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El Sagrado Cholq’ij y su importancia para el equilibrio de la vida.
El sagrado calendario Maya Cholq’ij es uno de los grandes legados de la cultura
maya, se podría decir que su origen se da gracias a la curiosidad que tenían
nuestros abuelos y abuelas mayas por los astros como la nuestra abuela luna,
nuestro abuelo sol, entre otros,
lo que hizo que idearan la manera de
interpretarlos lo que condujo al establecimiento del Sagrado calendario. Según
Guoron, Azmitia, Saquec (2008) “su nombre se deriva de la raíz lingüística del
término Maya k’iche y kaqchikel clásico CHOL qué quiere decir: el manejo
armónico de, y Q'IJ que quiere decir: Sol y Día. Qué unidos significan manejo
armónico de los días” (P. 47)
¿Alguna vez se ha preguntado por qué o para qué se creó el sagrado calendario
maya? Se podría decir que se crea por la necesidad básica de alimentación de
nuestros ancestros, porque si bien es cierto todo lo que inicia tiene un final, que
mejor manera de calcular estructurando el Sagrado Cholq’ij para llevar la
cuenta. El Cholq’ij se basa en las fases de la luna y contiene un total de 260 días
divididos en 18 meses de 20 días cada uno, cuyos nombres están asociados con
actividades de la agricultura y las estaciones del año y 1 mes llamado Wayeb’ de
5 días destinado a la paz y armonía con el Ajaw (creador y formador).
Según Ochoa (2012) El calendario maya empieza el conteo del cero y el cero
pueden representar con Ija’tz (semilla) que es el principio de la vida, con Nik (flor)
principio de vida, con t’ot’ el origen se simboliza con un caracol y Ajaw es el
creador y formador (P. 6). Recordando la tradición oral de nuestros ancestros se
dice que los mayas fueron los inventores del cero y posee un sistema de
numeración vigesimal bastante sencilla y fácil de interpretar.
Actualmente el conocimiento de la sabiduría dejada por nuestros abuelos y
abuelas mayas se está perdiendo debido a la desvalorización de los
conocimientos ancestrales que las nuevas generaciones tienen. Es Por ello que
nosotros como docentes de nivel primario debemos promover la educación
bilingüe intercultural de tal manera que las nuevas generaciones que pasen por
nuestras aulas sean capaces de valorizar los conocimientos ancestrales y retomar
prácticas que se les ha ido olvidando.
Para ello es necesario el conocimiento y explicación del Cholq’ij mismo que
preserva una tridimensionalidad entre el Ajaw (Formador y creador, Dios),
naturaleza y ser humano. El libro Cosmovisión Maya, plenitud de la vida hace
mención: el equilibrio y la armonía de existencia entre los tres florece en plenitud
de la vida. Ajaw-Creador Formador y la Sagrada Naturaleza siempre están en
armonía. Son la conciencia plena inmanente. Antes de que apareciera la
humanidad, la realización era plena, todo era belleza, alegría, paz. Fruto de este
estado de realización surgió la humanidad. (P. 114)
¿Qué relación tiene el sagrado Cholq’ij con la tridimensionalidad y para qué
hacer que el alumno la entienda? Se sabe que el ser humano para tener un
equilibrio necesita de Dios como tal y también de su ambiente sino preserva una
buena relación se sentirá desorientado y su pasar por Ulew (tierra) se mide a
través del tiempo. Lamentablemente hoy por hoy los niños lo miden a través del
calendario Gregoriano. En su mayoría los niños no saben ni siquiera que existen
varios calendarios mayas y en especial el Sagrado Cholq’ij que también se basa
en la concepción humana de 260 días. Es por ello que al realzar la
tridimensionalidad se ayudará a la conseguir armonía en la vida del alumno.
Otro punto clave del enseñanza-aprendizaje del Cholq’ij, es que nosotros como
docentes podamos interpretar este calendario para que podamos ayudar a
nuestros alumnos a retomar las practicas ancestrales que el sagrado calendario
conlleva. La Ajq’ij Zoila Juárez argumenta que: el sagrado Cholq’ij usa 7 medidas
de tiempo: día, mes, año, ciclo de 20 años, ciclo de 400 años, nombre y número
del día y del mes. Qué generalmente comienzan en el Waqxaqib’ B’atz (08 B’atz)
porque en la cosmovisión maya el ocho es un número divino e infinito y el sagrado
Nahual B’atz es el inicio y el comienzo, el cordón umbilical e hilo de la vida.
Es inherente mencionar que para hacer interpretación exacta del sagrado
Cholq’ij el docente tendría que tomar clases por su cuenta y con personas
especializadas, mismas que en muchos casos es imposible por la falta de tiempo
y de recursos económicos. Por ello como alternativa se podría aproximar a
nuestros alumnos a la interpretación del Sagrado Cholq’ij a través del
conocimiento de sus nahules mismos que son los representantes de los 20 días de
cada mes del Sagrado Cholq’ij, teniendo el siguiente orden:
B’atz’ (mono principio y fin del hilo de la vida); B’e’e (camino, destino y desarrollo
de la vida); Aj (caña, retoño de la existencia y desarrollo para alcanzar la unidad)
I’x (Jaguar, vitalidad y revelaciones divinas); tz’ikin (pájaro y abundancia
económica); Ajmaq’(Buho, armonía personal); N’oj (Pajaro Carpintero, sabiduría
e inteligencia); Tijax (Tucán, cuchillo de doble filo); Kawoq’ (Tempestad, vencer
obstáculos); Ajpu’ (Divinidad, reencuentro personal).
