron animales cojos o ciegos (vea Mal 1:6-14 a
continuación).
6
El hijo honra al padre, y el siervo a su señor. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está
mi honra? Y si soy señor, ¿donde está mi temor? dice Jehová de los ejércitos a
vosotros, Oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos
menospreciado tu nombre? 7En que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y
dijisteis: ¿En qué te hemos deshonrado? En que pensáis que la mesa de Jehová
es despreciable. 8Y cuando ofrecéis el animal ciego para el sacrificio, ¿no es
malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo,
pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti, o le serás acepto? dice Jehová de
los ejércitos. 9Ahora, pues, orad por el favor de Dios, para que tenga piedad de
nosotros. Pero ¿cómo podéis agradarle, si hacéis estas cosas? dice Jehová de
los ejércitos. 10¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas o alumbre
mi altar de balde? Yo no tengo complacencia en vosotros, dice Jehová de los
ejércitos, ni de vuestra mano aceptaré ofrenda. 11Porque desde donde el sol
nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones; y en todo
lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi
nombre entre las naciones, dice Jehová de los ejércitos. 12Y vosotros lo habéis
profanado cuando decís: Inmunda es la mesa de Jehová, y cuando decís que
su alimento es despreciable. 13Habéis además dicho: ¡Oh, qué fastidio es esto!
y me despreciáis, dice Jehová de los ejércitos; y trajisteis lo hurtado, o cojo,
o enfermo, y presentasteis ofrenda. ¿Aceptaré yo eso de vuestra mano? dice
Jehová. 14Maldito el que engaña, el que teniendo machos en su rebaño, promete,
y sacrifica a Jehová lo dañado. Porque yo soy Gran Rey, dice Jehová de los
ejércitos, y mi nombre es temible entre las naciones (Mal 1:6-14).
La fe no ofrece a Dios lo que se valora menos. Más bien, ¡la fe ofrece a Dios lo que Él
pide! (En Hebreos 12–13 identificaremos muchas cosas que Dios nos pide que le demos,
como amor y obediencia.)
F. La fe es paciente—espera una vida entera para recibir las promesas
que ve por delante (Heb 11:13).
Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino
mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra (Heb 11:13).
Promesa
Tiempo intermedio
Figura 7.6
Siempre hay una brecha entre la promesa y su cumplimiento.
El tiempo más difícil es el intermedio. En el momento de una promesa, hay
mucho entusiasmo. Recuerde la parábola del sembrador. Hay regocijo cuando por
primera vez oímos y aceptamos el mensaje del evangelio. Nos emociona conocer a
Jesús—ser perdonados y nacer de nuevo. ¡Estamos impacientes esperando el regreso de
Jesús! Pero entre la promesa y la segunda venida, puede haber años de espera. Estos
años podrían incluir rechazo, oposición o persecución. ¡Pero siempre incluyen esperar!
Problema:
Cumplimiento
P 28
¿Cuáles son
algunas promesas por las
que los creyentes deben
esperar en esta vida?
146 Capítulo 7
Hebreos
Cuando éramos niños, nos era muy difícil esperar los regalos que nuestros padres nos
prometían. Y de adultos, nos es difícil esperar los regalos que nuestro Padre celestial nos
promete.
Área del mundo
Años para producir
el primer cristiano10
África occidental
14
África oriental
10
Nueva Zelanda
9
Tahití
16
India
7
Birmania
7
Solución: La fe está dispuesta a esperar. El amor es paciente, y
la fe es paciente. Noé creyó, trabajó y esperó mientras construía el
arca. Abraham esperó veinticinco años para ver al hijo que Dios le
prometió. Una gallina tiene que sentarse y esperar pacientemente
por semanas hasta que los polluelos que ella no puede ver salgan
de sus huevos. Asimismo, siempre hay un tiempo de espera entre la
promesa y su cumplimiento.
La paciencia es un fruto difícil de cultivar. Pero la buena
noticia es que no tenemos que ser pacientes con nuestra propia
Figura 7.7 La paciencia y la perseverancia
fuerza. La paciencia es un fruto del Espíritu Santo (Gá 5:22).
son importantes en las misiones.
Cuando dependemos de Él, cuando nos sometemos a Él y cuando
andamos con Él, el Espíritu producirá paciencia en nuestra vida. ¡Aleluya! Dios es tan
misericordioso. Él nos pide que vivamos por la fe y que seamos pacientes, ¡y luego nos
da la paciencia que necesitamos!
G. La gente de fe es extranjera en la tierra, pero ciudadana de un país
celestial (Heb 1:14-15).
Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino
mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesaron que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra (Heb 11:13).
Durante los tiempos difíciles, es más fácil recordar que somos extranjeros
en la tierra. Pero en los tiempos de comodidad y prosperidad, podríamos olvidar que
nuestro hogar verdadero está en el cielo.
Problema:
P 29
¿En qué maneras
los creyentes viven como
extranjeros y van sólo de
paso en la tierra?
Solución: La fe nos enseña a centrarnos en lo eterno, no en lo temporal (2 Co 4:18).
Debemos recordar que la tierra es solamente un puente a la eternidad. Somos gente que
va “de paso”.
Los primeros lectores de Hebreos tenían una vida difícil. Fueron desterrados y
extranjeros. Los ciudadanos locales miraban a estos extranjeros con sospecha. Ellos
sabían que los valores y las costumbres de estos creyentes eran diferentes a los suyos.
Asimismo, el mundo reconocerá, criticará, sospechará y escudriñará a los seguidores de
Jesucristo.
Hay muchas Escrituras que nos recuerdan que somos
Hay muchas
solamente extranjeros en la tierra, como visitantes que sólo
Escrituras que
van de paso.
nos recuerdan
• 1“Pedro, apóstol de Jesucristo, a los elegidos,
que somos
extranjeros dispersos... 2según la previsión de Dios
el Padre…” (1 P 1:1-2 NVI).
solamente
• “Porque cuando sale el sol con calor abrasador,
extranjeros en
la hierba se seca, su flor cae, y perece su hermosa
la tierra, como
apariencia; así también se marchitará el rico en
visitantes que
todas sus empresas” (Stg 1:11).
29
sólo van de paso.
• “Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es
corto; resta, pues, que los que tienen esposa sean
como si no la tuviesen; 30y los que lloran, como si no
llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como
si no poseyesen; 31y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen;
porque la apariencia de este mundo se pasa” (1 Co 7:29-31).
La fe—el camino de todos los justos
147
“No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él. 16Porque todo lo que hay en el mundo, los
deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene
del Padre, sino del mundo. 17Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre” (1 Jn 2:15-17).
• 1“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional. 2No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovación de vuestro entendimiento...” (Ro 12:1-2).
•
15
H. La fe nos capacita para enfrentarnos a la muerte con confianza y paz
(Heb 11:20-22).
20
Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. 21por la fe
Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre
el extremo de su bordón. 22por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos
de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos (Heb 11:20-22).
Anteriormente en esta carta, el autor habló del miedo a la muerte.
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo, 15y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Heb 2:14-15).
Problema:
14
P 30
Dé un ejemplo
del miedo que le tiene el
incrédulo a la muerte.
Solución: Los incrédulos le tienen miedo a la muerte. La voz de la conciencia los
condena. Tienen miedo de comparecer ante Dios, el Gran Juez, al final de sus días. Pero
la fe nos permite enfrentarnos a la muerte con confianza, como lo hizo Isaac. La fe trae
paz con Dios. Da una certeza interna de que nuestros pecados están perdonados y que
somos aceptados en el amado, nuestro Sumo Sacerdote (Ef 1:6-7).
I. La fe nos ayuda a usar los dones espirituales, como el de profecía
(Heb 11:20-22).
20
Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. 21por la fe
Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre
el extremo de su bordón. 22por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos
de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos (Heb 11:20-22).
Aplicación: A veces, hay necesidad de declarar con valor lo que nos revela el Espíritu
de Dios. Cuando el Espíritu nos revela la verdad, la carne y la mente pueden hacernos
dudar y permanecer en silencio. Por ejemplo, considere la siguiente ilustración de
Armando.
En un culto en la iglesia, un creyente llamado Armando sintió repentinamente que
él tenía una palabra de ánimo de parte del Señor. El mensaje que estaba en su corazón
era: “Como las montañas rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo”. Pero la
mente de Armando protestó: “¿Estás seguro que hay montañas alrededor de Jerusalén?
¡Si no hay montañas cerca de la ciudad, tú parecerás un tonto si das este mensaje!”
Pero Armando decidió obedecer al Espíritu, en vez de responder a las preguntas y a la
advertencia de su mente. Se puso de pie y expuso la palabra de ánimo, aunque el corazón
le palpitaba con violencia. Más tarde, se dio cuenta que él se había referido a un Salmo:
“Como Jerusalén tiene montes alrededor de ella, así Jehová está alrededor de su pueblo
desde ahora y para siempre” (Sal 125:2).
Algunos quizás pregunten: “¿Era importante que Armando expusiera la palabra de
ánimo, y se arriesgara a parecer tonto o a descarriar a la gente?” Ninguno de nosotros
quiere descarriar a otros creyentes. Y la Escritura enseña a los oyentes que juzguen y
pesen cualquier palabra de ánimo o de profecía (1 Co 14:29). Así que la responsabilidad
P 31
¿Cuáles son 2
razones por las que era
importante que Armando
hablara por fe?
148 Capítulo 7
Hebreos
no sólo está en los hombros del que expone el mensaje, sino también en los que lo oyen.
En la ilustración sobre el Salmo 125:2, hay dos razones por las que era importante que
Armando respondiera por fe al Espíritu. Primero, alguien que estaba presente en aquel
lugar necesitaba oír la palabra de ánimo. De otro modo, el Espíritu no hubiera impartido
este don. En segundo lugar, Armando como todos los creyentes, necesitaba practicar
la obediencia al Espíritu con los dones espirituales. Aprendemos a caminar solamente
cuando estamos dispuestos a dar un paso a la vez. Hoy, habrá más dones espirituales
en la iglesia cuando los creyentes den pequeños pasos de fe. Y los pasos más grandes
pertenecen solamente a los que dan pasos pequeños primero.
Es posible hablar las palabras que Dios revela cuando respondemos al Espíritu
con fe. Miremos los tres ejemplos en nuestro texto, Hebreos 11:20-22.
P 32
¿Qué don espiritual
usaron por fe Isaac, Jacob y
José?
P 33
Mencione algunas
maneras en las que la fe
nos permite usar los dones
espirituales.
Isaac. “Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras” (Heb
11:20). Es fácil mirar más allá de cómo Isaac demostró su fe. Es verdad que Jacob se
robó la primogenitura de Esaú, pero no debemos permitir que ese pensamiento nos aleje
del texto. Hebreos 11:20 declara que Isaac bendijo a Jacob y a Esaú “por la fe”. Isaac
creyó que Dios le había dado, como padre, la autoridad de bendecir a un hijo sobre el
otro. Las creencias de Isaac fueron formadas por su padre (Abraham), por sus propios
años de andar con Dios y por el testimonio del Espíritu mientras él bendecía a sus
hijos (Gn 27–28). Él confiaba en que Dios confirmaría esa bendición. No fue poca cosa
declarar que Esaú serviría a Jacob. Pero por la fe en Dios, Isaac declaró confiadamente
que lo que él creía era verdad.
Jacob. “Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró
apoyado sobre el extremo de su bordón” (Heb 11:21). Por la fe, con su último suspiro,
Jacob profetizó acerca del futuro de sus hijos.11 Jacob estaba débil y moría en la carne,
pero era fuerte de espíritu. Sus palabras iban más allá del conocimiento humano que él
tenía de sus hijos. También, observe que toda su profecía en Génesis 49 dependía de la
futura relación de sus hijos con Dios.
José. “Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio
mandamiento acerca de sus huesos” (Heb 11:22). ¡La fe le permitió a José profetizar
sobre un éxodo que ocurriría 400 años más adelante! Él creyó en la promesa que Dios le
había dado a Abraham (Gn 15:13).
Aplicación: La fe capacitó a Isaac, a Jacob y a José para profetizar—exponer
valerosamente lo que Dios les reveló a ellos. Asimismo, la fe puede inspirarnos a
responder al Espíritu de Dios con palabras de valor, de varias maneras:
• La fe nos capacita para citar versículos de la Biblia frente a las pruebas. Cerca de
su muerte, en su última carta, la fe le permitió a Pablo decir valerosamente: “Por
lo cual asimismo padezco esto; pero no me avergüenzo, porque yo sé a quién he
creído, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día”
(2 Ti 1:12).
• La fe nos capacita para afirmar revelaciones espirituales y vencer las
circunstancias. En medio de la tormenta, la fe capacitó a Pablo para decir: “Por
tanto, oh varones, tened buen ánimo; porque yo confío en Dios que será así como
se me ha dicho” (Hch 27:25).
• La fe nos permite profetizar y edificar a otros creyentes. “De manera que,
teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía,
úsese conforme a la medida de la fe” (Ro 12:6).
• La fe nos ayuda orar en lenguas en nuestras devociones privadas. Observe que
oramos en lenguas por fe y no por sensaciones. Orar en lenguas es como orar
en un idioma que entendemos. O sea, a veces sentimos la presencia de Dios de
un modo poderoso. Otras veces oramos sin fuertes sensaciones, ¡pero siempre
estamos orando!
La fe—el camino de todos los justos
149
• La fe nos permite usar cualquier don espiritual que el Espíritu nos dé (vea Ro
12:3-8; 1 Co 1:7; 12:27-31).
Un creyente pentecostal llamado Esteban estaba en una clase con 15 estudiantes
más. Estudiaban para terminar su doctorado en una universidad importante. Uno de los
estudiantes, Marcos, les estaba compartiendo sobre los problemas de su iglesia. Los
otros estudiantes y los tres profesores escuchaban atentamente. Parte de sus estudios
tenía que ver con escuchar los problemas y hablar de ellos. De repente, Esteban sintió
que recibía una palabra de conocimiento. El Espíritu parecía decirle que Marcos estaba
viviendo en adulterio. La mente de Esteban le dijo que guardara silencio. Su mente
le decía que si Marcos era culpable, no lo admitiría. Pero mientras Esteban oraba, el
Espíritu le dio ánimo. Él se sintió dirigido a dar un paso de fe y hacerle a Marcos algunas
preguntas. Todos escuchaban mientras Marcos contestaba. A los pocos minutos, Marcos
admitió que él vivía en adulterio con una señora de la iglesia. Él se arrepintió y tomó
medidas para corregir su vida pecaminosa. Esteban estaba agradecido de que la fe le
ayudó a hablar lo que el Espíritu le había revelado.
Lección
21
Principios de la fe—Parte 3 (Heb 11:23-31)
Objetivo A: Identificar 3 principios de la fe basados en la vida de Moisés.
Objetivo B: Hacer un contraste entre la fe y la presunción, y dar un ejemplo de cada una.
Objetivo C: Expresar un principio de la fe que aprendemos de Rahab.
A. La fe nos da el valor que vence al miedo (Heb 11:23).
Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses,
porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey (Heb 11:23).
Amram y Jocabed, los padres de Moisés, eran esclavos (Éx 6:20). Faraón, el amo
y gobernador de los israelitas, era el monarca más poderoso de su mundo. Les ordenó
a los israelitas que echaran a sus bebés en el río del Nilo. Pero debido a la fe en Dios,
los padres de Moisés no temieron el decreto de Faraón. Así que estos débiles esclavos
ocultaron a su hijo, y él llegó a ser un gran siervo de Dios todopoderoso.
El miedo es una reacción humana natural. Tenemos miedo a muchas
cosas. Los niños podrían tener miedo de la oscuridad. Los bebés, los niños e incluso los
adultos pueden tener miedo de caerse de lugares altos. La mayoría de la gente prefiere
la seguridad de una rutina, pero le tienen miedo a lo desconocido. Asimismo, es natural
para nosotros tener miedo al rechazo o al fracaso. El miedo es común cuando nos
concentramos en nosotros mismos y dejamos de pensar en Dios.
Problema:
Solución: La fe, que es confianza en Dios, nos da el valor que vence al miedo.
Ilustraciones: Moisés ante Faraón, Gedeón ante los madianitas, David ante Goliat,
Ester ante Asuero, los tres jóvenes Hebreos ante Nabucodonosor, Daniel ante Darío,
Pedro y Juan ante el Sanedrín (Hch 4:1-22).
Aplicación: Recuerde que Hebreos era una carta a los creyentes dispersados,
perseguidos, pobres. Habían perdido la mayor parte de sus posesiones (Heb 10:34). La
fe en Dios podía darles confianza para vencer al miedo.
Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora;
porque él dijo: no te desampararé, ni te dejaré 6de manera que podemos decir
confiadamente: el Señor es mi ayudador; No temeré lo que me pueda hacer el
hombre (Heb 13:5-6).
5
La fe en Dios nos ayuda a vencer el miedo de la persecución, del fracaso, de la burla,
del rechazo, de carecer el alimento, ropa y alojamiento, e incluso de la muerte.
P 34
¿Qué les dio a los
padres de Moisés la valentía
para desobedecer a Faraón?
Explique.
P 35
Dé un ejemplo
de un creyente que usted
conoce que venció al miedo.
150 Capítulo 7
Hebreos
B. Los hijos generalmente se adhieren a la fe de sus padres (Heb 11:27).
Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como
viendo al Invisible (Heb 11:27).
P 36
Dé un ejemplo de
un hijo que adoptó la fe de
sus padres.
Primero, los padres de Moisés confiaban en Dios. Luego, sus hijos—Aarón, María y
Moisés—confiaron en Dios. Como dice el antiguo proverbio: “De tal palo, tal astilla”.
Muchos creyentes de hoy aprendieron a confiar en Dios por el ejemplo de sus padres y
abuelos.
La hija de Herodías era tan malvada como su madre (Mt 14:1-12). En
contraste con ella, la fe de Timoteo era herencia de su abuela y de su madre.
¡Bendito es el hijo de padres y abuelos piadosos! ¡Qué herencia!
Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó
primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en
ti también (2 Ti 1:5).
Figura 7.8 En el mundo
de los animales
y de los seres humanos,
los jóvenes siguen los
pasos de sus padres.
P 37
¿Qué es lealtad?
Dé un ejemplo de ella.
Un padre y un hijo subían por un sendero escarpado en una montaña. El
niñito le dijo al padre: “Ten cuidado por dónde caminas, papá, porque estoy
poniendo mis pies exactamente sobre tus pisadas”.
C. La fe afecta nuestras relaciones; nos hace ser leales a otros creyentes
(Heb 11:24-25).
por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites
temporales del pecado (Heb 11:24-25).
24
25
La lealtad es una bella cualidad. Ser leal significa ser fiel, mostrar
*lealtad y compromiso. La mamá gallina es leal a sus polluelos. Un padre y una madre
son leales a sus hijos. Los soldados son leales a su patria. Los hombres de David fueron
leales a él. Todos los apóstoles, excepto Judas, fueron leales a Jesús. Y Jesús es leal a
nosotros. Él nunca nos dejará ni nos desamparará (Heb 13:5). Asimismo, nuestra fe en
Dios debe dirigirnos a ser leales a nuestro Señor, a nuestra iglesia y a otros creyentes.
Moisés era leal.
Moisés fue tentado a disfrutar de los placeres del éxito y del ascenso en
Egipto. Pero su fe en Dios, y su relación con otros creyentes, lo fortalecieron para
tomar la decisión correcta.
Todos necesitamos amigos y familiares que sean leales. Las personas leales son las
que están presentes en los tiempos buenos y en los malos. “En todo tiempo ama el
amigo, y es como un hermano en tiempo de angustia” (Pr 17:17).
De
modo que tomamos decisiones que edifican a otros creyentes y no sólo a nosotros
mismos. La lealtad es una de las grandes bendiciones de la fe en Cristo.
Cuando somos tentados, la fe nos dirige a ser leales a Cristo y a los demás.
Por lo general es peligroso estar solo. Los lobos y los leones buscan al animal que
está separado de una manada. Matan y destruyen a los cachorros y a los adultos que
se separan de los demás. Asimismo, Satanás trata de separar a las personas. Él logró
inducir a Eva a pecar cuando ella estaba separada de Adán. Nuestra fe en Cristo nos
hace ser leales a Él y a su cuerpo. Esto trae seguridad y bendiciones, porque nos une con
un grupo. Solo, un carbón en el fuego pronto pierde todo su calor. Pero junto con otros
carbones, brilla intensamente y calienta.
D. La fe afecta nuestros valores—nos da valentía para rechazar el
pecado y escoger lo bueno (Heb 11:25).
por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites
temporales del pecado (Heb 11:24-25).
24
25
La fe—el camino de todos los justos
Lo que la gente cree afecta sus valores. La gente que no tiene fe en Dios roba,
engaña, miente, mata y comete pecados sexuales. Los que no tienen fe hacen del mundo
un lugar peligroso para vivir.
151
P 38
¿Cómo afecta la
fe bíblica los valores de la
persona? Dé unos ejemplos.
José Stalin, un líder comunista, no creía en Dios. Como resultado, él no le daba ningún
valor a los mandamientos de Dios de amar a la gente y de respetar la vida humana. La
historia dice que Stalin asesinó o encarceló a decenas de millones de personas comunes
y corrientes.12
En contraste, Moisés creía en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Sus padres le
habían enseñado a respetar lo que dice Dios sobre lo bueno y lo malo. Como resultado
de su fe, él rechazó el pecado y aceptó lo que era correcto. Una fe viva en Dios hace
del mundo un lugar mejor para vivir. La fe afecta nuestros valores. Nos enseña amar a
nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Los que tienen fe aman lo bueno
y odian lo malo (Heb 1:9).
E. La fe persevera a través del valle de las pruebas (Heb 11:27).
Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como
viendo al Invisible (Heb 11:27).
Siempre hay un valle de prueba entre la promesa y el cumplimiento. Los
primeros lectores de Hebreos necesitaban perseverar. Ellos iban camino al cielo, pero
necesitaban seguir andando por la fe.
• Cuando José tenía 17 años, Dios le mostró por medio de un sueño que él llegaría
a ser un gran líder. Pero entre esta promesa y el cumplimiento hubo un valle de 13
años. En el valle, José fue rechazado, vendido, vituperado y encarcelado.
• Samuel ungió a David como rey cuando éste era solamente un joven. Pero entre
David y el trono, había un valle que se demoró muchos años para atravesar. Saúl
varias veces trató de asesinar a David. Aunque David había matado a Goliat,
muchos enemigos se interpusieron entre él y la promesa.
Problema:
Figura 7.9
José Stalin, líder comunista
ruso, que asesinó a
millones de personas.
Solución: La fe nos da fuerza para perseverar a través del valle de las pruebas.
• La fe capacitó a José para mantener su confianza en Dios por 13 años, desde
la edad de 17 hasta los 30 años. Luego él comenzó a ver el cumplimiento de la
promesa.
• La fe capacitó a David para perseverar. Por la fe él esquivó la lanza de Saúl y al
ejército de Saúl. Por la fe vivió como extranjero por años. Las circunstancias no
eran agradables. Pero él se afirmó en la fidelidad de Dios y su Palabra. Después
de muchos años, la promesa se cumplió y David llegó a ser rey de todo Israel.
• Para la edad de 40 años, Moisés sabía que Dios lo había llamado para rescatar a
Israel (Hechos 7:25). Él estaba listo para liberarlos cuando mató a un egipcio. Pero
había que atravesar un valle antes que Moisés pudiera recibir el cumplimiento de
la promesa. ¡Por la fe en Dios él venció al rechazo, la oposición, la persecución
y 40 años de demora!
Aplicación: Dios nos ha prometido un reino al final del camino. No obstante, Jesús
nos aseguró que tenemos que pasar por el valle de tribulación en este mundo (Jn 16:33).
Por la fe, podemos perseverar a través de las pruebas como enfermedad, accidentes,
odio, rechazo, malentendidos y demora. Nuestro secreto es que no nos fijamos en las
circunstancias. Sin importar lo que venga, confiamos en Dios y su Palabra.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o
persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36como está escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de
matadero. 37Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó (Ro 8:35-37).
35
Debemos
perseverar a
través del valle
de las pruebas
para recibir las
promesas que Dios
nos de. (Vea la
Figura 6.6.)
152 Capítulo 7
Hebreos
No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas
que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas (2 Co 4:18).
Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de
Dios, obtengáis la promesa (Heb 10:36).
F. La fe confía en la sangre del Cordero Pascual de Dios (Heb 11:28).
Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía
a los primogénitos no los tocase a ellos (Heb 11:28).
P 39
¿Cuál es el
único camino por el que la
persona puede llegar a Dios?
Explique.
