Apuntes FILOSOFIA TEMA 1

TEMA 1. FILOSOFÍA, CIENCIA Y OTROS MODOS DEL SABER.
 1.1. LÓGICA PRÁCTICA Y LÓGICA TEÓRICA
Los seres humanos realizan todo tipo de actividades, ya sean prácticas o intelectuales.
En la mayor parte de nuestras actividades cotidianas, utilizamos la lógica práctica. Sus
principales aspectos son:
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Nos encontramos inmersos en la situación y hay que tener en cuenta el
contexto.
El tiempo avanza en una sola dirección y hay que tomar decisiones precipitas
sin un previo análisis de la situación.
Las previsiones de futuro no están excesivamente meditadas. Solo tomamos
aquellas como una costumbre o rutina.
Las situaciones se nos presentan como evidentes.
En las actividades reflexivas o intelectuales en cambio hay otras características:
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Adoptamos una actitud de distanciamiento, somos simples observadores.
El tiempo no es reversible, podemos “congelarlo” y analizar la situación
tiempo después desde otro punto de vista.
No se toman decisiones urgentes o en el calor del momento.
La previsión del futuro es mas a largo plazo y más meditada.
Las situaciones dejan de ser evidentes y las problematizamos.
 1.2. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA
La filosofía constituye una interrogación sobre la experiencia humana.
Tiene tres elementos:
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Universalidad: Reflexión filosófica que interesa a todo objeto real.
Radicalidad: Busca la raíz de las cosas y pretende dar una
explicación.
Crítica: Problematizamos la evidencia y las explicaciones dadas.
 2. RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA Y LA RELIGIÓN COMO
PENSAMIENTO SIMBÓLICO
El inicio del mundo simbólico e intelectual humano se basa en el surgimiento de las
creencias y mitos religiosos. La experiencia religiosa encontró su origen en el culto a los
muertos. A través de su experiencia en la vida y al muerte, el hombre abrió las puertas del
mundo simbólico representado en el más allá. Más tarde otro gran descubrimiento hice más
compleja la decisión religiosa, la aparición del lenguaje, ya que puso en contacto al
hombre con la palabra sagrada y cosas de otro mundo. El hombre empezó emplear un
pensamiento de supervivencia a largo plazo. Al cambiar su vida nómada por una
sedentaria, surgió la agricultura y la ganadería lo que llevo al nacimiento de grandes
civilizaciones tales como Mesopotamia (Éufrates y Tigris) China (Rio Amarillo), Egipto
(Nilo)…Con ello llego las religiones organizadas y sus características son:
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Existencia de Libros sagrados.
Explicación más sistemática del origen.
Creación de instituciones religiosas permanentes.
Formación del sacerdocio.
 2.4. LA RACIONALIZACION DE LA SOCIEDAD GRIEGA
Hasta el siglo VIII a.C la sociedad griega era aristocrática, es decir, mandaba un grupo
de familias que ostentaban todo el poder. La sociedad gobernaba por derecho de sangre, es
decir, los poderes pasaban de padres a hijos. En este siglo se produjo una crisis que llevo a
la sociedad griega a un importante cambio político el de la aristocracia por la democracia y
fue entonces cuando surgió el concepto de polis como ciudad estado independiente con
organización política, social y económica propia. La racionalización de la sociedad influyó
en el desarrollo de la cultura, siguiendo estas características:
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Positivación: La vida en la ciudad se determina por leyes estables para
problemas concretos.
Abstracción: Se rompe el vínculo del individuo con la colectividad, la
polis funciona como un concepto abstracto que separa lo concreto de lo
que todos tienen en común.
Discusión pública y argumentación: La polis es un conjunto de
ciudadanos libres e iguales que deben discutir y debatir para tomar la
mejor decisión.
 2.5. LA ESTRUCTURA DEL MITO
El mundo griego tiene muchas narraciones míticas para explicar muchos aspectos vitales.
Características:
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Divinización y personificación de la naturaleza: La pregunta a responder
era de donde vino todo, como era el orden del que nació el caos primigenio.
La explicación vino de una familia de dioses todopoderosos y su génesis.
Dichos dioses encarnaban a los elementos y era de donde surgía el orden,
esto era aprovechado por la aristocracia para gobernar.
Ambigüedad del relato: Los mitos describen el mundo de forma concreta y
no diferencia entre lo real y el orden divino.
Fuerza del relato: Los mitos se consideraban verdaderos, aunque no
pudieran probarse, si no por la tradición que estos conllevaban. Los agentes
religiosos la conservaban mediante misterios y ritos.
 3. CIENCIA Y FILOSOFIA
No siempre la ciencia y la filosofía han estado tan claramente diferenciadas como en la
actualidad. Antiguamente ambas eran una. La ciencia se separo de la filosofía en el siglo
XVI.
 3.1. LOS SOFISTAS Y PLATÓN
La filosofía en Grecia sufrió una importante transformación debida a:
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Factores externos: Atenas era el centro político y cultural de la Helade. Era
una gran potencia económica, que la llevaron a convertirse en una
democracia igualitaria donde los ciudadanos conversaban y tomaban
decisiones en el ágora.
Factores internos: El discurso filosófico cambió. Ya no se hablaba sobre la
physis, había muchas propuestas de discursos, pero ninguna se impuso. Hasta
que ya no se debatió sobre la naturaleza, sino sobre el hombre y la sociedad.
Estos filósofos llamados sofistas introdujeron el concepto nomos (convección).Estos
filósofos prestaban sus servicios para la educación política de la polis, su principal
característica es el uso de la retorica. Tras las guerras de Esparta, Platón emergerá
como el filósofo que se impondría sobre los sofistas, ya que su principal argumento era
que la verdad objetiva al contrario que los sofistas que creían en una verdad relativa.
Platón enseño a los ciudadanos la justicia y el bien, al igual que la diferencia entre
doxa u opinión y episteme o ciencia. Ya que el primero era un saber falible y el
segundo era infalible pues si sabes una cosa no puedes equivocarte.
 3.2. ARISTÓTELES: LA CIENCIA SUPREMA
Aristóteles discípulo de Platón, nos mostró que lo que llevaba a los hombres a
filosofar era la huir de la ignorancia y la admiración por la realidad que nos rodea.
Escribió sobre la naturaleza y realizó técnicas de observación que le llevaron a definir el
concepto de sustancia. Para él, las ciencias parten de lo individual y responden a la
diversidad de lo real, donde se encuentra lo inteligible y lo sensible. Hay tres tipos de
ciencias según su opinión:
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Teoréticas: Describen la esencia de las cosas y su objetivo es el
conocimiento. Como la verdad
Prácticas: Son aquellas que se refieren a acciones y termina en el sujeto
mismo. Como el bien y la felicidad.
Poeiticas: Son conocimientos que se explican en las acciones concretas y
producciones.
 3.3. LA REVOLUCION CIENTÍIFICA.
Al final de la Edad Media hubo una serie de transformaciones, que pusieron las bases
para el surgimiento de la ciencia moderna separada de la filosofía. Hubo tres
transformaciones:
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La secularización de lo intelectual: La iglesia perdió poder y ya no
controlaba la educación y la producción de lo intelectual. La fe y la razón se
separan.
Estudio de la naturaleza: Se vuelve a retomar este estudio, pero esta vez
ya no se basara en opiniones filosóficas sino en experimentos y
demostraciones, al contrario de la physis griega.
Desarrollo de dos materias: Las matemáticas y las técnicas de
observación y experimentación.