Examen de Ética y Moral - Primer Bimestre

UNIFICADO DE ÉTICA Y
MORAL
(PRIMER BIMESTRE)
1. La ética se limita al estudio sociohistórico de la moralidad.
•
Verdadero
•
Falso
2. La ética de la liberación considera que el bien moral consiste en la práctica de la
justicia.
•
Verdadero
•
Falso
3. Lo bueno y lo malo se relacionan con diferentes aspectos de la vida humana: al
ámbito de las costumbres, al ámbito de la religión y por último al ámbito de:
•
la política
•
los valores
•
lo económico
4. El neoplatonismo es fundamentalmente de carácter moral y en sus cimientos se
halla la comprensión del mundo como un cosmos.
•
Verdadero
•
Falso
5. La ética es un polifacético abanico de teorías que encierran una parte de verdad y
cuya riqueza de vivencia moral, hace que determinados pensadores y culturas
privilegien uno sobre los demás, dando lugar a los diferentes:
•
valores morales
•
principios éticos
•
modelos de éticas
6. Cuando la ética establece una contraposición entre las conductas buenas y las
malas y el consiguiente deber de seguir aquellas y evitar éstas; por tanto, la ética
es:
•
filosofía moral
•
código moral
•
ley moral Respondido
7. La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del
que la sociedad trata de liberarse.
•
Falso
•
Verdadero
8. El discurso moral que escuchamos entre la clase política y empresarial, obedece a
criterios de puro interés en el mantenimiento y estabilidad del:
•
pueblo
•
poder
•
gobierno
9. La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados.
•
Verdadero
•
Falso
10. La vida del cristiano se norma por la práctica de las virtudes, tanto teologales como
naturales, esto de acuerdo a:
•
ética kantiana
•
neoplatonismo
•
eudemonismo
11. El placer calculado exige un gran control de si mismo y una madurez intelectual,
según el principio fundamental de la teoría ética:
•
ética axiológica
•
epicureísmo
•
estoicismo
12. En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un
cosmos, un orden universal, regido por:
•
placeres
•
ideales supremos
•
leyes inmutables
13. La virtud es el hábito de hacer bien las cuentas para lograr mayor placer, esto según
la ética:
•
de las virtudes
•
utilitarista
•
kantiana
14. El interés de Kant era darle a la moral un fundamento autónomo, es decir que la
moral misma del hombre constituya la fuente original de todas las:
•
leyes naturales
•
normas morales
•
acciones morales
15. La moral está presente en la vida de toda persona y cualifica las relaciones:
•
sociales
•
comunitarias
16. Posee valor moral, todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación
a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano.
•
Falso
•
Verdadero
17. El neoplatonismo es una corriente marcadamente materialista y recoge la
tendencia del hombre a sumergirse en la acción.
•
Verdadero
•
Falso
18. Por encima de las costumbres se hallan los valores: justicia, amor, verdad, que
cumplen la función de:
•
reglas de convivencia
•
principios universales
•
normas sociales
19. Expresiones como: moral caída, sin moral, moral alta, es un lenguaje más
psicológico que:
•
Moral
•
formal
•
adecuado
20. El poder económico influye decisivamente en la estructura del código moral de una
sociedad.
•
Falso
•
Verdadero
21. Existe una terminología moral que dice relación al estado físico de las personas.
•
Verdadero
•
Falso
22. Según el neoplatonismo, la búsqueda de la perfección consistirá en una marcha
ascendente hacia el:
•
uno
•
otro
•
mismo
23. Nuestra actividad moral, se resuelve en una valoración:
•
ideal o superficial
•
teórica o práctica
•
crítica o reflexiva
24. Todos los actos de nuestra vida constituyen la conducta, lo que significa que son
realidades que pueden ofrecer relación de comunicación dialógica:
•
Falso
•
Verdadero
25. Se podría pensar una sociedad humana carente de sentido moral.
•
Falso
•
Verdadero
26. Gracias a una constante y profunda actividad moral, podemos hablar de la
existencia de una persona realmente:
•
pensante
•
humana
•
liberada
27. Cuando uno entra en un local y lee “prohibido fumar” se encuentra ante una
norma clara y simple, que le permite juzgar como negativo, el hecho de que alguien
fume en ese lugar.