Tenemos que relacionarnos con Dios según sus condiciones. Dios le dijo
a Moisés que la sangre de un cordero era necesaria para salvar a cada familia. Moisés
no trató de buscar seguridad en ningún otro método. Él creyó que la salvación consistía
solamente en obedecer a Dios. Así que por la fe él instruyó a los israelitas a guardar la
Pascua y a rociar sangre en las casas.
Necesidad:
El autor de Hebreos enfatiza que la sangre de Jesús es la única sangre que nos salva.
“Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados”
(Heb 10:4). Como dicen las palabras de un himno antiguo: “¿Qué me puede dar perdón?
Sólo de Jesús la sangre”.13
Solución: Hoy nosotros creemos que hay poder en la sangre de Jesús. Por medio
de su sangre, Jesús nos ha redimido de nuestros pecados (Ef 1:7). Por todo el mundo,
multitudes de personas tratan de llegar a Dios por caminos que el hombre ha creado.
Los hindúes hacen grandes sacrificios. Algunos hindúes miran fijamente al sol desde el
amanecer hasta el anochecer. Otros se cuelgan de cuerdas que están atadas a ganchos
que les traspasan la carne. Los musulmanes observan sus cinco pilares del islamismo.
Ellos tratan de acercarse a Dios por medio de sus buenas obras. Los budistas tratan de
ignorar sus deseos naturales. Pero la fe en la sangre que Jesús vertió es el único camino
al cielo. La fe en el Cordero de Dios es nuestra única esperanza de salvación al pasar
por esta vida.
Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte (Ap 12:11).
G. La fe triunfa, pero la presunción fracasa (Heb 11:29).
Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios
hacer lo mismo, fueron ahogados (Heb 11:29).
P 40
¿Qué es la
imprudencia? Dé unos
ejemplos.
Hay una diferencia mortífera entre la fe y la presunción. Buda murió por
comer un hongo venenoso que parecía ser bueno. Asimismo, muchos confunden la fe
con la presunción.
Problema:
La presunción es orgullosa y egocéntrica; confía en sí misma o en los deseos
personales. Los egipcios se ahogaron en el Mar Rojo porque fueron presumidos. Trataron
de caminar por donde solamente la fe puede caminar. Asimismo, el rey de Tiro (y quizás
Satanás) fue presumido. Sus deseos personales lo hicieron enaltecerse. Como resultado,
fue echado al abismo (Ez 28:1-19).
Algunos israelitas una vez trataron de conquistar Canaán, aunque Dios no les había
dicho que avanzaran (Nm 14:44-45). Como resultado, sufrieron una terrible derrota en
manos de los cananeos.
Los siete hijos de Esceva fueron presumidos. Trataron de imitar los actos de fe que
vieron hacer al apóstol Pablo (Hch 19:13-16). Estos incrédulos no tenían una buena
relación con Dios y no estaban obedeciendo ninguna de las palabras que Dios les había
dado. Trataron de echar fuera demonios, como lo había hecho Pablo. ¡Derrotados,
huyeron desnudos y heridos!
La fe—el camino de todos los justos
153
Hoy, muchos son avergonzados, y algunos perecerán, porque no andan a la luz de la
Palabra de Dios. Más bien. solamente están imitando, andando al lado de los verdaderos
creyentes.
Un creyente se quitó los lentes y los pisoteó en la tierra con su zapato. Él quería que
sus ojos fueran sanados. Alguien le dijo que diera un paso de fe y que destruyera sus
lentes. Por meses, testificó que había sido sanado. No obstante, tenía velada la vista y le
dolían los ojos y la cabeza. Todos los días citaba muchos versículos de la Biblia sobre
la sanidad. Después de un año, se dio cuenta de que estaba siendo presumido. Dios no
le había dicho que destruyera los lentes. Así que compró unos nuevos y le dio gracias al
Señor por su médico.
Solución: En contraste con la presunción, la fe en Dios es una respuesta personal a
su Palabra. Dios les dijo a los israelitas que marcharan adelante, entre las paredes del
Mar Rojo. Tenían una palabra del Todopoderoso y dieron un paso adelante confiando en
ella. La presunción inventa sus propias promesas. O trata de dar un paso adelante en las
promesas que pertenecen solamente a otros. Pero la fe es una respuesta apropiada que
confía en las promesas de Dios.
Noé construyó un arca, después que Dios le dijo que la construyera. Abraham salió
de su tierra, después que Dios le dijo que saliera. Todos los héroes de la fe en Hebreos
11 respondieron a la Palabra de Dios después que esa Palabra les llegó a ellos.
El deseo personal no es un buen substituto para la fe. No podemos creer algo
solamente porque queremos creerlo. No podemos inventarnos nuestra propia fe—es un
don de Dios. Para obtenerla, debemos mirar a Jesús, el autor y consumador de nuestra
fe (Heb 12:2).
El consejo que María les dio a los criados es bueno para nosotros hoy, “haced todo
lo que os dijere” (Jn 2:5). Pero no base lo que hace en lo que Dios le haya dicho a otro
que haga. Los egipcios cometieron ese error (Heb 11:29). ¿Debemos construir un arca
hoy, solamente porque Dios le dijo a Noé que construyera un arca? ¡Por supuesto que
no! Hay algunas cosas que Dios les dice a todos. Él nos manda a todos los creyentes a
orar, a ser llenos del Espíritu y a llevar una vida santa. Pero hay otras cosas que Él dice
sólo a una persona, como a Noé. La fe discierne la voz de nuestro Pastor y la obedece.
La fe toma tiempo. No hay un atajo para llegar a ella. La fe nos viene cuando tomamos
tiempo para orar, estudiar la Biblia, adorar, meditar, buscar a Dios y obedecerlo. Cuando
vivimos en el Espíritu y andamos muy cerca del Señor, Él nos da la fe que necesitamos
para agradecerle y tener éxito. La fe siempre triunfa—basada en una relación correcta
con Dios y en una respuesta apropiada a su Palabra.
H. La fe obedece a Dios, aun cuando parezca tan absurdo como cuando
los israelitas daban vueltas alrededor de Jericó (Heb 11:30).
Por la fe cayeron los muros de Jericó, después de rodearlos siete días (Heb
11:30).
Por la fe ignoramos la burla y las objeciones mentales, pero nos concentramos en
obedecer a Dios. La gente cautelosa, tímida, temerosa—siempre preocupada por su
imagen, su reputación y su posición social—nunca da a luz las creaciones de la fe. La fe
es valiente cuando obedece a Dios, sin importar lo que piensen los incrédulos.
• Noé martillaba mientras la gente se reía (Gn 6).
• Los criados llevaron el agua al banquete de la boda. Por la fe obedecieron las palabras
de Jesús (Juan 2).
• Pedro echó la red, aun cuando había estado pescando toda la noche sin haber atrapado
ningún pez. Su actitud fue: “mas en tu palabra echaré la red” (Lc 5:5).
• Los diez leprosos fueron a los sacerdotes para mostrarles que habían sido sanados,
aunque todavía tenían lepra (Lc 17:11-14).
P 41
¿Por qué no
fue imprudente que Noé
construyera un arca? Aplique
esto.
P 42
¿La fe siempre le
parece sabia al mundo? (¿La
fe y la razón a veces tienen
conflicto?) Explique.
154 Capítulo 7
Hebreos
• La gente quitó la roca de la tumba, aunque Lázaro seguía muerto y mal oliente (Jn
11:38-44).
• Vivimos como si Jesús va a volver por nosotros, aunque los burladores piensen que
estamos engañados (2 P 3:3-4).
La fe precede a la vista. Debemos creerle a Dios y obedecerle primero. Luego
recibiremos lo que Dios nos ha prometido.
(Nota: Para otros catorce ejemplos sobre este tema, vea nuestro curso de Serie fe y
Acción: Hermenéutica 1, capítulo 9, lección 34, Introducción.)
I. La fe levanta al más vil pecador y lo lleva a la casa de Dios (Heb
11:31).
Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo
recibido a los espías en paz (Heb 11:31).
P 43
¿Cuáles son 2
maneras en que Rahab nos
representa a todos nosotros?
Rahab nos representa a todos nosotros los pecadores. Algunos han cometido
grandes pecados, por ejemplo Rahab o el rey David. Pocos han sido tan malvados como
el rey Manasés, el rey más malvado de Israel (2 Cr 33:1-20). Él llevó a la nación judía
a la idolatría. Sacrificaba bebés a los ídolos. Practicaba la brujería y la magia negra,
haciendo que el Señor se enojara mucho. Manchó las calles de Jerusalén con la sangre
de gente inocente. La tradición registra que él ató al profeta Isaías entre dos tablas y lo
aserró por mitad. No muchos pecadores fueron tan malvados como Manasés, pero él se
arrepintió cerca del final de su vida (2 Cr 33:10-16). En contraste, hay pecadores que han
cometido sólo unos cuantos pecados. Con todo, todos somos pecadores. Todos hemos
desobedecido los mandamientos de Dios. Ninguno de nosotros logramos llegar a las
normas que Dios tiene para nosotros (Ro 3:23). Es decir, que todos fallamos en obedecer
totalmente a Dios.
Problema:
Solución: Rahab también nos representa a todos nosotros que nos arrepentimos y
creemos—los que nos apartamos del pecado y confiamos en Dios. El Dios de Israel era
un extraño para ella. Pero reconoció que Él era el Dios grande y verdadero. Como Rut,
ella dejó la religión falsa de sus padres y de la sociedad. Por fe, dio frente al Dios de
Israel. Como resultado, ella se salvó y se libró del juicio de Dios.
Rahab, Manasés y todos los que se arrepienten y obedecen a Dios estarán en el cielo
por la eternidad. Porque la fe no tiene parcialidad. Dios acepta a todos los que llegan
a Cristo por fe. Y no rechazará ni echará fuera a ninguno que llegue a Jesús por fe (Jn
6:37). ¡La fe levanta al más vil pecador y lo lleva a la casa de Dios! Su sangre preciosa
puede limpiar nuestros pecados más oscuros y dejarlos tan blancos como la nieve (Is
1:18).
Lección
22
Principios de la fe—Parte 4 (Heb 11:32-40)
Objetivo A: Contrastar los resultados de la fe en los creyentes (Heb 11:32-39).
Objetivo B: Explicar cómo la fe une a los creyentes del antiguo pacto con los del nuevo pacto.
El autor de Hebreos dijo que él no tenía tiempo para hablar de todos los héroes
de la fe (Heb 11:32). Asimismo, nosotros no tenemos tiempo para explorar todos los
principios de Hebreos 11:32-40. Así que resumiremos tres principios clave de estos
valiosos versículos.
A. La fe capacita a algunos para lograr victorias asombrosas (Heb
11:32-35a).
¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac,
de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas (Heb 11:32).
La fe—el camino de todos los justos
155
Corto de tiempo, el autor menciona rápidamente a seis hombres y a los profetas. De
los seis nombres, los primeros dos hombres, y los dos últimos están en orden contrario.
Es decir, Barac (Jue 4:6–5:31) gobernó antes de Gedeón (Jue 6:11–8:32), y Samuel
gobernó antes de David. Quizás Samuel es mencionado después de David para vincularlo
con los profetas, siendo que Samuel fue el primero de una línea larga de profetas (vea
Hechos 3:24).14
Todos los seis hombres mencionados en Hebreos 11:32 tenían sus faltas. No obstante,
Dios los usó como ejemplos de la fe. Esto nos recuerda que no tenemos que ser perfectos
(sin ninguna falta) para ser hombres y mujeres de fe a quienes Dios ama y usa.
Hebreos
Grupo
11:33a
1
11:33b-34a
2
11:34b-35a
3
Explicación de la victoria
Figura 7.10
P 44
Llene los espacios
que faltan en la Figura 7.10.
Ejemplos
La fe capacitó a algunos a lograr victorias asombrosas.
Después de mencionar a los seis hombres y a los profetas en Hebreos 11:32, el autor
comenta sobre ellos en Hebreos 11:33-35a. Mientras usted estudia estos dos versículos
y medio, observe que hay tres grupos, con tres declaraciones en cada grupo.15
• Grupo 1: Por la fe, algunos lograron grandes victorias para la nación de Israel
(Heb 11:33).
que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas…
(Heb 11:33a).
Por la fe, los jueces y el rey David conquistaron los reinos que se oponían a
Israel. Dirigieron al pueblo de Dios en justicia y rectitud. Por la fe los siguientes
lograron las cosas específicas que Dios había prometido: Gedeón (Jue 6:12-16; 7:7);
Barac (Jue 4:6-7, 14); Sansón (Jue 13:5); David (2 S 7:8-16). La fe es la mano que
se extiende y toma las promesas de Dios. Para negociar con la gente, necesitamos
dinero; para negociar con Dios, necesitamos fe.16
P 45
¿Cómo puede la fe
afectar a una nación?
Aplicación: La fe ocupa un lugar vital en la vida de la nación. Toda nación necesita
hombres y mujeres de fe para servir en el gobierno, en el ejército, en las escuelas y
en cada nivel de la sociedad.
• Grupo 2: Por la fe, algunos fueron liberados de la muerte (Heb 11:34).
33
…taparon bocas de leones, 34apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de
espada… (Heb 11:33b-34a).
Este segundo grupo se refiere a los héroes de la fe como el profeta Daniel. Por
la fe él fue liberado de la muerte en el foso de los leones (Dn 6). Asimismo, los tres
amigos de Daniel—Sadrac, Mesac y Abed-nego—por la fe escaparon de la muerte en
el horno de fuego (Dn 3). Y otros, por la fe, escaparon de la muerte por espada. Éstos
incluyen a los profetas como Elías (1 R 19:2-18), Eliseo (2 R 6:31–7:2), Jeremías
(Jer 36:19, 26) y otros hombres y mujeres de fe (vea Hechos 12:1-18).
• Grupo 3: Por la fe, los débiles se conectaron con el poder de Dios (Heb 11:34-35a).
34
…sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron
en fuga ejércitos extranjeros. 35Las mujeres recibieron sus muertos mediante
resurrección (Heb 11:34b-35a).
Por la fe, el poder de Dios fluyó en la gente débil. El libro de Jueces con frecuencia
registra que el Espíritu del Señor vino sobre ellos en poder (Jue 3:10; 6:34; 11:29;
14:6, 19; 15:14). Y hoy, por la fe, el Espíritu imparte poder para testificar de Jesús
(Hch 1:8), poder para vivir una vida santa (Ro 8:1-17; Gá 5:16, 22-25) y poder para
los dones espirituales como profecía, sanidades y milagros (1 Co 12:4-11).
P 46
Dé un ejemplo de
alguien que por la fe escapó
de la muerte.
P 47
¿Qué es posible
para los débiles, cuando la
fe los conecta con Dios? Dé
ejemplos.
156 Capítulo 7
Hebreos
En el Antiguo Testamento, por la fe que conecta con Dios, mujeres recibieron sus
muertos de nuevo a la vida. Algunos ejemplos son la viuda de Sarepta bajo el ministerio
de Elías (1 R 17:17-24; Lc 4:26) y la mujer Sunamita bajo el ministerio de Eliseo (2 R
4:18-37). Asimismo, en el Nuevo Testamento, por la fe la viuda de Naín recibió a su hijo
muerto de nuevo a la vida (Lc 7:11-15) y María y Marta recibieron a Lázaro de nuevo a
la vida (Jn 11:3, 43-44). ¡Todas las cosas son posibles para los que creen!
El apóstol Pablo testificó que por la fe, la fortaleza de Dios es perfeccionada en
nuestra debilidad.
7
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente,
me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee,
para que no me enaltezca sobremanera; 8respecto a lo cual tres veces he rogado
al señor, que lo quite de mí. 9y me ha dicho: bástate mi gracia; porque mi poder
se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien
en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10Por lo cual,
por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (2 Co
12:7-10).
Debemos recordarnos que Dios se deleita al usar a los débiles para recibir todo el
crédito (1 Co 1:27-29).
Hebreos 11:35a nos dice que las mujeres recibieron de nuevo a los hijos que habían
perdido por la muerte. A través de la historia, la fe con frecuencia ha capacitado a los
débiles para recuperar lo que habían perdido. La fe en Dios capacitó a Job para recuperar
su salud, su riqueza y su familia. La fe capacitó a Abraham para recuperar a Lot; a
Sansón para recuperar su fuerza y respeto; a David para recuperar su riqueza y su familia
en Siclag; a Jairo para recuperar a su hija; y a la mujer con el flujo de sangre para
recuperar su salud perdida (Mt 9). ¡El tiempo viene cuando la fe en Dios capacitará a
todos los creyentes que han muerto para recuperar su vida eternamente!
P 48
¿La fe siempre
libera de la persecución y de
ser martirizado? (Heb 11:34 y
37) Explique.
B. La fe fortalece a otros para soportar persecuciones severas (Heb
11:35b-39).
A veces, la fe en Dios logra grandes victorias. Pero la fe en Dios no garantiza
la comodidad terrenal, el éxito ni la victoria. La palabra “otros” en Hebreos 11:35b
sobresale en contraste con los que ganaron grandes victorias por la fe. Observe las
pruebas terrenales de los creyentes en Hebreos 11:35b-38. ¡Todos los creyentes en
Hebreos 11 fueron elogiados por su fe (Heb 11:39)!
35
...mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener
mejor resurrección. 36Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto
prisiones y cárceles. 37Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos
a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de
cabras, pobres, angustiados, maltratados; 38de los cuales el mundo no era digno;
errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de
la tierra. 39Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no
recibieron lo prometido (Heb 11:35b-39).
El camino de la fe tiene montañas, pero también tiene valles de sombra de muerte
(Sal 23:4).
• Montaña de la fe: Por la fe, algunos escaparon de la muerte por la espada (Heb
11:34).
• Valle de la fe: Por la fe, otros soportaron morir por la espada (Heb 11:37).
En el valle de la fe, el apóstol Jacobo (hermano de Juan) fue matado por la espada
de Herodes (Hch 12:1-2). ¡En ese tiempo, en la montaña de la fe, el apóstol Pedro fue
liberado de morir por la misma espada (Hch 12:3-16)!
La fe—el camino de todos los justos
157
Descripciones de los que tienen fe
(Heb 11:35-39)
Otros fueron atormentados, no aceptando
el rescate.
Ejemplos
Escrituras
Policarpo, discípulo del apóstol Juan, fue quemado a la edad de
ochenta y seis años, pero no negó a Jesús.
Miles de creyentes, como Antipas, fueron asesinados desde el Ap 2:13
año 95 hasta el 305 d.C.
¡Cerca de 160.000 creyentes fueron martirizados este año!17
Algunos experimentaron vituperios y
azotes.
Los apóstoles y millares de creyentes
Otros fueron llevados a prisiones y
cárceles.
Los creyentes que Pablo persiguió antes de su conversión; los Hch 9:1-4;
primeros lectores de Hebreos
Heb 10:32-34
Fueron apedreados.
Zacarías; Esteban
Fueron aserrados.
Isaías, por el rey Manasés
Fueron llevados a la muerte por espada.
Los profetas como Urías; el apóstol Jacobo
2 Cr. 24:21;
Hch 7
Jer 26:23;
1 R 19:10;
Hch 12:2
Anduvieron cubiertos de pieles de ovejas y Elías; los creyentes judíos bajo la persecución de Antioco 2 R 1:8;
cabras, pobres, perseguidos, y maltratados. Epifanías
Dn 11:33
Errando en desiertos y montes, y en
cuevas y cavernas de la tierra.
Los profetas
1 R 18:4
Todos estos fueron elogiados por su fe.
Todos los creyentes en Hebreos 11
Heb 11:1-40
Figura 7.11
Descripciones y ejemplos de “otros” que por la fe soportaron persecución (Heb 11:35b-38)
Por la fe en Cristo somos más que vencedores. El camino de la fe conduce a todos
los creyentes a la victoria eterna. Pero la fe conduce a algunos alrededor del fuego y a
otros a través de él. La fe conduce a algunos por la cima de la montaña de la victoria y
a otros por el valle de la muerte.
35
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o
persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36Como está escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas de
matadero. 37Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó. 38Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni
ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39ni lo alto,
ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jesús Señor nuestro (Ro 8:35-39).
La fe permite a millones de creyentes morir en la presencia de Dios, con las manos
vacías, frente al cielo (Heb 11:39).
C. La fe une a los creyentes del antiguo y del nuevo pacto en un plan
mejor de Dios—la salvación eterna por medio de Jesucristo (Heb
11:39-40).
39
Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron
lo prometido; 40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no
fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros (Heb 11:39-40).
Sabemos que hoy los creyentes son salvos por la fe en Jesús, el sacrificio que Dios
hizo provisión por nuestros pecados. Pero es bueno recordar que aun bajo el Antiguo
Testamento, la gente se salvaba por la fe en Dios mediante el sacrificio que Él aceptaba
(Hab 2:4; Gá 3:11). Hebreos 11 menciona a muchos que agradaron a Dios por la fe—
incluso a Abel, Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés, los israelitas que
cruzaron el Mar Rojo, Rahab, Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David, Samuel y los
profetas (Heb 11:1-32). Y Hebreos 11:39-40 nos dice que todos estos creyentes que
P 49
¿Qué le diría usted
a alguien que dice que los
que tienen fe siempre son
sanos y ricos?
P 50
¿Los creyentes en
el Antiguo Testamento fueron
salvos por las obras o la fe?
Explique.
158 Capítulo 7
P 51
¿En el cielo, los
creyentes que estaban bajo
el antiguo pacto estarán
separados de los del nuevo
pacto o serán todos parte de
un solo reino? Explique.
Hebreos
estaban bajo el antiguo pacto serán hechos perfectos con los creyentes del nuevo pacto.
La fe es, y siempre ha sido, la única manera de agradar a Dios (Heb 11:6).
1
¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? 2Porque
si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con
Dios. 3Porque ¿qué dice la Escritura? creyó Abraham a Dios, y le fue contado
por justicia. 4Pero al que obra, no se le cuenta él salario como gracia, sino como
deuda; 5mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es
contada por justicia (Ro 4:1-5).
6
Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. 7Sabed, por tanto, que
los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. 8Y la Escritura, previendo que
Dios había de justificar por la fe a los Gentiles, dio de antemano la buena nueva
a Abraham, diciendo: en ti serán benditas todas las naciones. 9De modo que los
de la fe son bendecidos con el creyente Abraham (Gá 3:6-9).
Los sacrificios de animales del antiguo pacto eran tipos o símbolos del sacrificio de
Cristo, cuya sangre hace posible el perdón para todos.
Algún día, todos los que han sido salvos por la fe estarán juntos. “Y os digo que
vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y Jacob
en el reino de los cielos” (Mt 8:11). Este reino incluirá a todos los héroes de la fe
mencionados en Hebreos 11. ¡Cuando venga ese gran día, todos adoraremos al Cordero
que fue inmolado por nuestros pecados!
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. Hebreos 11 relaciona la fe con
a) un salto en la oscuridad.
b) la esperanza, el amor y la misericordia.
c) Rut, Ester y María.
d) el Dios invisible.
2. En Hebreos la creación ilustra la verdad de que
a) lo que se sabe depende de lo que no se sabe.
b) los humanos dependen de los ángeles.
c) lo que se ve depende de lo invisible.
d) lo grande depende de lo pequeño.
3. La vida de Abel y la de Noé nos enseñan que
a) la fe perdura cuando todo lo demás falla.
b) la justicia viene por la fe.
c) por la fe, nada es imposible.
d) la fe puede mover montañas poderosas.
4. ¿Quién enfatiza que la fe paga el precio más grande
que Dios pide?
a) Abel
b) Enoc
c) Noé
d) Abraham
5. De Jacob y de José aprendemos que la fe
a) lleva al bienestar en esta vida.
b) puede capacitarnos para usar los dones espirituales.
c) trae riqueza terrenal y protección.
d) capacita al débil para derrotar al fuerte.
6. ¿Quién ilustra que la fe produce lealtad?
a) Noé
b) José
c) Moisés
d) Rahab
La fe—el camino de todos los justos
7. ¿Qué hace que las personas inventen sus propias
promesas?
a) La fe
b) La esperanza
c) La presunción
d) La imaginación
8. Rahab nos enseña que
a) la cuerda roja representa la sangre de Jesús.
b) la fe levanta a cualquier pecador y lo hace parte de la
familia de Dios.
c) a veces es la voluntad de Dios que mintamos.
d) hay algunas buenas personas en cualquier ciudad.
159
9. La fe
a) capacita a algunos para morir en el valle.
b) capacita a cualquier persona para llegar a ser un líder
nacional.
c) no capacita a nadie para escapar la persecución.
d) capacita a la mayoría para lograr victorias terrenales
asombrosas.
10. ¿Quiénes estarán en el reino eterno de Dios?
a) Los creyentes bajo el Antiguo Testamento
b) Los creyentes bajo el Nuevo Testamento
c) Los creyentes salvos antes del rapto
d) Los creyentes de ambos Testamentos
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Principios de la fe—Parte 1 (Heb 11:1-7)
Objetivo: Analizar la naturaleza y el enfoque de la fe.
