El origen del mundo moderno Héctor Cárdenas Oyarzún Profesor de Historia y Geografía Objetivo: Describir las características del Humanismo y del Renacimiento, reconociendo sus principales representantes. Integridad se traduce como honradez, honestidad, respeto por los demás, corrección, responsabilidad, control emocional, respeto por sí mismo, puntualidad, lealtad, pulcritud, disciplina, congruencia y firmeza en las acciones. En general, una persona íntegra es alguien en quien se puede confiar. Integridad es retomar el camino de la propia verdad, hacer lo correcto por las razones correctas y del modo correcto. Una persona íntegra es aquella que siempre hace lo correcto; que hace todo aquello que considera bueno para la misma sin afectar los intereses de otras personas. Entre los siglos XV y XVI, surgió un movimiento intelectual y artístico (El Humanismo Renacimiento) en las principales ciudades italianas que pronto trascendió a distintas ciudades europeas. Uno de sus elementos centrales fue la recuperación de los valores y el conocimiento del mundo clásico grecolatino. La característica histórica del Humanismo y del Renacimiento que se desprende de la línea de tiempo es que surgieron en los últimos siglos de la Edad Media. Desde el siglo XII, producto de la importancia que adquirió el comercio, las ciudades comerciales del norte de la península itálica, tales como Florencia y Venecia se enriquecieron, lo que favoreció la aparición de nuevos lugares dedicados al trabajo artístico e intelectual. La transformación artística y cultural que supuso el desarrollo del Renacimiento también fue parte de un proceso de cambio social entre la Edad Moderna y la Edad Media. Uno de los cambios ocurridos entre la sociedad medieval y la sociedad moderna fue el surgimiento y la consolidación de la burguesía. “Se caracterizó por rechazar muchos de los principios de la cultura medieval, en especial, la concepción que se tenía de Dios. Durante la Edad Media, Dios era considerado el centro de universo y fuente de toda explicación. Esto significaba que la fe era más importante que la razón. En contraposición, los humanistas, sin perder su religiosidad, consideraron que el centro del universo y fuente de todo conocimiento era el hombre. Para ellos, el hombre no debía ser guiado por la fe sino por la razón”. Romano, Ruggiero y Tenenti, Alberto (1971). Los fundamentos del mundo moderno: Edad Media tardía, Renacimiento y Reforma. Madrid: Siglo XXI. Según el texto, lo qué caracterizaba a los humanistas era que creían que el conocimiento se alcanzaba mediante las capacidades humanas. Uno de los aspectos del arte europeo de principios de la época moderna que es posible observar en la escultura del “David” de Miguel Ángel es la búsqueda de belleza en la naturaleza humana. Los mecenas: Financistas de intelectuales y artistas César Borgia Francesco Sforza, duque de Milán Lorenzo de Médici “¿Qué significa Renacimiento? Su significado sigue siendo ambiguo, ya que el término aparece en el siglo XIX, fruto de la visión romántica. En síntesis, se puede considerar el redescubrimiento del hombre, dándose una revalorización de la cultura clásica frente al «tenebrismo» que se pudo dar durante la Edad Media […].Esta revalorización del hombre, significó una ruptura inicial con la mentalidad medieval, que giraba en torno a Dios como causa de todo (teocentrismo) […]”. Pérez Blázquez, Aitor (2010). El cambio de mentalidad colectiva: renacimiento, humanismo, reforma y contrarreforma. Proyecto Clío, 36. Recuperado de http://clio.rediris.es, el 12 de octubre de 2018. La característica del movimiento renacentista desprende del texto es su visión antropocéntrica. se Miguel Ángel (aprox. 1511). La creación de Adán. [Fresco]. Miguel Ángel Buonarotti (1475-1524), escultor, pintor y arquitecto florentino. “En la Edad Media, los hombres habían pensado más en el Cielo que en la Tierra, se habían sometido a la doctrina de la Iglesia y habían aceptado el puesto que el nacimiento y la tradición les había asignado en la sociedad. En la modernidad los seres humanos se entregaron a los goces de este mundo, se arrogaron el derecho de expresar sus ideas personales sobre la vida y la verdad y lucharon por el poder y la gloria. Surgió un fuerte individualismo y nació un nuevo concepto de libertad”. Krebs, Ricardo (2001). Breve Historia Universal. Santiago: Universitaria. Uno de los principales cambios entre el mundo medieval y el mundo moderno consistió en la construcción de una nueva realidad social basada en mayores libertades individuales. La Catedral de Florencia (1296-1446) es considerada una obra maestra del arte gótico y renacentista. Destaca su gran cúpula, II Duomo (1418), obra de Filippo Brunelleschi (Florencia, 1377-1446), arquitecto renacentista, que intentó plasmar en sus obras elementos del arte clásico, entre estos, columnas y arcos. Ya el sumo Padre, Dios arquitecto, […]. Tomó por consiguiente al hombre así construido, obra de naturaleza indefinida, y habiéndolo puesto en el centro del mundo, le habló de esta manera: Oh Adán, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu intención obtengas y conserves”. “ Pico della Mirandola, Giovanni (1486). Oración sobre la dignidad del hombre. (Adaptado). Una característica del humanismo que