•
Falso
•
Verdadero
28. La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría
•
Falso
•
Verdadero
29. La teoría ética que considera que la felicidad es la máxima aspiración del hombre
y solo se la puede encontrar en Dios, es:
•
ética de las virtudes
•
epicureísmo
•
neoplatonismo
30. En términos generales la moral es lo mismo que la ética.
•
Verdadero
•
Falso
31. En sentido estricto se puede afirmar que las personas de conducta depravada
carecen de conciencia moral.
•
Verdadero
•
Falso
32. Las expresiones morales, como “no debes hacer eso”, “pórtate bien” el niño las va
grabando en su mente y operan en ella inconscientemente como condicionadores:
•
de la conducta
•
del carácter
•
de la sociedad
33. Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta objetivamente y
frente a los cuales se siente atraído en orden a una realización teórica.
•
Falso
•
Verdadero
34. Surge el problema cuando el conjunto de normas y criterios de bondad que posee
un grupo social, se confunde e identifica con la:
•
ley
•
moral
•
Verdadero
35. La ética kantiana también se la conoce como ética del:
•
Deber
•
placer
•
valor
36. El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de todos los
tiempos, y es el ideal que la sociedad de consumo difunde a través de los medios
de comunicación:
•
Epicureísmo
•
ética axiológica
•
eudemonismo
37. La moral busca la perfección del hombre y por lo tanto su idealización.
•
Verdadero
•
Falso
38. El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de
algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina.
•
actividad moral
•
la escala de valores
•
conciencia ética
39. Existe una amplia gama de terminología moral: moral e inmoral, lícito e ilícito,
honesto y deshonesto, etc. Las actitudes positivas las denominamos virtudes y las
negativas:
•
males
•
debilidades
•
vicios
40. Al epicureísmo también se lo conoce como:
•
estoicismo
•
hedonismo
•
neoplatonismo
41. Cuando hablamos de una persona desmoralizada, significa que no puede distinguir
entre lo bueno y lo malo.
•
Verdadero
•
Falso
42. Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos, no residen en el hecho
de ser morales, sino en el contenido de su:
•
pensamiento colectivo
•
vida moral
43. Se puede decir que la moral es la misma vida en cuanto evalúa su nivel de
perfección.
•
Verdadero
•
Falso
44. Dentro de las múltiples posibilidades de valores se consideran más importantes a
los éticos y morales, porque el hombre debe aprender desde la niñez a seguir una
serie de normas que:
•
regulan su vida en sociedad
•
limitan algunas actuaciones
45. La historia de la vida humana, encierra una historia particular de absolutización de
los:
•
Valores
•
Principios
46. La cualidad que percibimos en los seres consistente en una relación de sentido
entre dichos seres y algún campo de realización humana es lo que se define como:
•
Valor
•
Virtud
47. Es el comportamiento en sí, su estructura y funcionamiento, lo que constituye la
vida moral.
•
Verdadero
•
Falso
48. La sociedad se vale de instituciones como la familia, la escuela, el gobierno, la
religión, los medios masivos, etc. Para mantener y reproducir sus:
•
patrones morales
•
leyes
•
normas
49. Cuando una sociedad es tradicionalmente religiosa, resulta fácil distinguir el
fundamento de una valoración determinada.
•
Verdadero
•
Falso
50. La ética analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de
definir la esencia de la:
•
Moralidad
•
Urbanidad
•
Sociedad
51. Para los representantes del estoicismo, el camino de la perfección reside en una
actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos.
•
Verdadero
•
Falso
52. Se entiende por actividad moral: el conjunto de operaciones psíquicas que valoran
nuestra conducta…
•
A la luz de algún canon de perfeccionamiento humano
•
En relación de las costumbres propias
•
A la escala de cada individuo independiente de cada sociedad
53. Según Kant, el hombre encuentra la perfección moral en el cumplimiento del deber
por el deber mismo.
•
Falso
•
Verdadero
54. Al intentar fundamentar la bondad de las conductas, la ética se vuelve:
•
disciplina normativa
•
código de ética
55. De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la
naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue:
•
estatus
•
la felicidad
•
sociedad
56. El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de
algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina.
•
actividad moral
•
conciencia ética
•
la escala de valores
57. Las reflexiones morales suelen aburrir al estudiante, son despreciadas por el
hombre de negocios, y despiertan poco interés en el profesional.
