UNIFICADO DE ÉTICA Y MORAL (PRIMER BIMESTRE) 1. La ética se limita al estudio sociohistórico de la moralidad. • Verdadero • Falso 2. La ética de la liberación considera que el bien moral consiste en la práctica de la justicia. • Verdadero • Falso 3. Lo bueno y lo malo se relacionan con diferentes aspectos de la vida humana: al ámbito de las costumbres, al ámbito de la religión y por último al ámbito de: • la política • los valores • lo económico 4. El neoplatonismo es fundamentalmente de carácter moral y en sus cimientos se halla la comprensión del mundo como un cosmos. • Verdadero • Falso 5. La ética es un polifacético abanico de teorías que encierran una parte de verdad y cuya riqueza de vivencia moral, hace que determinados pensadores y culturas privilegien uno sobre los demás, dando lugar a los diferentes: • valores morales • principios éticos • modelos de éticas 6. Cuando la ética establece una contraposición entre las conductas buenas y las malas y el consiguiente deber de seguir aquellas y evitar éstas; por tanto, la ética es: • filosofía moral • código moral • ley moral Respondido 7. La moral es un código de leyes sobre la conducta impuesto por las religiones, del que la sociedad trata de liberarse. • Falso • Verdadero 8. El discurso moral que escuchamos entre la clase política y empresarial, obedece a criterios de puro interés en el mantenimiento y estabilidad del: • pueblo • poder • gobierno 9. La moral como fenómeno social es exclusiva de los pueblos más civilizados. • Verdadero • Falso 10. La vida del cristiano se norma por la práctica de las virtudes, tanto teologales como naturales, esto de acuerdo a: • ética kantiana • neoplatonismo • eudemonismo 11. El placer calculado exige un gran control de si mismo y una madurez intelectual, según el principio fundamental de la teoría ética: • ética axiológica • epicureísmo • estoicismo 12. En los cimientos del estoicismo se halla la comprensión del mundo como un cosmos, un orden universal, regido por: • placeres • ideales supremos • leyes inmutables 13. La virtud es el hábito de hacer bien las cuentas para lograr mayor placer, esto según la ética: • de las virtudes • utilitarista • kantiana 14. El interés de Kant era darle a la moral un fundamento autónomo, es decir que la moral misma del hombre constituya la fuente original de todas las: • leyes naturales • normas morales • acciones morales 15. La moral está presente en la vida de toda persona y cualifica las relaciones: • sociales • comunitarias 16. Posee valor moral, todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano. • Falso • Verdadero 17. El neoplatonismo es una corriente marcadamente materialista y recoge la tendencia del hombre a sumergirse en la acción. • Verdadero • Falso 18. Por encima de las costumbres se hallan los valores: justicia, amor, verdad, que cumplen la función de: • reglas de convivencia • principios universales • normas sociales 19. Expresiones como: moral caída, sin moral, moral alta, es un lenguaje más psicológico que: • Moral • formal • adecuado 20. El poder económico influye decisivamente en la estructura del código moral de una sociedad. • Falso • Verdadero 21. Existe una terminología moral que dice relación al estado físico de las personas. • Verdadero • Falso 22. Según el neoplatonismo, la búsqueda de la perfección consistirá en una marcha ascendente hacia el: • uno • otro • mismo 23. Nuestra actividad moral, se resuelve en una valoración: • ideal o superficial • teórica o práctica • crítica o reflexiva 24. Todos los actos de nuestra vida constituyen la conducta, lo que significa que son realidades que pueden ofrecer relación de comunicación dialógica: • Falso • Verdadero 25. Se podría pensar una sociedad humana carente de sentido moral. • Falso • Verdadero 26. Gracias a una constante y profunda actividad moral, podemos hablar de la existencia de una persona realmente: • pensante • humana • liberada 27. Cuando uno entra en un local y lee “prohibido fumar” se encuentra ante una norma clara y simple, que le permite juzgar como negativo, el hecho de que alguien fume en ese lugar. • Falso • Verdadero 28. La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría • Falso • Verdadero 29. La teoría ética que considera que la felicidad es la máxima aspiración del hombre y solo se la puede encontrar en Dios, es: • ética de las virtudes • epicureísmo • neoplatonismo 30. En términos generales la moral es lo mismo que la ética. • Verdadero • Falso 31. En sentido estricto se puede afirmar que las personas de conducta depravada carecen de conciencia moral. • Verdadero • Falso 32. Las expresiones morales, como “no debes hacer eso”, “pórtate bien” el niño las va grabando en su mente y operan en ella inconscientemente como condicionadores: • de la conducta • del carácter • de la sociedad 33. Los valores plasman ideales de perfección que el hombre capta objetivamente y frente a los cuales se siente atraído en orden a una realización teórica. • Falso • Verdadero 34. Surge el problema cuando el conjunto de normas y criterios de bondad que posee un grupo social, se confunde e identifica con la: • ley • moral • Verdadero 35. La ética kantiana también se la conoce como ética del: • Deber • placer • valor 36. El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de todos los tiempos, y es el ideal que la sociedad de consumo difunde a través de los medios de comunicación: • Epicureísmo • ética axiológica • eudemonismo 37. La moral busca la perfección del hombre y por lo tanto su idealización. • Verdadero • Falso 38. El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina. • actividad moral • la escala de valores • conciencia ética 39. Existe una amplia gama de terminología moral: moral e inmoral, lícito e ilícito, honesto y deshonesto, etc. Las actitudes positivas las denominamos virtudes y las negativas: • males • debilidades • vicios 40. Al epicureísmo también se lo conoce como: • estoicismo • hedonismo • neoplatonismo 41. Cuando hablamos de una persona desmoralizada, significa que no puede distinguir entre lo bueno y lo malo. • Verdadero • Falso 42. Las diferencias entre los pueblos y los mismos individuos, no residen en el hecho de ser morales, sino en el contenido de su: • pensamiento colectivo • vida moral 43. Se puede decir que la moral es la misma vida en cuanto evalúa su nivel de perfección. • Verdadero • Falso 44. Dentro de las múltiples posibilidades de valores se consideran más importantes a los éticos y morales, porque el hombre debe aprender desde la niñez a seguir una serie de normas que: • regulan su vida en sociedad • limitan algunas actuaciones 45. La historia de la vida humana, encierra una historia particular de absolutización de los: • Valores • Principios 46. La cualidad que percibimos en los seres consistente en una relación de sentido entre dichos seres y algún campo de realización humana es lo que se define como: • Valor • Virtud 47. Es el comportamiento en sí, su estructura y funcionamiento, lo que constituye la vida moral. • Verdadero • Falso 48. La sociedad se vale de instituciones como la familia, la escuela, el gobierno, la religión, los medios masivos, etc. Para mantener y reproducir sus: • patrones morales • leyes • normas 49. Cuando una sociedad es tradicionalmente religiosa, resulta fácil distinguir el fundamento de una valoración determinada. • Verdadero • Falso 50. La ética analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de definir la esencia de la: • Moralidad • Urbanidad • Sociedad 51. Para los representantes del estoicismo, el camino de la perfección reside en una actitud de indiferencia positiva frente a los acontecimientos. • Verdadero • Falso 52. Se entiende por actividad moral: el conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta… • A la luz de algún canon de perfeccionamiento humano • En relación de las costumbres propias • A la escala de cada individuo independiente de cada sociedad 53. Según Kant, el hombre encuentra la perfección moral en el cumplimiento del deber por el deber mismo. • Falso • Verdadero 54. Al intentar fundamentar la bondad de las conductas, la ética se vuelve: • disciplina normativa • código de ética 55. De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue: • estatus • la felicidad • sociedad 56. El conjunto de operaciones psíquicas que valoran nuestra conducta a la luz de algún canon de perfeccionamiento humano, se denomina. • actividad moral • conciencia ética • la escala de valores 57. Las reflexiones morales suelen aburrir al estudiante, son despreciadas por el hombre de negocios, y despiertan poco interés en el profesional. • Verdadero • Falso 58. De acuerdo a Kant no importan las consecuencias de las acciones, lo importante es haber cumplido con el