DIMENSIÓN ÉTICA Y MORAL En una institución médica, un médico se niega a practicar un aborto, porque esto infringe los principios de preservar la vida del paciente que le han sido inculcados, tanto dentro de la familia y la escuela, como aquellas reglas morales que su religión ha establecido y que él ha jurado proteger como médico que es. Si una persona va caminando por la calle y ve que a un individuo se le cae la cartera, llena de dinero, moralmente está obligado a dársela su dueño. DIMENSIÓN ÉTICA Y MORAL Posibilidad que tiene el ser humano de tomar sus propias decisiones esto a partir de la libertad que tiene, la cual esta regida por unos principios que la sustentan y justifican dándole significado. El desarrollo de esta dimensión se da… ▪ Cuando la persona asume de forma reflexiva los principios y los valores que subyacen las normas o leyes que rigen en un contexto determinado. ▪ Cuando la persona lleva a la praxis sus decisiones éticas. ▪ Cuando se da el proceso de maduración de la conciencia , del juicio y de la acción moral. ▪ Cuando las acciones son coherentes con le pensamiento. MORAL Y ÉTICA La sociedad en la que vivimos posee normas de conducta y las personas aprendemos “que debemos hacer” y “que es bueno”. Ese conjunto de normas es lo que llamamos MORAL. (Normas de aplicación practica) La ÉTICA va a ser la reflexión crítica que se hace de la moral. Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad. La moral es un conjunto de normas y valores, los código por los que se rige la sociedad. Es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.. • ❖Los códigos morales carecen de valor si las personas no las aceptan y no las practican. ❖El individuo tiene libertad para aceptar una norma que le dice lo que debe de hacer. ❖El hacerlo o no es una responsabilidad del individuo (ética). ❖Las normas son generales. La aplicación a cada caso debe ser hecha por el individuo. Ejemplo: Un funcionario público que no permite ser intimidado por un funcionario superior, para cometer un acto indebido que pudiera causarle algún beneficio. DESARROLLO MORAL Una moral madura no puede reducirse a una aceptación pasiva de los códigos morales de la sociedad. Ha de ser una moral autónoma La Moral de Piaget 1ª Etapa: Moral de obligaciónheteronomía: (2-6 años) donde las órdenes de los mayores son obligatorias y no se posee la capacidad para comprender las razones abstractas de una norma general. Obediencia ciega. 2ª Etapa: Moral de solidaridad entre iguales (7-11 años). Es la etapa del juego, juego que supone unas reglas, una relación, una reciprocidad). Juegos Colectivos: honestidad y justicia, respeto mutuo. Reglas: convenciones, acuerdos Surgen en esta época los sentimientos de honestidad y justicia. 3ª etapa: Moral de Equidad - Autonomía (12 años) surgen sentimientos de altruismo, de interés por el otro, la compasión. Las normas ya no se aplican tan rígidamente. Se tiene criterio propio. El Desarrollo Moral Según Lawrence Kohlberg PRECONVENCIONAL (Niñez) 1ª Etapa: Obediencia y miedo al castigo -2ª Etapa: Favorecer los propios intereses: CONVENCIONAL (Adolescencia- Adultez) 3ª Etapa: expectativas interpersonales - 4ª Etapa: Normas sociales establecidas: POST-CONVENCIONAL: (Final de la Adolescencia- Adultez) 5ª Etapa: Derechos prioritarios y contrato social- 6ª Etapa: Principios éticos universales . De acuerdo a la teoría de Lawrence Kohlberg, podemos resumir que los niveles se proponen con base a actitudes específicas, éstas son: Argumentos post convencionales (autónomos) Argumentos sociales o convencionales (orientados a la normas) Argumentos Pre-convencionales (egocéntricos) El MÉTODO DE KOHLBERG (1927-1987) • La muestra principal de sujetos experimentales de Kohlberg era un grupo de 72 niños de clase baja y media de Chicago en edades de 10, 13 y 16. • Más tarde añadió niños más jóvenes, niños ‘delincuentes’, y niños y niñas de otras ciudades de Estados Unidos y otros países (Gran Bretaña, Taiwán, México). La entrevista básica consistió en una serie de dilemas morales tales como el siguiente: DILEMA HEINZ • En Europa, una mujer estaba a punto de morir de un cáncer raro . Había un medicamento que los médicos pensaban que podría salvarla pero la única manera era a partir de su descubridor, un farmacéutico de la misma ciudad. La droga era difícil de fabricar y el farmacéutico cobraba diez veces más que el costo de fabricarla. Heinz, el esposo de la mujer enferma, acudió a sus conocidos para pedir prestado el dinero pero sólo pudo reunir la mitad. Heinz le dijo al farmacéutico que su esposa estaba muriendo y le rogó que le cobrara menos y después le pagaría el resto. Pero el boticario dijo: “No, yo lo descubrí y merezco ganar la suma completa”. En el desespero Heinz terminó robando la medicina para salvar a su esposa del cáncer. – Kohlberg preguntó al niño entrevistado “¿Debió Heinz proceder de esa forma? Kohlberg no estaba realmente interesado en saber si el niño respondía “sí” o “no” sino en el razonamiento detrás de su respuesta. El entrevistador quería saber por qué el sujeto piensa que Heinz debería o no haber robado la droga”. ❖Realizó nuevas preguntas dependiendo de cada respuesta: ❖¿Heinz tenía derecho a robar la droga, si él estaba violando los derechos del boticario?, y cuál sentencia debería darle el juez luego de ser capturado? ❖Interrogaba a los niños con dilemas similares (razonamiento) ❖Organizó las diversas respuestas en 6 estadios. El Desarrollo Moral Según Lawrence Kohlberg • Lawrence Kohlberg propone la evolución de la moral durante tres periodos, en los que aparecen distintas etapas de evolución moral. • El primer nivel sería el PRECONVENCIONAL o premoral que se caracteriza por las consecuencias de los actos. Algo será bueno o malo según el premio o castigo que se dé. • Se da entre los 4 y los 11 años de edad; sin embargo, cabe la posibilidad de que algunos adolescentes y adultos se encuentren en este nivel. • Englobaría dos etapas: • 1ª Etapa: Obediencia y miedo al castigo : La razón para hacer algo es evitar el castigo. • 2ª Etapa: Favorecer los propios intereses: La razón es servir a los propios intereses. 