UNA A OT OTROS DR. GUiA A CA CAMINAR NEIL COMPLETA EN PARA LIBERTAD T. AYUDAR Y CRECER EN CRISTO ANDERSON Publicado por Publicado Editorial Editor ial Unilit Miami, Pl. 33172 Derechos Derec hos reser reservados vados © 200 20099 Edi Editor torial ial Uni Unilit lit (Sp (Spani anish sh tra transl nslati ation) on) Primera edición 2009 2003 por Neil T. Anderson Origin Ori ginalm alment entee pub public licado ado en inglés inglés con con el títul título: o: © Disc Di scipl iples esbi bipp Co un unse selin lingg por Regal Books, una división de Cospel Light Publications, lnc. Ventur Ven tura, a, Cal Califor ifornia nia 930 93006, 06, USA USA.. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación podrá ser reproducida, procesada en algún sistem sis temaa que la pue pueda da rep reprod roduci ucir, r, o trans transmit mitida ida en algu alguna na form formaa o por por algún med medio io electr ele ctróni ónico, co, mec mecáni ánico, co, fot fotoco ocopia pia,, cin cinta ta mag magnet netofó ofónic nicaa u otro otro excepto excepto par paraa breves breves citas en reseñas, sin el permiso permiso previo de los editores. editores. Traducción: Dr. André Traducción: Andréss Carrod Carrodeguas eguas Edició Edi ción: n: Sim Simone onette tte Che Cherep repano anovv y Nan Nancy cy Pin Pineda eda Diseño Dis eño:: Xim Ximena ena Urr Urraa Fotogr Fot ografí afíaa de la por portad tada: a: Ima Image ge Copyrig Copyright: ht: Kri Krista stalls lls,, 2009 U s e d unde underr li licen cense se fro from m Shutter Shut tersto stock. ck.com com A menos menos que se ind indiqu iquee lo con contra trario rio,, el tex texto to bíb bíblic licoo ha sido sido tomado de la ver versió siónn Reina Valera © 1960 Socie Sociedades dades Bíblicas en Améric Américaa Latina Latina;; © re renov novado ado 198 19888 Sociedades Socied ades Bíbli Bíblicas cas Unidas Unidas.. Utiliz Utilizado ado con permiso. permiso. Dioss Habl Hablaa Hoy Hoy,, la Biblia en Las citas bíblicas señaladas con DHH se tom tomaro aronn de Dio Versió Ver siónn Pop Popula ularr por la Soci Socieda edadd Bíb Bíblic licaa Americ Americana ana,, Nu Nueeva York. © Texto Socied iedade ades s Bíb Bíblic licas ascon Unidas Unid asse196 1966, 6, ron 1970, 197 0,de 197 1979. 9. ta Bib ueva va Ve Verr sió n Las citas Soc bíblicas señaladas NVI tomaron toma la San Santa Biblia lia,, N ue Inter In terna nacio ciona nal.l. © 19 1999 99 po porr la So Soci cied edad ad Bíbl Bíblic icaa In Inte tern rnac acio iona nal. l. • Las citas bíblicas bíblicas señaladas señaladas con Rv-09 se tomaro tomaronn de la Santa Santa Biblia Biblia,, Versión Versi ón Reína Reína-Vale -Valera ra 1909, Socie Sociedades dades Bíblicas Unidas. Unidas. Usadas con permiso. Producto 49556 Producto 4955677 ISBN 0-7899-1582-0 ISBN 978-0 978-0-7899-7899-1582-5 1582-5 Im pres Impr esoo en Co lom bia Printe Pri ntedd in Colo Colombia mbia Catego Cat egoría ría:: Vid Vidaa cristia cristiana na Nid Nidaa prá prácti ctica ca IÁnimo y consejería Category Cate gory:: Chri Christi stian an Liv Living ing /Pr /Pract actic ica! a! Lif Lifee /Encou /Encourage ragement ment ICounsel ICoun seling ing Prólogo por Sandy Mason 5 Prólogo por Darío Silva-Silva. '8 Introducción 10 PRIMERA PRIM ERA PART PARTE: E: EL DISC DISCIPU IPULADO LADO EN CON CONSEJ SEJERíA ERíA DESDE DESDE EL PUN PUNTO TO DE VIST VISTA A TEÓ TEÓRI RICO CO Capítulo uno 22 Hacia un equilibrio bíblico Capítulo dos Definición 48 de la salud mental Capítulo tres La integración 71 de la teología y la