Objetivo: Explicar cómo nos capacita la fe para entender el proceso de la creación.
Objetivo: Expresar 3 principios sobre la fe, uno para cada uno de éstos: Abel, Enoc, Noé.
Principios de la fe—Parte 2 (Heb 11:8-22)
Objetivo: Resumir 4 principios de la fe en la vida de Abraham.
Objetivo: Expresar un principio de la fe sobre cada uno de estos temas: paciencia, muerte, dones espirituales.
Principios de la fe—Parte 3 (Heb 11:23-31)
Objetivo: Identificar 3 principios de la fe basados en la vida de Moisés.
Objetivo: Hacer un contraste entre la fe y la presunción, y dar un ejemplo de cada una.
Objetivo: Expresar un principio de la fe que aprendemos de Rahab.
Principios de la fe—Parte 4 (Heb 11:32-40)
Objetivo: Contrastar los resultados de la fe en los creyentes (Heb 11:32-39).
Objetivo: Explicar cómo la fe une a los creyentes del antiguo pacto con los del nuevo pacto.
Capítulo 8:
La fe termina la carrera
(Hebreos 12:1-29)
Introducción
Esaú llegó a casa, venía del campo y tenía
hambre. Él pensaba más en su estómago que en
su herencia. Así que le vendió su primogenitura
a Jacob por un plato de sopa (Gn 25:28-34). Más
después, luego que Jacob recibió la bendición de
su padre, Esaú lloró (Gn 27:1-39). Pero sus lágrimas
no pudieron cambiar la decisión que él había tomado.
Algunas decisiones traen resultados que no podemos
cambiar nunca. Por ejemplo, si un joven pierde su pureza o
Figura 8.1 Esaú vendió a Jacob sus derechos
si una joven entrega su virginidad, nada puede
a la herencia por una sola comida (Heb 12:16).
devolvérsela. Dios perdonará, pero los hechos
permanecen iguales. Él no retrasará el reloj. No hay oportunidad en esta vida que la persona no pueda perder.1
Una leyenda judía dice que los gemelos Jacob y Esaú se hablaron dentro del vientre. Jacob dijo: “Hermano
mío, hay dos mundos ante nosotros: este mundo y el que está por venir. En este mundo, los hombres buscan
toda la diversión que puedan encontrar. Pero esto no sucede en el mundo que está por venir. Si tú tomas este
mundo, yo tomaré el otro”. Y Esaú decidió tomar este mundo porque no creía que había ningún otro mundo.
Los maestros judíos veían a Esaú como sensual y carnal. Para Esaú, los placeres del presente lo significaban
todo, pero el futuro no significaba nada.
Asimismo, los primeros lectores de Hebreos pensaban demasiado en el presente. La vida era dura para
ellos. Los creyentes a menudo perdían sus posesiones, a sus amigos y a sus familiares. Algunos cambiaban
el respeto por insulto, y la comodidad por la prisión (Heb 10:32-34). Muchos de estos creyentes estaban
cansados de la persecución. La vida sería más fácil si se alejaban de Cristo y volvían al templo. Su fe se estaba
desvaneciendo—se estaba debilitando.
Así que el escritor de Hebreos los anima, a ellos y a nosotros, a continuar. El objetivo del cielo está
delante de nosotros. No debemos, como Esaú, cambiar nuestra herencia por un momento de satisfacción. El
premio eterno está precisamente al frente. Debemos concentrarnos en el futuro. ¡Este es el momento de seguir
corriendo en la carrera!
23
24
Lecciones:
Nuestra carrera y la disciplina de nuestro Padre (Heb 12:1-13)
Objetivo A: Resumir 4 principios que nos ayudan a comparar nuestro viaje de fe con una carrera.
Objetivo B: Explicar cómo la disciplina del Señor revela su amor y cómo debemos responder.
Objetivo C: Explicar cómo la disciplina del Señor nos entrena para correr en nuestra carrera.
Responsabilidades, privilegios y advertencia final (Heb 12:14-29)
Objetivo A: Identificar 3 responsabilidades de todos los creyentes bajo la gracia (Heb 12:14-17).
Objetivo B: Explicar 7 privilegios de los que van al monte de Sion, en vez del monte Sinaí.
Objetivo C: Resumir 4 principios de la última advertencia de Hebreos.
Palabras clave
imputado
impartido
160
Lección
23
Nuestra carrera y la disciplina de nuestro Padre (Heb 12:1-13)
Objetivo A: Resumir 4 principios que nos ayudan a comparar nuestro viaje de fe con una carrera.
Objetivo B: Explicar cómo la disciplina del Señor revela su amor y cómo debemos responder.
Objetivo C: Explicar cómo la disciplina del Señor nos entrena para correr en nuestra carrera.
En Hebreos 11 el autor da una lista de los héroes de la fe del pasado para inspirar a
sus lectores a perseverar. En Hebreos 12:1-13, él añade otros dos temas de ánimo.
A. Nuestro viaje de fe es como una carrera (Heb 12:1-3).
1
Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante, 2puestos los ojos en Jesús, el autor
y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz,
menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. 3Considerad
a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que
vuestro ánimo no se canse hasta desmayar (Heb 12:1-3).
histórico. En
el
tiempo de los primeros lectores de
Hebreos, los griegos eran famosos
por sus carreras. Las primeras
carreras olímpicas comenzaron en
el año 776 a.C. en Olimpia, Grecia.
La gente se reunía en un gran
estadio para mirar. Los corredores
llevaban una vida de disciplina. Se
entrenaban por años para correr en
las competencias. Los corredores
no llevaban puesto nada que los
hiciera ir más despacio. Con
frecuencia el ganador recibía una
corona tejida de una rama de olivo.
Asimismo, los seguidores de
Figura 8.2
Jesús están en una carrera. Ésta Un estadio o anfiteatro antiguo donde la gente miraba competir a los corredores.
no es una carrera corta, como una
carrera veloz. Más bien, tenemos que correr una distancia larga. Consideremos cuatro
principios que pueden ayudarnos en nuestra carrera de fe.
Contexto
1. Debemos recibir ánimo de los que han corrido antes que nosotros (Heb
12:1). Los corredores griegos estaban rodeados de millares de testigos. Y nosotros
también estamos rodeados de “tan grande nube de testigos” (Heb 12:1). Estos testigos
son todas las personas mencionadas en Hebreos 11—los famosos y los que no se
mencionan. El asunto no es tanto que nos miran a nosotros. Más bien, son testigos de
la fidelidad de Dios. Estos héroes de la fe en Hebreos 11, como Abel, todavía testifican,
hablan y nos dan testimonio a nosotros, aunque están muertos (Heb 11:4). Todos ellos
han corrido su carrera, y ahora nos toca a nosotros correr por fe. Como la muchedumbre
animaba a los corredores griegos, la vida de los héroes pasados de la fe nos anima a
nosotros a seguir corriendo. ¡Todos ellos son testigos que testifican que Dios es fiel!
La fe de los que han corrido antes que nosotros debe inspirarnos. Todos los héroes de
Hebreos 11 testifican que la fe en Dios nos capacita para ser fieles, aun hasta la muerte.
Y hay millones de testigos además de los de Hebreos 11. Como dijo el autor de Hebreos,
no tenemos tiempo para mencionarlos a todos (Heb 11:32). En toda nación, y en toda
161
P 1
¿Cuál es la manera
principal en que nos animan
los testigos que nos rodean?
162 Capítulo 8
Hebreos
generación, la gente ha vivido y ha muerto por la fe. Muchos de nosotros somos como
Timoteo; podemos recordar la fe de nuestros padres y abuelos (2 Ti 1:5). Juan Wesley
fue inspirado por la fe de su madre, Susana, y de su padre, Samuel. Asimismo, todos los
creyentes hoy pueden recibir fortaleza de los testimonios de los que han corrido antes
que nosotros.
2. Debemos despojarnos de todo lo que nos estorba o nos asedia mientras
corremos. “...Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia...” (Heb 12:1).
P 2
¿Cómo es que los
creyentes deben ser como
los corredores griegos
mencionados en Hebreos 12?
P 3
¿Cuáles son 2 tipos
de cosas de las que debemos
despojarnos al correr? Dé
ejemplos.
En los tiempos bíblicos, los atletas griegos corrían despojados de la mayoría o de
toda su ropa. No querían que nada los hiciera ir más despacio ni que les hiciera más
difícil correr.
Hebreos nos aconseja despojarnos de dos clases de cosas mientras corremos en
nuestra carrera: estorbos y pecados. Primero, debemos despojarnos de las cosas que
nos estorban al correr. Los atletas se entrenan para deshacerse de la grasa del cuerpo.
Tampoco corren cargando ningún objeto, porque eso los haría ir más despacio. Usted
nunca verá a un corredor en una carrera cargando objetos que no necesite para correr.
Por ejemplo, ¿alguna vez ha visto a un corredor cargar con una silla? Asimismo, hay
cosas que no son pecados, pero que pueden estorbar. Lo que estorba a un creyente quizás
no estorbe a otro (Ro 14). Como creyentes, debemos orar y examinar nuestra vida.
Debemos pedirle al Espíritu Santo que nos muestre las cosas que nos estorban, para
poder evitarlas. ¡Para viajar muy lejos, debemos llevar muy poco equipaje!
En una vid (o en algunos árboles frutales o plantas de tomate) hay ramas pequeñas
que se llaman “serpollos” (o “mamones”). Éstos usan la vida de la vid pero nunca
producen fruto. Estorban a la planta―quitándole fuerza, pero nunca añaden nada bueno.
Por lo tanto, un jardinero sabio podará la vid de estos serpollos para que pueda producir
más fruto (Jn 15:1-2).
Aplicación: Demasiado de algo bueno puede ser un estorbo para el cristiano;
por ejemplo, demasiada comida, demasiada televisión, demasiadas bromas, dormir
demasiado, cazar o pescar demasiado o demasiado de cualquier pasatiempo. Al correr
en la carrera cristiana, debemos ser moderados y cortar las áreas de exceso—las cosas
que nos estorban por hacerlas mucho.
Segundo, debemos despojarnos del “pecado que nos asedia” (Heb 12:1).
Enredarse o ser atrapado casi siempre lleva a la muerte. Los insectos mueren después
de enredarse en una telaraña. Muchos nadadores han muerto porque se enredaron en
las raíces debajo del agua. Absalón murió porque el pelo se le enredó en un árbol de
roble cuando la mula que montaba pasó debajo de las ramas (2 S 18:9-14). Hebreos
nos aconseja librarnos de cualquier pecado que nos asedie, antes de que lleve a la
muerte espiritual. Nadie en la guerra espiritual se enreda con las cosas de este mundo,
para poder agradar a Dios, quien lo ha llamado a ser soldado (2 Ti 2:4). Los que usan
las cosas de este mundo no se deben enredar en ellas. “Porque la apariencia de este
mundo se pasa” (1 Co 7:31).
3. Debemos correr nuestra carrera con perseverancia (paciencia y
resistencia). “… y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” (Heb
12:1).
Las carreras cortas, como las de 100 metros, no requieren paciencia. ¡Terminan en
10 o 12 segundos! Pero la carrera en la que estamos no es corta; es una carrera de larga
distancia. En esa carrera, no es tan importante lo rápido que corramos. Más bien, lo que
importa es la resistencia, la perseverancia y la paciencia para permanecer en la carrera.
Considere estos sabios refranes sobre la paciencia, la persistencia, la resistencia y la
perseverancia:2
La fe termina la carrera
• Sea paciente con las faltas de otros; ¡ellos podrían tener que ser pacientes con las
suyas! “...Soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor” (Ef 4:2).
• Es mejor ser paciente en la carretera, que ser un paciente en el hospital.
• Usted ha oído hablar de la perseverancia de Job, y ha visto cómo el Señor lo
recompensó (Stg 5:11). ¡Imite esta perseverancia en el poder del Espíritu (Gá
5:22)!
• Algunos quieren llegar a la tierra prometida sin pasar por el desierto.
• Una cucharada de perseverancia casi siempre vale más que un cubo lleno de
cerebro.
• Tenga paciencia: ¡Si usted corta las flores de su árbol frutal, no tendrá ninguna
fruta!
• La paciencia fortalece el espíritu, endulza el temperamento, apaga el fuego de la
ira, vence el orgullo y refrena la lengua.
• Tenga paciencia: ¡No se puede sembrar y cosechar en el mismo día!
• Tenga paciencia: Se consigue el pollito cuando se espera que salga del cascarón.
• Dios hace una promesa; la fe la cree; la esperanza cuenta con ella; la paciencia
la espera.
163
P 4
¿Cuál declaración
sobre la paciencia o la
perseverancia le gusta más a
usted? ¿Por qué?
4. Debemos poner los ojos en Jesús mientras corremos (Heb 12:2-3).
Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la
diestra del trono de Dios. 3Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de
pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar
(Heb 12:2-3).
Este pasaje en Hebreos nos dirige a poner los ojos en Jesús de dos maneras. Primero,
debemos enfocarnos en Él como nuestro vivo y amante Sumo Sacerdote. Descubrimos
primero este pensamiento en Hebreos 3:1:
2
Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad
al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús (Heb 3:1).
Jesús es nuestra fuente más grande de ánimo, de ayuda y de gracia. Es imposible
poner los ojos en dos cosas distintas a la vez.3 Hebreos nos dirige a apartar los ojos
de nuestros problemas y a ponerlos en Jesucristo, el autor y consumador de nuestra fe.
Pedro anduvo sobre el agua mientras mantuvo los ojos en Jesús. Pero cuando volvió su
atención al viento y a las olas, comenzó a hundirse (Mt 14:22-33). Asimismo, cuando
fijamos los ojos en Jesús, Él da la gracia para perseverar.
Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque
en ti ha confiado (Is 26:3).
Segundo, debemos recordar con frecuencia el ejemplo de Jesús. Él corrió bien su
carrera y la terminó por nosotros. Soportó la gran vergüenza de la cruz. Ser crucificada
era para la gente la manera más vil, baja, vergonzosa y humillante de morir. Era ilegal
que un ciudadano romano fuera crucificado. Esta muerte vergonzosa era solamente
para los peores criminales. Sin embargo desnudo y desamparado, el Señor soportó
esto para llevar nuestra vergüenza. Luego, Él se levantó de los muertos y ascendió
para sentarse a la diestra de Dios. Asimismo, si nos enfocamos en Él y en su ejemplo,
nos levantaremos a la victoria sobre todas las pruebas que se nos presentan en esta
tierra.
Esteban fue apedreado por su fe en Jesús. Pero él siguió el ejemplo del Señor y
perdonó a sus enemigos. ¿Su secreto? Lleno del Espíritu Santo, puso sus ojos en Jesús.
Cuando lo estaban matando, levantó los ojos hacia el cielo y vio “a Jesús que estaba a la
diestra de Dios” (Hch 7:55). ¡Seamos llenos del Espíritu y pongamos los ojos en Jesús!
P 5 ¿En qué 2 maneras
debemos enfocarnos en
Jesús mientras corremos?
164 Capítulo 8
Hebreos
Un hombre estaba solo en el desierto. Tenía que andar una distancia larga. Muy a lo
lejos vio una montaña alta que estaba al lado de una ciudad. Sabía que encontraría agua si
caminaba en esa dirección. Si iba en cualquier otra dirección, se moriría de sed. Así que
fijó los ojos en la montaña y caminó paso a paso hasta llegar a la seguridad. Asimismo,
nuestra única esperanza está en nuestro Salvador y Sumo Sacerdote. ¡Pongamos los ojos
en Jesús!
Transición. Estamos estudiando dos temas de ánimo en Hebreos 12:1-13.
• Primero, Hebreos 12:1-3 nos anima comparando nuestro viaje de fe con una
carrera. Los que han corrido antes que nosotros son testigos de que Dios es
fiel (Heb 11). Y Jesús corrió bien su carrera. Debemos poner los ojos en Él y
considerar cuánto sufrió de parte de “pecadores” (Heb 12:1-3). Los primeros
lectores también sufrieron en su lucha con el pecado y con los pecadores (Heb
12:4). Los judíos incrédulos los presionaban para que abandonaran su fe en Jesús.
Esta persecución era de verdad, incluyendo insultos públicos, quizás azotes
(compare Hechos 14:19; 16:22; 18:17; 20:23), pérdida de propiedad y hasta
prisión (Heb 10:33-34). No obstante, no habían vertido su sangre, como lo hizo
Jesús―todavía no habían dado su vida (Heb 12:4).
• Segundo, Hebreos 12:5-13 nos anima con el tema de la disciplina. Ahora
examinemos este tema de ánimo.
B. La disciplina de Dios debe animarnos en nuestra carrera por dos
razones (Heb 12:5-13).
Los primeros lectores de Hebreos estaban siendo perseguidos por su fe en Jesús. Este
sufrimiento injusto hizo surgir muchas preguntas y dudas. Así que el autor de Hebreos
explica dos principios para ayudar a los creyentes a entender el sufrimiento.
1. La disciplina del Señor prueba que Él nos ama como hijos suyos (Heb 12:5-6a).
P 6
¿Cuáles palabras en
Hebreos 12:5-6 conectan la
disciplina con el amor?
Y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige, diciendo:
Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres
reprendido por él; 6porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que
recibe como hijo (Heb 12:5-6).
5
La palabra disciplina (griego: paideia) tiene dos lados o significados: “corregir” o
“entrenar”. Nos concentraremos en la disciplina como corrección ahora, y en la disciplina
como entrenamiento en el punto 2 que sigue.
Un padre usa la disciplina para corregir al hijo que se descarría. La disciplina para
corregir es señal de que el padre ama a su hijo.
El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, desde temprano
lo corrige (Pr 13:24).
P 7
¿Cuántas veces
hace referencia a la disciplina
Hebreos 12:5-11?
En Hebreos 12:6, el NVI usa las palabras disciplinar y castigar como sinónimos.
En este versículo, la palabra griega para castigar también significa “azotar”. Pero en
el Nuevo Testamento, Dios castiga a sus enemigos (Mt. 25:46; 2 Ts 1:9; Heb 10:29;
1 P 2:14; 2 P 2:9). En contraste, Él disciplina o azota ligeramente a sus hijos que se
descarrían. El castigo se enfoca en la justicia, pero la disciplina se enfoca en mejorar.
Dios nos ama, así que nos disciplina para que
andemos por senderos que traen bendiciones.
El pecado y la rebelión llevan a la destrucción
(Pr 19:18). Los padres sienten dolor cuando
disciplinan a su hijo. Pero el Padre celestial―y
los padres terrenales―saben que la disciplina
puede llevar de la destrucción a la seguridad y a
las bendiciones.
Dios nos ama, así
que nos disciplina
para que andemos por
senderos que traen
bendiciones.
La fe termina la carrera
La necedad está ligada en el corazón del muchacho; mas la vara de la corrección
la alejará de él (Pr 22:15).
Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; mas ahora guardo tu palabra
(Sal 119:67).
Dios disciplinó a Jonás con el tiempo que pasó en el gran pez. Este sufrimiento
hizo que el profeta volviera su corazón a Dios. Asimismo, Dios usó la enfermedad para
devolver a los creyentes corintios al camino correcto (1 Co 11:30).
Aplicación―Nuestra respuesta a las pruebas y a la disciplina:
Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque ¿qué hijo es aquel
a quien el padre no disciplina? 8Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos
han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos (Heb 12:7-8).
7
La disciplina ayuda solamente a los que la reciben con una buena actitud. Hebreos
nos anima: “Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando
eres reprendido por él” (Heb 12:5b). Observe que este versículo nos lleva a evitar
dos errores cuando Dios nos disciplina. Primero, no debemos restar importancia a la
disciplina de Dios. Es decir, no debemos ignorarla; ni tampoco debemos resistirnos a ella
ni despreciarla. Segundo, no debemos ser demasiado sensibles y llegar a desanimarnos.
Más bien, debemos darnos cuenta de que la disciplina, aunque dolorosa, es sólo por
un tiempo. Dios disciplinó a María con lepra por 7 días (Nm 12:1-15). Él permitió que
los creyentes en Esmirna sufrieran por 10 días (Ap 2:10). Recordemos que hasta una
vida entera de sufrimiento en la tierra es breve comparada con la eternidad. Nuestros
días en la tierra son como una “neblina que se aparece por un poco de tiempo y luego
desvanece” (Stg 4:14).
De modo que en los momentos de sufrimiento, escudriñemos nuestro corazón. Si nos
hemos descarriado, aceptemos la disciplina como una señal del amor de nuestro Padre.
El lloro podría durar una noche, pero a la mañana viene la alegría (Sal 30:5).
2. La disciplina del Señor es para entrenarnos para correr bien nuestra carrera
(Heb 12:9-11).
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus,
y viviremos? 10Y aquellos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a
ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos
de su santidad. 11Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa
de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en
ella han sido ejercitados (Heb 12:9-11).
9
La disciplina es para corregir a los rebeldes, pero también es para entrenar a los
discípulos. Observe que la palabra discípulo es prima de la palabra disciplina. Un
discípulo es uno que permite que Dios lo discipline (lo entrene) para seguir a Jesús.
Ninguna carrera es fácil. Los entrenadores disciplinan a los atletas con ejercicio y
reglas estrictas para vivir. Los maestros disciplinan y entrenan a sus estudiantes para
construir, cocinar, cultivar, cantar, predicar y enseñar. Asimismo, Dios nos entrena. Por
medio de las experiencias de la vida Él nos entrena para ser santos, justos, pacientes,
buenos, honestos y diligentes. Los lectores de Hebreos estaban ante duras pruebas de
persecución. Necesitaban recordar que Dios usa nuestras pruebas para entrenarnos.
Por medio de las pruebas, Dios nos capacita “para que participemos de su santidad”
(Heb 12:10). Estudiaremos más esto en la siguiente lección. Por ahora, discernamos el
propósito del sufrimiento: ¡Las pruebas entrenan! Nos ayudan a madurar.
Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4Mas tenga la paciencia
2
3
165
166 Capítulo 8
Hebreos
su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna
(Stg 1:2-4).
Nosotros respetábamos a nuestros padres terrenales cuando nos disciplinaban.
Nuestro Padre celestial merece mucho más respeto. Él nos disciplina con sabiduría
perfecta, para beneficios eternos (Heb 12:9-10).
P 8
¿Cómo puede la
disciplina resultar en una
cosecha de paz? (Heb 12:11)
P 9
¿Cómo se relaciona
Hebreos 12:11 con 12:1-3?
Un niño encontró un pequeño capullo con una mariposa adentro. El insecto se había
arrastrado hasta una parte de la salida y luchaba por liberarse para poder volar. El pequeño
sintió lástima por la joven mariposa. Quería ayudar―liberar a la mariposa de su prisión.
Así que, suavemente, el niño rompió lo que envolvía al insecto. De repente, la mariposa
estaba libre para volar. Pero el niño se sorprendió al ver que la mariposa no voló―sólo
se arrastró. Más tarde, su padre le explicó al niño una lección. El tiempo que la mariposa
lucha para salir del capullo es necesario. Mientras lucha para estar libre, desarrolla la
capacidad para levantar las alas. Solamente con ese esfuerzo la mariposa desarrolla
la fuerza que necesita para levantarse por el aire. Del mismo modo, es solamente por
medio de nuestras pruebas que Dios nos desarrolla para levantarnos de la tierra al cielo.
Por medio de nuestras pruebas, llegamos a ser cada vez más como Dios (especialmente
en santidad, una gran parte de la lección siguiente).
Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados (Heb 12:11).
Aplicación―Nuestra respuesta a las pruebas que nos disciplinan y entrenan:
Por lo cual, levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas; 13y haced
sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino
que sea sanado (Heb 12:12-13).
12
Como creyentes, durante las pruebas debemos recordar que otros nos están
siguiendo. Algunos de los que nos siguen son creyentes más débiles, cojos. Ellos
andarán por donde nosotros andemos. Mientras andemos por sendas llanas (de justicia),
ellos podrán seguir nuestros pasos y nuestro ejemplo. Así, ellos serán sanados de sus
dudas, en vez de ser incapacitados o destruidos. Las Escrituras ilustran la justicia con
la tierra nivelada, llana y con los caminos derechos―en contraste con los caminos
torcidos con montes y valles.
...preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas. 5todo valle se rellenará,
y se bajará todo monte y collado; Los caminos torcidos serán enderezados, y los
caminos ásperos allanados (Lc 3:4-5).
4
Un padre y su hijo caminaban juntos. En ambos lados del camino había peligros. El
muchacho dijo: “Papá, ten mucho cuidado donde pisas, porque yo voy poniendo los pies
en tus pisadas”.