•
Verdadero
•
Falso
58. De acuerdo a Kant no importan las consecuencias de las acciones, lo importante es
haber cumplido con el deber y este lo indican las leyes de la:
•
naturaleza
•
sociedad
•
felicidad
59. El hombre tiende espontánea e instintivamente a buscar lo que le produce placer
y a eso lo llama:
•
útil y bueno
•
moral e inmoral
•
sano y pecaminoso
60. Cada valor tiene importancia dependiendo de su relación con la vida. Los valores
no son fines en sí mismos, sino mediaciones de la vida, porque solo la vida es el
fin.
•
Verdadero
•
Falso
61. Para muchos la moral es una carga inútil que se constituye en un elemento opresor
antes que liberador, porque no podemos hablar de objetividad absoluta cuando
hablamos de lo:
•
justo o lo injusto
•
bueno o lo malo
•
ético y moral
62. El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él,
nuevos horizontes de realización que transforman sus cánones de:
•
valoración moral
•
actuación pública
•
compromiso ético
63. A la ética de las virtudes también se la conoce como:
•
eudemonismo
•
hedonismo
•
deontologismo
64. El fundamento o principio supremo de toda la realidad es el Uno, que es el ser
perfecto, primero y absoluto, de acuerdo al neoplatonismo.
•
Verdadero
•
Falso
65. El respeto a la vida, a los bienes, amor a los semejantes, veracidad, etc. Son
principios de comportamiento que representan:
•
criterios personales
•
ideas particulares
•
el bien moral
66. El hecho moral, es algo arraigado en el ser mismo del hombre, como su
sociabilidad, por eso, posee un carácter:
•
Universal
•
Espiritual
•
Individual
67. Cuando los políticos acuden a la moral o a la ética, lo que pretenden es instaurar
la honestidad en la actividad pública.
•
Falso
•
Verdadero
68. Todos la actividad moral como la moralidad, como categoría apreciativa, se hallan
en la actualidad notablemente:
•
Devaluadas
•
Superadas
•
Modernizadas
69. Para Aristóteles, la felicidad es el bien supremo y fin último del hombre
•
Verdadero
•
Falso
70. La belleza, la justicia, el amor, son realidades de las que tenemos clara conciencia
de su existencia, pero solo existen en relación a un ser real, por eso se les
denomina:
•
realidades no reales
•
objetos ideales
•
cosas reales
71. En el lenguaje común, a la persona que obran en contra de los principios
comúnmente aceptados, se los califica como:
•
Inmoral
•
Malo
•
inconsciente
72. La ética crea la moral
•
Falso
•
Verdadero
73. El alma del hombre ha sido corrompida al caer y quedar aprisionada en un cuerpo,
nos dice el Neoplatonismo.
•
Verdadero
•
Falso
74. De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la
naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue:
•
la felicidad
•
supremacía
•
estatus
75. según el criterio de utilidad, bueno es lo que produce placer y malo lo que produce
dolor.
•
Falso
•
Verdadero
76. Los preceptos no son valiosos por ser preceptos. Es el hombre con una conciencia
lúcida en cada momento de su vida, quien los evalúa a la luz de su:
•
valor moral fundamental
•
valor ético primordial
•
conciencia crítica
77. Sólo entre las personas con menor nivel de conocimiento o entre aquellas que aún
son fieles a la tradición religiosa, la moral parece conservar su:
•
carácter regulador
•
influencia social
•
fuerza normativa
78. La aritmética moral fue elaborada por Bentham
•
Verdadero
•
Falso
79. La actitud generalizada de burlar las exigencias morales, siempre que es posible,
da lugar a que se generalice también:
•
la doble moral
•
la corrupción
•
el interés personal
80. Según Epicuro, los placeres del espíritu, cuando no se saben controlar pueden
llevar al sufrimiento.
•
Verdadero
•
Falso
81. Hablamos de la moral de un pueblo o de una persona y podemos referirnos tanto
a su sentido de la perfección como al bagaje de normas y costumbres que dirigen
su:
•
pensamiento
•
vida
•
Comportamiento
82. Aquel que por una larga herencia, de una manera fácil y voluntaria y obra
conforme a la moral, se llama:
•
digno
•
bueno
•
adecuado
83. Cada sistema ético se acerca a aquellos elementos de la realidad moral que
privilegia y cuyo dinamismo de perfección es testimoniado por la:
•
cultura
•
sociedad
•
historia
84. Aquel que práctica la inmoralidad, se resiste a la tradición, ya sea absurda o
razonable, se lo cataloga como:
•
incorrecto
•
malo
•
inescrupuloso
85. Saber seleccionar los placeres, con el fin de eliminar lo más posible el sufrimiento,
sería según el epicureísmo, la máxima de la:
•
actividad moral
•
conciencia crítica
•
inteligencia emocional
86. La verdad es el ideal superior de vida virtuosa. El bienestar de la sociedad es lo que
debe orientar las relaciones entre sus miembros. Según:
•
epicureísmo
•
ética de las virtudes
•
utilitarismo
87. El discípulo de Bentham, Stuart Mill, corrigió su doctrina, dándole mayor
importancia a la calidad del placer antes que a la cantidad.
