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CRIPTOZOOLOGÍA: ANÁLISIS DE UN CASO DENTRO DEL CONTEXTO
EPISTEMOLÓGICO DEL MÉTODO: El supuesto monstruo (Plesiosaurio ?) del Lago
Nahuel Huapi (Argentina)
Chapter · March 2003
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Enrique Richard
Universidad San Gregorio de Portoviejo
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CRIPTOZOOLOGÍA: ANÁLISIS DE UN CASO DENTRO DEL CONTEXTO
EPISTEMOLÓGICO DEL MÉTODO: El supuesto monstruo
(Plesiosaurio ?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).
Por Enrique RICHARD (*)
(*) Facultad de Ciencias Naturales e Inst. M. Lillo - CONICET. Casilla de correo 454, 4000 - Tucumán. E-mail:
[email protected].
PRÓLOGO:
El presente trabajo es el primero realizado dentro de la disciplina Criptozoología en Argentina y por
tanto, original en todo su contenido. Por otro lado y ex profeso, el mismo no tiene la estructura formal de
los trabajos científicos que caracterizan a esta área del conocimiento ya que los objetivos del presente
persiguen una doble finalidad más allá del trabajo mismo: Por un lado, y en función de lo desconocida de
la disciplina, mostrar sucintamente los objetivos de la misma, su modalidad de trabajo y metodología en
forma explícita y, por otro lado, destacar explícitamente el marco epistemológico de ésta y de sus ciencias
auxiliares. En tal sentido, los razonamientos y explicitaciones dados en este trabajo deben entenderse con
una interpretación didáctica de las distintas herramientas lógicas y epistemológicas que utiliza un
investigador en esta área y que en los trabajos publicados se dan por incluidos implícitamente y por tanto,
no aparecen.
La inserción de niveles de verdad es un aporte de este trabajo con el fin de formalizar y proponer
su uso, dentro de la metodología de trabajo, a fin de complementar el análisis de tipo “pruebas a favor vs
pruebas en contra” dándole una razón de ser a la intuición científica. Efectivamente esta última, no puede
ser mencionada siquiera dentro de un método o como parte de él y sin embargo, existe y tiene mucho
peso. En tal sentido, el uso de criterios de verdad como parte del método “on paper” u “off paper” le daría a
la intuición el rigor suficiente para formar parte estructural del mismo.
DEFINIENDO EL UNIVERSO DEL DISCURSO:
3 CRIPTOZOOLOGÍA: Es la rama de la zoología que a través de evidencias directas y/o indirectas,
investiga la factibilidad, en primera instancia y la existencia, en segunda instancia y si corresponde, de
criaturas no descubiertas por la ciencia de la zoología en el presente.
Como ciencia, la criptozoología fue formalizada en la década del 50 por el Dr Bernard
Heuvelmmans en Bélgica. Desde entonces la criptozoología ha aportado a la ciencia en dos grandes
aportes al conocimiento: Por un lado se han descubierto, investigando evidencias sustentables, un gran
número de especies nuevas para la ciencia materializando en ellas incluso monstruos míticos como el
RICHARD, E.
Criptozoología
Kraken de la mitología griega que es identificado actualmente por la ciencia como Architeuthys gigas
(Lleget, 1977; Barnes, 1987) (Fig. 1). Por otro lado, ha realizado importantes contribuciones desmitificando
falsas creencias muchas veces amparadas en criterios económicos, mas que culturales.
Fig. 1: Calamar gigante, homologado al
Kraken de la mitología griega. Descripto
a principios de siglo como Architeuthis
gigas, habitan profundidades promedio
de
300
m
continentales
sobre
y
no
los
son
taludes
nadadores
rápidos. Los ejemplares capturados a la
fecha oscilan entre los 10 y 17 m de
largo. Se ignora que los impulsa a salir
a la superficie. Algunos autores han
homologado episodios de emergencia
de
estos
moluscos
con
la
mítica
serpiente de mar.
