CAPITULO II METODO FILOSOFICO

La filosofía es una de las gamas más importantes dentro de la educación, ya que
con ella definimos las características esenciales de racionalidad así como de la
misma experiencia que tienen tanto jóvenes como adultos.
Además con esto es necesario enfatizar que la Filosofía está en constante cambio,
por lo tanto aún no se puede definir como ciencia para algunas personas ya que
no cumple con los métodos y propósitos que una ciencia debe de tener, pero para
otras personas ya es considera así, debido a que manifiesta el pensamiento
humano como objeto general que tiene como finalidad llevar a cabo una
demostración de la prueba sea racional o metafísico.
Dentro de todo lo anterior, sobresalen algunos pensadores filósofos, de los cuales
tienen mucha injerencia dentro de la rama de la Filosofía, ya que sus aportes
sirvieron para el cambio de mentalidad de las personas y la concientización sobre
el quehacer dentro de la sociedad. Dentro de los cuales tenemos:
Sócrates:
fue uno de los filósofos sobresalientes de esa época, el método
utilizado es la Mayéutica (Es el arte de hacer parir a los hombres), es una técnica
que consiste en interrogar a una persona, para hacerla llegar al conocimiento, y
después se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento
con conceptos generales y así se llega a un concepto nuevo, implemento la
llamada ironía socrática para hacer comprender al interlocutor de lo que se cree
saber no es lo que pensaba como creencia y su conocimiento está rebasado en
prejuicios, se apoya en la teoría de la reminiscencia, es decir si la ironía parte de
la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios, este
conocimiento se encuentra latente de manera natural en la conciencia y que es
necesario descubrirlo.
Luego llega Platón, discípulo de Sócrates con la de la Dialéctica esta teoría dice
que según todas las cosas particulares pueden entenderse en virtud de ideas
universales estas ideas son el objetivo de la filosofía. Escribió diálogos como:
tempranos (en general plantean un problema y terminan sin dar una respuesta
concluyente son los más fieles al espíritu socrático, más que solucionar un
problema determinado aspiran
revelar lo problemático de nociones que
habitualmente adoptan sin protección, los diálogos medios o de madures (son
los que expone básicamente la teoría de la ideas entre las que se encuentran las
obras más conocidas de platón como el Banquete, el Fedón y la República), aquí
las ideas son objetivas, eternas y universales, los diálogos tardíos o de vejez
expresan una reformulación de su filosofía, advierte que las ideas no son
estáticas, ni autosuficientes, sino que se atraviesan entre sí y remiten unas a
otras, retomo en un inicio la estructura de Sócrates en problemas épicos concretos
y termino alzándose en sus diálogos de la vejez hasta la cuestión de la estructura
misma de toda la realidad. Y estas ideas las llama arquetipos (diseño de todas
las cosas).
Para Aristóteles que fue discípulo de Platón, tiene como método fundamental la
Lógica donde se oponía a la enseñanza platónica, por entender que esta con su
teoría de la ideas, duplicaba innecesariamente los entes ya que explicaba los
entes reales por otros ideales y que además la noción de una participación de las
cosas particulares las ideas eran pocos satisfactorias. Para el, Las ideas son
entidades ficticias solo existen los individuos, los individuos, son las sustancias
que sostienen todos los atributos que predicamos de ellos, y las ideas universales,
no son más que abstracciones que el entendimiento realiza a partir de los
individuos. Cree en la esencia de las cosas, llamándolos forma, esencia género, o
en griego ousía todo es universal y ahí se dirige la filosofía en un plano inmanente.
Dividió el pensar discursivo en 3 clases: las ciencias productivas (objetos bellos y
útiles), practicas (acción humana ética y política) y teóricas (del conocimiento por
el conocimiento mismo) originando la metafísica. La lógica no la considera como
ciencia sino una preparación hacia las ciencias un instrumento, un órgano, que
sirve para conocer las formas validas e invalidas del pensamiento.
Así pasan los años, y en la Edad Media Santo Tomas de Aquino ingresa el método
Inductivo, así como los Silogismos para llegar a la verdad, la cual decía que la
experiencia por el conocimiento reflexivo de ellos hasta llegar al conocimiento de
su esencia conocimiento que es válido y verdadero, es decir a partir de la reflexión
de las cosas finitas del mundo empírico la mente humana es capaz de conocer
algo acerca del ser eterno e infinito del que dependen todas las cosas finitas
llegando en este caso al conocimiento de Dios.
En la Edad Moderna, con el Discurso del Método, Rene Descartes dice: Para
