Capitulo 1. Los grupos y su relevancia 1. Psicología de los grupos y Enfoque La psicología de los grupos pretende explicar fenómenos como la desesperación de los humillados, la discriminación entre quienes disponen de todo y los que carecen de lo más elemental, la búsqueda de la destrucción del contrario. Esta psicología busca entender la presencia del individuo como unidad de análisis y cuya preocupación se centre de manera preferente en lo que ocurre en el grupo más que lo que ocurre a quienes lo forman 2. La lengua de las Mariposas La psicología de los grupos surge del escepticismo de los catedráticos hacia las explicaciones psicológicas individuales respecto a laos comportamientos de guerra, fanatismos, terror como arma política, crímenes contra la integridad de otros seres humanos y la violencia. Uno de los mayores críticos fue Henri Tafjel quien defendía la necesidad de integrar las interacciones individuales sen sus marcos sociales mas amplios. Tenemos 3 ideas fundamentales: 1. La necesidad de la Psicología de los grupos se preocupe y desvele no solo las variables que dan cuenta de su rendimiento y productividad o de su deriva hacia decisiones arriesgadas. Sino que debe indagar en las razones detrás del fanatismo religioso, injusticia, fundamentalismo religioso, conflictos étnicos… 2. La imposibilidad de permanecer neutral ante situaciones que favorecen estos fenómenos. 3. La urgencia por recuperar el interés académico por el contexto social, ya que ni las acciones individuales sin las acciones grupales se encuentran en el vacío Autores como Kurt Lewin, Milgram, Zimbardo, Serif, Asch o el propio Vygotsky señalan la necesidad de mirar a lo que acontece en el contexto para poder comprender la conducta y la cognición y lo afectivo de los individuos. ¿Cómo sabemos que existe algo que podamos llamar grupo? La evidencia más llamativa es el comportamiento, a través de mecanismos como la presión de grupo las personas llevan a cabo conductas que jamás harían individualmente, tal es el caso de Moncho protagonista del film “El lenguaje de las Mariposas”, donde el chico insulta y lanza piedras a su admirado y predilecto maestro, por la única razón de que el resto de asistente también lo hacen. Este tipo de conductas se explican por: el miedo a desviarse de la opinión de la mayoría, la obediencia a al autoridad, exigencias de las normas, la conformidad el poder del linde, el rechazo a los extraños, el odio al enemigo o el fanatismo irredento. Aunque la conformidad puede permitir mejor la cohesión y evitar conflictos dentro del grupo, también puede llevar a realizar actos atroces que jamás harían fuera del grupo. Tal es el caso de Adolf Eichman quien fue una pieza clave para la aniquilación de personas de etnia judía, sin sentir una aversión hacia este grupo, sin embargo, sentía que era su deber patriótico. Eichman mantuvo una conformidad hacia su grupo, aunque significara ser un asesino de masas. 3. Por qué el estudio de grupos además de explicar comportamientos incomprensibles desde un psicología puramente individual, los grandes autores de nuestro campo señalan una serie de razones: 1. Los grupos son un elemento central en la vida de las personas, especialmente los grupos primarios 2. Comprender lo que ocurre en el grupo, sus características, valores, reglas y objetivos resulta esencial para comprender buena parte del comportamiento de los individuos. 3. Algunos de los comportamientos sociales más interesantes y atractivos son fenómenos grupales (tales como el liderazgo, la influencia, relaciones mayoríaminoría…) 4. El grupo es el contexto en el que se construyen u manifiestan una parte importante de nuestros comportamientos 5. Los grupos son una fuente de refuerzos para los individuos, así como de castigos y conflictos. En resumen a) Los grupos son inevitables y oblicuos b) Los grupos movilizan fuerzas poderosas que producen efectos tremendamente importante para los individuos c) Los grupos pueden producen consecuencias moralmente buenas o malas d) Un correcto entendimiento de la dinámica de grupo permite fomentar las consecuencias deseables de los grupos. 