La criptozoología, como disciplina, en Argentina no ha sido desarrollada y no hay investigadores
dentro de esta línea de investigación. Esto se debería a que no ha habido ningún investigador que se haya
desarrollado en esta área del conocimiento y por tanto que hubiera formado escuela para la misma y no
por falta o escasez del objeto de estudio, cuya abundancia caracteriza a nuestro país (fide Coluccio, 1950;
Colombres, 1984, inter aliis). En tal sentido y a modo de ejemplos: en 1975, investigadores
norteamericanos (Wetzel et al, 1977) descubrieron en el chaco argentino que el mítico Taguá y/o Curé-ru
(Fig. 2A) de las etnias guaraníes correspondía a un chancho gigante
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
Zoología. CD ROM interactivo. Escuela Militar de Ingeniería y Editorial Theratos. La Paz, Bolivia. D.L. 4-4-1069-03, ISBN 99905-0-385-0.
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RICHARD, E.
Criptozoología
Fig. 2A: Taguá o Curé-ru, es el padre de los cerdos salvajes de
la región guaraní (fide Colombres, 1984). Caracterizado por los
indígenas como un cerdo de gran tamaño (en relación a los
pecaríes convencionales) que se mueve en piaras de pocos
individuos, todas ellas características de Catagonus wagneri
descubierto como “fósil viviente” en 1975.
Fig. 2B: Chancho gigante chaqueño, Catagonus wagneri,
especie sólo conocida como fósil por la ciencia (Rusconi, 1930)
hasta 1975 cuando fue redescubierta en el chaco argentino
paraguayo por Wetzel (1975). Sin embargo, y pese a ser el
pecarí sudamericano de mayor tamaño (+ de 1m de alzada)
siempre fue una especie conocida por los indígenas quienes lo
conocían como Taguá (Guaraní) o chancho quimilero (área de
influencia quíchua).
(Catagonus wagneri) sólo conocido por la ciencia a través de fósiles (Sammaniego, 1989; Wetzel, 1977),
hasta su redescubrimiento en 1975 (Wetzel, 1975) (Fig. 2B). La investigación criptozoológica sobre
testimonios de pobladores rurales y un análisis de factibilidades condujo al descubrimiento de una especie
viviente nueva para la ciencia y una menos para la paleontología. Otro caso es el que se refiere a la
entidad tanto quíchua como coya denominada Ucumar o Ucumari (Fig.3A) para referirse a un hombre oso
que rapta a mujeres y niños en el Noroeste argentino y que es homologable al huidizo oso de anteojos
(Tremarctos ornatus) (Fig. 3B) descubierto en la nuboselva boliviana y que hubiera sido extinguido de la
selva tucumano oranense a fines del siglo pasado.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
Zoología. CD ROM interactivo. Escuela Militar de Ingeniería y Editorial Theratos. La Paz, Bolivia. D.L. 4-4-1069-03, ISBN 99905-0-385-0.
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Criptozoología
Fig. 3A: El Ucumar o Ucumari es un hombre oso peludo (fide
Colombres, 1984) y terriblemente feo que ataca a mujeres y niños.
Leyenda propia de las áreas de influencia quíchua y coya en
Argentina. Se homologaría a un auténtico oso (Tremarctos ornatus)
que habitó las nuboselva tucumano oranense hasta fines del siglo
pasado ?.
Fig. 3B: Oso de anteojos (Tremarctos ornatus). Oso de más de 1,50 m de
alzada que habita las regiones boscosas de Bolivia en su límite conocido
Sur de distribución. En los países donde habita ha dado lugar a distintas
leyendas y seres míticos.
3 MONSTRUO: Se aplica el término a especies que por sus características constituyen fenómenos
naturales. La criptozoología toma tal acepción para homologar criaturas fantásticas y/o míticas con
especies reales o con el fin de declararlas definitivamente como míticas, folclóricas o fraude.
3 EPISTEMOLOGÍA: Si bien muchos autores franceses e ingleses lo sinonimizan con la teoría del
conocimiento o gnoseología en este trabajo el término estará referido a un sentido más restringido
limitándose a los problemas del conocimiento científico, tales como las circunstancias históricas,
psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención y los criterios con los cuales se los justifica o
invalida. En particular aquí trataría del estudio de las condiciones de producción y de validación del
conocimiento científico.
