DIGNIDAD HUMANA 1. Definición - Kant concibe la "dignidad" como un valor intrínseco de la persona moral, la cual no admite equivalentes. La dignidad no debe ser confundida con ninguna cosa, con ninguna mercancía, dado que no se trata de nada útil ni intercambiable o provechoso. Lo que puede ser reemplazado y sustituido no posee dignidad, sino precio. - Habermas considera que la asignación de dignidad humana a los embriones es un asunto que, lejos de ser tratado en forma neutral, está cargado de sentido religioso. Es por eso que miró con escepticismo la posibilidad de que los embriones sean considerados seres humanos con igual dignidad que los individuos nacidos. Sin embargo, retomando en cierta medida la conceptualización kantiana, sostiene que los embriones, aunque no sean poseedores de dignidad, merecen un tratamiento especial: no deben ser objeto de la mera manipulación. - La Asamblea General de la ONU en 1948 definió la dignidad como el valor fundador de todos los derechos humanos; constituye el fundamento incuestionable de la idea de estos, aunque existen otros valores fundadores, como libertad, igualdad, solidaridad, seguridad o paz, y la dignidad humana se sitúa a priori de estos, como su especie ontológica, como el núcleo fundamental de la idea de derechos humanos Fundamentos de la dignidad humana Las expresiones “dignidad humana”, “dignidad personal”, “derechos humanos”, son muy empleadas, pero en ocasiones sin una debida e intensa valoración del ser humano. En la práctica, se niega la igualdad de derechos, lo cual equivale a negar la igualdad de “ser” o de “naturaleza” a los seres humanos no nacidos, o nacidos con alguna deficiencia notable, o a los enfermos que suponen una carga para la familia o la sociedad, a los deficientes mentales, etc. El principio de la dignidad humana ha adquirido una importancia creciente, no solo en el ámbito social, sino también en el ético y en el jurídico. Todas las declaraciones de Derechos Humanos desde el texto de la declaración de 1948 hasta el presente, han considerado que el principio de la dignidad humana pueda ser entendido como fundamento último del orden moral y legal. Sin embargo en el ámbito filosófico tenemos algunos fundamentos marcados: 1.1. ∑ de vida + libertad + justicia + paz + honor.= Dignidad humana. Podemos señalar comenzando que dignidad humana es un concepto difuso. Presenta por lo tanto, dificultades en cuanto a su determinación, caracterización y definición. Se precisa de ella que es la cualidad esencial del ser humano, cualidad específica y exclusiva, en virtud de la cual se distingue lo humano de lo no-humano. La dignidad aparece, pues, como una señal de identidad del ser humano, como ser dotado de inteligencia y libertad, como ser moral 1.2. La libertad personal, clave de la dignidad humana La libertad es clave de la dignidad humana. Es la soberanía que sin presiones ni condicionamientos cada persona decide sobre su vida en función de su inteligencia, voluntad, normas y conocimientos, opera en una materia con propiedades morfológicas determinadas por la genética y no pesa ni un gramo, pero es la esencia de la existencia del ser humano y por ende de la sociedad 1.3. Base axiológica de la justicia y del honor. La dignidad humana es inherente a la existencia concreta de la persona, fuente existencial de la existencia de la justicia, vector filosófico de las relaciones políticas entre las personas y principio social para la distribución de los bienes entre los seres humanos, quienes como condición subjetiva plasman su voluntad para la aplicación de la justicia, a fin de formar hombres justos que se comportan de acuerdo a las normas jurídicas y realizan acciones paradigmáticas de justicia. 1.4. El respeto a sí mismo y a los demás, es lo sustantivo de la dignidad humana. Es otro de los fundamentos filosóficos de la dignidad humana. Desde la concepción la persona debe ser absolutamente respetada, respeto que va acentuándose a través de su evolución y desarrollo. Se expresa como manifestaciones de conducta en relación a sí misma y a las demás personas, con las cuales tenemos vivencias sociales conjuntivas o disyuntivas. El respeto conlleva a poner en práctica la cooperación, la asimilación cultural y la acomodación social, en consecuencia, es un factor de acercamiento que fortalece los elementos valorativos de la dignidad humana. 