Los que se rebelan contra la disciplina de Dios tienen injusticia y falta de paz. En
contraste, Hebreos 12:11 nos asegura que tenemos una cosecha de justicia y paz en
nosotros, cuando nos sometemos a la disciplina de Dios. Es decir, cuando recibimos las
pruebas como de Dios, encontramos reposo y paz en Él. Hebreos 12:11 enfatiza que, a
través de las pruebas, Dios está ejercitándonos (griego: gymnazo). Esta palabra griega
para ejercitar generalmente se conecta con las competencias atléticas. Así que nos
recuerda que por medio de nuestras pruebas, Dios nos está ejercitando para perseverar
en la larga carrera que corremos por todos nuestros años en esta tierra (Heb 12:1-3).
Para enseñar sobre cómo nosotros como padres debemos disciplinar a nuestros
hijos, estudie nuestro curso de la Serie fe y acción: Matrimonio y familia, capítulo 10,
lección 30.
Nota:
La fe termina la carrera
Lección
24
167
Responsabilidades, privilegios y advertencia final (Heb 12:14-29)
Objetivo A: Identificar 3 responsabilidades de todos los creyentes bajo la gracia (Heb 12:14-17).
Objetivo B: Explicar 7 privilegios de los que van al monte de Sion, en vez del monte Sinaí.
Objetivo C: Resumir 4 principios de la última advertencia de Hebreos.
Estos versículos están repletos de verdad. Cuando usted predique sobre estos
versículos, podría dividir esta lección en tres mensajes. Pero como al escritor de Hebreos,
nuestro tiempo es corto (Heb 11:32). Así que veremos todo Hebreos 12:14-29 en una
lección, que tiene tres partes, A, B y C. Debido a que hay muchas verdades en esta
lección, sólo tomaremos tiempo para ilustrar unos cuántos de los principios.
A. Tres responsabilidades de todos los creyentes bajo la gracia (Heb
12:14-17)
Al leer Hebreos 12:14-17, observe que los versículos están en forma paralela: A, B,
comentario sobre B (Figura 8.3).
Parte A
Parte B
14
y la santidad,
Seguid la paz con todos
P 10
Complete la Figura
8.3 sobre Hebreos 12:14-17.
Parte C (Comentario sobre B)
sin la cual nadie verá al Señor.
15
Mirad bien, no sea que alguno deje de
alcanzar la gracia de Dios
16
no sea que haya algún fornicario
Figura 8.3
Los versículos en Hebreos 12:14-17 están en forma paralela.
Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. 15Mirad
bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna
raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; 16no sea
que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida
vendió su primogenitura. 17Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar
la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento,
aunque la procuró con lágrimas (Heb 12:14-17).
14
El escritor de Hebreos sólo menciona
esta gran verdad y luego sigue adelante. Nosotros haremos lo mismo. Pero observemos
que la Biblia enseña que las relaciones son importantes. Dios nos prohíbe guardar odio
o amargura en el corazón. Debemos perdonar y dejar la venganza y el juicio a Dios.
No podemos estar en paz con todos, porque algunos escogen ser enemigos de Cristo.
No obstante, Dios espera que hagamos todo lo posible para estar en paz con los demás
(Figura 8.4). Y si es nuestro deber estar en paz con todos los hombres, ¿cuánto más es
nuestro deber estar en paz con los creyentes? (1 Tes 5:13)
1. “Seguid la paz con todos” (Heb 12:14).
Escritura
Escriba en sus propias palabras
P 11
Complete la Figura
8.4 sobre las relaciones
pacíficas.
Mt 5:9
Mt 5:23-24
Mt 18:15-20
Mt 18:21-35
Ro 12:14, 18-21
Figura 8.4
La Biblia enfatiza las relaciones pacíficas.
2. “Seguid… la santidad” (Heb 12:14).
Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor (Heb
12:14).
Nuestra santidad es de dos partes: lo que Jesús hizo por nosotros, y lo que Él hace en
nosotros. Los teólogos se refieren a estos dos aspectos de la santidad como *imputada
P 12
Resuma los 2
lados de la santidad. Dé un
versículo para cada lado.
168 Capítulo 8
Hebreos
(acreditada) e *impartida (dada).4 Las Escrituras enseñan estos dos aspectos de nuestra
santidad, justificación y salvación.
• Justificación es una palabra que se refiere a la justicia imputada (acreditada).
Dios “justifica al impío” que confía en Él (Ro 4:5). Es decir, Él le acredita la
justicia que él no poseé, porque confía en Él en vez de confiar en sí mismo. “...
a Abraham le fue contada la fe por justicia”, aunque él no era justo en muchas
maneras (Ro 4:9). Asimismo, nosotros tenemos justicia imputada (acreditada)
porque confiamos en la muerte de Jesús en la cruz por nosotros. Justificación se
refiere a esta justicia acreditada (Ro 5:1).
• Regeneración es una palabra que se refiere a la justicia impartida (dada).
Justificación es un crédito en nuestra cuenta espiritual. Se refiere a lo que Jesús
hizo por nosotros en la cruz. Pero regeneración se refiere a lo que Jesús hace en
nosotros por el Espíritu Santo. Justificación es algo que Dios escribe en los libros
del cielo. Regeneración es algo que experimentamos. Cuando nacemos de nuevo,
participamos de la naturaleza divina de Dios (2 P 1:4).
• Santificación es otra palabra para la santidad. Ser santos significa “ser apartados
del mundo, ser dedicados a Dios y ser puros, como Dios”. Nuestra santidad es
una santidad imputada y también impartida. En la regeneración―el momento
en que nacemos de nuevo―Dios nos llama santos. ¿Por qué? Porque hemos
sido separados del mundo, comprados y dedicados a Dios. Somos lavados por la
sangre y nacidos de nuevo cuando recibimos al Espíritu de Dios y participamos
de su naturaleza. Pero la regeneración no es el final de nuestra santidad―es
solamente el comienzo. A medida que crecemos en gracia, crecemos en santidad.
Siempre es bueno recordarnos a nosotros mismos de la santidad imputada o
acreditada―lo que hizo Jesús por nosotros en la cruz. Pero también debemos enfatizar
la santidad impartida―la obra santificadora del Espíritu Santo en nosotros (1 P 1:2).
Experimentamos y perfeccionamos la santidad (crecemos en santidad) al andar en el
Espíritu Santo (2 Co 7:1). Nunca debemos separar estos dos aspectos de la santidad
y la salvación. La santidad depende de lo que Jesús hizo por nosotros y de lo que Él
hace en nosotros. Hebreos 12:10 dice que Dios nos disciplina o nos entrena para que
participemos de su santidad. Ésta es la santidad que Él está produciendo en nosotros
después de haber nacido de nuevo y de llegar a ser hijos suyos. Asimismo, cuando
Hebreos 12:14 nos dice “seguid… la santidad”, Dios no está hablando de lo que Jesús
hizo por nosotros en el Calvario. Más bien, está hablando de lo que hace el Espíritu
Santo en nosotros―nuestro carácter, estilo de vivir y decisiones. Pedro hace referencia
a esta vida de santidad:
15
sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir; 16porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo
(1 P 1:15-16).
(Para más sobre este tema de la santidad, vea el artículo sobre “Santificación”,
1 P 1:2, Biblia de estudio Vida plena.)
Hebreos 12:14 nos manda a ser pacíficos y santos. ¡Y Hebreos 12:15 nos recuerda
que necesitamos gracia para cumplir estos mandatos! (Vea también Tito 2:11-14 sobre
la relación entre la gracia y una vida santa.)
P 13
¿Cuál es la relación
entre Hebreos 12:14 y 12:15?
3. “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios” (Heb
12:15). Algunos enseñan falsamente que la gracia depende totalmente de Dios y no de
nosotros. Éstos dicen que si hay algo para que hagamos nosotros, entonces esto se trata
de obras, no de gracia. Pero observe que Hebreos 12:15 enseña que tenemos una parte
en la gracia. La gracia no es como la vejez que nos llega ya sea que la deseemos o no.
¡La gracia es algo que podemos perder! Podemos perder una comida y podemos perder
una clase. Podemos perder un autobús o una cita con el médico. ¡Y podemos perder la
La fe termina la carrera
169
gracia! Es por que las Escrituras dicen que tenemos una responsabilidad. “Mirad bien,
no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios” (Heb 12:15). “Mirad bien” nos
dice que debemos estar alerta y ser diligentes. Hebreos con frecuencia nos advierte
que la gracia y la salvación son cosas que podemos perder, resistir, rechazar, ignorar o
descuidar (Heb 2:3; 3:7-19; 6:1-8; 10:26-31; 12:25-29).
Debemos tener cuidado, a fin de que no perdamos la gracia de Dios por toda esta
vida. Necesitamos de la gracia para comenzar la carrera cristiana. (Es por gracia que
nacemos de nuevo.) ¡Y también necesitamos de la gracia para terminar la carrera!
Pablo les pidió a algunos de sus convertidos de Corinto: “...no recibáis en vano la
gracia de Dios” (2 Co 6:1). También les advirtió a algunos creyentes en Galacia sobre el
peligro de perder la gracia. Por gracia habían comenzado la carrera y estaban corriendo
bien (Gá 5:7). Pero habían caído de la gracia (Gá 5:4). La gracia está siempre disponible,
pero tenemos que extender la mano y recibirla de Dios. Así que el escritor de Hebreos
les advierte a sus lectores que cumplieran con su responsabilidad: “Mirad bien, no sea
que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios” (Heb 12:15).
¿Cómo pueden los creyentes perder la gracia de Dios? Los primeros lectores de
Hebreos podían perder la gracia al alejarse de Jesús, su Sumo Sacerdote. Asimismo,
nosotros podemos perder la gracia de Dios al alejarnos de Jesús. ¡Debemos trabajar
para recibir gracia! Recibimos gracia cuando estudiamos la Biblia, oramos y asistimos
a la iglesia. Recibimos gracia cuando adoramos, ofrendamos y hacemos buenas obras.
Recibimos gracia cuando decimos no a los deseos carnales, y sí al Espíritu Santo. ¡Dios
nos dará toda la gracia que necesitamos, pero debemos buscar la gracia, recibirla y
usarla! La gracia no es algo por lo que dormimos. ¡Es algo que buscamos! ¡La gracia es
más algo como zapatos para caminar que una almohada para dormir!
El reposo eterno y la recompensa del cielo son solamente para los que perseveran y
terminan la carrera, por gracia (Heb 10:35-39). ¡Para evitar perder la gracia, debemos
ser diligentes―atenderla! Jesús nos enseñó a orar por “el pan de cada día, dánoslo
hoy”. Pero sólo los falsos maestros enseñan que no debemos trabajar por el pan que
pedimos que Dios nos dé. Asimismo, debemos trabajar para recibir la gracia que Dios da
libremente. No podemos ganar la gracia. Pero solamente los que la buscan la encuentran.
¡Los que no la atienden no la ven!
• “Mirad bien, no sea… que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y
por ella muchos sean contaminados” (Heb 12:15). Una raíz de amargura en el
corazón puede hacer que la persona (y a los que influencia)
pierda la gracia de Dios. Pero las raíces de amargura no
crecen en la tierra de paz y santidad. Es por eso
que la Escritura nos enseña a vivir una
El monte
vida pacífica y santa.
Sinai
• “No sea que haya algún fornicario, o
profano, como Esaú” (Heb 12:16; 13:4).
No sea que haya algún fornicario,
o profano, como Esaú, que por una
sola comida vendió su primogenitura.
17
Porque ya sabéis que aun
después, deseando heredar la
bendición, fue desechado, y
no hubo oportunidad para el
arrepentimiento, aunque la
procuró con lágrimas (Heb
12:16-17).
16
El monte
de Sinai
P 14
¿Depende de
nosotros el recibir la gracia
que necesitamos?
P 15
Dé un ejemplo de
cómo una raíz de amargura
deshonró a muchos.
P 16
¿Qué lección deben
aprender de Esaú todos los
lectores de Hebreos?
Figura 8.5 El monte Sinaí representa
temor, la antigua ley y el
antiguo pacto. El monte
de Sion representa gozo,
gracia, el nuevo pacto
y el reposo eterno en la
presencia de Dios.
170 Capítulo 8
Hebreos
Observe que Esaú trató de cambiar el parecer de Isaac, pero no buscó a Dios.
Por favor lea otra vez los primeros tres párrafos de este capítulo. Esaú no recibió la
herencia que su padre quería que él tuviera. ¿Por qué? Él no valoró ni buscó lo que su
padre había planeado darle. La moralidad se basa en los valores. Decimos que Esaú era
inmoral porque sus valores eran incorrectos. Él se interesaba más en el presente que en
el futuro. Así que ganó un plato de sopa, pero perdió su herencia. ¡Él es un ejemplo de
alguien que no “la atendió” y por eso no la vio!
Sólo Dios puede dar una herencia eterna. Pero cada persona tiene que
vivir para aceptar o rechazar la herencia que Dios ofrece. Todos nosotros tenemos tres
responsabilidades que cumplir por gracia:
• Debemos tratar de vivir en paz;
• Debemos tratar de vivir una vida santa, porque sin una vida santa, nadie verá al
Señor;
• Debemos atender el no perder la gracia de Dios y llegar a ser amargados, inmorales
o profanos, como Esaú.
Resumen:
B. Siete privilegios de los que van al monte de Sion (Heb 12:18-24)
El escritor de Hebreos hace un contraste entre ir al monte Sinaí y al monte
de Sion (Figura 8.6).
Contraste.
Siete circunstancias aterradoras sobre el
monte Sinaí (que representa el antiguo pacto)
Ustedes NO SE HAN acercado a:
Siete circunstancias de regocijo sobre el monte de Sion
(que representa el nuevo pacto)
Ustedes SE HAN acercado a:
1. Un monte que nadie debe tocar
1. El monte de Sion, a la Jerusalén celestial, la ciudad del Dios vivo
2. Un monte… que ardía en fuego
2. La compañía de muchos millares de ángeles
3. Oscuridad
3. La congregación de los primogénitos, que están inscritos en los cielos
4. Tinieblas
4. Dios, el juez de todos los hombres
5. Tempestad
5. Los espíritus de los justos hechos perfectos
6. Un sonido de trompeta
6. Jesús el Mediador del nuevo pacto
7. Una voz que hablaba
(órdenes que el pueblo no podía soportar)
7. La sangre rociada que habla mejor que la de Abel
Figura 8.6
P 17
Subraye las
7 cosas aterradoras en
Hebreos 12:18-21.
Hebreos 12 contrasta dos montes: El monte Sinaí y el monte de Sion (Heb 12:18-24).5
Examinaremos detenidamente los siete privilegios de los creyentes―los que van al
monte de Sion en el cielo (Figura 8.6). Pero primero, recuerde el terror en el monte
Sinaí. Los primeros lectores de Hebreos se sentían tentados a volver al judaísmo. Así
que el autor de Hebreos les recuerda el terror del monte Sinaí. Lea Hebreos 12:18-21 que
sigue:
Porque no os habéis acercado al monte que se podía palpar, y que ardía en
fuego, a la oscuridad, a las tinieblas y a la tempestad, 19al sonido de la trompeta,
y a la voz que hablaba, la cual los que la oyeron rogaron que no se
les hablase más, 20 porque no podían soportar lo que se ordenaba:
Si aun una bestia tocare el monte, será apedreada o pasada con
dardo; 21y tan terrible era lo que se veía, que Moisés dijo: estoy
espantado y temblando (Heb 12:18-21).
18
Y señalarás término al pueblo en derredor, diciendo: Guardaos,
no subáis al monte, ni toquéis sus límites; cualquiera que tocare
el monte, de seguro morirá. 13No lo tocará mano, porque será
apedreado o asaeteado; sea animal o sea hombre, no vivirá. Cuando
suene largamente la bocina, subirán al monte (Éx 19:12-13).
12
Figura 8.7 El pueblo tembló cuando Dios
dio la ley en el solemne monte Sinaí.
La fe termina la carrera
171
Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y
relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se
estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento (Éx 19:16).
En contraste con el monte Sinaí está el monte de
Sion celestial. Para inspirar a sus lectores, el autor de Hebreos los dirige a imaginarse el
futuro―a imaginarse el cielo. Lea Hebreos 12:22-24 sobre la Jerusalén celestial:
22
Sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén
la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, 23a la congregación de
los primogénitos que están inscritos en los cielos, a Dios el juez de todos, a los
espíritus de los justos hechos perfectos, 24a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a
la sangre rociada que habla mejor que la de Abel (Heb 12:22-24).
Examinemos siete privilegios de los que vienen al monte Sion, en vez de al monte
Sinaí.
Haga frente al futuro, no al pasado.
P 18
¿Cuál era el
castigo para el hombre o el
animal que tocara el monte
Sinaí cuando Dios dio la Ley?
(Heb 12:18, 20)
P 19
¿Cómo reaccionó
cada uno al trueno, al
relámpago y al trompetazo
del ángel cuando Dios dio la
Ley en el monte Sinaí? (Éx
19:16)
1. “Os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la
celestial” (Heb 12:22).
Explicación: El monte de Sion era el monte en Jerusalén donde Salomón construyó
el templo. Pero el monte de Sion celestial es nuestro futuro lugar de adoración. Es donde
el Cordero está de pie con los 144.000 redimidos (Ap 14:1). Nuestra Jerusalén celestial
es el lugar que buscaba Abraham―la ciudad que Dios ha planeado y construido para
nosotros (Heb 11:10). ¡Imagínese la ciudad del Dios vivo! ¡Camine hacia la gloria del
monte de Sion, y lejos de las tinieblas del monte Sinaí!
P 20
¿Por qué era
famoso el monte de Sion en
Israel?
2. “Os habéis acercado… a la compañía de muchos millares de ángeles” (Heb
12:22).
Explicación: El Padre y muchos millares de ángeles se regocijan en el cielo.
Celebran la victoria que Jesús ganó en la cruz. Los ángeles se regocijan constantemente
adorando al Padre y al Cordero (Ap 4–5). Y todo el cielo se regocija cuando un pecador
se arrepiente (Lc 15:7, 10).
Hay un gran contraste entre la oscura tristeza del monte Sinaí y la claridad y alegría del
monte de Sion celestial. Cuando lleguemos al final de nuestro viaje, nos regocijaremos
para siempre. Adoraremos en la presencia de Dios. Bailaremos celebrando nuestras
victorias sobre el pecado, Satanás y el sufrimiento. Disfrutaremos de la confraternidad
con otros creyentes y de la belleza de nuestro hogar celestial. ¡Habrá cantos en las calles
del cielo! ¡Sigamos hacia adelante al monte de Sion, no hacia atrás al Sinaí!
P 21
Hebreos contrasta
la alegría del monte de Sion
con la tristeza del ________.
3. “Os habéis acercado… 23a la congregación de los primogénitos que están
inscritos en los cielos” (Heb 12:23).
Explicación: En Hebreos 12:23, la palabra griega para primogénitos es plural.
Se refiere a todos los creyentes. Esto significa que Dios trata a cada creyente como el
primogénito ― ¡Dios le da a cada creyente la herencia completa del cielo! Bajo la Ley
de Sinaí, solamente unos pocos recibieron la herencia; pero en el monte de Sion, todos
somos tratados como el primogénito.
P 22
¿A quién se refiere
la palabra “primogénitos” en
Hebreos 12:23? ¿Por qué?
4. “Os habéis acercado…23a Dios, el juez de todos” (Heb 12:23).
Explicación: Bajo la Ley del Sinaí, nadie será justificado―todos somos culpables
(Ro 3:20). Si vamos al monte de Sion, el Juez es nuestro amigo. Jesús, nuestro Sumo
Sacerdote, se ha sacrificado a sí mismo, para comprar nuestro perdón. ¡En el tribunal de
Sion, el Juez dirá que todos los que están en Cristo no son culpables (Ro 8:1)!
5. “Os habéis acercado…23a los espíritus de los justos hechos perfectos [o
completos]” (Heb 12:23).
Explicación: Dios nos perfecciona por medio del sacrificio de nuestro Sumo
Sacerdote (Heb 10:14), por medio de nuestra cooperación con el Espíritu Santo (Heb
P 23
¿Cómo nos
perfecciona y nos madura
Dios?
172 Capítulo 8
Hebreos
6:4) y por medio de nuestras pruebas (Heb 12:10). Al final de nuestra carrera, seremos
hechos perfectos y completos con todos los creyentes (Heb 11:40). Bajo el pacto del
monte Sinaí, el pecado de los creyentes permanecía cada año (Heb 9:9-10). Pero bajo el
pacto del monte de Sion, somos limpiados y salvados para servir al Dios vivo en nuestro
cuerpo celestial (Heb 9:14, 28).
6. “Os habéis acercado…24a Jesús el Mediador del nuevo pacto” (Heb 12:24).
Explicación: Moisés recibió el antiguo pacto en el monte Sinaí. Pero el pueblo no se
mantuvo fiel al pacto (Heb 9:9). En contraste, nos hemos acercado a Jesús, el Mediador
del nuevo pacto (Heb 9:15). Él nos capacita para seguir fieles a Dios, y andamos con Él.
P 24
Explique: La sangre
de Abel condenó, pero la
sangre de Cristo justifica.
P 25 ¿Qué les sucedió
a los que se negaron a
obedecer a Dios, cuando Él
habló en el monte Sinaí?
7. “Os habéis acercado… 24a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel”
(Heb 12:24).
Explicación: Hebreos 12:24 hace un contraste entre la sangre de Abel y la sangre
de Cristo. La sangre de Abel clamó desde la tierra pidiendo justicia y juicio después
que Caín lo asesinó (Gn 4:10). La sangre de Abel testificó contra un pecador culpable.
En contraste, la sangre de Cristo limpia la conciencia, y nos trae paz con Dios (Heb
10:22). ¡De modo que la sangre de Cristo testifica por nosotros! El pacto del monte
Sinaí exigía sacrificios de animales cada año (Heb 9:23-28). Pero la sangre de Jesús
es mejor―muchísimo mejor. Él vertió su sangre una vez para siempre. Así que
miremos de frente el monte de Sion con alegría y paz, y no el monte Sinaí con temor
y culpabilidad.
C. Advertencia final (Heb 12:25-29)
Hebreos 12:25-29 completa el contraste entre los que están en el monte Sinaí y en el
monte de Sion. Estudiaremos cuatro principios en esta advertencia final.
25
Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que
desecharon al que los amonestaba en la tierra [en el monte Sinaí], mucho menos
nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos [monte de Sion]
26
La voz del cual conmovió entonces la tierra [en el monte Sinaí] pero ahora
ha prometido [desde el monte de Sion], diciendo: aún una vez, y conmoveré
no solamente la tierra, sino también el cielo. 27Y esta frase: Aún una vez indica
la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las
inconmovibles. 28Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos
gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;
29
porque nuestro Dios es fuego consumidor (Heb 12:25-29).
Dios
habla―los sabios escuchan y obedecen.
• “En estos postreros días, nos ha hablado por el Hijo” (Heb 1:2).
• “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones” (Heb 3:7).
Dios habla por medio del evangelio de su Hijo. Él habla por medio del Espíritu
Santo (Heb 3:7; 6:4; 10:29). Y Dios habla por medio de su Palabra (Heb 4:12). Hebreos
enfatiza la responsabilidad de los creyentes de obedecer. “Mirad que no desechéis al
que habla” (Heb 12:25).
En el Sinaí, los que se negaron a obedecer recibieron castigo. Si tocaban el monte,
morían. Si quebrantaban la Ley que Dios dio, se presentaban ante Dios como juez, “un
fuego consumidor” (Heb 12:29).
1. Debemos cuidar de que “no desechemos al que habla” (Heb 12:25).
2. Los que estamos en el monte de Sion tenemos una mayor responsabilidad
que los que estaban en el monte Sinaí (Heb 12:25).
Mirad que no desechéis al que habla. Si no escaparon aquellos que desecharon
al que los amonestaba en la tierra [en el monte Sinaí], mucho menos nosotros,
si desecháremos al que amonesta desde los cielos [monte de Sion] (Heb 12:25).
La fe termina la carrera
Los primeros lectores de Hebreos habían oído a Dios hablarles. Habían recibido al
evangelio y habían aceptado a Jesús como Salvador y Señor. El autor les advierte que
no rechacen de Cristo, rechazando así al Dios que les habló. Hebreos advierte que el
juicio para los que rechazan el evangelio de Cristo será mayor que el juicio sobre los que
rechazaron la Ley de Moisés.
173
P 26
¿Cuál pecado es
mayor, rechazar a Moisés o
rechazar a Jesús? Explique.
Siempre ha sido peligroso rechazar a Dios. Fue peligroso rechazar a Dios cuando Él
habló dando la Ley en el Sinaí. Pero es todavía más peligroso rechazar a Dios cuando
Él habla dándonos el evangelio desde los cielos―desde el monte de Sion. El mayor
privilegio trae mayor responsabilidad. Se nos ha dado más bajo el nuevo pacto, así que
seremos juzgados más si nos negamos a obedecer.
