Judaísmo Filoramo, G. (2000). Judaísmo. En G. Filoramo et. al. (editores). Historia de las religiones. (pp. 141- 155). Barcelona: Herder Akhenaton - Dinastía XVIII Hizo una reforma religiosa (3000 años), se cuestionó un elemento central de la cultura egipcia. Llegó a la conclusión de que al único Dios al que se le tenía que rendir es Atón (Sol). Fue muy difícil que los sacerdotes aceptaran esto, y una vez que él murió, se dejó de adorar a Atón. Hay estudios e investigaciones que enlazan este culto monoteista o henoteísmo (aceptar que hay más dioses, pero solo creer en el tuyo), con los orígenes del monoteísmo hebreo. Religión milenaria que ha resistido en el tiempo. El judaísmo se desarrolló en el este del Mediterráneo durante los últimos 4000 años. Hoy hay unos 15 millones de judíos, lo que la convierte en la décima religión más grande de mundo. Rasgos básicos: - Historia del pueblo hebreo. - Tiene una dimensión religiosa y una dimensión étnica. - Es una ortopraxis. Orto (lo correcto) - Praxis (conducta correcta). La Halakha, rituales y tradiciones se mantienen, algo particular de los judios. - El monoteísmo les ha permitido construir una visión de la historia humana en la que ellos mismos se ubican como el pueblo elegido por Dios, donde ellos son los protagonistas. - Relación intrínseca entre pueblo y religión. Hay judios que cuestionan al estado de Israel (estados unidos con una comunidad judía grande) sin embargo, a pesar de las críticas que ellos mismos tienen del estado hebrero, se toleran lo que se hace desde esta política. Se puede incluir una dimensión política en el sentido de que el estado de israel es otro actor que ingresa en esta discusión (en el estado no todos son judios, solo 75%, el resto son musulmanes o cristianos. Sin embargo, hay algunas particularidades que ponen en cuestión al estado de Israel con los pueblos no judios que gobierna. Por ejemplo, todos van al servicio militar, menos a los musulamnes, lo que los hace sentir incómodos. Introducción: El término “judaísmo” designa la historia del pueblo hebreo en su conjunto tanto de forma religiosa o cultural. Característica distintiva: El judaísmo se trata de una ortopraxis: de una serie de normas de origen divino que regulan toda la conducta (halakah) del creyente, que el buen judio debe observar si quiere realizarse a sí mismo y conseguir con ello un sistema de justicia en el mundo En el judaísmo, religión y pueblo constituyen un binomio indisoluble. Según la tradición del Judaísmo, la tierra de Israel es la tierra prometida a los judios y esta misma tierra es el lugar de reencuentro de todos los judios cuando, en un futuro no precisado, venga el Mesías y dé comienzo la era mesiánica. La doctrina fundamental del judaísmo como religión ha sido identificada generalmente con su → monoteísmo ético y la particular concepción de la historia que de ello deriva. Dios es concebido como omnipotente, creador del universo y capaz de intervenir, además de en la naturaleza, en la historia. Su acción en el mundo tiene un designio salvífico: la elección de Israel, el pueblo elegido, para que sea un ejemplo para toda la humanidad. La llegada de este reino de Dios sobre la tierra está vinculada en el presente a la observancia de la Ley revelada por Dios a Moíses en el Sinaí y condensada en los diez mandamientos. La conducta ideas, desde un punto de vista ético-religioso, es, por consiguiente, la que respeta los mandatos de la Ley. Elementos básicos: - La Torah, cosmovisión de su mundo. La ley, el pentateuco (primeros libros de la biblia). centro o núcleo de la voluntad de Dios para la vida. - Los 10 mandamientos, ordenados por dios. - Un grupo social: Israel. Corpus literario sagrado - La biblia hebrea (Tanak). Equivalente al antiguo testamento en la biblia protestante. Es una colección de 39 libros divida en tres partes: 1) La ley (Torah en hebreo -> enseñanza, instrucción) (5 pentateucos, fundamento de elección como pueblo de dios, también están los principios de la Ley (mandamientos)). 