TEORIA SOCIOLOGICA SIGNIFICADO, CONSTRUCCION, USO DE

TEORIA
SOCIOLOGICA
SIGNIFICADO, CONSTRUCCION, USO DE LA TEORIA EN GENERAL Y Sociología
-La Sociología es el estudio de la vida social, del cambio social y de las causas y
consecuencias
sociales
del
comportamiento
humano.
-Los sociólogos investigan la estructura de grupos, de las organizaciones y de las
sociedades y cómo el individuo interactúa en esos diferentes contextos.
-Puesto que todo comportamiento humano es social, el objeto de estudio de la sociología
comprende desde 1.--Las relaciones internas de la familia hasta la multitud,
2.--Desde
el
crimen
organizado
hasta
los
cultos
religiosos,
3.--Desde las divisiones de raza, género y clase social hasta las creencias compartidas de
la cultura común 4.- -Desde la sociología del trabajo hasta la sociología del deporte.
Construcción sociológica Según Parsons existían cuatro estructuras en la sociedad;
1.- La economía cumple la función de la sociedad mediante el trabajo, la producción y la
distribución
.2.-El sistema legatario cumple la función de ocuparse de la transmisión de la cultura,
normas
y
valores
que
van
a
consolidar
el
grupo
social.3.-La
política
realiza
la
función
del
logro
de
metas.
La comunidad societal se ocupa de coordinar los diversos componentes de la sociedad.
4.-Uso
de
la
teoría
en
general
y
sociología
en
particular
Las teorías son aseveraciones generales que describen y explican causas o efectos de
clases, de fenómenos. Están compuestas por leyes causales o hipótesis y explicaciones
¿Qué podemos decir sobre las funciones de la familia, es decir, la familia nuclear
aislada?
Las funciones de la familia en una sociedad están altamente distinguidas pero no pueden
estar interpretados como funciones directamente a nombre de la sociedad, sino a nombre
de personalidad... Es porque la personalidad humana " no se lleva " si no se debe " hacer
" con el proceso de la socialización que en las primeras familias del caso es necesario.
Son las fábricas que producen personalidades humanas.
Las funciones básicas : Por lo tanto se sugiere que las funciones básicas e
irreductibles de la familia sean dos: primero la socialización primaria de
niños como miembros de la sociedad ,que le han sido innatas; en segundo
lugar, la estabilización de las personalidades del adulto de la sociedad.
El funcionalista Talcott Parsons afirmo que la educación es como un PUENTE en
medio la familia y la sociedad más ancha es la preparación de nosotros para los
papeles del adulto en sociedad.
La familia es el agente PRIMARIO de la SOCIALIZACIÓN, en la familia nos juzgan
en términos particulares porque ganamos estado ATRIBUIDO de la familia. Es
decir nos juzgan en términos de nuestro estado como hermano, hermana, hija, hijo
etc...
La educación es el agente SECUNDARIO principal de la SOCIALIZACIÓN. En la
sociedad industrial avanzada nos juzgan en términos del estado alcanzado y de
los valores universales. Es decir nos juzgan en términos de lo que alcanzamos y
las escuelas nos preparan para esto. En la escuela nuestra conducta se mide
contra las reglas universales de la escuela y nuestro estado se alcanza a través de
la examinación.
Para Parsons las escuelas funcionan encendido principios meritocratic. Esto
significa que cada uno está tratado de la misma manera y que cada uno tiene las
mismas ocasiones de tener éxito.
La Capacidad + El Esfuerzo = El Mérito De Parsons .
Las escuelas funcionan con este principio y recompensan la mayoría de la
capacidad y los que intentan lo más difícilmente posible con éxito en el examen.
Esto es importante pues se asegura de que la gente mas cualificada llegue los
trabajos más importantes de la sociedad. Por lo tanto las escuelas se aseguran de
seleccionar a la mejor gente para que realice los trabajos más importantes y esto
beneficiará a sociedad en su totalidad.
Por lo tanto:
a) El valor del logro - recompensando a los que superan con éxito del examen.
b) El valor de la igualdad de oportunidad - ofreciendo a cada uno una ocasión igual
de tener éxito.
Estos valores son muy importantes pues se aseguran de que la mejor gente llene
las posiciones más importantes y que la gente de todos los niveles acepta su
posición para que cada uno tenga la misma oportunidad de tener éxito en la
escuela.
Parsons discute que las escuelas también realicen la función de la ASIGNACIÓN
del PAPEL. Esto significa que los estudiantes con las pruebas de evaluaciones,
las escuelas emparejan los talentos y las capacidades de los estudiantes a los
trabajos que se satisfacen lo más mejor posible. Pero ¿realmente hace esto la
escuela o la universidad? y también ¿hace realmente poner en práctica esto?
La idea de la ASIGNACIÓN del PAPEL fue desarrollada más adelante por DAVIS
y MOORE .
Talcott Parsons tambien establece que la sociedad es "una estructura inteligente y
programada racionalmente para integrar a sus partes complejas en un todo
coherente"
En la teoría de Parsons, las diversas "partes" de la sociedad realizan cada una de
ellas funciones determinadas que son indispensables al sistema o estructura, de
allí que lo divida en 4 subsistemas (o infraestructuras):
 Subsistema de Adaptación: equivalente a las relaciones económicas por su capacidad de
adaptación al medio
 Subsistema de la capacidad de alcanzar metas: el poder que el sector político maneja para
la realización de sus fines
 Subsistema de la Integración Social: regulación de las interrelaciones de las partes del
sistema (mediante la cooperación comunitaria).