deber y este lo indican las leyes de la: • naturaleza • sociedad • felicidad 59. El hombre tiende espontánea e instintivamente a buscar lo que le produce placer y a eso lo llama: • útil y bueno • moral e inmoral • sano y pecaminoso 60. Cada valor tiene importancia dependiendo de su relación con la vida. Los valores no son fines en sí mismos, sino mediaciones de la vida, porque solo la vida es el fin. • Verdadero • Falso 61. Para muchos la moral es una carga inútil que se constituye en un elemento opresor antes que liberador, porque no podemos hablar de objetividad absoluta cuando hablamos de lo: • justo o lo injusto • bueno o lo malo • ético y moral 62. El desarrollo del hombre, tanto a nivel colectivo como individual, abre ante él, nuevos horizontes de realización que transforman sus cánones de: • valoración moral • actuación pública • compromiso ético 63. A la ética de las virtudes también se la conoce como: • eudemonismo • hedonismo • deontologismo 64. El fundamento o principio supremo de toda la realidad es el Uno, que es el ser perfecto, primero y absoluto, de acuerdo al neoplatonismo. • Verdadero • Falso 65. El respeto a la vida, a los bienes, amor a los semejantes, veracidad, etc. Son principios de comportamiento que representan: • criterios personales • ideas particulares • el bien moral 66. El hecho moral, es algo arraigado en el ser mismo del hombre, como su sociabilidad, por eso, posee un carácter: • Universal • Espiritual • Individual 67. Cuando los políticos acuden a la moral o a la ética, lo que pretenden es instaurar la honestidad en la actividad pública. • Falso • Verdadero 68. Todos la actividad moral como la moralidad, como categoría apreciativa, se hallan en la actualidad notablemente: • Devaluadas • Superadas • Modernizadas 69. Para Aristóteles, la felicidad es el bien supremo y fin último del hombre • Verdadero • Falso 70. La belleza, la justicia, el amor, son realidades de las que tenemos clara conciencia de su existencia, pero solo existen en relación a un ser real, por eso se les denomina: • realidades no reales • objetos ideales • cosas reales 71. En el lenguaje común, a la persona que obran en contra de los principios comúnmente aceptados, se los califica como: • Inmoral • Malo • inconsciente 72. La ética crea la moral • Falso • Verdadero 73. El alma del hombre ha sido corrompida al caer y quedar aprisionada en un cuerpo, nos dice el Neoplatonismo. • Verdadero • Falso 74. De acuerdo al estoicismo, el ideal del hombre consiste en vivir conforme a la naturaleza, de este modo se adapta al orden universal y consigue: • la felicidad • supremacía • estatus 75. según el criterio de utilidad, bueno es lo que produce placer y malo lo que produce dolor. • Falso • Verdadero 76. Los preceptos no son valiosos por ser preceptos. Es el hombre con una conciencia lúcida en cada momento de su vida, quien los evalúa a la luz de su: • valor moral fundamental • valor ético primordial • conciencia crítica 77. Sólo entre las personas con menor nivel de conocimiento o entre aquellas que aún son fieles a la tradición religiosa, la moral parece conservar su: • carácter regulador • influencia social • fuerza normativa 78. La aritmética moral fue elaborada por Bentham • Verdadero • Falso 79. La actitud generalizada de burlar las exigencias morales, siempre que es posible, da lugar a que se generalice también: • la doble moral • la corrupción • el interés personal 80. Según Epicuro, los placeres del espíritu, cuando no se saben controlar pueden llevar al sufrimiento. • Verdadero • Falso 81. Hablamos de la moral de un pueblo o de una persona y podemos referirnos tanto a su sentido de la perfección como al bagaje de normas y costumbres que dirigen su: • pensamiento • vida • Comportamiento 82. Aquel que por una larga herencia, de una manera fácil y voluntaria y obra conforme a la moral, se llama: • digno • bueno • adecuado 83. Cada sistema ético se acerca a aquellos elementos de la realidad moral que privilegia y cuyo dinamismo de perfección es testimoniado por la: • cultura • sociedad • historia 84. Aquel que práctica la inmoralidad, se resiste a la tradición, ya sea absurda o razonable, se lo cataloga como: • incorrecto • malo • inescrupuloso 85. Saber seleccionar los placeres, con el fin de eliminar lo más posible el sufrimiento, sería según el epicureísmo, la máxima de la: • actividad