1.5. Esencia de la filosofía y del derecho La dignidad humana es la esencia de la filosofía y del derecho, punto de partida del razonamiento filosófico y de la producción de normas jurídicas para el control individual y social. Es la matriz de la filosofía para sistematizar argumentos sobre vida, libertad, justicia, paz y honor, valores relacionados a la vida activa y a la condición humana. “ Principios: La dignidad humana ¿Qué es un principio? Cuando llegamos a hablar en el sentido ético o moral, el “principio” lega a ser un juicio el cual llega a ser práctico y este llega a ser derivado de la aceptación de un valor. Del valor que llega a ser más básico es desde donde se llega a derivar el primer principio el cual llega a ser el fundamental en donde se basan los demás, en este caso, llega a ser la actitud del respeto porque pertenece y tiene mucho que aportar en la dignidad humana. Principio de Respeto: El respeto es el principio básico de toda relación humana. El respeto es un concepto que todos exigimos y que, sin embargo, nosotros mismos no lo observamos. Respetar significa reconocer el valor de una diferencia, es aceptar que todo lo humano es importante. El respeto siempre tiene dos vías, para recibirlo, forzosamente hay que darlo, he ahí la congruencia que debe de existir entre todas las personas y en todos los sectores de la sociedad. El respeto llega a ser un principio el cual su contenido es muy valorado ya que dentro de este se hace referencia a la vida moral. A veces esta idea, al sr amplia, suele ser un poco complicado de explicar es por esto que de este principio se llega a derivar otros principios menos básicos: - Principios de No-malevolencia y de Benevolencia Este principio ayuda a que las personas sepan que es malo dañar a otros y aquí es donde se llega a procurar el bienestar de los demás. - Principio de doble efecto Este principio busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto. - Principio de Integridad Este principio llega a considerar a la veracidad y transparencia de las acciones personales como profesionales lo cual su prioridad es el ir en contra tanto de la falsedad como del engaño. - Principio de Justicia En este principio, como se sabe, es donde se llega a tratar a todos por igualdad y de la manera como realmente corresponde puesto que somos seres humanos. - Principio de Utilidad Este principio llega a poner énfasis en las consecuencias de la acción y es el que aprueba o desaprueba cualquier acción de que se trate. Dignidad Humana La dignidad ha estado presente en cada momento del desarrollo de la humanidad inmersa en las dimensiones de lo filosófico y lo jurídico. Inicialmente la dignidad se concibió como estatus social, de acuerdo a la posición social o política que ocupaba la persona en la sociedad, lo cual se vio reflejado en normas sociales que terminaron dando contenido a normas jurídicas; sin embargo, el tema de la dignidad humana cobró una mayor importancia para el derecho a partir del desarrollo de la dignidad de la persona como un valor intrínseco de los individuos, y por tanto su respeto y tutela en las relaciones sociales tomó una especial relevancia al considerarse primero como un deber moral y posteriormente como un deber jurídico que debía ser garantizado por el Estado. Esto dio como resultado -con el transcurrir del tiempo- que la dignidad humana fuera adquiriendo otras connotaciones y al reconocerse positivamente en los textos jurídicos nacionales e internacionales, se convirtiera así en la base fundamental de los derechos humanos, y que, como tal, debía protegerse por parte del Estado (legal y constitucionalmente) para garantizar su respeto y el desarrollo de otros derechos que estuvieran en estrecha relación y conexidad con ella. Actualmente, la importancia teórica y práctica que tiene el concepto de “dignidad humana” es innegable, pues es una idea que tiene aplicaciones en diversos ámbitos de la vida humana. Se trata de una noción que puede ser abordada desde una gran variedad de disciplinas del área educativa (como es el caso de las ciencias sociales y humanas), y/o por aquellas personas que propenden por la defensa y promoción de los derechos humanos. Importancia de la dignidad humana En razón a ser atributo inherente al ser humano La dignidad humana es tan importante como la vida misma porque es el núcleo fundamental del ser humano, dado que esto es un atributo propio e inherente del mismo. Al ser un valor inherente, se protege la esfera más íntima de la persona para que se eviten arbitrariedades en contra de su integridad física, psicológica, social, económica, etc. El problema de ello es que solo se valora cuando alguien siente que le falta, por sí mismas las personas no son conscientes de ella, solo es cuando piensan en la muerte o se ponen en los zapatos del otro, cuando comprenden su importancia. En razón a su carácter protector La dignidad humana vela por la protección de los derechos, bienestar y calidad de vida de todas las personas, es un medio para garantizar, respetar y salvaguardar los derechos humanos, no permite que se maltrate o se vulnere la integridad de ninguna persona; además es importante para el respeto mutuo, como para