2) Los profetas (se incluyen los llamados “libros históricos” y los profetas posteriores Isaías Jeremías y Ezequiel, entre otros) y 3) los escritos. - El Talmud (Talmud Torah “estudio de la Ley”). Es una amplísima colección de material jurídico y ritual sobre todos los aspectos de la vida hebrea, además de discusión sobre la aplicación de las leyes, normas y preceptos. Está formado por 2 partes: 1) Mishna (recopilación de legislación transmitida oralmente. Trata los siguientes temas: i)plegarias y reglas relativas a la agricultura, ii)sábado y otras fiestas, iii)las leyes matrimoniales, iv)derecho civil y penal, v)culto y sacrificios del templo, vi)normas sobre pureza e impureza), y 2) la Ghemara ( comentarios de maestros judios referente a la mishna y la biblia hebrea) que contiene explicaciones y las adiciones a la Mishna. - Códices. Cuestiones que surgen en las comunidades judías. - Sefer ha-zohar. Literatura mística judía. Para el judaísmo, la Torá es el centro/núcleo de lo que el judaísmo ve en nosotros de los humanos. Según el judaísmo, hay una relación entre el ser humano y dios, esta perspectiva divina es la que prevalece. Es la historia de Dios sobre quiénes somos “nosotros”. Las tres grandes ramas del judaísmo - La rama ortodoxa: Se caracteriza porque conserva de manera estricta las leyes tradicionales de la Torá. Aplican al 100% las Leyes, Comentarios, prestaciones del Talmud y la tradición Rabínica. Es Atemporal, Intenta Basarse en una interpretación tradicional asumiendo que la palabra de Dios es inmutable. Los más conservadores son los Ultraortodoxos (hareidies). - Conservadores: Acepta la autoridad de las leyes ceremoniales y rituales judías, y cree que las mismas fortalecen, social y espiritualmente, a la comunidad judía. Pero ha adoptado cierto número de importantes modificaciones que satisfacen las condiciones de la vida moderna - Reformista: Plantea una interpretación dinámica (opuesto a la visión estática de la ortodoxia) de los textos bíblicos y normales. Se acepta la relación de las mujeres rabínicas. Rama progresista en conflicto con las otras dos. Doctrinas y creencias El judaísmo se trata de una ortopraxis, es decir, una legislación revelada que compromete al judío a la observancia de la Ley (Halakha) codificada en la Biblia y en las enseñanzas de los antiguos maestros. Una observancia cuyo objetivo es hacer cumplir la justicia de Dios en el mundo. Se configura como un sistema de preceptos y de normas que regulan toda la vida del judio. El judaísmo no tiene dogmas (como si lo tiene el cristianismo), sino que tiene principios: ● El clero no cumple una función mediadora. Es un laico más, solo que conoce más de la doctrina. ● El Credo de Maimónides ● Jafudá Cresques (s. XV) distingue entre principios fundamentales (como el amor y temor de Dios), creencias (como la resurrección, la inmortalidad, el juicio final, la eternidad de la Ley, la superioridad de Moisés, la venida del Mesías) y opiniones. El contenido de estos principios es aceptado hoy en día por todos los judios, pero más como un punto de partida para posteriores profundizaciones que como principios definitivos. De hecho, existen notables divergencias, por ejemplo: - Acerca de la naturaleza del premio y castigo - sobre los principios de la resurrección de los muertos y de la inmortalidad del alma - La llegada y la figura del Mesías. Prácticas, culto y ritos La vida cotidiana de los judios está regulada por una preceptiva minuciosa, detallada en 613 preceptos, de los que 248 son positivos (ejm: enseñar la Torá y estudiarla) y 365 negativos (ejm: prohibido comer la sangre) La observancia de las reglas ha desempeñado, entre otras, una función fundamental de identificación: los judios deben tener presente la obligación de mantenerse diferentes de los otros pueblos. Están permitidos los alimentos provenientes de animales puros: los cuadupedos que son rumiantes y tienen el pie partido en dos y la pezuña hendida. Son puras todas las aves, excepto 24 especies. Puesto que está prohibido alimentarse de la sangre de los cuadrupedos y de las aves, estos animales deben ser sacrificados exclusivamente siguiendo determinadas reglas: como el corte del esófago y de la tráquea para que sea derramada la mayor parte posible de la sangre en poco tiempo. Corresponde a la liturgia la santificación del tiempo tanto en la vida familiar como en la sinagoga. Todos los sábados, el arca sagrada (que contiene los rollos de la Ley escrita en hebereo cubierto de adornos) se abre ritualmente y el rollo de la Ley es llevado a procesión alrededor de la sinagoga. El año religioso judiio contempla un determinado número de fiestas y de dias de ayuno. NOTA: La sinagoga es el centro de reunión y de culto del judaísmo. El culto de la sinagoga es de lectura, de oración y de predicación.