4. Los grupos en la vida cotidiana La vida cotidiana de las persona está envuelta en actividades junto a y compartidas con otras personas. Es evidente como necesitamos a los personas para mirarnos en ellas como un espejo y definir quienes somos. Sin los otros no tendríamos conciencia clara de nuestra identidad y lugar en el mundo. además de dar un sentido de identidad, los grupos afectan al individuo a nivel conductual, cognitivo y emocional, aunque en distinta intensidad. Asimismo, los grupos son capaces de mejorar el rendimiento, incluso la mera presencia de otros produce ese efecto (facilitación social), hasta el grupo máximo. El grupo como marco de referencia Los grupos actuarían como un contexto interactivo proporcionando a sus miembros marcos de referencia compartidos, particularmente en la forma de posiciones y roles en cuyos términos se perciben a sí mismos y a los demás. Para entender la conducta social debemos estudiar tanto la vida individual como la vida de grupo, en términos de un cuerpo único de conceptos y principios coherentes. Fenómenos de Influencia Es escasa la conducta social que permanece inmune a la influencia grupal, cualquier conducta interpersonal esta influenciada por el efecto de algún tipo de grupo. Todos los efectos que se dan lugar como consecuencia de formar parte de un grupo se entienden como fenómenos de influencia, siendo el grupo es escenario primordial de la influencia, aunque se puede dar sin que este el grupo presente piensa en Romeo y Julieta, quienes no pueden ser una pareja al formar parte de dos grupos rivales, a pesar de que las relaciones románticas no son grupos (3 o más personas). La secuencia de la influencia se puede resumir: Individuos Interacción Influencia Grupo Como ya hemos dicho La influencia desencadena los fenómenos de conformidad, cooperación, competición, obediencia y todos los demás efectos del grupo sobre sus individuos. Todos los contenidos que forman parte de la Psicología de grupos tiene como marco de referencia la formación, el mantenimiento la difusión y la modificación de formas de pensamiento y de acción de los sujetos en cuanto miembros de grupo su de los grupos en cuanto tales. De esta forma todas las variables que dan pie al comportamiento grupal se agrupan en 3 criterios A) Origen y fuente de la influencia B) Consecuencias individuales de la influencia C) Consecuencias grupales de la influencia Origen de la influencia Consecuencias individuales Consecuencias grupales Mera presencia Facilitación/inhibición social Incremento/descenso del rendimiento grupal Co-actividad Facilitación/holgazanería social Incremento/descenso del rendimiento grupal Interacción (discusión) Persuasión Comparación Atracción Convergencia Polarización Polarización Cohesión Norma Autoridad Obediencia/desindividuación Pensamiento Grupal Presión de la Mayoría Conformidad Cohesión Pensamiento Grupal Categorización Identidad Conflicto Norma Convergencia/desindividuación Conformidad Presión Conformidad Pensamiento Grupal Liderazgo Obediencia persuasión Atracción Clima/atmosfera grupal Aunque en le esquema puede parecer que los fenómenos son excluyentes, estos fenómenos se entrecruzan. Puede parecer entonces una taxonomía caprichosa, pero con ella se busca: 1. Ubicar dentro del marco que les corresponde a las grandes tradiciones de investigación en Psicología de Grupos. (Capitulo 2) 2. Detectar las teóricas explicativas del comportamiento grupal (Capitulo 3) 3. Buscar contenidos ligados a las consecuencias grupales de la influencia (Capítulos 4 a 10) a. Para ser la base de una pauta de aplicación b. Sirven como explicación a los hechos mas relevantes del ultimo siglo. Ideas clave hasta ahora Dentro de la Psicología de los grupas, además de los temas tradicionales debe estudiarse los actos grupales mas atroces de nuestra era, evitando la neutralidad al ser imposible ya que la Psicología busca evitarlos en la mediad de lo posible. La Psicología puramente individual NO explica la guerra, los fanatismo, violencia intergrupal, injusticia social… Casi siempre es necesario mirar alrededor del sujeto para poder comprender su conducta, pensamiento y emoción. Los grupos tiene un presencia constante en la vida de los sujetos, desde que nacen hasta que mueren. Resulta escasa la conducta inmune a la influencia social, siendo el grupo su escenario privilegiado. 