3 CONTEXTOS: El sentido de uso en el presente es el aplicado por Reinchenbach (fide Klimovsky, 1994)
incluyendo entonces el contexto del descubrimiento y el del justificación respectivamente.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
Zoología. CD ROM interactivo. Escuela Militar de Ingeniería y Editorial Theratos. La Paz, Bolivia. D.L. 4-4-1069-03, ISBN 99905-0-385-0.
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Criptozoología
3 VERDAD: El sentido del término aquí aplicado se identifica en su esencia con el dado por Tarsky (fide
klimovsky, 1994) como reelaboración semántica de Aristóteles y según la cual verdad consiste en una
relación positiva e íntima entre lenguaje y realidad.
EL MÉTODO EN CRIPTOZOOLOGÍA
La Criptozoología por sus características intrínsecas utiliza metodologías tomadas de varias
ciencias en sus investigaciones:
3 ETAPA I
De la sociología toman los lineamientos metodológicos de la evaluación de conocimientos a través
de encuestas; de la historia toman el método etnohistórico (sensu Nacuzzi, 1990) en la reconstrucción de
testimonios pasados o reconstrucción de hechos históricos en el contexto histórico, político, social y
económico que corresponda, finalmente utilizan el método hipotético deductivo en el análisis de
factibilidades que determine que grado de posibilidad tiene una especie nueva de existir o no en función
de lo anteriormente citado. Si el nivel de factibilidad es lo suficientemente alto se inicia la siguiente etapa.
Sin embargo, el método o no especifica como se establece el nivel de factibilidad o simplemente lo reduce
a un balance entre hechos a favor y en contra (muchas veces comparando lo no comparable). En este
trabajo, se ha introducido como variantes en esta etapa la incorporación de los acervos contextuales de
los hechos considerados (a favor y en contra) para un balance más objetivo de los mismos y la
consideración de criterios de verdad como un elemento de juicio más que de alguna manera formalice el
criterio de intuición.
3 ETAPA II:
Esta etapa se corresponde con la metodología usual de la zoología sistemática iniciándose con la
búsqueda de la especie a descubrir o redescubrir, su hallazgo, colección, descripción y presentación
formal ante la ciencia a través de congresos y luego a través de una publicación científica.
INVESTIGANDO EL CASO DEL MONSTRUO DEL LAGO NAHUEL HUAPI
A fin de llevar a la práctica, en todos sus pasos, el método de estudio usado por la criptozoología
describiendo las líneas de pensamiento y etapas descriptas precedentemente, se eligió la criatura mítica
del folclore argentino conocida como el plesiosaurio del lago Nahuel Huapi o Nahuelito como ejemplo.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
Zoología. CD ROM interactivo. Escuela Militar de Ingeniería y Editorial Theratos. La Paz, Bolivia. D.L. 4-4-1069-03, ISBN 99905-0-385-0.
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1.- ANTECEDENTES: La evidencia.
El registro más antiguo asimilable, por analogía, a la presencia de un monstruo habitando el lago
Nahuel Huapi (provincias de Neuquén y Río Negro: Argentina) aparece dentro de la mitología tehuelche y
se refiere a lo que ellos denominaron Kaleuche, para referirise a un “cuero extendido” desplazándose en la
superficie del citado cuerpo de agua. Por su parte los mapuches o araucanos denominaron Trelke
Huecufe a un ser mítico con interpretación idéntica al anterior que habitaba los grandes lagos devorando a
la gente que se acercaba a la orilla.
