INVESTIGACIÓN ACADÉMICA Virtual El discurso religioso ilustrado del jurista Manuel Lorenzo de Vidaurre Resumen El presente artículo aborda el tema del discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República (1810 – 1830), para lo cual tomamos como referencia al jurista y político limeño Manuel Lorenzo de Vidaurre. A lo largo de la exposición se intenta demostrar que la opinión religiosa de Vidaurre, contenida en sus obras el Plan del Perú y Cartas americanas, corresponde a la de los ilustrados españoles de fines del siglo XVIII. En el trabajo se analiza el discurso ilustrado en España, la recepción de las ideas ilustradas en el contexto de fines del siglo XVII, además para terminar analizando el pensamiento de Vidaurre. Palabras claves: Vidaurre, Ilustración, pensamiento religioso Abstract This article deals with the theme of the religious discourse illustrated in Peru at the end of the colonial period and the beginning of the Republic, for which we take as reference the Lima jurist and politician Manuel Lorenzo de Vidaurre. Throughout the exhibition, it is tried to demonstrate that the religious opinion of Vidaurre, contained in his works the Plan of Peru and American Letters, corresponds to that of the Spanish enlightened people of the late eighteenth century. The paper analyzes the illustrated discourse in Spain, the reception of the ideas illustrated in the context of the late seventeenth century to finish analyzing the thought of Vidaurre. Keywords: Vidaurre, Enlightenment, religious thought INVESTIGACIÓN ACADÉMICA Virtual Introducción Preámbulo y tema Alberto Tauro, en el prólogo de El Plan del Perú y otros escritos de Vidaurre 1, publicado en 1971, presenta al célebre político y jurista limeño como un “hijo de su siglo”. Vidaurre es un personaje que compartió las preocupaciones propias de la cultura de la Ilustración, un análisis de sus obras permite observar la recepción del pensamiento ilustrado por parte de un criollo, en lo referente a la política, al derecho y a la religión. Por ello, el tema que se desarrolla en este trabajo es el discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República (1810 – 1830), en la persona de Manuel Lorenzo de Vidaurre. Pregunta e hipótesis Así, el presente artículo centra su atención en establecer cómo se desenvuelve el discurso religioso ilustrado en el Perú a fines del periodo colonial e inicios de la República (1810 – 1830), en la persona de Manuel Lorenzo de Vidaurre. Atendiendo a esta interrogante, se busca mostrar que el discurso religioso de Vidaurre corresponde a la de los ilustrados españoles de fines del siglo XVII. En tal sentido, nuestro personaje no fue ajeno a las inquietudes políticas, culturales y religiosas de la cultura ilustrada de su tiempo. Cita y consecuente Antecedente Lorenzo de Vidaurre, emula el pensamiento ilustrado de autores como Rousseau y Diderot, así, se afirma que, “de la lectura del expediente que da pie a esta nota surge el incontenible deseo de establecer el parangón, o mejor dicho, el paralelo de Vidaurre no con el filósofo ginebrino, sino con otro enciclopedista: Dionisio Diderot.” (Lohmann, 1950, p. 202). Ello quiere decir que su formación estuvo acompañada de lecturas profundas. El pensamiento de los ilustrados franceses caló en el suyo y en su actuar, que a todas luces 1 Manuel Lorenzo de Vidaurre (1773 – 1841) pertenece a la generación de los precursores de la independencia. Como funcionario colonial, llegó a ocupar el cargo de oidor de la Real Audiencia del Cusco. En tiempos republicanos, tuvo una destacada participación política. Cercano a Bolívar, fue nombrado presidente de la primera corte suprema de justicia y plenipotenciario del Perú en el congreso de Panamá. Además, fue elegido, en varias oportunidades, diputado por Lima. Como jurista, fue el primer codificador del país. Llegó a redactar un proyecto de Constitución. Asimismo, redactó proyectos de códigos Civil, Penal, Comercial, Eclesiástico y de Procedimientos. INVESTIGACIÓN ACADÉMICA Virtual reflejaría los ideales libertarios que se encontraban presente en la mente de los principales actores de la independencia. Antecedente + cita + consecuente El pensamiento ilustrado religioso estuvo caracterizado por fuertes críticas, aunque estos provienen de un reducido número de la sociedad. Al respecto, Sarrailh (1957) menciona que las agresiones contra la iglesia provienen de un grupo minoritario de españoles con un espíritu libertino, pese a estas actitudes, muestran una persistencia incomoda a la búsqueda de la reforma, pues son creyentes y no ateos. (p. 660). Como se puede deducir de la cita anterior, los ataques de los ilustrados no van dirigidos contra la fe católica ni los dogmas pues se trata de hombres creyentes, van dirigidos contra las autoridades y la exigencia de un cambio de actitud respecto de la vivencia moral que tenían Presentación de argumentos Justificación ellos. Esta investigación es importante pues busca mostrar las características principales del pensamiento religioso ilustrado de Vidaurre. Este segmento de su pensamiento ha sido poco investigado y es pieza fundamental para entender su figura como precursor de la independencia. Por último, para comprender que Vidaurre está en sintonía con el discurso ilustrado español de finales del siglo XVIII, se presentan las siguientes ideas: el discurso ilustrado en España, la recepción de las ideas ilustradas en el Perú en el contexto de fines del siglo XVIII, el análisis del pensamiento de Vidaurre en El Plan del Perú y las Cartas americanas y el discurso religioso ilustrado en el pensamiento de Vidaurre. INVESTIGACIÓN ACADÉMICA Virtual Conclusión Finalmente, esta investigación demostró que los ilustrados españoles expresaban su crítica frente a los vínculos Estado – Iglesia a partir de la institucionalidad de la iglesia y no a Síntesis partir de la fe católica, en ese sentido su propuesta era la vuelta a la iglesia original, la que inicio Jesucristo y tiene como fundamente la palabra de Dios. Así, se ha podido observa que esta influencia ilustrada española llego a Vidaurre a través de la lectura de los libros prohibidos y de su formación en el Colegio San Carlo. Esta influencia se muestra en los textos Plan del Perú Confirmación de hipótesis y Cartas Americanas en donde se encuentra desarrollado su pensamiento ilustrado religioso. En conclusión, la posición de Vidaurre en torno al dogma católico, la riqueza de la Iglesia, los monasterios y su deseo de volver a una Iglesia primitiva presentados en los textos analizados muestran que sus preocupaciones e intereses son los mismos que los ilustrados peninsulares de fines del siglo XVII.