 Subsistema de tenencia: para el mantenimiento de patrones a través la cultura y el
conocimiento técnico
De todo esto desprendemos que Parsons centró su atención más la forma como estos
subsistemas se relacionaban y funcionaban, que a la estructura general en sí.
Talcott Parsons fue el primero que dio a los valores un lugar preciso en una estructura
precisa de la acción humana.
Parsons redujo a dos los aspectos básicos del sistema social:
1. La orientación motivacional, o "expectativa estructurada", compuesta de elementos para
analizar problemas que tienen interés para el actor social. Esta orientación incluye, entre
otras cosas, el conocimiento y la evaluación de lo que los actores sociales pueden obtener al
emprender una acción determinada, y qué "costos" habrán de pagar al participar en ella.
2. La orientación de valor. Ella es la que "da los criterios que son las soluciones
satisfactorias a los problemas planteados en la orientación motivacional", incluidos los
criterios morales, que son particularmente importantes. El valor, según Parsons, es "un
elemento de un sistema simbólico compartido que puede servir de criterio para la selección
entre las alternativas de orientación que se presentan intrínsecamente abiertas en una
situación".
La orientación motivacional formula los problemas que a cualquier actor social se
enfrentaría al participar en una acción concreta; la orientación de valor propone los criterios
que deben ser considerados para solucionar los problemas por la orientación motivacional.
Ambas orientaciones son momentos diferentes y complementarios en el proceso de la toma
de decisiones. Ambas llevan al actor social al límite donde la acción debe comenzar, pero
ninguna de ambas orientaciones constituyen la acción social.
La integración de estos dos componentes del sistema social es tan central en la obra de
Parsons que ambos son los componentes esenciales del célebre "teorema dinámico
fundamental de la sociedad", que se enuncia así: "La estabilidad de cualquier sistema
social...depende, hasta cierto punto, de interacción de una serie de pautas
de valores comunes con la estructura de la disposición de necesidad
internalizada de los actores". Parsons considera que este teorema es "el
punto principal de referencia de todo análisis que pretenda ser un análisis
dinámico del proceso social".
La raíz de toda estratificación cuando una sociedad necesita hacer una
distribución y división de las actividades; pero no todas las actividades tiene la
misma importancia, por lo que se deriva en un sistema de jerarquización y
estratificación. Que es lo que se jerarquiza; Las cualidades que el individuo posee
como característica independiente de su voluntad como inteligencia, su nobleza.
Las realizaciones y actuaciones del individuo como por ejemplo las proezas de un
guerrero sus habilidades técnicas y las posesiones que se acumulan.
¿Cómo
funciona
el
valor?
El sujeto a través de sus 5 sentidos percibe todos los objetos del medio que le circunda,
pero no todos los objetos son percibidos de la misma manera, entonces, en ese proceso
de percepción, el sujeto se muestra interesado por las cualidades que puede poseer ese
objeto, esas cualidades pueden ser propiedades físicas como la forma, el olor, el sonido,
color, su estética, etc. Son propiedades que son de interés del sujeto y le asigna un valor
que
le
son
propias
solo
al
sujeto.
Hay que aclarar que el valor no es una propiedad inherente al objeto, el valor le es
asignado por el sujeto hacia el objeto que es de su interés, gusto, utilidad o importancia.
Algunas Clases de valores: La sociedad ha formulado diversas clases de valores, no
mencionaré
todas
pero
si
las
más
resaltantes
como
ejemplos.
1) Valores éticos. El bien y el mal. Lo bueno y lo malo. El demonio y Dios.
2) Valores económicos. La propiedad privada, poseer muchos bienes , cosas de moda ,
el
dinero,la
adquisición
o
acumulación
de
objetos
o
cosas.
3)Valores estéticos .La belleza .
4) Valores religiosos. Santidad, pureza
5) Valores jurídicos. La justicia.
La
ética
como
norma
de
la
conducta
social
Si nos referimos a la ética, rama de la axiología que estudia la moral, son los valores que
norman la conducta de las personas para relacionarse y convivir con la sociedad. Debo
manifestar que, bajo mi juicio y mi percepción, los valores morales no son universales. Es
verdad que en todas las sociedades de diversas culturas se constituyen bajo valores pero
estos valores son diferentes en cada cultura. Se cree que los valores son universales, sin
embargo, en la practicas no es así. En todas las culturas, y sociedades del mundo se
rigen por valores, normas que son diferentes a otras culturas. Por ejemplo, si en una
ciudad vemos a una mujer exhibiéndose con los senos en vista de todo el público, la
gente la criticarán por “inmoral”, caso contrario sucede en algunas tribus en Perú donde
es natural que las mujeres de la tribu exhiban sus senos, ¿son ellas inmorales? No,
porque es parte de su cultura. Entonces, debemos afirmar que los valores que seguimos
nosotros, otras culturas conviven con sus propios valores de acuerdo a su idiosincrasia, lo
que significa que no podemos hablar sobre la universalidad del valor.