El 19 de Enero de 1922, el ciudadano norteamericano Martín Sheffield, residente en la provincia
de Río Negro, le escribió al entonces director del zoológico de Buenos Aires, Dr Clemente Onelli, el primer
testimonio escrito de la existencia de un monstruo, presumiblemente un plesiosaurio, en las aguas del lago
Epuyén junto a una propuesta de cazarlo. El 23 de Marzo de 1922, partió de Buenos Aires una expedición
organizada por el Zoológico de Buenos Aires con los auspicios de la Universidad de Pensilvania para
buscar al citado plesiosaurio. Para entonces, la existencia del animal era un hecho como lo confirma una
solicitud presentada por la Sociedad Protectora de Animales de Buenos Aires ante el Ministerio de Interior
donde se solicitaba: “se prohiba la caza, pesca o muerte del plesiosaurio, impartiéndose a la policía las
instrucciones del caso”. Aún así, la expedición realizó su búsqueda pero volvió a Buenos Aires el 2 de
Mayo de 1922 sin haber visto u encontrado evidencia tangible de la existencia del citado monstruo.
Fig. 4: Reptil mesozoico conocido como
Plesiosaurio,
extinguido
hace
aproximadamente 75 m.a. Se trataban de un
grupo
de
reptiles
marinos
carnívoros
(Sauropterigios) entre los 2,5 y 12 m de
longitud. Actualmente, el folclore de distintas
regiones lo ha asociados con el Nahuelito
(Argentina) y con Nessie (Escocia), entre
otros.
Luego de un hiato de mas de 50 años, en 1978, una revista popular argentina reabre el caso con
el testimonio de las Sra Hilda R. de Rumboll, madre del naturalista argentino Mauricio Rumboll afirmando
haber visto algo extraño con cuello de cisne y alrededor de 5 metros de largo desplazándose en la
superficie del lago Nahuel Huapi.
Desde entonces y al menos una vez al año, aparecen testimonios mayormente aportados por
turistas junto a fotografías poco claras sobre la presencia de un monstruo, frecuentemente asociado a un
plesiosaurio, en estas aguas.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
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2.- HIPÓTESIS DE TRABAJO
Existe algo en lago Nahuel Huapi que por las características descriptas se correspondería con una
criatura de gran tamaño, aparentemente un plesiosaurio (Hipóteis de primer nivel).
3.- MÉTODOS:
Se analizó utilizando el método etnohistórico (sensu Nacuzzi, 1990) los antecedentes vinculados a
fenómenos extraños ocurridos en el seno del lago Nahuel Huapi y/o algún otro lago colindante a partir de
textos referentes a la historia y mitología de los pueblos que habitaron hasta fines del siglo pasado la
región y posteriormente, la documentación periodística posterior a este período y hasta la actualidad.
La evidencia así obtenida se clasificó convenientemente con el fin de discriminar los criterios de
verdad y sesgos actuantes en los grados de verdad observados a fin de determinar el peso de la evidencia
en idénticos términos.
Finalmente se realizó, en función de la hipótesis propuesta, un análisis de factibilidades que
indique que grado de verdad sostiene la hipótesis. Finalmente los resultados de este análisis fueron
contrastados con los obtenidos del correspondiente de la evidencia a fin de tener un criterio de verdad
respecto al problema en un grado mayor a los emergentes previos y que justifique o no una investigación
formal entorno a la criatura.
3.- RESULTADOS:
3 INTERPRETACIÓN DE LA EVIDENCIAS: Análisis de la problemática emergente:
La evidencia entorno a la situación podemos clasificarlas de la siguiente forma:
Cronológicamente:
1) SIGLO XIX: La evidencia testimonial y/o mítica es de origen indígena cuyos sesgos de apreciación y/o
interpretación están vinculados obviamente por el contexto cultural mítico de los mismos. La existencia del
monstruo es aceptada, háyase visto o no, por la comunidad indígena bajo el criterio de verdad vinculado a
lo religioso, la Fe (ver escala en Apéndice 1).
2) SIGLO XX: I Período (1922 - 1978): El testimonio único del Sr Martín Sheffield, sesgado por su salud
mental, como se desprende del hecho de usar permanentemente una estrella de Sheriff en su ropa y la
continua afirmación de estar en argentina con la misión oficial encomendada por el Gobierno
Norteamericano de capturar al dúo Butch y Casidy. El criterio de verdad en este caso es una interpretación
emergente de algo que vio el protagonista en forma fragmentaria y por tanto no necesariamente un
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monstruo. El criterio de verdad se encontraría entonces en la escala de aproximación a la verdad (sensu
Klimovsky, 1994) en el grado de duda o intuición en el mejor de los casos.