es posible inferir a partir de la fuente es la valoración de la libertad humana. Rafael Sanzio (1510-1511): “La Escuela de Atenas” La Escuela de Atenas fue pintada sobre los muros del Palacio Vaticano. En ella, Rafael representó filósofos, científicos y matemáticos griegos. Y por lo tanto, la característica del Renacimiento que se observa en esta obra es la admiración y resurgimiento de la cultura clásica. Símbolo del ser humano del Renacimiento fue Leonardo da Vinci, quien con su genio destacó como pintor, escultor, inventor, científico, arquitecto, escritor y músico, entre otras cosas. Su genialidad lo llevó a concebir al ser humano como el ser universal, capaz de construir su destino y de desarrollar todas sus potencialidades, ideal del Renacimiento. Autorretrato de Leonardo da Vinci. Creta, 1512. Dibujo de una noria para la extracción de agua de pozo. Leonardo da Vinci, Italia, 1487-1505. Técnicas para la difusión del conocimiento: la imprenta Durante la Edad Media la producción de libros se concentraba principalmente en los monasterios, donde los monjes copiaban, con pluma y tinta, obras de autores griegos, romanos y cristianos. Esta situación comenzó a cambiar cuando, a mediados del siglo XV, el orfebre alemán Johannes Gutenberg, perfeccionó la imprenta en Occidente mediante el uso de tipos móviles. “La invención de la imprenta permitió la difusión de las obras de los principales humanistas y de los textos de los autores clásicos desde el mar Mediterráneo hasta el mar del Norte. La imprenta permitió publicar gran número de libros cada año; esto no era posible durante la Edad Media, pues en esa época los libros se copiaban manualmente uno por uno. Por eso, el precio de los libros descendió y mucha más gente pudo acceder a los conocimientos científicos, artísticos, musicales, etc”. Vial, Gonzalo (2000). Historia Universal. Santiago: Santillana. La invención de la imprenta según el texto favoreció la expansión del humanismo por gran parte de Europa. La Biblia de Gutenberg se imprimió en 1456, en Maguncia. Con este nuevo sistema, Gutenberg consiguió realizar numerosas copias de la Biblia en el mismo tiempo que tardaba un monje en copiar una. “Varios investigadores permitieron establecer el número de alfabetizados (lectura y escritura), a finales del siglo XVI, en un 15 por 100 para Escocia, un 16 por 100 para Francia y un 25 por 100 para Inglaterra. Esta formidable revolución de la lectura crea un nuevo público y provoca el nacimiento de diferentes medios culturales. […] Todos se aprovechan de la diversidad que conlleva el uso del libro, encontrando en él una enseñanza o una distracción en lengua vernácula”. Peronnet, Michel (1990). El siglo XVI: de los grandes descubrimientos a la Contrarreforma (1492-1620). Madrid: Akal. Uno de los principales efectos del surgimiento de la imprenta de tipos móviles fue la difusión del conocimiento y la cultura en lenguas distintas al latín. Nicolás Copérnico (1473-1543) fue un astrónomo polaco, autor de la teoría heliocéntrica. Concluyó que la Tierra se movía alrededor del sol, girando en su propio eje inclinado. Su teoría ya había sido sostenida en la Antigüedad por Aristarco de Samos, astrónomo y matemático griego, quien afirmó que los planetas giran alrededor del Sol. “Sus trabajos de observación astronómica practicados en su mayoría como ayudante en Bolonia del profesor Domenico María de Novara dejan ver su gran capacidad de observación. Después de muchos años finalizó su gran trabajo sobre la teoría heliocéntrica en el que explica que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra sino al contrario […]. A partir de aquí la teoría heliocéntrica comenzó a expandirse. Rápidamente surgieron también sus detractores, siendo los primeros los teólogos protestantes aduciendo causas bíblicas. En 1616 La iglesia Católica colocó el trabajo de Copérnico en su lista de libros prohibidos”. Nicolás Copérnico y la teoría heliocéntrica. https://www.astromia.com/biografias/copernico.htm La característica de la época moderna refleja el trabajo de Copérnico es el uso de la observación como medio para obtener conocimiento. La razón que explica el cambio ocurrido entre la Edad Media y la Edad Moderna respecto de sus concepciones acerca del Universo y de la Tierra es el desarrollo del pensamiento científico. Modelo geocéntrico Modelo heliocéntrico Las ideas copernicanas fueron rechazadas por la Iglesia y en 1616 su trabajo se incluyó en la lista de libros prohibidos. Galileo Galilei Johannes Kepler Más tarde, otros como Galileo Galilei y Johannes Kepler se basaron en sus estudios e inauguraron la astronomía moderna. En 1633 Galileo fue condenado por la Inquisición y solo en 1992 la Iglesia Católica reconoció su error. La búsqueda del conocimiento a través de la investigación fomentada por el humanismo fue también un incentivo para el desarrollo de las ciencias. La importancia histórica tuvo el desarrollo científico durante los siglos XV y XVI fue que favoreció los viajes de exploración gracias al desarrollo de la astronomía y la geografía. Exponentes del pensamiento científico El uso del método científico originó conocimientos en ámbitos como la física, la matemática, la biología y la química, algunos de los cuales contradijeron los postulados de la Iglesia.
