HORIZONTE TEMPRANO FREE SAN MARCOS 1. El Horizonte Temprano es un período de similitudes a lo largo del territorio del Perú, una homogeneidad religiosa entorno a dioses felínicos, una iconografía ceramista que entremezcla al jaguar, el caimán, la anaconda y el cóndor, la homogeneidad arquitectónico entorno a templos en forma de U invertida, etc. Es decir, el Horizonte Temprano es el periodo de la homogeneidad, de la igualdad. Una característica de esta etapa es A) el dominio de una casta teocrática – militar, que se impuso a los demás pueblos de esta etapa. B) la iconografía evidencia los rituales con degollamiento de prisioneros C) la homogeneidad fue por las conquistas realizadas por los chavines. D) el desarrollo de las relaciones sociales de explotación y la legitimación de la apropiación de los medios de producción (tierra, canales, etc.) por parte de la clase sacerdotal. 4. Durante el denominado Formativo Síntesis, el poder estuvo basado en la anexión de pueblos dominados de manera religiosa, por ello la importancia del monopolio y control de los bienes de prestigio por parte de los grupos dirigentes, este que requería la creación de alianzas con los jefes locales y la capacidad de regular la producción y consumo entre la población. Del texto anterior podemos afirmar que A) Chavín debió recurrir a las conquistas de las comunidades de la zona. B) frente a la amenaza de guerra, Chavín repartía su excedente de producción. C) Chavín no necesitó el uso de ejército para expandir su poder en los Andes. D) el desabastecimiento de alimentos provocó la caída de la cultura matriz del Perú. 5. Determine el valor de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados relacionados con el período Horizonte Temprano. I. Se desarrollan culturas regionales con grandes logros en ingeniería hidráulica. II. La cultura más representativa fue Chavín, que se expandió desde Ayacucho. III. La teocracia fue la forma de gobierno típica de esta etapa. IV. Primera síntesis cultural andina, cuyo eje principal fue Caral. A) VFVF B) VVVF C) FFVF D) FFVV 2. Buena parte de la información sobre Paracas proviene de las excavaciones arqueológicas emprendidas en cerro colorado (Paracas cavernas) y en Warikayan (Paracas necrópolis o Topará) por el arqueólogo Julio C. Tello y su discípulo Toribio Mejía Xesspe, una característica de la fase Cavernas fue: A) La cerámica precocción B) El empleo de la tumbaga C) Las tumbas uterinas D) Los templos de adobitos 3. Tradicionalmente el desarrollo histórico de Chavín se considera como un horizonte cultural debido a sus influencias artísticas y religiosas presentes en otras culturas contemporáneas a ella, sus dioses eran representados principalmente en A) la litoescultura B) la orfebrería C) la xilografía D) la textilería 6. Las esculturas de Chavín hechas en piedras ígneas expresaban motivos religiosos. Los Sacerdotes a través de las esculturas simbolizaban motivos felinoides ofídicos y de aves de rapiña que buscaban ideológicamente generar terror y temor para tener sumisa y dominada a la población y mantener el poder: A) Social – Económico B) Comercial C) Utilitarista – Político D) Ideológico – Político 1 7. El estilo chavín se difundió por los andes gracias al enorme prestigio del santuario religioso ubicado en el callejón de Conchucos, sus acertados oráculos, lo avanzado de sus conocimientos astronómicos y agrícolas, sus pomposas ceremonias públicas y lo prestigioso de su culto, permitió que el resto de comunidades andinas aceptasen su influencia evidenciada en la construcción de templos y elaboración de cerámica de estilo chavín. A partir de lo anterior podemos afirmar sobre la expansión chavín A) logro la primera unificación política de los andes B) se basó en la colonización de territorios C) se realizó por medios religiosos no violentos D) fue un fenómeno de propagación política y militar 2