3) SIGLO XX: II Período (1978 - 1996). Testimonios múltiples de turistas en circunstancias turísticas, que
incluyen un sesgo de interpretación sicológica de tipo “campaña turística”. En este caso, existe un halo de
misterio en la región favorecido por empresas turísticas, pobladores locales con idénticos fines, etc. lo que
redunda, ayudado por la prensa, en una predisposición de los visitantes al lago a que al acercarse al
mismo o navegar en él, ocurra un avistaje de la criatura. Existe entonces, un sesgo totalmente dirigido a
interpretar sobre la base de cualquier fenómeno acaecido en la superficie del lago como la presencia de
un monstruo.
Fig. 5: Efecto Iceberg aplicado al fenómeno del presunto
plesiosaurio del lago Nahuel Huapi. En un Iceberg se puede
predecir, por lo que se observa en superficie la masa de hielo,
qué se esconde debajo de ella. Análogamente, aunque en
forma forzada, a partir de observaciones de manchas o
saliencias de poca superficie o volumen emergentes del lago
se han proyectado bajo sus aguas en la figura de un
plesiosaurio.
Este fenómeno sicológico lo hemos denominado efecto iceberg ya que como este, se ha supuesto
que una pequeña figura cóncava o convexa emergente en la superficie esconde debajo, una gran masa
correspondiente nada menos que a un plesiosaurio. No deja de llamar la atención las gráficas realizadas
para lograr encajar coherentemente lo observado (real) con la existencia del plesiosaurio (supuesto) (La
Fig. 5 reproduce uno de estos esquemas). El criterio de verdad en función del ánimo intelectual puede
aproximarse al grado de intuición como máximo.
POR CRITERIOS DE VERDAD:
1) EVIDENCIA DE ORIGEN MÍTICO: Se corresponde con lo afirmado por los indígenas. En este caso la
creencia entorno a la existencia del animal obviamente es generalizada, se lo haya visto o no, ya que
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RICHARD, E.
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corresponde a la figura de un ser mítico y por tanto, como se afirmó precedentemente, el criterio de verdad
en este caso es la fe.
2) EVIDENCIA TESTIMONIAL: Se corresponde con los testimonios de 1922 y desde 1978 a la fecha, en
este caso existe un estímulo sensorial óptico (imagen) sobre algo que aparece en superficie y que
desencadena una interpretación (efecto iceberg) que no necesariamente debe corresponderse con la
realidad, dado que lo observado es circunstancial, por ojos no especializados, de objetos fragmentarios
(nunca se vio un animal entero) a gran distancia, en superficie y mayormente con una predisposición
sicológica a ver un determinado objeto (Imagen forzada). En función de ello, estos testimonios no pueden
sobrepasar el nivel de duda.
Si bien el análisis de la evidencia no resiste la crítica y el sustento de la misma tiene el peso del
criterio de verdad que emerge de las mismas, ello no significa que pueda existir un animal extraordinario
en las aguas del lago Nahuel Huapi y es aquí donde se plantean los problemas que podemos circunscribir
entorno a las siguiente pregunta y que pueden ayudarnos a descartar o no, definitivamente tal posibilidad:
“Existen en el lago Nahuel Huapi las condiciones necesarias, actuales e históricas que permitan una
estructura de nicho ecológico para albergar a una criatura coherente con la evidencia disponible ?
(Hipótesis de segundo grado)”.