psicología Capítulo cuatro ¿ Qui Quién én es res respon ponsab sable le 108 y de qué? Capítulo cinco 132 El proceso santificador Capítulo seis 164 Cons Co nsej ejer ería ía en Cristo Cristo Capítulo siete Cons Co nsej ejer ería ía a los qu quee su sufr fren en de opre opresi sión ón es espi piri ritu tual al 193 SEGUN DA PA PARTE RTE:: EL DI DISCI SCIPU PULA LADO DO EN CON CONSEJ SEJER ERíA íA SEGUNDA DESDE DE SDE EL PUN PUNTO TO DE VIS VISTA TA PR PRÁCT ÁCTICO ICO Capítu Cap ítulo lo och och~~ 2222 22 La cita de libertad Capítulo nueve Cómo Có mo ve venc ncer er un una a or orie ient ntac ació ión n 246 erró er róne nea a Capítulo diez 267 Cómo Có mo ve venc ncer er el en enga gaño ño Capítulo once 284 Cómo Có mo ve venc ncer er la escla esclavi vitu tud d de la am amar argu gura ra Capítulo doce 312 Cómo Có mo co comb mbat atir ir la reb rebel elió ión n Capítulo trece 328 Cómo Có mo ve venc ncer er el orgu orgull llo o Capítulo catorce 340 Cómo Có mo ve venc ncer er el pe peca cado do ha habi bitu tual al Capítulo quince 367 Cómo Có mo ve venc ncer er lo loss pe peca cado doss an ance cest stra rale less Capítulo dieciséis 386 Cómo Có mo es esta tabl blec ecer er en su igles iglesia ia un mi mini nist ster erio io de dis disci cipu pula lado do en conse consejerí jería a ApéndiceA 429 Formul For mulari ario o de Exo Exoner neraci ación ón de Res Respon ponsab sabil ilida idades des Apéndice B Inventario 431 Personal Confidencial Notas finales 441 argo go de mis mis veint veintee añ años os de expe experi rien enci ciaa mi mini nist ster eria iall he lle lleva vado do A lo llar .l'\ l'\.a .a mmuuchas personas a lala fefe en Cristo o lalas he he discip ipuulado con la ayud ay udaa de un un ma mate teri rial al.. Me he reun reunid idoo co conn el ella lass par paraa ac acon onse seja jarl rles es y la lass he env envia iado do a co cons nsul ulta tarr a lo loss mejor mejores es pr prof ofes esio iona nale less de la co comu muni nida dad. d. Sin em embargo, en medio de to toddas esta tass dis iscciplinas y co conseje jerí ríaa, he podido ver la lucha de un número incontable de hombres y mujeres cris cr istia tiano noss pa para ra lib liber erar arse se de lo loss pr prob oble lema mass em emoc ocio iona nale less qu quee los ac acos osan an.. La ma mayo yorr pa part rtee de dell tiem tiempo po lu luch chan an en sil silen enci cio, o, co conn te temo morr de co conf nfes esar ar la ve verd rdad ad ac acer erca ca de la fo form rmaa en que que se si sien ente tenn o el el ve verd rdad ader eroo de desá sáni nimo mo que experimentan con respecto a la la vida cris isttiana. Esto trae como resu re sulta ltado do un unaa ig igle lesia sia care carent ntee de sal salud ud,, lle llena na de «ha «hace cedo dore res» s» di dilig ligen ente tes, s, resi re sign gnad ados os a cr cree eerr qu quee la lass cos cosas as no pu pued eden en me mejo jora rar. r. La fa falt ltaa de goz gozo, o, de am amor or y de libe libert rtad ad de espí espíri ritu tu ge genu nuin inos os di difi ficu cult ltaa la ev evan ange geli lizzación y llaa edific edificac ació iónn de la comu comuni nida dad. d. Si el Es Espí pírit rituu Sa Sant ntoo no fluye fluye de mane manera ra na natu tura rall en entr tree lo loss mie miemb mbro ross de una una ig igle lesia sia,, y lo ap apag agaa y en entr trist istec ecee si situ tuac acio ione ness de ira, ira, temor, temor, or orgu gullo llo y fal falta ta de per perdón dón sin resol resolver ver,, el lide lideraz razgo go pro promed medio