EL PRIMER SHAVUOT DE LA HISTORIA, FUE UN PRIMER DIA 7 DE SIVAN O UN DIA 6 DE SIVAN? El Ómer: la Cuenta al Sinaí. El período llamado "el ómer" comienza al día siguiente del Shabat (semanal) durante la Pascua (Pésaj) y continúa hasta Shavuot (Pentecostés). La Torah ordenó que se contaran siete semanas desde el tiempo de la ofrenda del ómer, como dice: "Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano al S- ñor: De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida... Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones". Levítico (Va-Yikrah) 23:15- 17,21. Por causa de este ritual de contar el período entre la Pascua (Pésaj) y Pentecostés (Shavuot) vino a ser conocido como el ómer. De hecho, Shavuot no tiene una fecha fija en el calendario bíblico,sino, más bien, cae en el día después de completarse la cuenta del ómer - es decir, el día cincuenta después de traer la ofrenda del ómer. La Ceremonia de Contar el Ómer. Existía una fuerte controversia entre los rabinos y una variedad de sectas judías sobre la interpretación de las palabras "el día después del Shabat" en el versículo que manda la cuenta del ómer. Según los rabinos, el Shabat se refiere no al Shabat semanal sino al primer día de la festividad de la Pascua (Pésaj). [Esto es el quince de Nisán, el primer día de los Panes sin Levadura, que Di-s designó que fuese un Shabatón. Por causa de esto, la cuenta del ómer tradicionalmente y/o rabínico empieza a partir del 15 de Nisán]. Varios grupos, comenzando con los Saduceos del primer siglo y siguiendo con los Caraítas de la Edad Media, interpretaban que la palabra Shabat quería decir el Shabat semanal durante la estación de Pascua (Pésaj). La implicación de esta interpretación es que Shavuot (Pentecostés), que caía al día siguiente de la cuenta de los 49 días del ómer, ocurriría siempre en un domingo, o primer día de la semana. [Al interpretar la resurrección de YAHSHUA, a quién hemos visto en el capítulo anterior, como los Primeros Frutos (Bikurim) de la cosecha de la cebada, podemos ver a partir de este momento, que la interpretación de los Saduceos era correcta, aunque no fuera bíblica la mayor parte de su doctrina, Hechos 23:8]. Antes de la cuenta del ómer, se recitaba es bendición: "Bendito eres Tú, S-ñor nuestro Di-s, Soberano del Universo que nos ha santificado con Sus mandamientos, ordenándonos que contemos el ómer." Esto es seguido por la cuenta del día: "Hoy, es el decimoséptimo día del ómer, que es igual a dos semanas y tres días del ómer." Esta cuenta se hace por la noche, según comienza el nuevo día al ponerse el sol, (18 horas). Algunas personas recitan el Salmo (Tehilim) 67 después de contar, ya que consiste de siete versículos y un total de 49 palabras en hebreo. La Comprensión Histórica de Pentecostés (Shavuot) En el tercer mes después de que salieran de Egipto (Mitsráyim), llegaron al desierto del Sinaí y acamparon frente al Monte Sinaí. Di- s le dijo a Moisés (Moshé), entonces, que congregara a los israelitas juntos para recibir la Torah, Éxodo (Shemot) 19:1-8. Los israelitas contestaron, "¡Todo lo que el S-ñor ha dicho, haremos!". En hebreo dice, Naaseh Ve-Nishmah, que significa, "Acordamos hacerlo aun antes de haber escuchado." Moisés (Moshé) les dio entonces dos días para que se lavaran, limpiaran sus ropas, y se prepararan para recibir la Torah en el tercer día. Al mismo tiempo, Moisés (Moshé) les dijo que no se aproximaran demasiado cerca del Monte Sinaí. Desde la temprana mañana, densas nubes cubrieron el pico de la montaña. Era frecuente ver y oír los truenos y relámpagos. El sonido del shofar (cuerno de carnero) llegaba muy fuerte y la cumbre de la montaña estaba envuelta en fuego y humo. Los israelitas estaban estremecidos junto al pie