3 ANÁLISIS DE FACTIBILIDADES
EL MEDIO AMBIENTE:
1.- GEOMORFOLOGICAS:
Tanto el lago Nahuel Huapi como la gran mayoría de los restantes lagos cordilleranos son de
origen tectónico - glaciar y por tanto su formación y llenado en las circunstancias actuales ocurrieron en el
Pleistoceno - Holoceno (No más de 2 m.a.) (fide Harrington, 1068). Desde este punto de vista, se trata de
lagos muy jóvenes geológicamente. Evolutivamente, implica que la criatura hubiera podido evolucionar
desde cero a una figura similar a un plesiosaurio a una velocidad nunca registrada por la ciencia (2 m.a.) o
bien provenir de una forma de vida preexistente y de características similares a las descriptas para la
criatura. Pero de ser así, un plesiosaurio por ej. tendría que:
1) Haber sobrevivido a las catástrofes naturales acontecidas a finales del cretácico (hace aprox. 75 m.a.) y
que exterminó a todos los grandes reptiles de la faz de la tierra.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
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RICHARD, E.
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2) En caso de que la posibilidad anterior se hubiera concretado, el plesiosaurio o criatura similar hubiera
debido esperar nada menos que 75 m.a. en tierra esperando, en condición criatura acuática (Esto ya es
una incoherencia), que se levante la cordillera de los Andes y los lagos cordilleranos se formen y se llenen.
Quiere decir que hay un hiatus temporal de al menos 70 m.a. de espera para que una criatura
acuática espere por la formación del lago que será su hábitat. Las posibilidades de que esto ocurra con un
grado de verdad oscilando entre la certeza y la probabilidad (en sentido estadístico) es absolutamente
nula.
2.- BIOLÓGICA
Tanto el lago Nahuel Huapi, como otros lagos cordilleranos son clasificados como lagos
Oligotróficos - geomorfológicos (Ringuelet, 1968). Esto quiere decir que por su origen (la cubeta que
contiene al lago no aporta sustancias disueltas al mismo y por el otro el agua que lo llena es casi destilada
por provenir del deshielo de precipitación nival) el lago tiene una cantidad muy reducida de nutrientes, lo
que queda manifiesto en la transparencia de sus aguas. Desde el punto de vista biológico, estas
características son contundentes en el caso estudiado. Efectivamente estos lagos al tener pocos
nutrientes, pueden sostener muy poco fitoplancton (de allí que el agua sea transparente, no hay la
suficiente densidad de algas microscópicas para darle color y enturbiarla) y por ende menos zooplancton
(Predador de estas últimas) aún. Yendo un poco más lejos aún, la cantidad de animales que se alimentan
de este último debe ser muy pequeña y en escaso número y efectivamente es así: Las formas de vida más
grandes de peces hasta 1934 eran unos pequeños bagres que no superaban los 20 - 30 cm de longitud.
Luego, a partir de 1934 se sembró truchas (Marini, 1936) pero estos lagos son incapaces de sostenerlas,
a pesar de que parte de su alimentación es externa (insectos voladores), por lo que deben ser
resembradas año a año y obviamente, en las primeras etapas alimentadas en cautiverio. En tal sentido, si
los adultos sembrados dependieran totalmente de lo que el lago le puede ofrecer perecerían en muy corto
tiempo sin posibilidad de dejar descendencia. Esto constituye un principio elemental de la biología, la física
y la matemática: si el lago no es capaz de sostener una población de peces pequeños y poco numerosos
(Baja biomasa) por la escasa disponibilidad de alimentos, luego es virtualmente imposible que pueda
sostener una población de criaturas gigantes (Alta biomasa constitutiva y de consumo) como las
descriptas en los testimonios, sean del tipo de criatura que fueren.
En el supuesto de que se tratara de una criatura que para su supervivencia prescindiera de los
recursos del lago (en cuyo caso no sería un plesiosaurio) para alimentarse y saliera del agua para hacerlo,
la documentación de la misma sería en estos momentos un hecho, en virtud de la alta densidad de
observadores permanentes (residentes) que existen en la periferia del lago.
Finalmente una criatura del tamaño al que hacen referencia los testimonios, debe necesariamente
y como cualquier otra criatura al morir dejar algún tipo de despojo: En el agua, la muerte de una criatura de
estas características debe producir despojos flotantes por descomposición (producción de gases)
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fácilmente identificables y/o rescatables y si muere en tierra al menos la parte ósea debe quedar como
testimonio por mucho tiempo. Testimonio de fácil asignación, habida cuenta que se conocen esqueletos
completos de estas criaturas (Fig.6).