Un niño sabio escucha al padre que está sentado. Pero escucha todavía más al padre
que se pone de pie para hablar. Dios habló mientras estaba sentado bajo el antiguo pacto.
Pero Él se ha puesto de pie para hablar por medio del nuevo pacto. Todos los que se
niegan a escuchar el evangelio recibirán el juicio del infierno eterno.
3. Los que obedecemos a Dios recibimos “un reino inconmovible” (Heb
12:26-28).
La voz del cual conmovió entonces la tierra [el monte Sinaí], pero ahora ha
prometido [desde el monte de Sion], diciendo: Aún una vez, y conmoveré no
solamente la tierra, sino también el cielo. 27Y esta frase: Aún una vez indica
la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las
inconmovibles. 28Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos
gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia;
29
porque nuestro Dios es fuego consumidor (Heb 12:26-29).
26
Cuando Dios vino al monte Sinaí, la tierra tembló.
• “Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en
fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía
en gran manera” (Éx 19:18).
P 27
¿Cómo será en
la tierra cuando Dios venga
para juzgar a todos los que
se han negado a obedecerle?
Describa la escena.
Cuando Dios venga del monte de Sion para juzgar a los rebeldes al final de los
tiempos, el cielo y la tierra se estremecerán. ¡Entonces, habrá un terremoto y un
“cielomoto”! Dios quitará lo temporal, y establecerá el Reino eterno.
• “Porque haré estremecer los cielos, y la tierra se moverá de su lugar, en la
indignación de Jehová de los ejércitos, y en el día del ardor de su ira” (Is 13:13).
• “Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los
cielos y la tierra, el mar y la tierra seca” (Hag 2:6).
•
Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol
se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; 13y las
estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos
cuando es sacudida por un fuerte viento. 14Y el cielo se desvaneció como un
pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. 15Y
los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo
siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;
16
y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del
rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17porque
el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?” (Ap 6:12-17).
12
Las cosas terrenales serán sacudidas y removidas. Pero Dios, su Hijo y su Reino
permanecerán para siempre.
• 10“Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus
manos. 11Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como
P 28
¿Es necesario
que los seguidores de Jesús
teman la gran ira de Dios que
está por venir? Explique.
174 Capítulo 8
Hebreos
una vestidura, 12y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres
el mismo, y tus años no acabarán” (Heb 1:10-12).
• “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos” (Heb 13:8).
Los santos tienen una herencia “incorruptible, incontaminada e inmarcesible”
(1 P 1:4). Está guardada segura en el cielo para los que perseveren por la fe y terminen
la carrera (Heb 3:14).
4. Debemos ser agradecidos, y por lo tanto adorar a Dios con respeto, reverencia
y temor.
Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y
mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; 29porque
nuestro Dios es fuego consumidor (Heb 12:28-29).
El autor anima a los primeros lectores de Hebreos a no rechazar a Jesús y a ser
agradecidos. Por medio de Jesús, Dios nos da un reino que no puede ser sacudido. Por
medio de la sangre de su Hijo, Él nos ha hecho herederos de su Reino eterno. Un gran
día de juicio viene sobre los que rechazan a Jesús como Sumo Sacerdote, Salvador y
Señor. Pero Dios nos ha liberado de su ardiente ira. Hay abrigo y seguridad en Jesús
solamente. Así que debemos permanecer fieles a Él y agradecidos. Debemos mostrar
nuestra gratitud por medio de nuestras palabras, actitudes y lo que hacemos. Nuestro
Dios es fuego consumidor. Jesús volverá en llama de fuego para castigar a “los que no
obedecen el evangelio” (2 Ts 1:7-8).
28
P 29
En contraste a
rechazar a Jesús, ¿por qué
debemos adorar y respetar a
Dios? (Heb 12:29)
Advertencia: ¡Peligro!
1. El peligro de la negligencia
Hebreos
2:1-4
2. El peligro de la incredulidad
3:7-19
3. El peligro de la inmadurez
5:11–6:12
4. El peligro de no perseverar hasta el fin
10:26-31
5. El peligro de rechazar a Dios
12:25-29
Figura 8.8 Cinco advertencias en el libro de Hebreos
La fe termina la carrera
175
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. La manera principal en que los creyentes del pasado
nos animan es:
a) Sabemos que están mirando mientras corremos.
b) Nos comunicamos con ellos en los tiempos difíciles.
c) Aprendemos de los errores que ellos cometieron.
d) Consideramos sus ejemplos de fe.
6. Los que son salvos por gracia
a) saben que la salvación es una posición, no una
condición.
b) creen que Dios nos salva sin nuestra ayuda.
c) deben hacer todo esfuerzo de vivir una vida santa.
d) no tienen ninguna responsabilidad por la salvación.
2. Como corredores en una carrera, debemos
a) evitar correr demasiado rápido.
b) correr al lado de los demás.
c) poner nuestros ojos en Jesús.
d) llevar agua adicional para la sed.
7. Hebreos 12 hace un contraste entre la sangre de
Cristo y
a) la sangre de Abel.
b) la sangre de Zacarías.
c) la sangre de Isaías.
d) la sangre de toros.
3. Hebreos 12 hace un contraste entre el monte de
Sion y
a) el monte Hermón.
b) el monte Sinaí.
c) el monte Ararat.
d) el monte Moriah.
8. Hebreos 12 se refiere al regocijo de
a) los profetas.
b) Moisés.
c) los israelitas.
d) los ángeles.
4. Hebreos enfatiza que la disciplina revela
a) amor.
b) ira.
c) paciencia.
d) justicia.
9. En Hebreos, estudiamos ____ advertencias.
a) 3
b) 5
c) 7
d) 9
5. ¿Qué nos ayuda a entrenarnos para nuestra carrera?
a) El ejercicio
b) La disciplina
c) La perseverancia
d) La fe
10. Los creyentes que rechazan la voz de Dios hoy
a) recibirán otra oportunidad después de la muerte.
b) serán juzgados como los que rechazaron a Moisés.
c) tienen que hacer frente a un fuego consumidor.
d) tienen que pasar muchos años en el purgatorio.
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Nuestra carrera y la disciplina de nuestro Padre (Heb 12:1-13)
Objetivo: Resumir 4 principios que nos ayudan a comparar nuestro viaje de fe con una carrera.
Objetivo: Explicar cómo la disciplina del Señor revela su amor y cómo debemos responder.
Objetivo: Explicar cómo la disciplina del Señor nos entrena para correr en nuestra carrera.
Responsabilidades, privilegios y advertencia final (Heb 12:14-29)
Objetivo: Identificar 3 responsabilidades de todos los creyentes bajo la gracia (Heb 12:14-17).
Objetivo: Explicar 7 privilegios de los que van al monte de Sion en vez del monte Sinaí.
Objetivo: Resumir 4 principios de la última advertencia de Hebreos.
Capítulo 9:
Instrucciones finales
Hebreos 13:1-25
Introducción
El propósito de Hebreos 13 no es enseñar cosas nuevas, sino recordarles a los creyentes las cosas que ya
saben. Así que el autor no usa muchas palabras en cada tópico. En Hebreos 12:14, el autor enfatizó que la vida
santa es esencial. Ahora, en este capítulo final, él usa muchas verdades cortas y poderosas (Figura 9.1).1 Éstas
resumen las verdades que todo creyente debe creer y practicar.
Hebreos
Verdad
13:1
Permanezca el amor fraternal.
13:2
No os olvidéis de la hospitalidad.
13:3
Acordaos de los presos ... y de los maltratados.
13:4
Honroso sea en todos el matrimonio.
13:5
Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos
con lo que tenéis ahora.
13:7
Acordaos de vuestros pastores ... e imitad su fe.
13:9
No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas.
13:10
Tenemos un altar.
13:13
Salgamos, pues ... fuera del campamento.
13:15
ofrezcamos siempre a Dios . . . sacrificio de
alabanza.
13:16
Y de hacer bien y de la ayuda mutua no os olvidéis.
13:17
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos.
Figura 9.1 Hebreos 13:1-17 expresa mandatos y verdades
relacionados con una vida santa y piadosa.
Figura 9.2 La Biblia nos enseña a
recordar a los que están presos como
si fuéramos sus compañeros de prisión
(Heb 13:3).
La Figura 9.2 es una foto de la puerta de hierro de la prisión Mamertina donde encarcelaron a Pablo en Roma. Ésta
conducía a un pasillo por el que arrastraban los cuerpos de los prisioneros después de su muerte y los lanzaban
al río Tíber, que atraviesa el centro de la ciudad.
Lecciones:
25
26
Pautas para la vida santa: Amor, sexo y dinero (Heb 13:1-6)
Objetivo A: Explicar 2 maneras en que los creyentes deben demostrar amor (Heb 13:1-3).
Objetivo B: Resumir lo que Hebreos enseña sobre el sexo dentro y fuera del matrimonio (Heb 13:4).
Objetivo C: Analizar las actitudes correctas e incorrectas hacia el dinero y la riqueza (Heb 13:5).
Pautas para la vida santa: Liderazgo, adoración y crecimiento (Heb 13:9-25)
Objetivo A: Explicar 3 principios sobre los líderes, basados en Hebreos 13:7-8,17-19, 24.
Objetivo B: Resumir la relación entre doctrina y adoración (Heb 13:9-16).
Objetivo C: Analizar la bendición de Hebreos 13:20-21.
Palabra clave
bendición
176
Lección
25
Pautas para la vida santa: Amor, sexo y dinero (Heb 13:1-6)
Objetivo A: Explicar 2 maneras en que los creyentes deben demostrar amor (Heb 13:1-3).
Objetivo B: Resumir lo que Hebreos enseña sobre el sexo dentro y fuera del matrimonio (Heb 13:4).
Objetivo C: Analizar las actitudes correctas e incorrectas hacia el dinero y la riqueza (Heb 13:5).
A. Amor: Sigan amando―cuando sea fácil y cuando sea difícil
(Heb 13:1-3).
1
Permanezca el amor fraternal. 2No os olvidéis de la hospitalidad, porque por
ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles. 3Acordaos de los presos, como si
estuviereis presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también
vosotros mismos estáis en el cuerpo (Heb 13:1-3).
Dios espera que sigamos amando a la gente en los momentos difíciles. Los primeros
lectores de Hebreos estaban siendo perseguidos. Los judíos no creyentes les habían
robado sus propiedades, los habían insultado y habían encarcelado a algunos. El escritor
de Hebreos los anima a que no se amarguen (Heb 12:15) sino que sigan amando. Observe
que estos versículos nos dirigen a demostrar amor a dos clases de personas: a los que
conocemos y a los desconocidos.
Para seguir a Cristo, debemos
amar a nuestros hermanos. Los primeros lectores de Hebreos podían demostrar amor de
familia al recordar a los que son perseguidos. Las Escrituras nos dicen que demostremos
amor a los huérfanos y a las viudas, y a todos los que están enfermos y a los que sufren.
Nos identificamos como seguidores de Jesús cuando demostramos amor en maneras
prácticas.
1. Sigan amándose como hermanos (Heb 13:1, 3).
Escritura
Resuma, en sus propias palabras, cómo demostrar amor
Mt 25:34-36
1 Co 13:13
Gá 5:22
Ef 4:32–5:1
Heb 13:3
1 Jn 3:17-18
1 Jn 4:20-21
Figura 9.3 Las Escrituras enfatizan que los que siguen a Cristo se aman mutuamente.
•
•
•
•
•
•
“Entonces el rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad
el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35Porque tuve
hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y
me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la
cárcel, y vinisteis a mí” (Mt 25:34-36).
“Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de
ellos es el amor” (1 Co 13:13).
“Mas el fruto del Espíritu es amor…” (Gá 5:22).
32
“Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a
otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. 1Sed, pues, imitadores
de Dios como hijos amados” (Ef 4:32–5:1).
“Acordaos de los presos, como si estuviereis presos juntamente con ellos; y de los
maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo” (Heb 13:3).
17
“Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y
cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? 18Hijitos míos,
no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad” (1 Jn 3:17-18).
34
177
P 1
Complete la Figura
9.3, usando los versículos
que se dan en la tabla.
178 Capítulo 9
Hebreos
•
“Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. Pues el
que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no
ha visto? 21Y nosotros tenemos este mandamiento de él: El que ama a Dios, ame
también a su hermano” (1 Jn 4:20-21).
20
2. Demuestren amor a los desconocidos con la hospitalidad (Heb 13:2).
No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron
ángeles (Heb 13:2).
En los tiempos del Nuevo Testamento, los hogares eran centros para la adoración
y la confraternidad. La iglesia primitiva se reunía mayormente en los hogares. Los
evangelistas y los maestros ministraban generalmente en las casas y se hospedaban en
los hogares donde ministraban.
11
Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis, informaos quién en ella sea
digno, y posad allí hasta que salgáis. 12Y al entrar en la casa, saludadla. 13Y si la
casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra
paz se volverá a vosotros (Mt 10:11-13).
Demostrar hospitalidad—recibir a la gente en el hogar—era importante para la
iglesia primitiva (1 Ti 3:2).
En algunos casos, los desconocidos a los que la gente recibía eran ángeles. Abraham
recibió visitantes sin saber que eran ángeles (Gn 18). Vea también Jueces 6 y 13, donde
la gente no reconoció a los ángeles que les visitaron.
Escritura
Resuma, en sus propias palabras, cómo demostrar amor
2 Juan 7, 10-11
3 Juan 5-8
Figura 9.4
P2
¿Qué aprendió
Barbara de Amani sobre la
hospitalidad?
Las Escrituras enfatizan que debemos demostrar amor a los desconocidos.
“Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que
Jesucristo ha venido en carne… 10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta
doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido! 11Porque el que le
dice: ¡Bienvenido! participa en sus malas obras” (2 Jn 7, 10-11).
• 5“Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos,
especialmente a los desconocidos, 6los cuales han dado ante la iglesia testimonio
de tu amor; y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios,
para que continúen su viaje. 7Porque ellos salieron por amor del nombre de
Él, sin aceptar nada de los gentiles. 8Nosotros, pues, debemos acoger a tales
personas, para que cooperemos con la verdad” (3 Jn 5-8).
Barbara Tuttle habla de una gran verdad que aprendió cuando era una misionera
joven en India. Una mujer llamada Amani le dijo a Barbara: “¡Estoy tan emocionada
que apenas puedo estar quieta! La próxima semana, tendremos catorce personas que
vienen a quedarse en nuestra casa por 3 días”. Barbara se asombró y le preguntó: “¿En
tu pequeña casa que sólo tiene dos cuartos? ¿Cómo van a caber? ¿Dónde se van a sentar?
¿Dónde se van a acostar a dormir?” Amani guardó silencio por un momento. Luego
contestó: “Tú eres una misionera nueva aquí, así que no nos conoces muy bien todavía.
Pero uno de nuestros dichos es “Si hay lugar en el corazón, hay lugar en la casa”. Así
Amani le enseñó a Barbara una lección que ésta nunca olvidó. Estemos seguros de hacer
lugar para la gente en nuestro corazón. ¡Entonces, siempre habrá lugar en nuestra casa!
A veces, los creyentes abren su hogar solamente a sus amigos íntimos y familiares.
Pero Amós y Ana eran diferentes. En la iglesia, buscaban a los visitantes. Muchas veces,
después del culto, invitaban a estos desconocidos a su casa para compartir una comida.
También invitaban a sus vecinos a su casa. Como resultado, llevaron a algunas personas
a Cristo y discipularon a muchas. Seamos generosos con nuestro alimento y bebida—al
•
7
Instrucciones finales
179
abrir nuestro hogar a los salvos y a los no salvos. La gente mezquina comparte palabras,
pero no alimento. Sin embargo, la voluntad de Dios es que muchas personas entren en el
Reino por medio de los hogares de los creyentes.
B. Sexo: Mantengan pura su vida sexual (Heb 13:4).
Anteriormente, el escritor de Hebreos advirtió contra la inmoralidad sexual cuando
mencionó a Esaú. Él era como la nación de Israel que cometió adulterio espiritual y no
valoró su herencia (Os 1:2). “No sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú,
que por una sola comida vendió su primogenitura” (Heb 12:16).
El tema del pecado sexual era tan importante que Hebreos hace una segunda
advertencia sobre él.
Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios
y a los adúlteros los juzgará Dios (Heb 13:4).
Dios creó al primer hombre y a la primera mujer y los
unió en matrimonio como una sola carne. No hay ninguna
vergüenza ni culpabilidad con el sexo en el matrimonio.
Más bien, dentro del matrimonio el sexo es puro y santo.
El plan de Dios para un hombre y su esposa es que
disfruten mutuamente del sexo. Dentro del matrimonio,
el sexo es una forma en que los cónyuges se divierten,
ríen, se regocijan y celebran. El libro bíblico Cantar de
los Cantares celebra el amor sexual entre el esposo y la
esposa. Y un hombre y una mujer unidos como una sola
carne en el matrimonio es una ilustración de la unión entre
Jesús y su novia, la Iglesia (Ef 5:25-32). (Para un estudio
completo sobre el sexo en el matrimonio, vea nuestro
curso de la Serie fe y acción, Matrimonio y familia, capítulo 5.)
Dentro del matrimonio, el sexo es un regalo maravilloso de Dios para disfrutarlo.
Pero Dios juzgará a los que practican el sexo fuera del matrimonio. La palabra adúltero
se refiere a una persona casada que comete pecado sexual. En Hebreos 12:4, la Biblia
advierte que Dios juzgará a todos los que son sexualmente inmorales (griego: pornous).
Los sexualmente inmorales son todos los que practican lujuria, fornicación, pornografía,
abuso sexual contra los niños y pecados homosexuales.2 Considere algunas de las otras
Escrituras que advierten contra los pecados sexuales. (Para ayuda sobre cómo evitar y
vencer los pecados sexuales, vea nuestro curso de la Serie fe y Acción, Matrimonio y
familia, capítulo 11, que enseña once principios sobre cómo protegerse a sí mismo y a
otros contra los pecados sexuales. Lea también el poderoso sermón Reflexiones sobre
el pensamiento, en el apéndice de nuestro curso Homilética I: Predicar la Palabra―
Preparación de mensajes bíblicos.)
Escritura
P 3
Encierre en
un círculo las palabras
que describen el sexo
en el matrimonio: pesar,
celebración, sucio, santo,
mancilla, puro, satánico,
piadoso.
P4
¿Son adúlteros
todos los que son
sexualmente inmorales?
Explique.
P 5
Complete la Figura
9.5, usando las referencias
escritas debajo de la tabla.
Advertencia en la Escritura contra los pecados sexuales
Ninguno que cometa inmoralidad sexual heredará al reino de Dios.
Mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
Fuera de la ciudad santa estarán los perros, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras y
todo aquel que ama y hace mentira.
La inmoralidad sexual es un acto de la naturaleza pecaminosa. Los que la practican no heredarán el reino
de Dios.
Ni aun se nombre entre ustedes la inmoralidad sexual.
Los que desobedecen el mandamiento de ser puros sexualmente, rechazan a Dios.
Citas bíblicas para usar: Mt 5:27-30; 1 Co 6:9-11; Gá 5:19-21; Ef 5:3; 1 Ts 4:3-8; Ap 22:15
Figura 9.5 La Biblia enfatiza que sólo los que llevan una vida sexualmente pura entrarán en el cielo.
180 Capítulo 9
Hebreos
C. Dinero: No amen el dinero, sino que estén contentos con lo que tienen
(Heb 13:5-6).
Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora;
porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; 6de manera que podemos decir
confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el
hombre (Heb 13:5-6).
5
P 6
Describa las
actitudes correctas e
incorrectas hacia el dinero.
Dinero. Todos nosotros necesitamos algo de dinero para vivir. Necesitamos dinero
para alimento, ropa, casa, educación, medicina y muchas otras cosas. Nuestro Padre
celestial sabe que necesitamos dinero para comprar estas cosas (Mt 6:32). Así que es
correcto desear el dinero que necesitamos para vivir. Y también es correcto trabajar por
dinero, y planear opciones justas para conseguir el dinero que necesitamos.
Pero Hebreos 13:5 nos advierte que no amemos el dinero. El amor al dinero es la
raíz de todos los males, como amargura, codicia, engaño, estafa, robo, mentira e incluso
asesinato (1 Ti 6:10). En vez de amar el dinero, Jesús enseñó que el amar es para Dios
y las personas.
Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma,
y con toda tu mente. 38Este es el primero y grande mandamiento. 39Y el segundo es
semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas (Mt 22:37-40).
37
Los pecadores aman el dinero y usan a la gente. Pero los cristianos verdaderos aman
a la gente y usan el dinero.
P 7 ¿Qué tentaciones
con el dinero se les
presentaban a los primeros
lectores de Hebreos?
Los primeros lectores de Hebreos habían perdido mucho de su dinero y riqueza. Como
observamos antes, los judíos no creyentes habían encarcelado a algunos creyentes, y
quizás les robaron sus posesiones (Heb 10:34). Asimismo, cuando los creyentes huyeron
de la persecución en Jerusalén, dejaron atrás mucha de su riqueza (Hch 8:1). Los ricos
se aprovechaban de los refugiados como éstos, y les robaban parte o todo su salario.
Santiago aconseja a esos creyentes que tengan paciencia hasta que el Señor vuelva.
Entonces, Dios juzgará a todos los que han engañado a los creyentes (Stg 5:1-9). Y
Pablo enseña que Jesús volverá en llamas de fuego para juzgar a los pecadores que
persiguen a los creyentes (2 Ts 1:5-10).
P 8
Resuma la seguridad
que da Romanos 8:31-39.
Contentamiento. Hebreos 13:5-6 instruye a los creyentes a estar contentos con lo
que tenemos, porque el Señor está con nosotros. Como los primeros lectores, a todos
nosotros se nos presenta la tentación de la avaricia. El corazón del hombre nunca está
satisfecho (Jer 17:9). El rico siempre cree que estará satisfecho si consigue un millón
más. Jesús vino para que tuviéramos vida abundante (Jn 10:10). Pero Él advirtió:
Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la
abundancia de los bienes que posee (Lc 12:15).
Los primeros lectores fueron tentados a codiciar las posesiones de otros, o su riqueza
que otros les habían robado. Asimismo, fueron tentados a temer que no tendrían lo
suficiente, o que los que les habían robado también les harían daño físico. ¡Pero los que
se sostienen de la mano de Jesús no deben temer que otros les quiten nada! La gracia de
Dios es suficiente para los que confían en Él.
Abram aprendió a confiar en Dios para recibir protección y provisión. Unos reyes
ganaron una batalla y se llevaron a Lot, el sobrino de Abram, y sus posesiones (Gn
14:12). Abram tomó a los hombres que había entrenado y luchó contra estos cuatro
reyes poderosos y sus ejércitos. Él atacó de noche y rescató a Lot. Abram no se quedó
con ninguna de las posesiones, porque él había hecho voto a Dios de que no lo haría.
Al volver, se encontró con Melquisedec y le dio el diezmo de todo el botín. Más tarde,
descansando en su tienda, quizás las tentaciones de la avaricia y del temor lo visitaron.
Instrucciones finales
La avaricia dijo: “Debiste haber guardado más dinero de la batalla”. El miedo preguntó:
“¿Estarás a salvo? ¿Acaso vendrán los cuatro reyes y sus ejércitos para destruirte?”
Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo:
No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande (Gn
15:1).
Dios le dio a Abram la seguridad de protección y de provisión. Él prometió ser
escudo y galardón de Abram. Tampoco tenemos que sentir temor de lo que nos harán los
hombres malvados. ¡Dios está con nosotros, y eso es suficiente!
Isaías 56:11 dice que algunos son como perros glotones. Un cuento antiguo narra que
un perro que llevaba un hueso en el hocico fue a un río. Llegó a un lugar donde el agua
estaba tranquila y clara, como un espejo. En el agua, él vio su propio reflejo. Pero creyó
que era otro perro con un hueso más grande que el suyo. El perro glotón abrió la boca
y saltó al río para agarrar el hueso del otro perro. ¡Pero en vez de eso, perdió el hueso
que tenía!
Algunos enseñan falsamente que la piedad es un camino que lleva a las riquezas (1 Ti
6:5).
6
Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento; 7porque
nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. 8Así que,
teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 9Porque los que quieren
enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas,
que hunden a los hombres en destrucción y perdición; 10porque raíz de todos los
males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y
fueron traspasados de muchos dolores (1 Ti 6:6-10).
5
Sean vuestras costumbres sin avaricia, y contentos con lo que tenéis ahora;
porque él dijo: No te desampararé ni te dejaré; 6de manera que podemos decir
confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el
hombre (Heb 13:5-6; vea Dt 31:6 y Sal 118:6).