del Monte Sinaí, Éxodo (Shemot) 19:9-19. Subió solo Moisés (Moshé) a la montaña, y al acercarse a la cumbre, una potente voz anunció los Diez mandamientos Éxodo (Shemot) 19:20-25; 20:1-21. AHORA POR MEDIOS A UNAS GRAFICAS VEREMOS, CUANDO CAYO EL PRIMER SHAVUOT DE LA HISTORIA, PERO PRIMERO TENEMOS QUE LEER EL CAPITULO 16 DE EXODO, PARA ENTENDER LA SECUENCIA DE LOS DIAS.. PONERLE ENFASIS A LAS PALABRAS SOMBREADAS¨¨ Exo 16:1 [1491 AEC] Viajaron de Eilim, y toda la congregación de los hijos de Yisra'el arribó en el Desierto de Seen, entre Eilim y Sinai, en el decimoquinto día del segundo mes después de partir de la tierra de Mitzrayim. [Nu 33:10-12] Exo 16:2 Allí en el desierto toda la congregación de los hijos de Yisra'el murmuró contra Moshe y Aharon.[1C 10:10] Exo 16:3 Y los hijos de Yisra'el les dijeron a ellos: "¡Hubiéramos querido que IAUE usara su propia mano para matarnos en Mitzrayim! Allí nos sentábamos alrededor de la olla con la carne hirviendo, y teníamos tanta comida como quisiéramos. ¡Pero ustedes nos han traído a este desierto, para dejar que toda esta asamblea se muera de hambre!"[La 4:9] Exo 16:4 IAUE dijo a Moshe: "Mira, Yo causaré que llueva pan del cielo para ti. El pueblo saldrá y recogerá una ración para un día todos los días. Por esto Yo probaré si ellos observarán mi Toráh o no. Exo 16:5 En el sexto día, cuando ellos preparen lo que han traído, se convertirá en el doble de lo que han recogido en los otros días." Exo 16:6 Moshe y Aharon dijeron a toda la congregación de los hijos de Yisra'el: "Este anochecer, ustedes conocerán que ha sido IAUE quien los sacó de Mitzrayim; Exo 16:7 y en la mañana, ustedes verán la Gloria de IAUE. Porque El ha oído sus murmuraciones contra IAUE– ¿qué somos nosotros que ustedes murmuran contra nosotros? " Exo 16:8 Moshe añadió: "Lo que yo he dicho sucederá cuando IAUE les dé carne para comer esta tarde y su porción de pan mañana en la mañana. IAUE ha escuchado sus quejas y murmuraciones contra El – ¿qué somos nosotros? Sus murmuraciones no son contra nosotros sino contra IAUE."[1S 8:7; Ro 13:2] Exo 16:9 Moshe dijo a Aharon: "Dile a toda la congregación de los hijos de Yisra'el: 'Acérquese a la presencia de IAUE, porque El ha oído sus murmuraciones.'"[Nu 16:16] Exo 16:10 Mientras Aharon hablaba a toda la congregación de los hijos de Yisra'el, ellos miraron hacia el desierto; y allí delante de ellos la Gloria de IAUE apareció en la nube;[1R 8:10] Exo 16:11 y IAUE dijo a Moshe: Exo 16:12 "Yo he oído las murmuraciones de los hijos de Yisra'el. Dile a ellos: 'Al atardecer ustedes comerán carne, y en la mañana tendrán su porción de pan. Entonces conocerán que Yo soy IAUE su Elohim.'" Exo 16:13 Esa tarde, codornices vinieron y cubrieron el campamento; mientras que en la mañana había una capa de rocío todo alrededor del campamento.[Sal 78:27] Exo 16:14 Cuando el rocío se había evaporado, allí en la superficie del desierto había una sustancia fina en forma de hojuelas, como una escarcha fina en el suelo.[Dt 8:3] CON ESTOS DATOS PODEMOS FORMAR EL CALENDARIO QUE ACONTECIO ESE AÑO, HACIENDO LA SEGUENCIA CON LA FECHA DADA EN EXODO 16. (AL ATARDECER) SE ESTA REFIRIENDO AL FINAL UN SHABAT SEMANAL. (EN LA MAÑANA) SE ESTA REFIRIENDO A UN PRIMER DIA DE LA SEMANA (DOMINGO). EL MANÁ TENIA QUE COMENZAR UN PRIMER DIA, POR QUE EN EL SEXTO DIA HABRÍA DOBLE PORSÍON. TODO ESTE ACONTECIMIENTO COMENZÓ A LOS 15 DIAS DEL SEGUNDO MES (IYAR), LUEGO SGUIÓ AL DÍA 16. TENEMOS QUE CONSIDERAR QUE EL MANÁ CESÓ, EN EL PRIMER PESAJ (PASCUA) DESPUES DE LA ENTRADA A LA TIERRA PROMETIDA JOSUE/YAHOSHUA 5:10. VEMOS QUE CELEBRARON LAS PRIMICIAS(BIKKURIN), EL MISMO DIA 15, CONTRARIA LA FORMA RABINICA... HAG SAMEAJ SHAVUOT!!!!(FELIZ PENTECOSTES) PRIMER MES SEGUNDO MES TERCER MES