1ª Etapa: Obediencia y miedo al castigo Donde lo correcto es la obediencia a las normas. • ❖Al dilema de Heinz, el niño típicamente responde que Heinz no debió robar la droga porque “es contra la ley,” o “es malo robar”. ❖Un niño puede decir, “Heinz puede robar porque primero lo pidió y no es como robar algo grande; no lo castigarían”. ❖“Los niños hablan de la moralidad como algo externo a sí mismos, no como miembros de la sociedad sino como cosas que la gente grande dice qué se debe hacer”. (Kohlberg, 1958) 2ª Etapa: Favorecer los propios intereses Lo correcto es atender a las necesidades. ❖Diferentes individuos tienen diferentes puntos de vista. • Uno de los niños dijo que Heinz podría robar la droga si quería que su esposa viviera, pero si en lugar quiere casarse con alguien más joven y con mejor aspecto entonces no tiene porque robar (Kohlberg, 1963, p. 24). Los encuestados ubicados en la fase 2, se dice que razonan a nivel pre-convencional porque hablan como individuos aislados y no como miembros de la sociedad. La moral Según Lawrence Kolhberg • El segundo nivel es el CONVENCIONAL, donde se vive identificado con un grupo y se intenta cumplir con un rol. • Puede surgir a partir de la adolescencia. Es la moral que la mayoría de personas poseen, se tiene en cuenta lo "socialmente esperado”. • 3ª Etapa: expectativas interpersonales: La razón para hacerlo, es la necesidad de ser considerado, es lo que esperan de mi. Haz a los demás lo que esperas que hagan contigo • 4ª Etapa: Normas sociales establecidas: Me basta con saber que he cumplido con mi deber. 3ª Etapa: expectativas interpersonales Lo correcto es lo que gusta a los demás • Creen que las personas deben cumplir con las expectativas familiares y comunitarias y comportarse de ‘buenas maneras’. • Suelen argumentar: tenía razón al robar la medicina porque ‘era un buen hombre al querer salvarla’, y ‘sus intenciones eran buenas, al salvar a alguien a quien que él ama’. • Los sujetos en la etapa 3 dicen que el boticario era “egoísta”, “codicioso”, y “sólo estaba interesado en sí mismo, no en otra vida”. A veces, los encuestados se enojan tanto con el farmacéutico que dicen que debería ir a la cárcel (Gibbs et al, 1983, pp 26-29, 40-42). 4ª Etapa: Normas sociales establecidas Lo correcto consiste en que cada uno cumpla con su deber. • El énfasis está en obedecer las leyes, respetar la autoridad, y realizar los deberes de cada quien para mantener un orden social. • Entienden los buenos motivos de Heinz pero el robo no se puede tolerar. ¿Qué pasaría si cada quien viola la ley cada vez que tiene una buena razón? El resultado sería el caos, la sociedad no podría funcionar. • En la etapa 4, los sujetos toman decisiones morales desde la perspectiva de miembros plenos de la sociedad, y por tanto sus perspectivas son consistentes con tal visión. La moral Según Lawrence Kolhberg. • El tercer nivel es el POST-CONVENCIONAL o autónomo donde se definen valores y principios y engloba las dos últimas etapas. • 5ª Etapa: Derechos prioritarios y contrato social: Se otorga prioridad a la sociedad. • 6ª Etapa: Principios éticos universales . Lo correcto se define por principios éticos 5ª Etapa: Derechos prioritarios y contrato social Se admite un cierto relativismo de las normas. Pueden cambiar. • En la etapa 5 la gente empieza a preguntarse: “¿Qué es lo que hace una sociedad buena?” • Consideran que todos deben gozar de ciertos derechos fundamentales, como la libertad y la vida, las cuales deben ser protegidas. • Quieren ciertos procedimientos democráticos para cambiar aquellas leyes consideradas injustas y para mejorar la sociedad en general. • El deber del marido es salvar la vida de su esposa. El hecho de que su vida está en peligro trasciende a cualquier otra norma para juzgar su acción. La vida es más importante que la propiedad. • Los sujetos en la etapa 5 entonces, hablan de “moralidad” y “derechos” algunos de los cuales tienen prioridad sobre las leyes particulares. 6ª Etapa: Principios éticos universales Lo correcto se define por principios éticos. Los principios de justicia nos obliga a tratar los reclamos de cada individuo imparcial, respetando la dignidad básica de todas las personas como individuos. Los principios de justicia son universales, se aplican a todos. Podemos alcanzar decisiones justas mirando una situación a través de los ojos del otro. Kohlberg llegó a la conclusión de que sus entrevistas mediante dilemas morales no eran útiles para distinguir el razonamiento de las etapas 6. Martin Luther King, por ejemplo, sostuvo que las leyes sólo son válidas en la medida en que se basen en la justicia, y que el compromiso con la justicia lleva consigo la obligación de desobedecer las leyes injustas.