Lección
26
P9
¿Qué representaban
para Abram el escudo y el
galardón?
P 10
¿Cómo es que los
primeros lectores de Hebreos
eran como los creyentes en
Esmirna? (Ap 2:9)
Pautas para la vida santa: Liderazgo, adoración y crecimiento
(Heb 13:9-25)
Objetivo A: Explicar 3 principios sobre los líderes, basados en Hebreos 13:7-8,17-19, 24.
Objetivo B: Resumir la relación entre doctrina y adoración (Heb 13:9-16).
Objetivo C: Analizar la bendición de Hebreos 13:20-21.
A. Líderes: Recuerden, obedezcan y saluden a sus líderes (Heb 13:7-8,
17-19, 24).
Veamos cada uno de estos tres mandatos en relación con los líderes.
1. Recuerden a sus líderes pasados e imiten su fe en Cristo (Heb 13:7-8).
Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad
cuál haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. 8Jesucristo es el mismo
ayer, y hoy, y por los siglos (Heb 13:7-8).
Hebreos 13:7 probablemente se refiere a los pastores anteriores que habían muerto
en la fe. Estos fueron los líderes que por primera vez les hablaron (tiempo pasado) de
la Palabra de Dios a los hebreos. No eran apóstoles. No obstante, estos líderes ungidos
predicaron con señales y prodigios (Heb 2:3-4). Murieron en el Señor, y llegaron al
cielo―el resultado de su conducta. De modo que el autor dirige a estos lectores a que
sean inspirados por estos líderes. Él exhorta a los lectores a imitar la fe de estos grandes
ejemplos, y a no salirse de la carrera. ¡Como los héroes de Hebreos 11, nuestros líderes
pasados pueden animarnos a seguir corriendo por fe!
7
181
182 Capítulo 9
Hebreos
Cuando Jesús se vio ante el Calvario, Dios lo fortaleció por medio de Moisés y
Elías (Mt 17:3). Estos grandes líderes del pasado habían cumplido la voluntad de Dios,
habían muerto y se habían ido a morar con Dios. El considerar el resultado de su fe le
dio a Jesús nuevo valor para hacer frente a la cruz. Asimismo, todos nosotros lograremos
nueva fuerza para la batalla al recordar a los que nos dirigieron por el camino. Los
líderes del pasado pueden ser madres, padres, abuelos, pastores, profesores, evangelistas
y misioneros que hemos conocido. Podemos adquirir fuerza especial por medio de los
que hemos conocido personalmente que terminaron la carrera, y obtuvieron el premio.
Los líderes de la Iglesia viven y mueren. Pero el Cristo que ellos predicaron es el
mismo―ayer, hoy y por los siglos.
• Ayer, Él murió por nuestros pecados.
• Hoy, Él está con nosotros, no importa lo que se nos presente.
• Por los siglos, Él vive para interceder por nosotros.
Nuestros líderes murieron sirviendo a Jesús. El Jesús en quien ellos confiaban es
el Jesús en quien nosotros confiamos. Ahora nos toca a nosotros seguir su ejemplo y
reunirnos con ellos en la gloria eterna.
2. Obedezcan a sus líderes y sométanse a su autoridad (Heb 13:17).
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras
almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no
quejándose, porque esto no os es provechoso (Heb 13:17).
Hebreos 13:7 se refirió a los líderes del pasado, pero 13:17 se refiere a los líderes
actuales―siervos líderes, no los que se comportan como dictadores (vea Mt 20:25-28;
Jn 13:12-17). La Biblia reprende a los líderes que son orgullosos (3 Jn 9-10) y a los
asalariados que trabajan solamente por el dinero (Jn 10:11-13). En contraste, las Escrituras
nos exhortan a obedecer y a someternos a los líderes piadosos―los que predican la Palabra
(Heb 13:7) y son ungidos por el Espíritu Santo (Heb 2:3-4). Esos líderes son dones de Dios
para la Iglesia (Ef 4:11). Si los miembros de la iglesia se someten a los líderes piadosos, no
seguirán las enseñanzas extrañas que los apartan de Cristo (Heb 13:9).
Los líderes de la Iglesia son llamados a cuidar a las ovejas. Un día, cada uno dará
cuenta de su trabajo. Cuando las ovejas se someten al pastor, son bendecidas y el trabajo
del pastor es un gozo. Pero las ovejas rebeldes hacen que el trabajo del pastor no sea un
placer sino una carga. ¡El plan de Dios es que las ovejas y los pastores disfruten de la vida!
3. Saluden a sus líderes (Heb 13:24).
Saludad a todos vuestros pastores, y a todos los santos. Los de Italia os saludan
(Heb 13:24).
El escritor de Hebreos les está mandando sus saludos personales a los primeros
lectores. ¡Pero este versículo nos recuerda que cada miembro de la iglesia debe saludar
al pastor! A veces, los miembros de la iglesia se disgustan, o se vuelven rebeldes.
¡Entonces, no quieren hablarle al pastor!
Vern Lentz crió abejas por muchos años. Él tenía varias colmenas a cierta distancia
de su casa. Las abejas eran inofensivas, no como “las abejas asesinas”. Vern siempre
se maravillaba porque las abejas podían discernir si su espíritu estaba tranquilo. Nunca
lo picaban cuando estaba en paz, ni enojado ni asustado. Pero una vez, se disgustó con
su vecino. Hubo algunas palabras ofensivas y malos sentimientos entre ellos al hablar.
Entonces, Vern salió de la casa y pasó cerca de las abejas. ¡Inmediatamente, varias de
ellas volaron sobre él y lo picaron! Los científicos dicen que cuando estamos enojados,
el cuerpo expulsa un olor que alarma a las abejas y a algunos animales como los perros
y los caballos. ¡Asimismo, Dios sabe cuándo nuestro corazón no está bien hacia otro
creyente o hacia un líder de la iglesia!
Instrucciones finales
183
B. Doctrina y adoración (Heb 13:9-16)
Hebreos 13:9-12 contrasta
las enseñanzas extrañas con la gracia. Los primeros lectores de Hebreos se estaban
sintiendo atraídos por las enseñanzas del judaísmo. Estas enseñanzas se relacionaban
con comer el alimento de las fiestas religiosas judaicas y de los sacrificios.
1. Doctrina―verdad y creencias bíblicas (Heb 13:9-12).
P 11
¿Cuáles símbolos
religiosos tenía el judaísmo
que se podían ver, tocar y
probar?
No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas; porque buena cosa es
afirmar el corazón con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los
que se han ocupado de ellas. 10Tenemos un altar, del cual no tienen derecho de
comer los que sirven al tabernáculo. 11Porque los cuerpos de aquellos animales
cuya sangre a causa del pecado es introducida en el santuario por el sumo
sacerdote, son quemados fuera del campamento. 12Por lo cual también Jesús,
para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta
(Heb 13:9-12).
9
Los judíos estaban orgullosos de las cosas religiosas que podían ver―la ciudad, el
templo, los sacrificios, el sumo sacerdote y las fiestas religiosas. Asimismo, los paganos
tenían fiestas religiosas e ídolos que podían ver. En contraste, los que habían dejado el
judaísmo habían dejado la mayoría de los símbolos religiosos. Los judíos incrédulos
podían decirles a los seguidores de Cristo: “Ustedes no tienen religión, porque no tienen
ningún templo, ni sacrificios, ni sacerdotes ni fiestas religiosas”. A través de la historia,
la gente ha buscado objetos y símbolos religiosos que se pueden ver. El pueblo de Israel
hizo un becerro de oro para poder ver a su dios. Con frecuencia, hacían ídolos para
adorar y Dios los reprendía. Asimismo, a través de los siglos, los creyentes débiles y mal
dirigidos han usado estatuas, cuadros e incluso a los muertos como objetos de adoración
o de oración.
Hebreos enseña que los seguidores de Cristo tienen más bendiciones que los que están
en el judaísmo (Figura 9.6). Los judíos que no aceptaron a Jesús tenían una esperanza en
lo que veían en la tierra. En contraste, los creyentes tenemos una esperanza en los cielos,
con Jesús, nuestro Sumo Sacerdote. Y aún ahora, Él nos ha dado la prima, el Espíritu
Santo dentro de nosotros (Heb 3:7; 6:4; 8:10-11; 10:29; Ef 1:13; 2 Co 1:22). También,
tenemos el testimonio de los que han visto a Jesús, quien es el mismo ayer, hoy y por los
siglos (Heb 13:8). Y tenemos el testimonio de las señales y prodigios que Dios hace por
el Espíritu a través de los creyentes (Heb 2:4; 1 Co 12).
Los seguidores de Moisés tenían:
P 12
¿Ofrecía el
judaísmo a sus miembros
más de lo que ofrecía el
cristianismo? Explique.
P 13
¿Los seguidores
de Jesús tienen una ciudad,
un templo, un sacrificio
y un sumo sacerdote,
como ofrecía el judaísmo?
Explique.
Los seguidores de Jesús tienen:
Hebreos
La ciudad terrenal de Jerusalén
La ciudad celestial de la nueva Jerusalén
11:10; 13:14
Un tabernáculo o templo terrenal
El templo celestial
9:23-24
Sacrificios terrenales en un altar de
piedra
El sacrificio de Jesús mismo en el altar de la cruz
Nuestros sacrificios de alabanza y buenas obras
13:10;
Un sumo sacerdote terrenal
Nuestro Sumo Sacerdote celestial
13:13
El Espíritu Santo dentro de nosotros
3:7; 6:4; 8:10-11; 10: 29
Figura 9.6
13:15-16
Los seguidores de Jesús tienen más bendiciones que los seguidores de Moisés.
Los primeros lectores se veían ante enseñanzas extrañas sobre la comida por razones
espirituales. Pero aún bajo el antiguo pacto, el pueblo común no comía animales
sacrificados. Ni siquiera los sacerdotes comían la carne del día de Expiación (Lv 16:27).
El sumo sacerdote llevaba la sangre de los animales al Lugar Santísimo como ofrenda por
el pecado, pero los animales muertos eran quemados fuera del campamento. Asimismo,
el sacrificio de Jesús por nuestros pecados ocurrió fuera del campamento, es decir, Él
murió fuera de la ciudad de Jerusalén.
184 Capítulo 9
Hebreos
Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre,
padeció fuera de la puerta (Heb 13:12).
Hebreos 13:9-12 enseña que no hay valor espiritual en el alimento. Más bien, nuestra
relación con Dios se basa en la gracia y en el sacrificio de Cristo. En el judaísmo, el
pueblo común nunca tuvo un altar del que comer. Y sólo las enseñanzas extrañas decían
que había alimento judío santo del altar. Pero los seguidores de Cristo sí tienen un altar
del que pueden comer. Esto es lenguaje figurado llamado *metonimia.3 La palabra altar
representa el sacrificio que estaba sobre él―el sacrificio de Jesús en el altar de la cruz. Y
por su sacrificio, Dios nos invita a comer en su mesa, espiritualmente hablando.
El judaísmo tiene su altar y sus fiestas. Pero el cristianismo tiene un altar diferente―
una fiesta espiritual con Dios. El escritor de Hebreos no quiere que sus lectores traten
de sentarse a la mesa del judaísmo y del cristianismo. Él no quiere que los creyentes
mezclen la verdad del cristianismo con las enseñanzas de ninguna otra religión.
Hebreos 13:9-12
trata con la verdad―las creencias correctas sobre nuestra relación con Dios. Luego,
Hebreos 13:13-16 trata con la adoración―nuestra respuesta a la verdad. Las pequeñas
palabras pues y así (Hebreos 13:13, 15) conectan la verdad de Hebreos 13:9-12 con
la adoración de Hebreos 13:13-15. Veamos de cerca la relación entre la verdad y la
adoración.
2. La relación entre la doctrina y la adoración (Heb 13:13-16).
Salgamos, pues, a él, [porque Jesús es nuestro Sumo Sacerdote], fuera del
campamento, llevando su vituperio; 14porque no tenemos aquí ciudad permanente,
sino que buscamos la por venir. 15Así que, [puesto que Él es nuestro Sacerdote],
ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir,
fruto de labios que confiesan su nombre. 16Y de hacer bien y de la ayuda mutua
no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios (Heb 13:13-16).
13
P 14
¿Cómo es que las
creencias bíblicas son como
los rieles de un tren?
P 15 ¿Dios acepta la
adoración que se basa en
creencias falsas? Explique.
Es lo que creemos lo que dirige nuestra adoración. Un tren es dirigido al lugar
correcto por los rieles. Y nuestra adoración es dirigida a Dios por las creencias bíblicas.
La doctrina correcta es el fundamento para la adoración. La única adoración que
Dios acepta es la adoración que se basa en la verdad. Jesús dijo que debemos adorarle
“en espíritu y en verdad” (Jn 4:24). La adoración que no se basa en la verdad es inútil.
Jesús explicó que algunos adoran a Dios en vano:
Este pueblo de labios me honra; mas su corazón está lejos de mí. 9Pues en vano
me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres (Mt 15:8-9).
8
P 16
Dé un ejemplo de la
adoración que se desperdicia
porque se basa en creencias
falsas.
Si los primeros lectores hubieran dejado a Jesús y hubieran vuelto a Moisés, su
adoración habría sido inútil. Si hubieran dejado a Jesús y hubieran vuelvo a las fiestas
judías y a los sacerdotes, sus creencias habrían sido falsas. Pero siendo que es verdad
que Jesús murió por nuestros pecados, nosotros lo adoramos a Él.
P 17
¿Cuáles son 3
sacrificios que debemos
ofrecer a Dios hoy?
3. Tres sacrificios de la adoración verdadera (Heb 13:15-16)
Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza,
es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. 16 Y de hacer bien y de la
ayuda mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se agrada Dios” (Heb
13:15-16).
15
La adoración en el judaísmo se basaba en los sacrificios de animales por los pecados.
En el cristianismo, Jesús es el sacrificio por nuestros pecados. Él murió una vez por
todas (Heb 10:10). Pero Hebreos 13:15-16 menciona tres sacrificios de adoración que
agradan a Dios bajo el nuevo pacto.
• Dios se agrada con el sacrificio de alabanza. Se deleita que confesemos el
nombre de Jesús y que le demos las gracias por su amor y su gracia (Heb 13:15;
Instrucciones finales
185
Ose 14:2). No es suficiente amar a Dios en nuestro corazón. ¡Él quiere que le
digamos que lo amamos!
• Dios se complace con el sacrificio de las buenas obras que
hacemos en el nombre de Jesús. Esos sacrificios son una parte
de nuestra adoración (Mt 5:14-16; Stg 1:27; 1 P 2:5). Las
buenas obras dan gloria a Dios. Pablo nos recuerda que
ofrecer nuestro cuerpo a Dios como sacrificio vivo es
una de las buenas obras (Ro 12:1-2). Con nuestras
palabras le decimos a Dios que estamos agradecidos.
Pero con nuestras obras, le demostramos nuestro
agradecimiento. ¡Adorar a Dios incluye demostrar y
decir!
• Dios se agrada con el sacrificio de compartir con los
demás. Compartir―con los desconocidos, las viudas,
los huérfanos, los prisioneros y los pobres―es una
buena obra específica que Hebreos enfatiza. Es un acto de
adoración cuando somos generosos y compartimos con los
necesitados.
Jesús es el único sacrificio por nuestros pecados. Pero los sacrificios de palabras
y obras continúan bajo el nuevo pacto. Estemos seguros de que nuestra adoración está
basada en la verdad, con un equilibrio entre las palabras y las obras.
Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua [solamente], sino de hecho y en
verdad (1 Jn 3:18).
C. Oración: Oremos los unos por los otros (Heb 13:18-21).
Orad por nosotros; pues confiamos en que tenemos buena conciencia, deseando
conducirnos bien en todo. 19Y más os ruego que lo hagáis así, para que yo os sea
restituido más pronto. 20Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro
Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21os
haga aptos en toda obra buena para que hagáis el su voluntad, haciendo él en
vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria
por los siglos de los siglos. Amén (Heb 13:18-21).
18
Examinemos dos tipos de oración en estos versículos.
1. Oración por el escritor (Heb 13:18-19). El autor de Hebreos les pide a sus lectores
“orad por nosotros”. La palabra nosotros muy bien podría vincular al autor con otros líderes,
como Timoteo (Heb 13:7, 17, 23-24). El contenido del libro de Hebreos nos muestra que el
escritor era un líder. Él parece defenderse contra los ataques de los falsos maestros, como los
que trataban de hacer que los lectores volvieran al judaísmo (Heb 13:18).
Su oración personal es: “Y más os ruego que lo hagáis así, para que yo os sea
restaurado más pronto” (Heb 13:19). Este versículo muestra que había una relación
fuerte entre el autor y sus lectores. Él estaba separado de ellos, pero deseaba volver.4 ¡La
oración podía conseguirle su boleto!
El escritor de Hebreos creía en el poder de la oración. Él sabía que “la oración eficaz
del justo puede mucho” (Stg 5:16). La oración salvó a Jonás del gran pez, a Daniel de
los leones y a Pedro de la cárcel (Hch 12). Y la oración podía devolver al escritor de
Hebreos a sus lectores. (Nota: Para un estudio minucioso sobre la oración, vea nuestro
curso Oración y ayuno de la Serie fe y acción.)
La oración de Hebreos 13:20-21 es la
*bendición o la oración final de Hebreos. En esta oración, el escritor ora por los lectores.
2. Oración por los lectores (Heb 13:20-21).
Figura 9.7 Arrodillarse
ante el verdadero Rey—
Jesús—hace que Dios
acepte nuestra adoración.
P 18
Mencione 2
cosas relacionadas con la
verdadera adoración (Heb
13:15-16; 1 Jn 3:18).
186 Capítulo 9
Hebreos
Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran
pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, 21os haga aptos en toda obra
buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable
delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos.
Amén (Heb 13:20-21).
Esta oración final resume muchas de las grandes verdades de Hebreos. Para ayudarle
a estudiar la oración, hemos creado la Figura 9.8.
20
P 19
Complete la Figura
9.8 a medida que examina la
oración de Hebreos 13:20-21.
Hebreos
Oraciones para completar
13:20
Nos referimos a Dios como el Dios de_____, porque Él nos reconcilió a sí mismo por Cristo.
13:20
Dios resucitó a Jesús de los muertos, después de que Cristo ________ por nosotros.
13:20
A diferencia del antiguo pacto que desapareció, el nuevo pacto es ____________.
13:20
El Gran Pastor de las ovejas es _______________.
13:21
Algunas cosas que la voluntad de Dios para cada creyente incluye son:
Heb 2:1 ______________________________________________________________
Heb 3:1 ______________________________________________________________
Heb 4:1, 11 ___________________________________________________________
Heb 6:1 ______________________________________________________________
Heb 10:23 ____________________________________________________________
Heb 12:1 _____________________________________________________________
Heb 12:7 _____________________________________________________________
Heb 12:14 ____________________________________________________________
Heb 12:14 ____________________________________________________________
Heb 13:1 _____________________________________________________________
Heb 13:4 _____________________________________________________________
Heb 13:7, 17, 24 _______________________________________________________
Heb 13:9 _____________________________________________________________
13:21
Dios nos prepara para hacer su voluntad y agradarlo a Él por ___________.
13:21
Jesucristo recibirá la gloria _________________.
Figura 9.8
Hebreos 13:20-21 es la bendición para los lectores de Hebreos.
Conclusión (Heb 13:22-25)
Os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación, pues os he escrito
brevemente. 23Sabed que está en libertad nuestro hermano Timoteo, con el cual,
si viniere pronto, iré a veros. 24Saludad a todos vuestros pastores, y a todos los
santos. Los de Italia os saludan. 25La gracia sea con todos vosotros. Amén (Heb
13:22-25).
Estos últimos versículos contienen unos cuántos pensamientos que mencionaremos:
La carta a los Hebreos es corta, en contraste con todo lo que se podría decir sobre
Jesús, nuestro Sumo Sacerdote del nuevo pacto.
Timoteo, a quien los lectores de Hebreos conocen, ha salido de la cárcel. El escritor
espera viajar con Timoteo e ir a los lectores de Hebreos.
Los creyentes deben ser amistosos. Saludemos a los líderes de la iglesia y a todo el
pueblo de Dios.
Los saludos de los creyentes de Italia no prueban que Hebreos haya sido escrito
desde Italia. Más bien, los saludos demuestran que el escritor conocía a algunos
creyentes de Italia, que enviaban sus saludos a los lectores de Hebreos.
La gracia, a través de Jesucristo y el Espíritu de la gracia (Heb 10:29), es la llave
para la salvación.
22
•
•
•
•
•
Instrucciones finales
187
Gracias por estudiar este curso con nosotros. Tome algunos minutos para repasar la
Figura 9.9. Esta tabla da los versículos clave en Hebreos y sus referencias en el Antiguo
Testamento.
Tema
Hebreos
Antiguo Testamento
Mi hijo eres tú.
1:5
Sal 2:7
Padre e hijo
1:5
2 S 7:14
1 Cr 17:13
Alabad, todas las naciones
1:6
Dt 32:43
Ángeles y vientos mensajeros
1:7
Sal 104:4
Trono eterno de Dios
1:8-9
Sal 45:6-7
El Dios que no cambia
1:10-12
Sal 102:25-27
A la diestra de Dios
1:13
Sal 110:1
Un poco menor que los ángeles
2:6-8
Sal 8:4-6
Anunciar el nombre de Dios
2:12
Sal 22:22
Confianza en Dios
2:13
Is 8:17
Hijos de Dios
2:13
Is 8:18
Moisés fue fiel
3:2, 5
Nm 12:7
Los malvados no tendrán reposo.
3:7-11, 15
Sal 95:7-11
Los malvados no tendrán reposo.
4:3, 5, 7
Sal 95:7-8, 11
Dios reposó el séptimo día.
4:4
Gn 2:2
Mi hijo eres tú.
5:5
Sal 2:7
Melquisedec
5:6
Sal 110:4
Juramento de Dios a Abraham
6:14
Gn 22:16-17
Melquisedec
7:17, 21
Sal 110:4
Modelo del tabernáculo
8:5
Éx 25:40
El nuevo pacto
8:8-12
Jer 31:31-34
La sangre del pacto
9:20
Éx 24:8
Ofrendas y obediencia
10:5-9
Sal 40:6-8
El nuevo pacto
10:16-17
Jer 31:33-34
Dos o tres testigos
10:28
Dt 17:6
De Dios es la venganza por los pecados.
10:30
Dt 32:35
Dios juzga a su pueblo.
10:30
Dt 32:36;
Sal 135:14
Perseverar en la fe
10:37-38
Hab 2:3-4
Dios elige a Isaac.
11:18
Gn 21:12
Amor y disciplina
12:5-6
Pr 3:11-12
Caminos rectos para los pies
12:13
Pr 4:26
Ninguna raíz de amargura
12:15
Dt 29:18
No acercarse al monte Sinaí
12:20
Éx 19:12-13
Temor de Moisés
12:21
Dt 9:19
Un temblor más
12:26
Hag 2:6
Dios es un fuego consumidor.
12:29
Dt 4:24
Fidelidad de Dios
13:5
Dt 31:6
El Señor es mi ayudador.
13:6
Sal 118:6-7
Figura 9.9
Hebreos hace referencia al Antiguo Testamento para fortalecer a los
creyentes que estaban bajo el Nuevo Testamento.5
P 20
Sin mirar en su
biblia, trate de resumir lo
que dijo el autor sobre
cada tema de la columna
izquierda (Figura 9.9). Esto
sería un buen juego para los
estudiantes durante la clase.
188 Capítulo 9
Hebreos
Examínese: Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.
1. Los primeros lectores de Hebreos mostraron amor
a) visitando a sus hermanos en la prisión.
b) mandando una ofrenda a Jerusalén.
c) diciéndoles “te amo” a los desconocidos.
d) adorando en el templo.
6. Hebreos advierte contra
a) desear dinero.
b) amar el dinero.
c) prestar dinero.
d) ahorrar dinero.
2. Hebreos enseña la hospitalidad con los desconocidos
porque
a) Jesús les demostró hospitalidad a ellos.
b) Jesús está en el más pequeño de los hermanos.
c) algunos desconocidos pueden ser ángeles.
d) aun los gentiles los aman.
7. Debemos estar contentos porque
a) el dinero no perdura para siempre.
b) los que tienen más quieren más.
c) Dios juzgará a los ricos.
d) el Señor nunca nos dejará.
3. El sexo entre un esposo y su esposa
a) es necesario, pero es mundano.
b) es solamente para producir hijos.
c) es prohibido en los días de reposo.
d) es santo, puro y placentero.
8. Con respecto a los líderes piadosos del pasado,
debemos
a) darnos cuenta de que están orando por nosotros.
b) olvidarlos y aceptar a los nuevos.
c) imitar su fe y ejemplo.
d) comparar a los nuevos líderes con ellos.