convivir bien en sociedad. Cabe señalar que es considerada como una especie de escudo que el ser humano tiene para protegerse de los abusos y poner límites en el trato con los demás, del fuerte sobre el débil, es la compasión por el otro; es lo que nos permite respetar la vida del otro. Con ella la persona es tratada como un ser que merece más condiciones mínimas para desarrollar su vida integralmente; también es el mínimo de derechos que la persona tiene para que se le garantice una vida adecuada y de acuerdo a sus necesidades frente a cualquier actor particular o Estatal que quiera obstaculizarlos. En razón a la convivencia La dignidad humana es importante porque el reconocimiento del otro genera armonía en la sociedad puesto que así se evitan atropellos y se da un equilibrio de solidaridad entre los miembros que conforman esa comunidad, en la medida de que a los individuos se les contempla como un “todo” que merece respeto, apoyo, admiración y consideración. Relevancia para el Derecho Base o fundamento de lo normativo: Los estudiantes consideran la dignidad humana como el punto de referencia o partida para la elaboración de normas jurídicas que buscan la protección, cuidado, garantías para los derechos, calidad de vida de las personas y apuntan a las posibles soluciones de las necesidades del hombre. La importancia para el Derecho de la dignidad lo consagra la misma Constitución Política, en donde se toma ésta como el pilar del poder del Estado, en cuanto que la finalidad de toda política y normas jurídicas estarán siempre a favor de las personas, es decir, que ponen a las personas no como medios sino como finalidad del mismo Estado. El derecho integra la dignidad humana en el contexto jurídico y tiene importancia porque hace valer las prioridades del ser humano. Factor de protección Al regir tantos espacios de la vida humana el Derecho debe tener en cuenta de que sus acciones no trasgredan a las personas, sino que por el contrario las proteja. Tiene que tener como norte algo estable, siempre constante y recuerdo de para qué sirve; por ello es que la dignidad humana es su norte, su rumbo fijo. Debido a esto, El Derecho más que regular las conductas humanas, busca ante todo que no se vea afectada la dignidad de las personas, por esa razón la dignidad humana se encuentra ligada estricta y estrechamente con los Derechos Fundamentales, y su importancia para el Derecho es que ayuda a que el Estado Social de Derecho, sí sea realmente acorde con lo que es, es decir, exista más coherencia, eficacia, equidad, bienestar, protección a personas y grupos vulnerables. De no existir la dignidad humana, el Derecho no tendría sentido, porque éste busca el bien general. SITUACION PROBLEMÁTICA: Mónica, una cursante de la carrera de derecho se encuentra siempre en los primeros puestos de su clase, ella tiene un enamorado, Gonzalo con el cual lleva 5 meses de relación. Un día Mónica decide terminar la relación porque Gonzalo se estaba comportando de una forma agresiva las ultimas semanas y a Mónica no le agradaba eso. Entonces Gonzalo decide chantajearla con que, si ella lo deja, el subiría un video de ellos en intimidad, el cual grabo sin consentimiento. Mónica tenía una buena reputación en la universidad, por lo tanto, ella sabía que, si ese video llegaba a publicarse, le afectaría enormemente. Prefería mantener su dignidad, ante todo. Así que decide continuar su relación a pesar de que ella ya no quería. ANALISIS CRITICO En el siguiente caso podemos apreciar que Mónica no actúo de forma correcta, esto conforme a la principal y fundamental dignidad humana, puesto que ella no solo es una persona hecha de materia sino también compuesta de valores que desarrolla a lo largo de su vida y quizá ésta siempre se revela en las situaciones más cómodas como en el presente caso , en Mónica debió prevalecer el accionar de conservar sus principios e integridad personal por sobre todo , así esta pueda verse perjudicada y no dejarse chantajear o menor dicho manipular ni por su enamorado así lleven tiempo de relación ni por nadie , se ve relacionado el principio de utilidad puesto que se analizan las consecuencias , es decir si es que Gonzalo llegase a publicar dicho video las consecuencias que traería y si es que realmente en adelante tendrá el valor para regirse bajo esa misma línea .Dicha situación no lleva a la interrogante de si por mantener “intacta” nuestra dignidad, tenemos que soportar situaciones desagradables? Consideramos que ahí radica e l matiz de la dignidad en vivir conforme a lo que nos parezca, en dar y recibir un trato justo, con respeto, consiste en integrarnos con veracidad , transparencia no solo con y para los demás , sino fundamentalmente con nosotros mismos , de la mano de la justicia y la integridad.