moral • conciencia crítica • inteligencia emocional 86. La verdad es el ideal superior de vida virtuosa. El bienestar de la sociedad es lo que debe orientar las relaciones entre sus miembros. Según: • epicureísmo • ética de las virtudes • utilitarismo 87. El discípulo de Bentham, Stuart Mill, corrigió su doctrina, dándole mayor importancia a la calidad del placer antes que a la cantidad. • Verdadero • Falso 88. Los principios y normas morales pueden variar en los diferentes pueblos. • Verdadero • Falso 89. Los placeres intelectuales o del espíritu son más valiosos que los placeres sensuales. (Stuart Mill) • Falso • Verdadero 90. En relación al hombre, la paz tiene sentido moral porque contribuye positivamente a que él se realice con mayor perfección en más campos de la vida humana. • Falso • Verdadero 91. Todo lo que es apreciado con sentido posibilitante en relación a determinado proyecto de felicidad o perfeccionamiento del ser humano: • contenido ético • valor moral • sentido social 92. La corriente ética marcadamente religiosa y que recoge la tendencia mística del hombre a sumergirse en la divinidad, es la ética de las virtudes. • Verdadero • Falso 93. Existe relativismo moral en el hecho de que lo que es bueno para uno puede resultar malo para otro, tanto entre los individuos como entre los pueblos. • Falso • Verdadero 94. La alienación constituye fuente y máxima expresión de la deshumanización, esto lo afirmó, Nietzche. • Verdadero • Falso 95. El ideal de vida propuesto por Platón, para alcanzar la felicidad era el cultivo de la sabiduría mediante la contemplación y la mortificación de todos los deseos sensuales que provienen: • del cuerpo • de la mente • del espíritu 96. Cuando consideramos que los valores dependen de cada individuo y de su particular manera de pensar, quitándole su carácter universal, estamos cayendo en el: individualismo subjetivo relativismo axiológico subjetivismo axiológico 97. El hombre en todos los tiempos a fetichizado diferentes valores, los ha convertido en ídolos, y los ha adorado, e incluso sacrificando vidas humanas, dicho valor convertido en fetiche se vuelve: particular absoluto relativo 98. Señale el modelo ético que expresa: el principio fundamental consiste en la felicidad, que se consigue buscando el placer y rechazando el dolor: utilitarismo eudemonismo neoplatonismo 99. A las actitudes positivas se las denomina: buen juicio virtudes valores 100. Señale el enunciado que expresa al modelo de la ética de las virtudes: La máxima aspiración del hombre consiste en la felicidad encontrada en Dios, y alcanzada mediante el ejercicio de las virtudes. La felicidad es alcanzada mediante la práctica de los valores y su máxima aspiración es la felicidad encontrada en Dios. La aspiración del hombre es encontrar la felicidad y alcanzarla a través de los placeres y práctica de valores 101. La objetividad, subjetividad y cualidad son algunas propiedades de los valores que hace referencia la ética: de las virtudes aristotélica axiológica 102. La moral es algo vital, algo existencial, es la vida misma, consciente de sí, autoevaluándose en busca de la perfección Verdadero Falso 103. El único fundamento de la norma moral es el deber, esto según el filósofo: Platón Epicuro Kant 104. La importancia de cada valor depende de su relación con: la vida el tiempo la colectividad. 105. Etimológicamente hablando la moral proviene del latin "ethos" y la ética del griego "mos" y ambos significa costumbre Verdadero Falso 106. Después de realizar una acción, nuestra conciencia puede sentirse satisfecha o por el contrario o por el contrario puede recriminarnos, este solo hecho manifiesta la existencia de: conciencia crítica actividad moral conciencia ética 107. González (2009) nos dice que a lo largo de la historia hemos fetichizado algunos valores, en ese sentido el valor convertido en fetiche se vuelve el absoluto. Verdadero Falso 108. Una clasificación bastante generalizada de los valores: los agrupa en valores útiles, vitales, lógicos, y: sociales religiosos políticos 109. La ética kantiana, confiere al valor, el punto central de la teoría ética. Verdadero Falso 110. El utilitarismo no es otra cosa que el resurgimiento del epicureísmo hedonista. Verdadero Falso 111. Para Kant, el único fundamento de la norma moral es el placer Verdadero Falso Siempre has lo bueno. ATT: MESD.