5. El grupo NO es una falacia El grupo tiene una realidad y una existencia más allá de los individuos que lo conforman. De hecho, según Tajfel todas las preguntas acerca de la conducta social humana se sitúan a lo largo de un continuo que va desde lo biológico a los sociológico a través de psicológico y psicosociológico. Es más, los grupos han jugado un papel vital en el desarrollo de la especie, sino en el biológico en el aprendizaje en conjunto. Este aprendizaje conjunto de toda la especie se debe a la comunicación entre miembros del grupo, que a su vez existe gracias a los marcos de referencia compartidos El grupo NO es la suma de sus miembros De la misma forma que no se puede definir al individuo como la suma de las percepciones y sensaciones, tampoco se puede definir al grupo como la mera suma de los individuos que lo componen. El antiguo paradigma de la psicología de grupos ha partido de una serie de principios erróneos: 1. Individualismo psicoligista: El individuo es la única unidad de análisis en la investigación grupal 2. Presentismo ahistoricista: Ha puesto el foco en los estímulos inmediatos, obviando el contexto y las consideraciones históricas. 3. Empircismo: Ha mostrado su preferencia por indicadores y datos directamente observables. 4. Molecularidad: Se ha inclinado por factores explicativos únicos mas que por factores múltiples. De hecho, si buscamos analizar al individuo como única unidad de análisis nos damos cuenta de que hay muchos comportamientos que no podemos explicar. Y es que como decía Kurt Lewin Durante la mayor parte de su vida, la persona adulta no actúa puramente como un individuo sino como miembro de un grupo social. Otros puntos que los autores usan para defender la necesidad de los grupo es: 1. El grupo posee una realidad tan propia como la que se predica de los individuos que lo componen. A su vez la realidad del grupo no desdibuja ni necesaria, ni automáticamente la realidad de los individuos, tal y como en su día mantuvo la teoría de la mente de grupo. Asch lo explica de esta manera a. Aunque tanto en la doctrina individualista como en la mente de grupo la concepción de que las cosas relacionadas producen efectos ordenadas que depende de las propiedades de los participantes, mientras que la primera trata de encontrar la sustancia permanente en el individuo, la otra lo busca en el grupo. b. Realmente los acontecimientos psicosociales, son predominantemente relacionales 2. La realidad del grupo a partir de los individuos se fundamenta en un juego de interacción, interdependencia y de influencia. No se trata de una realidad dada por los sujetos sino construida de forma interactiva e intersubjetivamente entre ellos. 3. A la hora de definir el grupo Lewin apuesta por la interdependencia. En vez de definir el grupo por sus semejanzas, ya sea razón, sexo, situación económico u objetivos, Lewin apunta al sentimiento de lealtad o pertenencia y la interdependencia que esos sentimientos provocan. 4. Por otra parte Homans define el grupo por las interacciones de sus miembros, habrá algunos que interacciones mas con otros. De esta forma, con el simple recuento de las interacciones resulta posible delinear un grupo cuantitativamente distinto de los demás. Propone tres ejes fundamentales para la grupalidad: a. Actividad: lo que la gente dentro del grupo hace b. Interacción: cuando la actividad de un sujeto es actividad por la actividad de otro c. Sentimientos: estados internos que siguen a la actividad y de la interacción Teoría de Homans 1- Las personas que interactúan con frecuencia entre si tienden a experimentar una simpatía reciproca 2- Si la frecuencia de la interacción entre dos o más personas aumenta, aumentara el grado de su simpatía reciproca y viceversa 3- Si las interacciones entre los miembros son frecuentes en el sistema externo (Tareas, ambiente físico, técnico y social) se desarrollarán entre ellos sentimientos de simpatía que conducirán a más interacciones del sistema externo. 4- Una disminución de la interacción entre los miembros del grupo y los extraños acompañada por un incremento en la fuerza de sus sentimientos negativos hacia los extraños, aumentará la frecuencia de la interacción y la fuerza de los sentimientos positivos entre los miembros del grupo, y viceversa. Cuanto menos interactúe con “los otros” mas interactuo con mi grupo mejor me caen. 5- Las personas que experimentan sentimientos recíprocos de simpatía, los expresan en actividades más allá de las correspondientes al sistema externo y esas actividades pueden fortalecer más aun los sentimientos de empatía. 