Fig. 6: Esqueleto completo de un plesiosaurio fósil.
En tal sentido la posibilidad de que exista una criatura mayor que una trucha en dichos lagos es,
desde el punto de vista biológico, insostenible al nivel de certeza.
CONCLUSIÓN
El análisis de las pruebas geomorfológicas y biológicas, testimonios y hechos entorno a la
existencia (o al menos la factibilidad de esta) de una criatura homologable a un plesiosaurio o similar en
aguas del lago Nahuel Huapi permite con un grado de verdad de certeza (como mínimo) rechazar
categóricamente las hipótesis de primer y segundo grado planteadas.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
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Criptozoología
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RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
Zoología. CD ROM interactivo. Escuela Militar de Ingeniería y Editorial Theratos. La Paz, Bolivia. D.L. 4-4-1069-03, ISBN 99905-0-385-0.
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RICHARD, E.
Criptozoología
WETZEL, R. M., R.E. DUBOS; R.L. MARTIN y P. MYERS. 1975. Catagonus, an “extinct”
peccary, alive in Paraguay. Science 189: 379 - 381.
WETZEL, R. M., 1977. The extincion of peccaries and a new case of survival. Ann. New York
Acad. Sci., 288: 538 - 544.
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(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
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Criptozoología
APÉNDICE I
ESCALA DE CRITERIOS DE VERDAD (Acorde con Klimovsky, según varios autores y modificada
conforme Richard (1997) para este trabajo).
MAYOR GRADO DE APROXIMACIÓN B B B B B B B B B B B B
DUDA
INTUICIÓN
SUPOSICIÓN
OPINIÓN
PROBABILIDAD ESTADÍSTICA
CERTEZA
+
+++
++++
++++
+++++
++++++
VERDAD
Esta escala supone a cada grado como estados de ánimos intelectuales
CERTEZA: Permite afirmar algo sin temor a equivocarse. Constituye uno de los grados más cercanos a la
verdad.
PROBABILIDAD ESTADÍSTICA: Permite afirmar algo con un error cuantificable y conocido.
OPINIÓN: Permite afirmar algo con argumentación, pero con la inseguridad y el temor de equivocarse.
SUPOSICIÓN: Se basa en el conocimiento vulgar y por tanto no hay argumentación o fundamentación.
INTUICIÓN: (= supuesto): Estado de ánimo que suponemos que es intuitivo y lo proponemos como
modelo de la realidad. Es verdadero todo aquello que parece aceptable a primera vista sin exámen
ulterior.
DUDA: Estado cartesiano donde no se niega ni se afirma nada, por tres razones:
Falta de argumento
Sólidos argumentos en favor de las dos posibilidades pero contrarios entre sí.
Sólidos argumentos pero de para una posibilidad son pocos y de peso y para la otra muchos pero
de menor peso equiparándose.
Fuera de esta escala existen los siguientes criterios de verdad:
FE, AMOR, ESPERANZA, GUSTO, etc: Criterios cuya fundamentación es totalmente subjetiva (amor,
esperanza) o basado únicamente en la confianza (Fe). En sí mismos representan a la verdad absoluta
dentro del criterio epistemológico correspondiente (La fe es el criterio de verdad en religión; el gusto lo es
en el arte). Por lo tanto ninguno de estos criterios de verdad son aceptados en ciencia.
RICHARD, E., 2003. Criptozoología: Análisis de un caso dentro del contexto epistemológico del método. El supuesto monstruo
(Plesiosaurio?) del Lago Nahuel Huapi (Argentina).. En: E. Richard (Ed.). Luchando por la identidad de nuestra fauna... II Simposio de
Zoología. CD ROM interactivo. Escuela Militar de Ingeniería y Editorial Theratos. La Paz, Bolivia. D.L. 4-4-1069-03, ISBN 99905-0-385-0.
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