io de ese tip tipoo de igle iglesia sia suelee recur suel recurri rirr a un enfo enfoqu quee de dell mini minist ster erio io ba basa sado do en «pr «prog ogra rama mas» s».. Se invi in vita ta a la lass per perso sona nass a reu reuni nion ones es,, pr proy oyec ecto toss de serv servic icio io,, co conc ncie iert rtos os y clas cl ases es que que no ca caus usan an un im impa pact ctoo re reaal en su mad maduure rezz en Cri Crist stoo. Más aun, au n, la pr pred edic icac ació iónn y la en ense seña ñanz nzaa de la Pa Pala labr braa de Dios Dios,, el cu cual al es mi mini mi nist steeri rioo pr prin inccip ipaal y mi moti motivo vo de go gozzo, pr prod oduuce cenn po poco co fr frut uto. o. ¡Yaa se po ¡Y podr dráá im imag agin inar ar mi emoc emoció iónn al en enco cont ntra rarr qu quee lo loss cr cris isti tian anos os podemos llevar una vida libre y productiva en Cristo! He tenido el gran gr an pr priv ivil ileg egio io y el pl plac acer er de que que Ne Neil il y Jo Joan anne ne An Ande ders rson on se un unie iera rann a nu nues estr traa ig igle lesi sia, a, y he vist vistoo el fr frut utoo de su mini minist steeri rioo. He ob obse serv rvad adoo cómo el pod poder de la verdad li libbera a las las per personas de sus ataduras y liqui liq uida da cues cuesti tion onees que se ha hann est stad adoo ferm fermen enta tanndo bajo bajo la su supe perf rfic icie ie durante años. No me cabe la me menor duda de que Dios le ha dad dado PRÓLOGO a este diligente granjero de Minnesota una agudeza en cuanto al proceso de discipulado que la iglesia necesita con tanta urgencia urgencia.. ¡Yo mismo mis mo lo nec necesit esitaba aba!! En mi con condi dici ción ón de pa past stor or,, mu much chas as ve vece cess sen sentía tía la se sepa para raci ción ón ex exis is-tent te ntee en entr tree lo loss mini minist ster erio ioss de disc discip ipul ulad adoo en la ig igle lesi siaa y la lass nec neces esida idade dess de con conse seje jerí ríaa de dell cuerp cuerpo. o. En Envi viam amos os co conn su suti tile leza za el me mens nsaj ajee de que que la lass disc di scip iplin linas as es espi pirit ritua uales les y lo loss pr prob oble lema mass em emoc ocio iona nale less no tie tiene nenn re rela lació ciónn algu al guna na en entr tree sí sí,, y que que la Bi Bibl blia ia y la or orac ació iónn so sonn re recu curso rsoss ex exce cele lent ntes es pa para ra equ quip ipar ar a los los san santo toss en cua uant ntoo a te test stif ific icar ar,, per eroo que la lass difi dificu cult ltad ades es emoc em ocio iona nale less o de rel relac acio ione ness in inter terpe pers rson onal ales es se de debe benn ll llev evar ar al ps psic icól óloogo.. En con go conse secu cuen enci cia, a, te tene nemo moss pe pers rson onas as ll llen enas as de co cono noci cimi mien ento toss bí bíbl bliicos, co s, pero pero si sinn tener tener so solu luci cion ones es pa para ra lo loss pro probl blem emas as y lo loss pe peca cado doss qu quee lo loss acos ac osan an.. En nues nuestr troo or orgu gull lloo y te temo mor, r, cu cubr brim imos os la in inse segu guri rida dadd qu quee se ha aloj al ojad adoo en nue nuest stro ro co cora razó zón. n. La ge geni nial alid idad ad de dell libro libro de Ne Neil il co cons nsis iste te en regr re gres esar ar el cu cuid idad adoo de toda toda la pe pers rson onaa a la igl igles esia ia:: cu cuer erpo po,, al alma ma y es espí píri ri-tu,, y ap tu aplic licar ar la lass gr gran ande dess ve verd rdad ades es de dell Nue Nuevo