6- Cuanto más interactúan las personas, mas semejantes se vuelven sus actividades como sus sentimientos. Homans pone el foco en la interacción, no obstante, destaca que no lo es todo en la vida del grupo, el sentimiento también cuenta. A esto se suma John Turner quien añade otras dos dimensiones: la estructura social y la identidad. Lewin por otra parte nos refleja la interdependencia como base de la grupalidad, sin embargo, hay dos elementos vitales más: la interacción y el sentimiento de pertenencia. Respecto a la interacción hay una serie de variables que intervienen en su actuación: Personalidad de los miembros Características sociales (edad, sexo, clase socioeconómica…) Tamaño del grupo Tarea del grupo Redes de comunicación Liderazgo El grupo Psicológico o de Pertenencia Turner define el grupo psicológico como aquel que es significativo desde un punto de vista psicológico para los miembros que lo forman, a él se remiten subjetivamente para la comparación social y para la adquisición de normas y valores. Es lo que en clase llamamos un grupo de referencia y no meramente de pertenencia. No solo está incluido el sujeto, sino que es relevante para determinar las propias acciones desde un punto de vista subjetivo. La realidad del grupo se sitúa, en primer lugar, en aquello que va mas allá de los rasgos y características de los individuos (características individuales de la influencia) y después en lo que ocurre más la de la mera suma de los mismos. Una de las pruebas más evidentes de la existencia del grupo es la diferencia entre la acción individual y la acción dentro de la presencia del grupo: “una situación psicológica de grupo altera la percepción individual y las consecuencias de dichas situaciones se deriven en la construcción de una realidad importante. De hecho, una vez aparece la superestructura de grupo, se establece un propio determinismo a nivel individual” Sheriff nos está hablando del experimento de los puntos que supuestamente se ensanchaban, donde el juicio del grupo no sobrepasaba al individual, sino que establece el marco de referencia para futuros juicios. Es decir, que la situación de grupo puede modificar la experiencia y la conducta de los individuos no solo en presencia del grupo sino en situaciones individuales. Asimismo, el grupo define la identidad de un individuo está profundamente marcada por su pertenencia a un grupo. Según Norbert Elias el ser humano solo es capaz de decir “yo” porque puede decir “nosotros”. De nuevo Sheriff concuerda con Elias, asegurando que es a través de la relación con otros hombres/mujeres que nos convertimos en seres humanos y dicha evolución se da dentro del grupo. 5. El grupo como parte de una realidad mayor Obviamente la realidad de un grupo se inserta en un contexto social más amplio del que forma parte Kurt Lewin lo considera un sistema abierta y permeable a las influencias del medio social. Y es en ese medio donde se dan las pruebas de realidad social, comparaciones entre grupos. Por otra parte, Ignacio Martín-Baró establece que una teoría de grupo debe reunir 3 condiciones: Debe dar cuenta de la realidad social de un grupo y no ser reducida a las características personales de quienes lo forman Debe incluir tanto grupos pequeños como grandes No puede perder de vista su carácter histórico. Además, los grupos contienen otros componentes como: Componente cognitivo: Conciencia de pertenecer a un grupo Componente evaluativo: Una valoración positiva o negativa respecto al hecho de pertenecer a un grupo Componente emocional: Acompañan a los otros componentes ya sea dirigidos hacia el propio grupo o grupos ajenos. La presencia de cualquiera de estos componentes es suficiente para que exista un grupo an el sentido mínimo. Características fundamentales de un grupo a) b) c) d) e) f) Las personas participan en interacciones frecuentes Se definen entre sí como miembros Otros las definen como pertenecientes al grupo Comparten normas respecto a temas de interés común; Participan en un sistema de papeles entrelazados Se identifican entre sí como resultado de haber buscado en sus superegos el mismo objeto modelo o los mismos ideales g) Encuentran que el grupo es recompensante h) Persiguen metas interdependientes i) Tienen una percepción colectiva de su unidad j) Tienden a actuar de modo unitario respecto al ambiente. 