4. Hebreos advierte contra la inmoralidad sexual
a) 1 vez.
b) 2 veces.
c) 3 veces.
d) muchas veces.
9. La doctrina se relaciona con la adoración como se
relaciona
a) el zapato con el pie.
b) el pájaro con el nido.
c) el puente con el camino.
d) los cimientos con la casa.
5. La inmoralidad sexual
a) puede incluir la pornografía.
b) es otro nombre para el adulterio.
c) es otro nombre para la homosexualidad.
d) la pueden practicar los creyentes débiles.
10. La bendición final en Hebreos menciona
a) el amor de Dios.
b) la voluntad de Dios.
c) la ira de Dios.
d) las promesas de Dios.
Instrucciones finales
189
Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
objetivos que estudió en este capítulo.
Pautas para la vida santa: Amor, sexo y dinero (Heb 13:1-6)
Objetivo: Explicar 2 maneras en que los creyentes deben demostrar amor (Heb 13:1-3).
Objetivo: Resumir lo que Hebreos enseña sobre el sexo dentro y fuera del matrimonio (Heb 13:4).
Objetivo: Analizar las actitudes correctas e incorrectas hacia el dinero y la riqueza (Heb 13:5).
Pautas para la vida santa: Liderazgo, adoración y crecimiento (Heb 13:9-25)
Objetivo: Explicar 3 principios sobre los líderes, basados en Hebreos 13:7-8,17-19,24.
Objetivo: Resumir la relación entre doctrina y adoración (Heb 13:9-16).
190
Definiciones
La columna de la derecha muestra los capítulos del libro de texto en donde se ha usado la palabra de la izquierda.
Capítulo
acceso directo—el privilegio de llegar confiadamente a otro sin un mediador. Los creyentes pueden
llegar directamente al trono de Dios por medio de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote.
apostasía—apartarse de Dios; apartarse de una relación salvadora con Jesús
bendición—la oración final en una reunión o acontecimiento para pedir la bendición de Dios
capa de ozono—una capa del cielo que nos protege de los rayos del sol que nos harían daño
Cristocéntrico—centrado en Cristo; que tiene a Cristo como centro
declaración condicional—una promesa que depende de una condición; una promesa que será cumplida
solamente si se satisface la condición
deísta—uno que cree que Dios existe, pero piensa que Dios no se interesa por nosotros
4
3
9
2
2
3
7
desafiar—resistirse abiertamente; negarse a obedecer
6
Encarnación—el acontecimiento en el que el Hijo de Dios se hizo carne
2
evolución—una falsa enseñanza que dice que los animales cambian lentamente para ser otras clases
de animales o humanos. La evolución dice que después de millones de años de cambio, resultó el
hombre.
expiación—acto por el cual una deuda es pagada, cancelada, o satisfecha; la sangre y la vida que Jesús
dio para que Dios pudiera estar en paz con nosotros
3
2
fe—confianza en Dios y en lo que Él nos revela
7
fidelidad—ser fiel a una persona, a un país o a una causa
7
hermenéutica—el estudio de los principios para interpretar la Biblia
impartido—lo que se da a una persona. En la salvación el Espíritu Santo obra en cada creyente para
7
impartir (dar) justicia. Esto comienza en la regeneración y continúa como santificación.
imputado—lo que se acredita a una persona a base de otra. Cuando los creyentes confían en la muerte de
Jesús en la cruz, la justicia de Él se les imputa (acredita) a ellos.
inmadurez—no completamente desarrollado; sin experiencia; carecer de madurez normal
metonimia—lenguaje figurado en el que una cosa sustituye a otra. Por ejemplo, la palabra altar
representa el sacrificio que estaba sobre éste, o a Jesús mismo.
olimpiadas—originalmente un antiguo festival griego celebrado en Olimpia, Grecia cada 4 años, con
competencias atléticas, literarias y musicales; ahora un festival mundial de deportes que tiene lugar
cada 4 años
perseverancia—la búsqueda tenaz de un objetivo; persistencia, firmeza, determinación, resistencia
progresivo—seguir adelante paso a paso
propiciar—apaciguar, pacificar o satisfacer a una persona ofendida
purgatorio—un lugar imaginario que no existe. Los falsos maestros dicen que hasta los que Dios ha
perdonado deben sufrir por sus pecados después de la muerte, antes de ir al cielo.
rescate—sustantivo: el precio pagado para liberar a un preso o esclavo; verbo: redimir
santuario—un lugar santo; la parte más sagrada de un templo o de una iglesia
Septuaginta—la traducción griega del Antiguo Testamento hebreo. Septuaginta viene de una palabra
latina que significa “setenta”. Cerca de setenta eruditos trabajaron en la traducción.
substituto—una cosa o persona que toma el lugar de otra
superior—mejor o mayor en algún respecto
191
8
8
1
9
8
1
1
2
5
5
1
1
2
1
Lista de textos bíblicos
Génesis
1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1:26-28. . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
3:17-19. . . . . . . . . . . . . . . . . 57
3:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4:2-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
5:21-24. . . . . . . . . . . . . . . . 138
6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
8:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
9:12-13. . . . . . . . . . . . . . . . . 69
12:1-4. . . . . . . . . . . . . . . 80, 81
12:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
13:14-18. . . . . . . . . . . . . . . . 81
14:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
14:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
15:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
15:1-6. . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
15:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
21:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
21:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
22:15-18. . . . . . . . . . . . . 81, 82
24:1-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
24:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
25:28-34. . . . . . . . . . . . . . . 160
27–28. . . . . . . . . . . . . . . . . 148
27:1-39. . . . . . . . . . . . . . . . 160
28:20-22. . . . . . . . . . . . . . . . 87
37–50. . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
50:24-25. . . . . . . . . . . . . . . . 90
Éxodo
6:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
12:37. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
16:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
17:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
17:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
19:12-13. . . . . . . . . . . . . . . 170
19:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
19:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
20:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
20:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
20:18-19. . . . . . . . . . . . . . . 117
24:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
28:33. . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
29:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
29:35-37. . . . . . . . . . . . . . . . 66
29:38-46. . . . . . . . . . . . . . . . 93
32. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
33:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
34:6-7. . . . . . . . . . . . . . 20, 103
Levítico
4:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
10:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . 117
10:1-6. . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
10:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
16:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Números
11:5-6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
11:10-30 . . . . . . . . . . . . . . . 102
12:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
12:1-15. . . . . . . . . . . . . . . . 165
12:5-10. . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 50, 51
14:2-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
14:20-23. . . . . . . . . . . . . . . 103
14:20-35. . . . . . . . . . . . . . . . 51
14:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
14:44-45. . . . . . . . . . . . . . . 152
16:35. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
20:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
20:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
21:4-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
23:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
26:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
33:1-20. . . . . . . . . . . . . . . . 154
33:10-16. . . . . . . . . . . . . . . 154
Nehemías
2:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Ester
4:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Job
1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
8:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
38:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Salmos
2:7. . . . . . . . . . . . . . . 27, 28, 70
2:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
22:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
23:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
23:4. . . . . . . . . . . . . . . . 41, 156
31:14-15. . . . . . . . . . . . . . . 120
34:15-16. . . . . . . . . . . . . . . . 71
45:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
66:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
76:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
79:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
95. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
95:7-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
97:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
104:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
110:1. . . . . . . . . . . . . 22, 30, 70
110:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
118:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
119:67. . . . . . . . . . . . . . . . . 165
119:89. . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
121:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . 144
125:2. . . . . . . . . . . . . . 147, 148
141:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Deuteronomio
6:10-11 . . . . . . . . . . . . . . 50, 57
28:15-68. . . . . . . . . . . . . . . 127
31:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
31:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Jueces
3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
4:6–5:31. . . . . . . . . . . . . . . 155
4:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
4:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
6:11–8:32 . . . . . . . . . . . . . . 155
6:12-16. . . . . . . . . . . . . . . . 155
6:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
6:34. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
7:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
11:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
13:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
13:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
14:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
14:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
15:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
16:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Proverbios
4:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
8:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
11:24-25 . . . . . . . . . . . . . . . . 87
13:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
15:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
16:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
17:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
19:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
20:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
21:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
22:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
25:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
27:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
28:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
1 Samuel
8:4-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
13:5-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 86
29:1–30:20. . . . . . . . . . . . . 126
30:3-6. . . . . . . . . . . . . . . . . 144
30:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
2 Samuel
7:8-16. . . . . . . . . . . . . . . . . 155
7:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
12:13-14. . . . . . . . . . . 103, 104
18:9-14. . . . . . . . . . . . . . . . 162
1 Reyes
17:17-24. . . . . . . . . . . . . . . 156
18:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
19:1-4. . . . . . . . . . . . . . . . . 143
19:2-18. . . . . . . . . . . . . . . . 155
19:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Isaías
1:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
1:18-19. . . . . . . . . . . . . . . . . 79
1:19-20. . . . . . . . . . . . . . . . 127
1:27-28. . . . . . . . . . . . . . . . 127
8:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
9:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
13:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
14:12-15. . . . . . . . . . . . . . . . 31
26:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
28:9-10. . . . . . . . . . . . . . . . . 77
55:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2 Reyes
4:18-37. . . . . . . . . . . . . . . . 156
6:31–7:2. . . . . . . . . . . . . . . 155
2 Crónicas
3:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
16:9. . . . . . . . . . . . . . . . 30, 139
192
55:10-11 . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Jeremías
17:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
31:31-34. . . . . . . . . . . . . . . 100
36:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
36:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Ezequiel
3:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
14:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
14:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
28:1-19. . . . . . . . . . . . . . . . 152
Daniel
3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Oseas
1:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
3:1-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
14:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Amós
5:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Miqueas
7:18-20. . . . . . . . . . . . . . . . 103
Habacuc
2:4. . . . . . . . . . . . . . . . 128, 157
Hageo
2:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Malaquías
1:6-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 145
3:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
3:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Mateo
1:1-17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
1:21. . . . . . . . . . . . . 21, 91, 124
2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
3:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41, 68
5:14-16. . . . . . . . . . . . 140, 185
5:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
5:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
5:31. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
6. . . . . . . . . . . . . 123, 136, 180
7:7-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
7:24-27. . . . . . . . . . . . . . . . . 62
8:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
8:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
8:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
8:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
8:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
8:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
8:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
10:11-13 . . . . . . . . . . . . . . . 178
10:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
10:34-36. . . . . . . . . . . . . . . . 97
11:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
11:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
11:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
11:20-24 . . . . . . . . . . . . 33, 124
11:25-26 . . . . . . . . . . . . . . . 137
11:28-29 . . . . . . . . . . . . . . . . 58
12:31-32. . . . . . . . . . . . . . . . 79
12:32. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
13. . . . . . . . . . . . . . . . . . 53, 55
13:14-15. . . . . . . . . . . . . . . . 55
14:1-12. . . . . . . . . . . . . . . . 150
14:22-33. . . . . . . . . . . . . . . 163
15:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . . 184
15:19-20. . . . . . . . . . . . . . . 101
17:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
17:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
17:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
18:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
19:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
20:25-28. . . . . . . . . . . . . . . 182
21:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
22:37-40. . . . . . . . . . . . . . . 180
22:41-45. . . . . . . . . . . . . . . . 31
22:44. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
23:27-28. . . . . . . . . . . . . . . 100
23:37-39. . . . . . . . . . . . . . . 123
24:4-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
24:9-13. . . . . . . . . . . . . . . . 127
24:11-13 . . . . . . . . . . . . . . . . 52
24:12. . . . . . . . . . . . . . 122, 139
24:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
25:14-30. . . . . . . . . . . . . . . . 54
25:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
25:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
25:30. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
25:34. . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
25:34-36. . . . . . . . . . . . . . . 177
25:41. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
25:46. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
26:6-13. . . . . . . . . . . . . . . . 138
26:41. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
26:74-75. . . . . . . . . . . . . . . . 80
27:1-5. . . . . . . . . . . . . . . . . 142
27:51. . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
28:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Marcos
10:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
11:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
13:36-37. . . . . . . . . . . . . . . . 36
Lucas
1:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1:68-75. . . . . . . . . . . . . . . . 123
2:13-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
3:4-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
4:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
5:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
6:38. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
7:11-15 . . . . . . . . . . . . . . . . 156
10:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
11:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
12:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
12:32. . . . . . . . . . . . . . . . 39, 92
12:47-48. . . . . . . . . . . . 33, 124
14:7-11 . . . . . . . . . . . . . . . . 142
15. . . . . . . . . . . . . . . . 124, 171
15:11-24 . . . . . . . . . . . . . . . . 80
16:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
16:25. . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
17:11-14 . . . . . . . . . . . . . . . 153
19:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
19:12-27. . . . . . . . . . . . . . . . 54
19:41-44. . . . . . . . . . . . . . . 123
20:34-38. . . . . . . . . . . . . . . . 82
23:43. . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
13:33. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
14:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
14:21-22. . . . . . . . . . . . . . . . 52
16:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
18:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
18:24-25. . . . . . . . . . . . . . . . 15
18:25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
19:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
19:13-16. . . . . . . . . . . . . . . 152
19:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
19:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
20:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
21:17-26. . . . . . . . . . . . . . . . 67
22:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
24:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
24:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
24:25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
27:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
27:25. . . . . . . . . . . . . . 136, 148
27:40. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
27:41. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Juan
1:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
1:29. . . . . . . . . . . . 38, 103, 116
1:32-34. . . . . . . . . . . . . . . . 116
2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
3:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
4:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
6:37. . . . . . . . . . . . 80, 139, 154
6:44. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
6:66-68. . . . . . . . . . . . . . . . . 78
6:66-69. . . . . . . . . . . . . . . . 119
8:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
8:34. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
8:34-36. . . . . . . . . . . . . . . . 123
10:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
10:11-13 . . . . . . . . . . . . . . . 182
10:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
10:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
11:38-44 . . . . . . . . . . . . . . . 154
12:43. . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
13:12-17. . . . . . . . . . . . . . . 182
14:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
14:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
14:6. . . . . . . . . . . . . . . . 53, 123
14:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
15:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . 162
15:1-6. . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
15:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
15:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
15:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
16:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
16:23-24. . . . . . . . . . . . . . . . 92
16:26-27. . . . . . . . . . . . . . . . 92
16:33. . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
18:36. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
21:15-22. . . . . . . . . . . . . . . . 80
21:21-22. . . . . . . . . . . . . . . 143
Romanos
1:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
1:3-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
1:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
3:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
3:23. . . . . . . . . . . 107, 124, 154
4:1-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
4:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
4:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
4:18-21. . . . . . . . . . . . . . . . 143
4:19. . . . . . . . . . . . . . . . . 81, 83
5:1. . . . . . . . . . . . . . . . . 86, 168
5:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
6:6. . . . . . . . . . 61, 91, 101, 122
6:11-12 . . . . . . . . . 91, 101, 122
6:11-14 . . . . . . . . . . . . . . . . 123
6:16-17. . . . . . . . . 91, 101, 122
6:20-22. . . . . . . . . 91, 101, 122
6:23. . . . . . . . . . . . . 39, 40, 107
8:1. . . . . . . . . . . . . . . . 155, 171
8:1-17. . . . . . . . . . . . . . . . . 155
8:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
8:3. . . . . . . . . . . . . . . . . 89, 100
8:5-17. . . . . . . . . . . . . . . . . 125
8:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
8:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
8:26-27. . . . . . . . . . . . . . . . . 92
8:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
8:31-32. . . . . . . . . . . . . . . . . 92
8:34. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
8:35-37. . . . . . . . . . . . . . . . 151
8:35-39. . . . . . . . . . . . . . . . 157
10:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
10:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
11:20-23 . . . . . . . . . . . . . . . . 80
12:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
12:1-2. . . . . . . . . . . . . 147, 185
12:3-8. . . . . . . . . . . . . . 70, 149
12:6. . . . . . . . . . . . . . . 133, 148
14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
14:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Hechos
1:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
2:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
2:14-18. . . . . . . . . . . . . . . . 102
2:38-39. . . . . . . . . . . . . . . . 102
3:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
3:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
4:1-22. . . . . . . . . . . . . . . . . 149
4:12. . . . . . . . . . . . . . . . 78, 122
6:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
7:25. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
7:41-43. . . . . . . . . . . . . . . . . 54
7:53. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
7:55. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
8:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
8:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
9:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
10:30-32. . . . . . . . . . . . . . . 103
11:21-23 . . . . . . . . . . . . . . . . 52
12. . . . . . . . . . . . . . . . 156, 185
12:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . 156
12:3-16. . . . . . . . . . . . . . . . 156
13:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
13:32-33. . . . . . . . . . . . . . . . 19
13:32-34. . . . . . . . . . . . . . . . 27
1 Corintios
1:7. . . . . . . . . . . . . . . . . 35, 149
1:27-29. . . . . . . . . . . . . . . . 156
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . 53, 137
193
2:14-15. . . . . . . . . . . . . . . . . 77
4:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . 54, 61
4:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
5:1-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
6:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
7:29-31. . . . . . . . . . . . . . . . 146
9:26-27. . . . . . . . . . . . . . . . . 60
9:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
9:27–10:6. . . . . . . . . . . . . . . 52
10:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
10:3-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
10:13. . . . . . . . . . . . . . . 69, 127
11:30. . . . . . . . . . . . . . . 72, 165
12. . . . . . . . . . . . . 70, 120, 183
12:4-11 . . . . . . . . . . . . . 35, 155
12:27-31. . . . . . . . . . . . . . . 149
13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
13:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
13:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
13:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
14:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
14:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
14:26. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
14:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
15:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
15:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
15:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
15:40-49. . . . . . . . . . . . . . . 107
2 Corintios
1:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
2:5-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
4:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
4:18. . . . . . . 135, 142, 146, 152
5:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
6:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
6:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
7:1. . . . . . . . . . . . . . 40, 46, 168
12:7-10. . . . . . . . . . . . . . . . 156
Gálatas
1:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
3:6-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
3:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . 82, 84
3:11. . . . . . . . . . . . . . . 128, 157
3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . 84, 85
3:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
3:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
4:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
4:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
5:4. . . . . . . . . . . . . . 54, 80, 169
5:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
5:16. . . . . . . . 91, 101, 122, 155
5:16-25. . . . . . . . . . . . . . . . 125
5:22. . . . . . . . 49, 146, 163, 177
5:22-25. . . . . . . . . . . . . . . . 155
6:1. . . . . . . . . . . . . . . . . 74, 122
6:7-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Efesios
1:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
1:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
1:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
1:13-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 60
2:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . 32, 38
2:1-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
4:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
4:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
194
Efesios (cont.)