vo Te Test stam amen ento to so sobr bree nu nues estr traa iden id enti tida dadd en Cri Crist stoo a lo loss pr prob oble lema mass qu quee no noss at ator orme ment ntan an.. Este Es te li libr broo no es pa para ra lo loss tími tímido dos, s, ni para para lo loss pasi pasivo vos. s. No Noss da una una est stra rate teggia del elib ibeera rada da par araa li libber erar ar a lo loss cris cristi tian anos os de las las cad caden enas as que loss tien lo tienen en at atad ados os,, y ha hace ce fa falt ltaa va vale lent ntía ía y fe pa para ra in inco corp rpor orar ar a la vi vida da la real re alid idad ad de dell mundo mundo es espi piri ritu tual al.. Ne Neil il se at atre reve ve a su suge geri rirr qu quee el mu mund ndoo espirit ituual causa un impacto en tod todo lo que hacemos, y nos equipa para enfrentarnos a estos desafíos. En un mundo que puede analizar cad adaa pr prob oble lema ma has asta ta su suss com compo ponnen ente tess má máss ín ínfi fimo mos, s, Ne Neil il se at atre reve ve a hace ha cern rnos os pa pasa sarr de dell análi análisi siss a la el elim imin inac ació ión, n, a da darn rnos os la es espe pera ranz nzaa de verr que lo ve loss pro probl blem emas as se pu pued eden en re reso solv lveer en ver verda dadd. Má Máss au aun, n, es esto toss principios son transferibles por completo, de manera que cualquier santo que sea mad maduro puede aprender la teología del dis isccip ipuulado en con onse seje jerí ría, a, re reccib ibir iráá pr prep epar arac ació iónn en el el pro proce ceso so y le li libe bera rará ránn par araa mini mi nist stra rarr en su cu cuer erpo po lo loca cal. l. No se trata de verdades «nuevas». Son las antiguas verdades del Nue Nuevo Testamento que la iglesia moderna, envanecida con el raci ra cion onal alis ismo mo y la ps psic icol olog ogía ía se secu cula lar, r, ha des descu cuid idad ado, o, ha haci cién éndo dose se da daño ño a sí mi mism sma. a. Cuá uánt ntoo le de debbe co comp mpla lace cerr al Sa Salv lvad ador or ver ver qu quee su pu pueb eblo lo rede re desc scub ubre re su iden identi tida dadd y au auto tori rida dadd co como mo am amad ados os hi hijo joss su suyo yos. s. PRÓLOGO Quiera Dios que este libro sirva Quiera sirva para transform transformar ar su congr congregación de la mis misma ma man manera era que está tra transf nsform ormand andoo la mía mía.. Sandy Mason Pastor de la iglesia Desert View Bible Phoenix Phoen ix,, Arizona, Estados Unidos E n el amb ambien iente te rel relati ativis vista ta del sig siglo lo XXI, que par parece ece des desdib dibuja ujarr el pper erfi fill de dell cr cris isti tian anis ismo mo,, el infat infatig igab able le Ne Neil il T. Ande Anders rson on no noss entrega el regalo de un nuevo libro en su reconocida y saludable línea de libertad espiritual. Este relevante maestr maestro del evangelio y sabio consejero fue llamado por Jesucristo a su servicio en una dramática dramática coyun coyuntura tura histó histórica, rica, cruce cru ce de sig siglos los y milen milenios ios y paso paso de la mode moderni rnidad dad,, que fue una era de planifi planificac cación ión rig riguro urosa, sa, a la la posm posmode oderni rnidad dad,, que es una épo época ca de cambios radicales e imprevistos. El aut autor or es un se serr hum human anoo po porr en enci cima ma de dell prome promedi dioo po porr su suss talentos y carácter. En lo secul secular, ar, como como ing ingeni eniero ero,, con contri tribuy buyóó a imimportantes proyectos científicos y