6. Tipos de grupo y sus funciones Los grupos cumplen una doble función, satisfacer necesidades emocionales y ayudar a sus miembros a lograr una serie de objetivos, ya sean autoimpuestos u ordenados por otros. Función emocional: Los grupos satisfacen las necesidades afectivas imprescindibles para el funcionamiento psicológico equilibrado de las personas (lugar seguro, apoyo emocional, reconocimiento…) Función de tarea: La cooperación en la compleción de una serie de objetivos. Grupos primarios No en todos los grupos tiene la misma relevancia una u otra función. En algunos grupos la función emocional es predominante, es el caso de los grupos primarios, donde las relaciones son duraderas, estrechas directas y espontaneas. Suelen estar llenas de intimidad complicidad y cariño. Se caracterizan por una relación y cooperación cara a cara, y son fundamentales para la formación social y naturaleza del individuo. Seria Cooley quien establecería formalmente las propiedades de los grupos primarios: 1. Son los primeros en intervenir en la configuración de la naturaleza social de la persona. Es decir, el “yo social” surge de la vida común de los grupos primarios. 2. Juegan un papel central en nuestra historia de aprendizaje 3. Suelen estar formados por pocos miembros lo que permite un alto grado de intimidad entre ellos, por lo que las relaciones suelen convertirse en un fin en si mismo. 4. Son duraderos, debido a su alta resistencia al cambio respecto a otras formaciones sociales. Esto se debe a que la relación entre los miembros es estrechamente personal. 5. Surgen de forma espontánea y libre bajo ciertas condiciones, aunque las relaciones son siempre espontaneas y nunca mediatizadas Su función as fundamental es la creación de la propia naturaleza humana» ya que sin un grupo primario la organización psicológica del sujeto correría grave peligro. Los dos ejemplos más claros de grupos primarios son la familia y la pandilla de amigos. Grupos secundarios Son aquellos que: 1. Están formados por mayor número de personas por lo que suele dificultar la interacción cara a cara 2. Las relaciones personales son más distantes más impersonales y menos intimas 3. Las relaciones son instrumentales, aunque sean permanentes, suelen ser un medio para alcanzar un fin. En una taxonomía clásica a estos grupos se les llama grupos formales, aquellos frutos de una planificación estudiada, que definen sus actividades por un conjunto de normas, determinadas por la consecución de un mismo objetivo. Su principal característica es que las conductas de rol esperadas NO dependen de la persona. Si dos personas distintas tuvieran el mismo rol se esperaría que se comportasen exactamente igual. Sin embargo, en los grupos informales la persona transciende al rol. Mientras que en lo formal se centra en el sistema, lo informal se centra en la persona. El grupo primario es un ejemplo definitivo y convincente del incalculable valor psicológico que encierra la grupalidad. La hipótesis a la que sirve es la de que grupos a los que pertenecemos son el escenario central de la influencia. Ésa viene siendo nuestra idea favorita. Nuestros comportamientos, actitudes, valores y formas de ver el mundo guardan un estrecho paralelismo con los valores y normas propias de los grupos a los que pertenecemos Grupos de referencia Sin embargo, las personas tienden a comportarse como sujetos activos respecto a los grupos, por lo que se orientan hacia grupos que no son el suyo, para dar forma a su conducta y sus comparaciones. Este fenómeno es comprensible ya que los humanos tendemos a estar descontentos respecto al estatus que ocupamos, solemos desear un estatus más valorado (comparativa ascendente). Por lo tanto, los grupos de referencia cumplen dos funciones: una función normativa, que establece los estándares de conducta aceptables para el sujeto y una funciona comparativa, que le sirve para evaluar y corregir creencias y actitudes propias, por lo que son los lugares más solidos para formar y cambiar actitudes. Siguiendo el principio de comparación ascendente, el grupo de referencia permite al sujeto orientar su forma de actuar y ver el mundo en función de lo que se aspira a ser (y no de lo que ya se es).
