RELACIÓN FE/RAZÓN FILOSOFÍA / TEOLOGÍA Encuentro entre la Filosofía Griega y el Cristianismo Relación entre Fe y Razón • San Agustín y San Anselmo - Razón y Fe son Compatibles, pero la Razón es esclava de la Fe. - La razón hace comprensible lo que ya se cree por la Fe - PHILOSOPHIA ANCILLA THEOLOGIAE Relación entre Fe y Razón • Santo Tomás - Campos distintos. - Colaboran en Temas comunes a la Fe y a la Razón (Preámbulos) Relación entre Fe y Razón Relación entre Fe y Razón • Guillermo de Ockham - Separación de Fe y Razón. - No comparten campo alguno. - La Razón es autosuficiente para explicarlo todo - Leyes físicas y morales dependen de la libertad divina (voluntarismo) Relación entre Fe y Razón Relación entre Fe y Razón • Averroes, Averroísmo latino - Conflicto entre la fe y razón - Campo irreconciliables - Lo que puede ser verdad en un campo puede no serlo en el otro: TEORÍA DE LA DOBLE VERDAD FILOSOFÍA MEDIEVAL: TOMÁS DE AQUINO Y SAN AGUSTÍN SIGLO V. CAIDA IMPERIO ROMANO ÉPOCA MEDIEVAL SIGLO XV. RENACIMIENTO SOCIEDAD Hasta el S. XII Pobreza generalizada Sistema Feudal Señores y Vasallos Siglos XII y XIII Crecimiento agricultura Aparición del comercio Aumento Población Arte Gótico Crecimientos ciudades Siglo XII y XII Dominicos Franciscanos PRIMERAS UNIVERSIDADES París Oxford PREDOMINIO DE LA CORRIENTE ANGUSTINIANA Y PLATÓN Predominio del Agustinismo medieval (Avicena) Platonismo a través de Pseudo-Dionisio Teología Negativa Corriente angustiniana: San Anselmo y San Buenaventura Recepción de Aristóteles ARISTÓTELES DESCONOCIDO HASTA EL SIGLO XIII AVICENA S. X: ARISTOTELISMO ÁRABE CON INFLUENCIAS PLATÓNICAS AVERROES S. XII: ARISTOTELISMO SIN INFLUENCIAS PLATÓNICAS AVERROISMO LATINO S. XIII: ARISTÓTELES ESTÁ DE MODA TESIS DEL AVERROISMO LATINO UNIVERSIDAD DE PARÍS. SIGERIO DE BRABANTE. RECHAZO DE LAS TEORÍAS AVERROISTA ACEPTA DE ARISTÓTELES • Teoría del Movimiento (paso de potencia a acto por acción de algo que ya está en acto. • Composición hilemórfica de las sustancias naturales • Distinción entre sustancia y accidente. • Teoría de las cuatro causas (material, formas, eficiente y final) Teología de Santo Tomás y el dios de Aristóteles Aristóteles • Demostración de la existencia de dios basada en el movimiento. • Dios como acto puro • Dios no creó el mundo, éste es eterno. Dios no conoce el mundo solo se conoce a sí mismo Santo Tomás • Acepta dicha demostración (1 vía) • Acepta dicha definición (dios es perfecto e inmutable) • Dios creó el mundo y lo conoce, por lo tanto, se conoce a sí mismo. ANTROPOLOGÍA Y ÉTICA TOMISTA Y ARISTOTÉLICA Aristóteles • Concepción hilemórfica del hombre ( el alma es el principio de vida, acto y forma del cuerpo) • Mortalidad del alma • El fin de toda acción humana es la felicidad Santo Tomás • Acepta la concepción hilemórfica (Contra San Agustín y su independencia del alma y el cuerpo). • Inmortalidad del alma. • Acepta el principio Aristotélico. La Felicidad es un conocimiento (predominio de la razón sobre la voluntad, contra el voluntarismo de San Agustín) SÍNTESIS TOMISTA Colaboración entre la Fe y la razón Razón a la Fe • Aporta procedimientos para organización sistemática y científica de los conocimientos y afirmaciones de la fe. • Aporta herramientas dialécticas, argumentativas y retóricas. • Aporta datos científicos para el esclarecimiento de las ideas menos firmes de la fe. Fe a la razón • La Fe sirve a la razón como criterio extrínseco de verdad. Si la razón llega a conclusiones contrarias a la fe, estarán basadas en premisas falsas o habrá algún error en el razonamiento. Vía: Demostración racional de la existencia de Dios Antropología Tomista • Entendimiento material. • Vinculado a un cuerpo material con órganos sensoriales • El objeto adecuado no es el SER de lo real, sino las realidades materiales. • Conocimiento comienza por lo sensible. Conocimiento Intelectual Percepciones sensibles Abstracción CONCEPTO CASA ENTENDIMIENTO Doble capacidad: Capacidad de Universalizar = Abstracción Entendimiento AGENTE Capacidad de conocer universalmente = Abstracción Entendimiento POSIBLE Entendimiento Percepciones sensibles E. Agente E. Posible GATO Principio de Individuación Universal Singularidades Grande y Gris GATOS INDIVIDUALES Tamaño pequeño, gris y blanco Negro Materia como principio de individuación (lo que hace a cada uno distinto sin dejar de ser gato) Estructura de la Realidad CREACIÓN/CREATURAS Ser necesario DIFERENCIA Las creaturas son compuestas ESENCIA = EXISTENCIA DIOS ES SIMPLE DIOS ESENCIA ≠ EXISTENCIA Seres Contingentes ÉTICA FINALISTA DE RAÍZ NATURAL La felicidad como fin último Santo Tomás = Aristóteles Tendencias humanas Conocer la naturaleza humana = Conocer las normas morales = Ley natural Comunes a los animales Solo el hombre conoce CONTENIDOS En cuanto Substancias Conservar la Existencia En cuanto animales Procrear En cuanto racionales Conocer la verdad y vivir en sociedad Tendencias LEY NATURAL Propiedades de la Ley Natural/ Ley Positiva Evidente Accesible a todos sin necesidad de educación Ley Natural Universal Conocida por todas las razas y cultura ABSTRACTA Inmutable Permanece invariable en la historia Escrita en los códigos Ley Positiva Concreción de la Ley Natural CONCRETA No puede contradecir la Ley Natural Ley Natural: Tendencias comunes a los animales Ley Positiva: Escrita en los Códigos LEY ETERNA/LEY NATURAL/POSITIVA LEY ETERNA Concreción LEY NATURAL Concreción Ley Positiva