tecnológicos, algunos de la NASA. NASA. Dent ro de dell cr cris isti tian anis ismo mo,, co como mo pa past stor or,, co conf nfer eren enci cian ante te y autor autor,, ha Dentro constr con struid uidoo un per perdur durabl ablee leg legado ado.. Su mara maravil villos losoo min minist isteri erioo «Li «Liber ber-tad en Cri Cristo sto»» ha sid sidoo una brú brújul julaa de la igle iglesia sia cri cristi stiana ana par paraa seg seguir uir el el rumbo rum bo en medio medio de las tor tormen mentas tas.. Un ing ingeni eniero ero sab sabee pone ponerr en orden orden la carta de navegación. Ello estimula la esperanza de quienes creemos en la permanente actual actu alid idad ad de dell cr cris isti tian anis ismo mo pa para ra to toda da ép époc ocaa y socie socieda dad. d. La cu cultur ltura cambia cam bia y el elpro progre greso so avanza avanza,, per peroo elhom el hombre bre sig sigue ue sie siendo ndo esen esencia cialm lmen entte el mi mismo smo:: Un pequeño pequeño hué huérfa rfano no que necesi necesita ta un Gra Grann Padre. En el ambien ambiente te pos posmod modern ernoo se ha generad generadoo un cl clim imaa de cristianismo light, que repit repitee la escena de Laodicea: Laodicea: El dueño de la cas casa se encuentra encuen tra solo solo,, afuera afuera y en la oscuridad, tocando tocando el timbre sin parar, esperando que alguien sagaz y decente ten tenga la cortesía de abrirle la puerta de su propia vivienda, de donde par parece qu quee lo han han exp expu1s u1sado ado.. En la iglesia de ho hoy se reciben reciben respue respuestas indebidas a preguntas indebidas porque se ha ha perdido la poderosa sencillez de lo demental. Ya no se pregunta: «¿Quié «¿Quiénes nes somosr», somosr», sino sino ctOJá ctOJánros nros somo somoss? '. La INTRODUCCiÓN preocupación central no es la identid identidad, ad, sin sinoo la cantidad cantidad.. Por eso, eso, en en mucho mu choss cas casos, os, solo solo se ven mul multit titude udess gra grande ndes, s, per peroo des desori orient entada adas. s. Tampoco Tamp oco se pregu pregunta: nta: «¿Qu «¿Quéé creem creemos?», os?», sino «¿Cuánto «¿Cuánto tenemos?», El interé int eréss es eco económ nómico ico,, no esp espiri iritua tual. l. A veces veces se sie siente nte a Jes Jesús ús agit agitand andoo su látigo alrededor del templo. El métod métodoo qu quee el Espí Espíri ritu tu Sa Sant ntoo le ha re reve vela lado do a la igle iglesi siaa por por medioo de Neil medi Neil Ander Anderson, son, reduce el prob problema lema a térmi términos nos simp simples, les, pues pues enseñaa a dar las respu enseñ respuestas estas adecuadas adecuadas a las pregu preguntas ntas adecu adecuadas: adas: • • • • ¿Quién soy? ¿Quién Un hij hijoo de Dio Dioss ¿Qué creo? La ver verdad dad de de mi Padre Padre Puedo afirmar, por mi experiencia personal y la de mi iglesia, qu que e el «mét «m étod odoo An Ande ders rson on-- of ofre rece ce una po pode dero rosa sa re reno nova vaci ción ón en tr tres es aspectos básicos: • • • Identidad Identi dad en Cri Cristo sto Libertad Liber tad espir espiritual itual Sanidad Sanid ad inte integral gral Este material es indispensable en la edificación de los nuevos creyentes yen tes y en la conso consolid lidaci ación ón y restaur restauraci ación ón de los los antigu antiguos. os. Gra Gracia ciass a Dios por este útil recurso. Y gracias a Neil por su obediencia a la guía del Espíri Espíritu tu Sant Santo. o. Dr. DarÍo Silva-Silva Ministro Mini stro del evangel evangelio, io, «Casa sobre la Roca»