4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
4:18-19. . . . . . . . . . . . . . . . . 79
4:29. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
4:32–5:1. . . . . . . . . . . . . . . 177
5:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
5:25-32. . . . . . . . . . . . . . . . 179
Filipenses
1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
2:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
2:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
2:14-16. . . . . . . . . . . . . . . . 141
2:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
3:12-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 61
3:13-14. . . . . . . . . . . . . . . . 143
Colosenses
1:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1:21-23. . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
3:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
1 Tesalonicenses
4:16-18. . . . . . . . . . . . . . . . 129
5:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
2 Tesalonicenses
1:5-10. . . . . . . . . . . . . . . . . 180
1:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
1 Timoteo
1:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
2:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
3:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
4:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
4:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
4:6. . . . . . . . . 46, 48, 52, 59, 63
6:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
6:6-10. . . . . . . . . . . . . . . . . 181
6:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
6:10-12. . . . . . . . . . . . . . . . . 52
6:15-16. . . . . . . . . . . . . . . . . 20
2 Timoteo
1:5. . . . . . . . . . . . . . . . 150, 162
1:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
2:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
2:12-13. . . . . . . . . . . . . 39, 127
4:2-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
4:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Tito
2:11-14 . . . . . . . . . . . . 111, 168
Hebreos
1. . . . . . . . . 111, 112, 120, 128
1–7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1:1. . . . . . . . . . . . . . . 18, 19, 62
1:1-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
1:1-4. . . . . . . . . . . . . . . . 19, 21
1:2. . . . . 18, 19, 23, 27, 47, 172
1:2-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1:3. . . . . . . . . . . . 20, 21, 34, 46
1:3, 5, 6, 8. . . . . . . . . . . . . . 47
1:4-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 70
1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1:7-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1:7-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Hebreos
1:9. . . . . . . . . . . . . 29, 111, 151
1:10-12. . . . . . . . . . 30, 39, 47,
. . . . . . . . . . . . . . . 83, 120, 174
1:13. . . . . . . . . . . . . . . . . 30, 70
1:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2:1. . . . . . 26, 31, 32, 33, 36, 62
2:1-3. . . . . . . . . . . . . . . 52, 119
2:1, 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2:1-4. . . . . . . . . . . . 45, 75, 134
2:2-3a. . . . . . . . . . . . . . . 33, 34
2:3. . . . . . . 15, 34, 35, 169, 181
2:3-4. . . . . . . . . . . . 34, 35, 182
2:4. . . . . . . . . . . . . 35, 125, 183
2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 38, 59
2:5-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
2:5-18. . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
2:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 38, 39
2:10. . . . . . . . . . . . . . . . . 39, 77
2:10-13. . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . 40, 41
2:14-15. . . . . . . . . . . . . . . . 147
2:14-16. . . . . . . . . . . . . . . . . 40
2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . 38, 39
2:16. . . . . . . . . . . . . . . . . 38, 41
2:16-18. . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
3. . . . . . . . . 44, 45, 47, 48, 50,
. . . . . . . . . . 51, 52, 53, 54, 55,
. . . . . . 56, 57, 60, 62, 112, 127
3–4. . . . . . . . . . . . . . . . 67, 112
3:1. . . . . . . . . . . . . . 44, 45, 46,
. . . . . . . . . . . . . 48, 49, 59, 163
3:3-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3:5-6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
3:6. . . . . . . . . . . . . . . 47, 48, 49
3:6-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
3:7. . . . . . . . 44, 48, 49, 50, 55,
. . . . . . . . . . 125, 127, 172, 183
3:7–4:13. . . . . . . . . . . . . . . 134
3:7-19. . . . . . . . . . . 44, 48, 49,
. . . . . . . . . . . . . . 169, 181, 182
3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
3:12. . . . . . . . . . . 51, 52, 72, 75
3:12-14. . . . . . . . . . 52, 72, 119
3:13. . . . . . . . . . . . . . 54, 55, 78
3:14. . . . . . . . . . . . . . . . . 53, 62
3:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
3:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
4:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
4:1-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
4:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
4:3. . . . . . . . . . . . . . . 55, 57, 59
4:4, 10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
4:6-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
4:7. . . . . . . . . 55, 58, 59, 62, 78
4:9-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
4:11. . . . . . . . . . . . . . . . . 60, 72
4:12. . . . . . . . . . . . . 21, 62, 172
4:12-13. . . . . . . . . . . . . . 61, 62
4:14. . . . . . . 65, 66, 67, 89, 118
4:14-16. . . . . . . . . . . . . 48, 134
4:15. . . . . . . . . . . . . . . . . 68, 69
4:15-16. . . . . . . . . . . . . . . . . 68
4:16. . . . . . . . . . . . . . . . 69, 118
5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
5:1-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
5:1-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
5:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
5:2-3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
5:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
5:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
5:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . 70, 83
5:7. . . . . . . . . . . . . . . 69, 70, 71
5:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
5:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
5:10. . . . . . . . . . . . . . . . . 70, 83
5:11–6:1 . . . . . . . . . . . . . . . . 61
5:11–6:2 . . . . . . . . . . . . . . . . 48
5:11–6:3 . . . . . . . . . . . . . 72, 75
5:11–6:6 . . . . . . . . . . . . . . . . 74
5:11–6:12 . . . . . . . . . . . . . . 134
5:11-12 . . . . . . . . . . . . . 80, 111
5:12. . . . . . . . . . . . . . . . . 72, 75
5:13. . . . . . . . . . . 73, 75, 76, 77
5:13-14. . . . . . . . . . . . . 77, 111
5:14. . . . . . . . . . . . . . . . . 74, 77
6:1-8. . . . . . . . . . 169, 181, 182
6:3-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
6:4. . . . . . . . 125, 171, 172, 183
6:4-6. . . . . . . . . . . . 52, 77, 119
6:4-8.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
6:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
6:7-12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
6:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
6:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
6:13–10:18. . . . . . . . . . . . . 135
6:13-17. . . . . . . . . . . . . . . . . 82
6:13-20. . . . . . . . . . . . . . 80, 82
6:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
6:18-19. . . . . . . . . . . . . . . . . 85
6:18-20. . . . . . . . . . . 83, 84, 85
6:19-20. . . . . . . . . . . . . . . . . 84
6:20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
7. . . . . . . . . . . . 65, 66, 70, 86,
. . . . . . . . . . . 87, 88, 89, 90, 92
7–10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
7:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . 66, 86
7:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . 86, 87
7:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . 86, 88
7:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
7:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
7:8-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
7:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
7:13-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 88
7:15-17. . . . . . . . . . . . . . . . . 89
7:16-17. . . . . . . . . . . . . . . . . 91
7:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
7:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
7:18-19. . . . . . . . . . . . . . . . . 89
7:20-22. . . . . . . . . . . . . . . . . 90
7:21. . . . . . . . . . . . . . . . . 83, 91
7:23-24. . . . . . . . . . . . . . 90, 91
7:23-25. . . . . . . . . . . . . . . . . 89
7:25. . . . . . . . . . . . . . . . . 22, 91
7:26-28. . . . . . . . . . . . . . . . . 92
8–9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
8–10. . . . . . . . . . . . 93, 98, 112
8:1–10:18. . . . . . . 96, 109, 112
8:1-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
8:1-13. . . . . . . . . . . . . . . 48, 97
8:2-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
8:6-13. . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
8:7-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
8:7-13. . . . . . . . . . . . . . . . . 104
8:8-12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
8:9-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
8:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
8:10-11 . . . . . . . . . . . . 101, 183
8:12. . . . . . . . . . . 102, 103, 104
8:13. . . . . . . . . . . . . . . . 78, 111
9–10. . . . . . . . . . . . . . . 21, 110
9:1-5. . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
9:1-22. . . . . . . . 96, 97, 98, 105
9:1-28. . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
9:6-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
9:6-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
9:7. . . . . . . . . . . . . . . . 101, 118
9:8. . . . . . . . 102, 106, 125, 183
9:9. . . . . . . . . . . . 107, 108, 172
9:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . 106
9:14. . . . . . . . . . . . . . 108, 109,
. . . . . . . . . . . . . . 125, 172, 183
9:14-15. . . . . . . . . . . . . . . . 108
9:15. . . . . . . . . . . . . . . 109, 172
9:16-17. . . . . . . . . . . . . . . . 110
9:16-22. . . . . . . . . . . . . . . . 109
9:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
9:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
9:23–10:18. . . . . . . . . . . . . . 97
9:23-24. . . . . . . . 106, 109, 110
9:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
9:25. . . . . . . . . . . . . . . 101, 118
9:26. . . . . . . . . . . 108, 110, 112
9:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
9:27-28. . . . . . . . . . . . . . . . 110
9:28. . . . . . . . . . . . . . . 111, 112
10:1. . . . . . . . . . . . . . . 108, 110
10:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . 108
10:1-4. . . . . . . . . 107, 108, 172
10:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
10:3-4. . . . . . . . . . . . . . . . . 103
10:3-6. . . . . . . . . . . . . . . . . 108
10:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
10:7-10. . . . . . . . . . . . . . . . 108
10:9. . . . . . . . . . . . . . . . 78, 111
10:11. . . . . . 107, 108, 110, 172
10:11-14 . . . . . . . . . . . 110, 112
10:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
10:14. . . . . . . . . . 104, 108, 171
10:15. . . . . . . . . . . . . . 125, 183
10:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
10:17. . . . . . . . . . . . . . . 48, 103
10:18. . . . . . . . . . . 78, 111, 117
10:19-20. . . . . . . . . . . . . . . 117
10:19-25. . . . . . . . . . . 115, 116,
. . . . . . . . . . . . . . 117, 125, 129
10:19-31. . . . . . . . . . . . . . . 125
10:19-39. . . . . . . 116, 117, 129
10:21-22. . . . . . . . . . . . . . . 118
10:22. . . . . . . . . . . . . . 119, 172
10:23. . . . . . . . . . . 48, 119, 120
10:24-25. . . . . . . . 49, 120, 121
10:26. . . . . . . . . . 116, 117, 121,
. . . . . . . . . . . . . . 122, 124, 125
10:26-27. . . . . . . . . . . . . . . . 73
10:26-31. . . . 17, 49, 116, 117,
. . . . . . . . . 119, 121, 122, 124,
. . . . . . . . . . 125, 169, 181, 182
10:28-29. . . . . . . . . . . . . . . 124
10:28-31. . . . . . . . . . . . . . . . 34
10:29. . . . . . . . . . 48, 125, 164,
. . . . . . . . . . . . . . 172, 183, 186
10:30-31. . . . . . . . . . . . . . . 125
10:32. . . . . . . . . . . 97, 115, 116,
. . . . . . . . . . 117, 125, 126, 160
10:32-34. . . . . . . . . 17, 59, 72,
Lista de textos bíblicos
. . . . . . . . . . . . . . . 97, 112, 126
10:32-39. . . . . . . . 49, 115, 116,
. . . . . . . . . . . . . . 117, 125, 126
10:33. . . . . . . . . . . . . . 126, 164
10:34. . . . . . . . . . 126, 149, 180
10:35. . . 85, 126, 127, 135, 169
10:35-36. . . . . . . . . . . . . . . . 72
10:35-39. . . . . . . . . . . . . . . 135
10:36. . . . . . . . . . . . . . 128, 152
10:36-37. . . . . . . . . . . . . . . 128
10:38. . . . . . . . . . 128, 129, 132
10:39. . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
11 . . . . . . . . . 17, 84, 115, 119,
. . . . . 126, 128, 132, 133, 134,
. . . . . 135, 136, 137, 138, 139,
. . . . . . 140, 141,142, 144, 145,
. . . . . . 146, 147, 148, 149, 150
. . . . . . 151, 152, 153, 154,155,
. . . . . . 156, 157, 158,161, 164,
. . . . . . . . . 167, 171, 172, 181
11–13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
11:1–12:1 . . . . . . . . . . . . . . . 49
11:1. . . . . . . . . . 132, 133, 134,
. . . . . . . . . . . . . . 135, 136, 157
11:2. . . . . . . . . . . . . . . 116, 136
11:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
11:4. . . . . . . . . . . 132, 137, 161
11:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
11:6. . . 119, 135, 138, 139, 158
11:7. . . . . . . . . . . 137, 139, 140
11:8. . . . . . . . . . . . . . . 132, 141
11:9-10 . . . . . . . . . . . . . . . . 142
11:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
11:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
11:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
11:13. . . . . . . . 46, 59, 145, 146
11:16. . . . . . . . . . . . . . . . 46, 59
11:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
11:20. . . . . . . . . . . . . . 147, 148
11:20-22 . . . . . . . . . . . . . . . 147
11:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
11:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
11:24-25 . . . . . . . . . . . . . . . 150
11:25. . . . . . . . . . . . . . 128, 150
11:27. . . . . . . . . . 136, 150, 151
11:28. . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
11:29. . . . . . . . . . . . . . 152, 153
11:30. . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
11:31. . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
11:32-40 . . . . . . . . . . . . . . . 154
11:33. . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
11:34. . . . . . . . . . . . . . 155, 156
11:35-39 . . . . . . . . . . . 155, 156
11:37. . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
11:39. . . . . . . . . . 136, 156, 157
12:1. . . . . . . . . . 122, 127, 160,
. . . . . . 161, 162, 164, 166, 174
12:1-2. . . . . . . . . . . . . . . 49, 61
12:1-3. . . . . . . . . . . . . 161, 164
12:1-13. . . . . . . . . . . . 161, 164
12:2. . . . . . . . . . . . 44, 67, 136,
. . . . . . . . . . . . . . 143, 153, 163
12:4. . . . . . . . . . . . 69, 164, 179
12:5-6. . . . . . . . . . . . . . . . . 164
12:5-13. . . . . . . . . . . . . . . . 164
12:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
12:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . 165
12:7-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
12:7-13. . . . . . . . . . . . . . . . . 49
12:9-10. . . . . . . . . . . . . . . . 166
12:9-11 . . . . . . . . . . . . . . . . 165
195
12:10. . . . . . . 40, 165, 168, 172
12:11. . . . . . . . . . . . 76, 77, 166
12:12. . . . . . . . . . . 59, 128, 166
12:14. . . . . . . 40, 46, 115, 160,
. . . . . . . . . . 167, 168, 174, 176
12:14-17. . . . . . . 115, 160, 167
12:14-29. . . . . . . . . . . . . . . 167
12:15. . . . . . . 68, 168, 169, 177
12:16. . . 28, 142, 160, 169, 179
12:16-17. . . . . . . . . . . 142, 169
12:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
12:18-21. . . . . . . . . . . . . . . . 89
12:18-24. . . . . . . . . . . . . . . 170
12:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
12:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
12:22-24. . . . . . . . . . . . . . . 171
12:24. . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
12:25-29. . . . . . 169, 172, 173,
. . . . . . . . . . . . . . 174, 181, 182
12:29. . . . . . . . . . . . . . 172, 174
13. . . . . . . 115, 176, 181, 182,
. . . . . . . . . . 183, 184, 185, 186
13:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
13:1-3. . . . . . . . . . . . . 115, 177
13:2. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
13:3. . . . . . . . . . . . 17, 176, 177
13:4. . . . . . . 73, 115, 142, 160,
. . . . . . . . . . . . . . 169, 177, 179
13:5. . . . . . . . . . 115, 120, 141,
. . . . . . . . . . 149, 150, 177, 181
13:5-6. . . . . . 49, 149, 180, 181
13:7. . . . . . . 181, 182, 185, 188
13:7-8. . . . . . . . . . . . . . . . . 181
13:8. . . . . . . . . . . . . 30, 49, 80,
. . . . . . . . . . 120, 136, 174, 183
13:9. . . 115, 181, 182, 183, 188
13:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
13:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
13:15-16. . . . . . . . . . . 184, 185
13:15-17. . . . . . . . . . . . . . . . 49
13:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
13:17-19. . . . . . . . . . . . . . . 181
13:18-19. . . . . . . . . . . . . . . . 15
13:18-21. . . . . . . . . . . . . . . 185
13:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
13:20-21. . . . . . . . . . . 185, 186
13:22-25. . . . . . . . . . . . . . . 186
13:24. . . . . . . . 15, 16, 181, 188
Santiago
1:2-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
1:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
1:17. . . . . . . . . . . . . 30, 32, 120
1:22-25. . . . . . . . . . . . . . . . . 62
1:27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
2:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
2:26. . . . . . . . . . . . . . . . 72, 139
3:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
4:13-14. . . . . . . . . . . . . . . . . 55
4:13-15. . . . . . . . . . . . . . . . . 83
4:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
5:1-9. . . . . . . . . . . . . . . 97, 180
5:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
5:16. . . . . . . . . . . . . . . . 71, 185
5:19-20. . . . . . . . . . . . . . 52, 80
1 Pedro
1:1-2. . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
1:2. . . . . . . . . . . . . . . . . 46, 168
1:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
1:15-16. . . . . . . . . . . . . 46, 168
2:5. . . . . . . . . . . . . . . . . 68, 185
2:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
4:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
5:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
2 Pedro
1:4. . . . . . . . . . . . . . 40, 53, 168
1:5-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
1:5-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
1:8-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
1:17-18. . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
1:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
2:20-22. . . . . . . . . . . . . 53, 122
3:3-4. . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
3:9. . . . . . . . . . . . . . 79, 92, 124
3:17-18. . . . . . . . . . . . . . 61, 77
3:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
1 Juan
1:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
2:1-2. . . . . . . . . . . . . . . 92, 122
2:1-6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
2:15-17. . . . . . . . . . . . . . . . 147
2:23-25. . . . . . . . . . . . . . . . . 52
3:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
3:4-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
3:7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
3:7-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
3:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
3:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
3:12-13. . . . . . . . . . . . . . . . 141
3:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
3:17-18. . . . . . . . . . . . . . . . 177
3:18. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
3:21-22. . . . . . . . . . . . . . . . . 71
4:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
4:20-21. . . . . . . . . . . . 177, 178
5:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
5:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
5:16-17. . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2 Juan
7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
10-11. . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
3 Juan
5-8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
9-10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Apocalipsis
1:5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
1:5-6. . . . . . . . . . . . . . . 68, 109
1:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1:9. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
2–3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
2:6. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
2:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
2:10. . . . . . . . . . . . . . . 127, 165
3:4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
3:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
3:14-20. . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
4–5. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
4:1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
4:3. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
4:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
5:8. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
5:11-12 . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
6:10. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
6:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
6:12-17. . . . . . . . . . . . . . . . 173
12:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
14:13. . . . . . . . . . . . . . . . 41, 59
16:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
17:12. . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
19:11. . . . . . . . . . . . . . . 42, 120
19:15. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
22:8-9. . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
22:17. . . . . . . . . . . . . . . . 55, 79
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Trenchard, Ernesto. Epístola a los Hebreos. Grand Rapids, Michigan: Portavoz, 1998.
197
Notas finales
Capítulo 1
Eusebius, The History of the Church from Christ to
Constantine (New York: Penguin Books, 1965), pág. 254.
2
Terry Peretti, A. C. George, y L. Jeter Walker, A Study In the
Book of Hebrews (Springfield, Missouri: Global University,
2001), pág. 6.
3
¿Dependería Apolos de Timoteo, cuando no le respondió a
Pablo? (Heb 13:23; 1 Co 16:12)
4
Merrill C. Tenney, New Testament Survey (Grand Rapids,
Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing. Co., 1961), pág.
358.
5
Ray C. Stedman, Hebrews (Downers Grove, Illinois:
InterVarsity Press, 1992), pág. 12.
6
John Wesley Adams, ed. asoc., Life in the Spirit Study Bible,
NIV, “Introduction to Hebrews” (Grand Rapids, Michigan:
Zondervan Publishing House, 2003), págs. 1912-1913. [13
veces en inglés; 14 veces en español]
7
F. F. Bruce, The New International Commentary on the New
Testament, The Epistle to the Hebrews (Grand Rapids,
Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1964),
pág. 2.
8
Bruce, pág. 4.
9
W. T. Purkiser, Beacon Bible Expositions: Hebrews, James,
Peter, vol. 11 (Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press,
1974), pág. 20.
10
Arno C. Gaberlein, Gaberlein’s Concise Commentary on the
Whole Bible (Neptune, New Jersey: Loizeaux Brothers,
s.f.), pág. 14.
11
Bruce, pág. 9.
1
Capítulo 2
William Barclay, Daily Study Bible Series: Hebrews
(Philadelphia, Pennsylvania: Westminster Press, 1976),
pág. 12.
2
La Septuaginta es la traducción griega del Antiguo Testamento
en hebreo. El autor de Hebreos frecuentemente da citas de
la Septuaginta porque sus lectores estaban familiarizados
con ésta y quizás podían leer el griego mejor que el hebreo.
3
C. E. Keil and F. Delitzsch. Commentary on the Old Testament
in Ten Volumes: Psalms (Grand Rapids, Michigan: Wm. B.
Eerdmans Publishing Co., 1976), pág. 129.
4
Purkiser, pág. 25.
5
David Barrett, International Bulletin of Missionary Research
(enero, 2000), pág. 25.
6
Stedman, pág. 32.
7
Donald C. Stamps, ed. gen., Full Life Study Bible, NIV
(Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House
1992),comentario Juan 1:12, pág. 1582.
8
Thomas G. Long, Interpretation, A Bible Commentary for
Preaching and Teaching: Hebrews (Louisville, Kentucky:
John Knox Press, 1997), págs. 31-33.
1
Kenneth Barker, ed. gen., NIV Study Bible (Grand Rapids,
Michigan: Zondervan Publishing House, 1985), comentario
Hebreos 1:4, pág. 1858.
10
Barrett, pág. 25.
11
Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, New
Testament: Ephesians–Revelation, vol. 2 (Wheaton,
Illinois: Victor Books, 1989), pág. 283.
12
Purkiser, pág. 33.
13
Charles Wesley, “And Can It Be.” [¡Cómo en su sangre pudo
haber!
9
Capítulo 3
h t t p : / / e n . w i k i p e d i a . o rg / w i k i / M o u n t _ K i l i m a n j a r o
28 diciembre, 2005.
2
Purkiser, pág. 37.
3
Wayne McCown entrevista en mayo 2001, Springfield,
Missouri.
4
En Hebreos 3:12, el verbo griega es apostenai, una forma de
aphistemi, afin alsustantivo apostasia. (Vea The Complete
Biblical Library, Greek-English Dictionary, AlphaGamma, 1-1131 (Springfield, Missouri: World Library
Press, Inc., 1994), estudio 861, pág. 505.)
5
F. Wilbur Gingrich, Shorter Lexicon of the Greek New
Testament (Chicago, Illinois: The University of Chicago
Press, 1975), pág. 201.
6
Colin Brown, ed., The New International Dictionary of New
Testament Theology, vol. 1, (Grand Rapids, Michigan:
Zondervan Publishing House, 1971), págs. 606-607.
7
Purkiser, pág. 40.
8
Observación de Stephen D. Light, 6 de febrero, 2006.
9
Ralph W. Harris, ed., The Complete Biblical Library: The
New Testament Study Bible Hebrews, vol. 9 (Springfield,
Missouri: World Library Press, 1989), pág. 45.
10
Bruce, pág. 77.
11
Bruce, pág. 78.
12
James Moffatt, The International Critical Commentary:
Hebrews (Edinburgh, Scotland: T & T Clark, 1975), pág. 53.
13
Stamps, Full Life Study Bible, NIV, comentario Hebreos 4:9,
pág. 1920.
14
Stamps, Full Life Study Bible, NIV, “The Word of God,”
Isaiah 55:10-11, págs. 1062-1063.
1
Capítulo 4
Wayne McCown. The Interpretation of the Epistle to the
Hebrews as a Pastoral Epistle (Un manuscrito inédito,
s.f.), pág. 7.
2
Stanley M. Horton, The Book of Acts (Springfield, Missouri:
Gospel Publishing House, 1994) pág. 165.
3
Dan Shaffer, sermón sobre la oración, 1982.
4
Purkiser, pág. 50.
5
John Wesley, Wesley’s Notes on the New Testament, vol. 2
(Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1983),
comentario Hebreos 5:13.
1
198
Thoralf Gilbrandt, Complete Biblical Library: Greek English
Dictionary, Lambda-Omicron, 2498-3664 (Springfield,
Missouri: World Library Press, 1994), pág. 172.
7
Philip Yancey, What’s So Amazing About Grace? (Grand
Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1997),
pág. 165.
8
Donald C. Stamps, ed. gen., Life in the Spirit Study Bible,
NIV, “Personal apostasy,” (Grand Rapids, Michigan:
Zondervan Publishing House, 2003), Hebreos 3:12, punto
8, pág. 1919.
9
Wayne McCown, “Unforgivable Sin,” Kardia: A Journal of
Wesleyan Thought, 1985, p. 15.
10
Bruce, pág. 130.
11
Edward Hastings, ed. The Speaker’s Bible, Hebrews, vol.
17 (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1978),
págs. 128-129.
12
J. H. Jowett, “Life in the Heights” (New York: The Christian
Herald, 1925), pág. 11.
13
John Wesley, comentario Hebreos 6:19.
14
Purkiser, pág. 55.
15
Barclay, pág. 63.
16
James Moffatt, The International Critical Commentary,
Hebrews (Edinburgh, Scotland: T & T Clark, 1975),
págs. 95-96.
17
Bruce, pág. 149.
18
John Wesley, comentario Hebreos 7:25.
6
Capítulo 5
Bruce, págs. 172-179.
Bruce, pág. 175.
3
http://www.contenderministries.org/emailrules.php (Ben
Rast, 6 de mayo, 2003).
4
Vea la Full Life Study Bible comentario sobre Hebreos 9:28.
1
2
Moffatt, pág. 159.
Bruce, pág. 281.
5
Barclay, pág. 130.
6
Rod Carlson y Ed Decker, Fast Facts on False Teachings
(Eugene, Oregon: Harvest House Publishers, 2003),
pág. 111.
7
Augustus M. Toplady, versión moderna en inglés del himno
“Roca de la eternidad”.
8
Charlotte Elliott, versión moderna en inglés del himno “Tal
como soy”.
9
Robert Lowry, versión moderna en inglés del himno “Sólo de
Jesús la sangre”.
10
Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of
the Times (Rockville, Maryland: Assurance Publishers,
1984), pág. 984, #4266.
11
Stamps, Full Life Study Bible, NIV, comentario Génesis 49:1,
pág. 83.
12
http://www.gendercide.org./case_stalin.html, [accesso 26 de
julio, 2006.]
13
Robert Lowry, versión moderna en inglés del himno “Sólo de
Jesús la sangre”.
14
Bruce, pág. 320.
15
French L. Arrington y Roger Stronstad, Life in the Spirit New
Testament Commentary, Hebrews comentarios de J. Wesley
Adams (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1999), págs.
1375-7136.
16
Quote from Reinhard Bohnke, sermon at James River
Assembly of God, October 1, 2006.
17
David Barrett, International Bulletin of Missionary
3
4
Research (otoño 2000), pág. 25.
Capítulo 8
Barclay, págs. 183-184.
E. C. McKenzie, Mac’s Giant Book of Quips and Quotes
(Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1980),
págs. 383-384.
3
Long, pág. 143.
4
Everett F. Harrison, ed., Baker’s Dictionary of Theology
(Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1975),
págs. 269-270.
5
Adams, Life in the Spirit New Testament Commentary,
“Hebrews,” págs. 1384-1387.
1
Capítulo 6
2
French L. Arrington, Roger Stronstad, y Timothy Jenney, Life
in the Spirit New Testament Commentary, “Hebrews” por
John Wesley Adams (Grand Rapids, Michigan: Zondervan
Publishing House, 1999), págs. 1354-1361.
2
NIV Study Bible, comentario Éxodo 28:35, pág. 128.
3
Bruce, pág. 251.
4
John Wesley, comentario Gálatas 2:18.
5
Adams, Life in the Spirit New Testament Commentary,
“Hebrews,” pág. 1358.
6
Robert H. Mounce, The New International Commentary on
the New Testament: The Book of Revelation (Grand Rapids,
Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1998), pág. 72.
7
Adams, Life in the Spirit New Testament Commentary,
“Hebrews,” pág. 1360.
1
Capítulo 9
Capítulo 7
1
2
Barclay, pág. 141.
Wiersbe, pág. 319, referente al Dr. George Morrison, un gran
predicador escocés.
199
Adams, Life in the Spirit New Testament Commentary,
“Hebrews,” pág. 1389.
2
Harris, The Complete Biblical Library: The New Testament
Study Bible Hebrews, pág. 177.
3
Bruce, págs. 399-400.
4
Adams, Life in the Spirit New Testament Commentary,
“Hebrews,” pág. 1395.
5
Adams, Life in the Spirit New Testament Commentary,
“Hebrews,” pág. 1397.
1
El plan de salvación
1. Introducción: Dios es santo, bueno y puro—completamente justo.
“Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5).
2. El problema: Nuestros pecados nos han separado de Dios. Porque
hemos pecado—hemos hecho cosas que sabemos que son malas—no
podemos tener comunión con Dios. Nuestros pecados nos hacen muy
sucios para venir ante la santa presencia de Dios. Así como no podemos
entrar a un cuarto con los zapatos enlodados, tampoco podemos venir ante
la presencia de Dios con nuestros pecados. “Todos pecaron” (Ro 3:23). La
paga por nuestro pecado es la muerte—muerte espiritual—que es la eterna
separación de Dios. Los que rechazan a Jesús morirán en sus pecados.
Pasarán la eternidad atormentados en las llamas del infierno, alejados de la
presencia de Dios.
3. La solución: Dios nos ama tanto que mandó a Jesús para salvarnos.
Su nombre es Jesús, que quiere decir “Salvador,” porque Él nos salvará de
nuestros pecados (Mt 1:21). Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y vivió
una vida perfecta, sin pecado. Murió en la cruz en nuestro lugar—Él tomó
el castigo por nuestros pecados. Todo quien cree en Jesús—que entrega su
vida a Él—Dios lo declara perdonado, limpio, y justo. Jesús dijo, “Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6).
Arrepiéntase de sus pecados; o sea, deje lo que usted sabe
que es malo. Ponga su confianza en Jesucristo, el Hijo de Dios. Crea que Él
murió para salvarlo a usted de sus pecados. Pídale que lo perdone y que lo
liberte de la esclavitud del pecado. “Si confesamos nuestros pecados, él es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad”
(1 Jn 1:9).
4. Invitación:
Prométale tratar de obedecer su enseñanzas en la Biblia. A todos los que lo
reciben Él da el derecho de ser hijos de Dios (Jn 1:12). Jesús dice, “He aquí, yo estoy a la puerta [de tu
corazón] y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él” (Ap 3:20). Invite a Jesús a su vida, y
Él entrará. Él lo guiará a tener comunión con Dios. Bautícese en agua, y hágase parte de una iglesia local que
predique y enseñe la Biblia.
Reciba a Jesús en su vida.
200