Imox (lagarto, agua, cambio y poder espiritual); Iq’ (luna, colibrí, Aliento de vida);
Aq’ab’al ( Guacamayo, día y noche, polaridad), k’at (araña, red para agrupar),
keme (nacer y morir, ciclo de la vida), kej (venado, cuatro puntos cardinales)
Q’anil ( conejo, semilla y frutos de vida), Toj (ofrenda, pago) y Tz’i’(perro, justicia)
(Cholb’al q’ij, 2018. P. 6-9) Cada persona posee un nahual y energía acorde al
día de su nacimiento, mismo que pueden ser consultados en el Sagrado Cholq’ij
ya que al ser de 260 días se basa en el tiempo que conlleva la engendración y
el nacimiento cada ser humano.
¿Cómo enseñar los nahuales mayas desde los salones de clase? Por mucho
tiempo se ha creído que la interpretación de los nahuales es meramente con
fines de brujería o satanismo por toda la mala interpretación de la espiritualidad
maya que se crea a partir de la invasión de Guatemala, es por ello que muchas
religiones prohíben su conocimiento llegando al punto de amenazar a los
docentes para que no toquen esos temas y no levantar así la curiosidad del niño
y evitar que se involucre en la espiritualidad maya que no es politeísta como
muchos la describen.
Entonces, el docente para introducir el conocimiento de los nahuales debe
empezar por desarrollar la identidad cultural del niño y a través actividades que
conlleven a eliminar algunos pensamientos muy arraigados en su familia y quizá
en su comunidad. Al haber trabajado y nutrido la identidad maya del alumno
será más fácil la aceptación de su nahual. Según el sitio Web Maya Tecun (2023):
Todas las personas al conocer su nahual pueden identificar aspectos positivos y
negativos, tener en cuenta que dones podrían llegar a desarrollar con la ayuda
adecuada, sus lugares energéticos y como solucionar sus problemas de la mejor
manera. Y sobre todo agradecer a su nahual y energía por la vida que lleva, para
mantener el equilibrio y la trilogía entre Ajaw (Dios), naturaleza y ser humano y así
tener una vida plena.
Lamentablemente muchas personas al conocer su nahual se dan cuenta que las
características más notorias en ellos son las negativas, esto es causado por el
poco equilibrio que mantenemos con la naturaleza a lo largo de los años hemos
perdido el respeto por nuestros hermanos mayores que son las plantas y los
animales, dañamos nuestra madre tierra sin pensar en el futuro, estamos
destruyendo en lugar de aportar.
Para concluir se podría decir, que la vida del ser humano se rige a través del paso
del tiempo y este es medido con mayor precisión en el Sagrado Calendario Maya
Cholq’ij que es un legado invaluable de nuestros ancestros, el cual debemos
valorar e interpretar de teniendo en cuenta que su elaboración ha servido de
base para nuevos avances tecnológicos que día con día nos ayudan a mejorar
nuestra calidad de vida y mantener el equilibrio de la tierra. Si como docentes
logramos despertar la curiosidad del estudiante por la interpretación del Sagrado
Cholq’ij no solo estaremos cumpliendo con lo estandarizado en el CNB para la
Educación Bilingüe intercultural, sino estaremos contribuyendo a conservar
nuestra herencia ancestral autóctona.
Por su parte los nahuales son parte fundamental de nosotros y aunque los
desconozcamos o no queramos aceptarlos son los que rigen nuestro camino, nos
ayudan a tener equilibrio y sobre todo nos ayudan a conocernos y saber quiénes
somos, hacia donde debemos ir y como debemos actuar si queremos estar en
paz con nosotros mismo. Por ello el docente que logra que sus alumnos quieran
conocer y entender su origen desde su nahual, ha de tener claro que estos niños
en un futuro preservaran el legado ancestral maya.
Referencias Bibliográficas
Cholb’al Q’ij. (2018). Agenda Nueva Era 28.a edición. Editorial Maya Wuj.
Guoron P., Azmitia O. y Saquec D. (2008). Caminando hacia un
pensamiento Político desde la Cosmovisión Maya. Editorial Iniciativa
E.
Juárez Z., (30 de agosto 2023). Calendario Maya Cholq’ij y Nahuales.
Entrevista online a través de google meets.
Maya Tecum (08 de enero de 2023). Los Nahuales y su interpretación.
mayatecum.com. Recuperado el 30 de agosto de 2023 de
https://mayatecum.com/losmayatecum/
Ochoa, C. (2012). Oxlajuj B’aqtun El calendario Maya. Editorial Cholsamaj.
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. (2006). RAXALAJ
MAYAB’ K’ASLEMALIL Cosmovisión maya, plenitud de la vida.
Editorial Maya Na’oj.
Ensayo sobre: El Sagrado Cholq’ij y su
importancia para el equilibrio de la vida.
Angélica Alejandra Julaj Juárez
Licenciaturas en Educación Primaria Intercultural con énfasis en Educación
Bilingüe Escuela de Formación Profesional de Enseñanza Media EFPEM del
Programa de Desarrollo Profesional Docente -PADEP-D
Curso: Fundamentos de la Educación Bilingüe Intercultural
Facilitador: Licda. Doris Anicia Reyes Valdéz
02 de Septiembre de 2023