llegar a la verdad tenemos que dudar de todo, para hacer un juicio hay que
guiarse por el pensamiento abstracto más que por la experimentación y la
observación. Enfoco el pensamiento en búsqueda de la verdad científica
plasmando aquí las reglas de la lógica.
Emmanuel Kant somete a la razón a una exhaustiva crítica. Desarrolla su
pensamiento en el siglo XVIII, en el siglo de las Luces, si como el representante de
la ilustración; atrévete a saber, ten el valor de servirte de tu propio entendimiento.
Una vez encendida la luz del pensamiento la humanidad arribara hacia un mundo
mejor, la razón servirá para un continuo progreso. Realizo obras como la crítica de
la razón teórica y a práctica. Llegando a la conclusión: desarrollando el
procedimiento racional con claridad hasta donde es posible y que la razón tiene
límites, aquello que la razón humana nunca podrá llegar a conocer o demostrar.
El método de la intuición es un medio para llegar al conocimiento de algo
obteniendo un conocimiento mediato haciendo este como un método directo y se
diferencia al conocimiento discursivo, ya que este es un método indirecto.
Existen tres tipos de intuiciones: la primera la Intuición Sensible tiene el carácter
de la individualidad porque es una comunicación directa entre mí y el objeto, y la
Intuición Espiritual esta es distinguido por una visión directa del espíritu, la
Intuición Real la cual penetra al fondo de las cosas para llegar a su esencia, su
consistencia y existencia. Además esta se divide en tres clases tales como: Actitud
de la Intuición Intelectual pone en juego sus facultades intelectuales, es un
esfuerzo por captar mediante un acto directo del espíritu la esencia, el objeto en
sí; Actitud Intuitiva De Carácter Emocional tiene su correlato en el objeto y su
esencia, es el valor del objeto, lo que el objeto vale y la Intuición Volitiva es donde
los motivos que chocan son derivados de la voluntad, del querer, esta desentraña
que existe, que está ahí, que es algo distinto de mí.
Bergson dice cualquier otro método que no sea intuición engañaría radicalmente
en la actitud filosófica, además la actividad intelectual consiste en solidificar, en
detener y en trasformar lo fluyente en quieto, intelectual es el pensamiento.
Dilthey manifiesta que todos los sistemas filosóficos son insuficientes, la existencia
de las cosas tienen que ser intuidas con un carácter volitivo que consiste en
percibirnos a nosotros mismos como agentes, como seres que antes de pensar
quieren, apetecen, desean, nosotros somos entes de voluntad, de apetitos, de
deseos.
Husserl considera que todas las representaciones se deben observar de una
representación singular, esta intuición Fenomenológica consiste en fijarse en las
representaciones que sea es el instrumento más apropiado.
El conocimiento Holístico es Intuitivo pertenece a un nivel superior al conocimiento
sensible y al conocimiento conceptual. Tiene que excluir de toda estructura o dato
aportado por la facultad cognoscitiva y de esta manera obtener el conocimiento del
ser y además el valor del yo profundo, de la belleza de Dios y de todo nuevo
elemento creador por la mente humana.
Clases de intuición: Empatía, Experiencia Estética, Captación De Valores,
Conocimiento De Dios, Creatividad Mental y la Experiencia Trascendental.
La experiencia trascendental es un tipo de conocimiento, es la conciencia y
funciona cuando se tiene conciencia de algo, aprender a trascender es una
conducta y los beneficios que de ella se obtienen son:

Trascender es el inicio de una toma de conciencia de los criterios.

Trascender es equivalente a la liberación de los prejuicios propios de la
época.

Trascender es colocar en el camino de la inspiración toda operación
intelectual.

Trascender es el camino para percibir las cosas y las personas en su
estructura unitaria.

Trascender es aprender a captar la bondad y la belleza natural de cada
cosa y persona.
La meditación conlleva a tomar conciencia del propio ser dentro de esta incluir a la
naturaleza y al sujeto de manera consciente y atenta, de tal manera que dentro de
nuestra conducta se reconocen consecuencias y se asumen responsabilidades,
para llegar a una estado del Yo consciente.
Dentro de todo esto, el Método sirve como una eficiencia hacia la razón, llevar por
varios pasos algo hasta conseguir el fin deseado, de tal manera se generan
algunos tipos de métodos: universales, particulares, de análisis, de síntesis, de
deducción y de inducción. Cada método se refiere a dos dimensiones: del
pensamiento en cuanto proceso racional y del objeto del pensamiento.
De los métodos que más sobresalen en la educación encontramos los siguientes:
Método Fenomenológico, Método Semántico, Métodos Históricos, Investigación
acción como métodos.