•
Verdadero
•
Falso
88. Los principios y normas morales pueden variar en los diferentes pueblos.
•
Verdadero
•
Falso
89. Los placeres intelectuales o del espíritu son más valiosos que los placeres
sensuales. (Stuart Mill)
•
Falso
•
Verdadero
90. En relación al hombre, la paz tiene sentido moral porque contribuye
positivamente a que él se realice con mayor perfección en más campos de la vida
humana.
•
Falso
•
Verdadero
91. Todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado
proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano:
•
contenido ético
•
valor moral
•
sentido social
92. La corriente ética marcadamente religiosa y que recoge la tendencia mística del
hombre a sumergirse en la divinidad, es la ética de las virtudes.
•
Verdadero
•
Falso
93. Existe relativismo moral en el hecho de que lo que es bueno para uno puede
resultar malo para otro, tanto entre los individuos como entre los pueblos.
•
Falso
•
Verdadero
94. La alienación constituye fuente y máxima expresión de la deshumanización, esto
lo afirmó, Nietzche.
•
Verdadero
•
Falso
95. El ideal de vida propuesto por Platón, para alcanzar la felicidad era el cultivo de la
sabiduría mediante la contemplación y la mortificación de todos los deseos
sensuales que provienen:
•
del cuerpo
•
de la mente
•
del espíritu
96. Cuando consideramos que los valores dependen de cada individuo y de su
particular manera de pensar, quitándole su carácter universal, estamos
cayendo en el:
individualismo subjetivo
relativismo axiológico
subjetivismo axiológico
97. El hombre en todos los tiempos a fetichizado diferentes valores, los ha
convertido en ídolos, y los ha adorado, e incluso sacrificando vidas
humanas, dicho valor convertido en fetiche se vuelve:
particular
absoluto
relativo
98. Señale el modelo ético que expresa: el principio fundamental
consiste en la felicidad, que se consigue buscando el placer y
rechazando el dolor:
utilitarismo
eudemonismo
neoplatonismo
99. A las actitudes positivas se las denomina:
buen juicio
virtudes
valores
100.
Señale el enunciado que expresa al modelo de la ética de las virtudes:
La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad
encontrada en Dios, y alcanzada mediante el ejercicio de las
virtudes.
La felicidad es alcanzada mediante la práctica de los valores y su
máxima aspiración es la felicidad encontrada en Dios.
La aspiración del hombre es encontrar la felicidad y alcanzarla a través
de los placeres y práctica de valores
101. La objetividad, subjetividad y cualidad son algunas propiedades de los
valores que hace referencia la ética:
de las virtudes
aristotélica
axiológica
102. La moral es algo vital, algo existencial, es la vida misma, consciente de
sí, autoevaluándose en busca de la perfección
Verdadero
Falso
103. El único fundamento de la norma moral es el deber, esto según el
filósofo:
Platón
Epicuro
Kant
104.
La importancia de cada valor depende de su relación con:
la vida
el tiempo
la colectividad.
105. Etimológicamente hablando la moral proviene del latin "ethos" y la
ética del griego "mos" y ambos significa costumbre
Verdadero
Falso
106. Después de realizar una acción, nuestra conciencia puede sentirse
satisfecha o por el contrario o por el contrario puede recriminarnos,
este solo hecho manifiesta la existencia de:
conciencia crítica
actividad moral
conciencia ética
107. González (2009) nos dice que a lo largo de la historia hemos
fetichizado algunos valores, en ese sentido el valor convertido en
fetiche se vuelve el absoluto.
Verdadero
Falso
108. Una clasificación bastante generalizada de los valores: los agrupa
en valores útiles, vitales, lógicos, y:
sociales
religiosos
políticos
109. La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría
ética.
Verdadero
Falso
110. El utilitarismo no es otra cosa que el resurgimiento del epicureísmo
hedonista.
Verdadero
Falso
111. Para Kant, el único fundamento de la norma moral es el placer
Verdadero
Falso
Siempre has lo
bueno.
ATT: MESD.