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GLOBAL ADVANCE CHURCH MINISTRY
Dr. LUIS Y KOREY GOMEZ
LAS FIESTAS
DE ISRAEL:
EQUIPANDO AL CUERPO PARA IMPACTAR AL
MUNDO
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POR PASTORES:
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SIGNIFICADO
PROFÉTICO
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Dr. LUIS Y KOREY GOMEZ
Dr. Luis Y Dra. Korey Gomez
INTRODUCCION
Las Fiestas del Señor es un tema muy desconocido dentro de la Iglesia Cristiana
del día de hoy y es que en la mentalidad cristiana son fiestas del pueblo Judío. El libro
de Levíticos Capítulo 23, nos menciona las Fiestas que los Israelitas tenían que
celebrar y dice:
“El Señor le ordenó a Moisés que les dijera a los Israelitas: «Éstas son las fiestas
que yo he establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas
solemnes en mi honor. Yo, el Señor, las establecí.”
Levíticos 23:1-2
La Biblia nos presenta varias razones de peso para estudiar y llegar a entender
las siete fiestas del Mesías:
1. Las fiestas están en la Biblia, y toda la Biblia es inspirada por Dios (2 Timoteo
3:16-17).
2. Las fiestas son una sombra de las cosas por venir que nos enseñan acerca
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del Mesías (Colosenses 2:16-17; Hebreos 10:1).
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3. Las fiestas son símbolos y ejemplos proféticos que nos muestran los
acontecimientos venideros en el plan de redención divino (1 Corintios 10:16,11).
4. Dios nos dio las fiestas para que podamos aprender y comprender el plan
divino de redención del mundo y acerca de nuestra relación personal con El
(Romanos 15:4).
5. Las fiestas, como parte de la Torá (que significa "Instrucción"), sirven como
tutores que nos guían al Mesías (Gálatas 3:24).
6. Las fiestas nos señalan al Mesías y al plan que Dios tiene para el mundo a
través del Mesías (Salmo 40:6-8; Hebreos 10:7).
7. Jesús vino a cumplir todo lo que está escrito acerca de Él en el Antiguo
Testamento que consiste de tres partes: la Torá, los profetas (Neviim), y los
escritos (Ketuvim – personificados por los Salmos). (Lucas 24:26-27,44-45;
Juan 5:46-47).
8. Las fiestas establecen el patrón de las eventos divinos aquí en la tierra
(Hebreos 8:1-2,5; 9:8-9,23; Éxodo 25:8-9,40; 26:30; Números 8:4; Ezequiel
43:1- 6,10-12).
9. Dios da lo natural para explicar lo espiritual (1 Corintios 15:46- 47). Al
estudiar lo natural, podemos entender lo espiritual (1 Corintios 2:9-13; 2
Corintios 4:18).
El Nuevo Testamento nos presenta a tres grupos de personas: “No seáis
tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios” 1Corinios 10:32
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fiestas: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de
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La Biblia es clara cuando establece que los cristianos no tienen que celebrar las
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fiesta, luna nueva o días de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de
venir; pero el cuerpo es de Cristo.” Colosenses 2: 16-17
CAPITULO I: UNA MIRADA GENERAL A
LAS FIESTAS
LAS FIESTAS FUERON INSTITUIDAS POR DIOS
a. Las fiestas son santas convocaciones
i. Lev 23:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas
solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas
convocaciones, serán estas
ii. Son santos, designados y apartados por y para el Señor. …
iii. Son ordenadas por Dios, no son fiestas del pueblo
b. Las fiestas debían ser celebradas en el lugar escogido por Dios.
i. La Pascua (Pesach), la Fiesta de las Semanas o Pentecostés
(Shavuot), y la Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot) debían ser
celebradas en un lugar determinado (Deuteronomio 16:2,6,9-11,
ii. Este lugar era Jerusalén (2 Reyes 21:4).
1. Jesús murió, fue sepultado y resucitó en Jerusalén.
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13-16).
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I.
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2. El bautismo en el Espíritu Santo se llevó a cabo en
Jerusalén.
3. El Mesías regresará y posará Su pie en el Monte de los
Olivos en Jerusalén (Zacarías 14:4)
4. Jerusalén será el centro de la atención y de controversia en
todo el mundo antes de la venida del Mesías (Zacarías 12:23; 14:2-4).
c. Las fiestas son de carácter perpetuo
i. Levíticos 23:14
ii. Levíticos 23:21
iii. Levíticos 23:31
iv. Levíticos 23:41
d. ¿Qué significa algo perpetuo?
i. El hebreo usa la palabra OLAM que significa ETERNO, es decir
para siempre por toda la eternidad.
ii. Ahora para los que piensan que Jesús ya cumplió las fiestas, que
sí es verdad, el cumplió las primeras es decir las de la Primavera
en su primera venida, pero le falta cumplir las de Otoño que lo hará
en su segunda venida. Pero además de todo esto, en el Reino
Mesiánico se seguirán celebrando, porque son perpetuas. (ver
Zacarías 14:16-17)
iii. Pero mientras esperamos que se cumpla todo, el Señor nos manda
a recordar cada año, a tener Santa Convocación en
Mesías nos dejó establecido bien claro que de ahora en adelante la
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también para prepararnos por lo que hará en el futuro. Y nuestro
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agradecimiento al Señor por lo que ha hecho por su pueblo, pero
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Fiesta de la Pascua había que celebrarla cada año recordando su
sacrificio que nos abrió la puerta al Reino de Dios. (ver Hechos
2:1; 20:6, 16; 1 Corintios 16:8).
QUE SON LAS FIESTAS EN SI
a. Hay dos palabras importantes aparecen en Levítico capítulo 23, y ambas
palabras son traducidas como fiesta
i. Moed, Moadim en el plural.
1. La primera vez que aparece en las Escrituras lo
encontramos en el pasaje de Génesis 1:14 que dice: "que
sirvan como señales de las estaciones (moadim)."
2. Génesis 17:21, "por estos tiempos "
3. Génesis 18:14, "en el tiempo señalado"
4. Entendiendo la palabra hebrea Moed podemos ver entonces
que el Señor ha decretado o señalado ciertos tiempos
exactos. Significa "una cita, un tiempo señalado, un ciclo o
año, una asamblea, un tiempo determinado, un tiempo
preciso".
a. Al entender el significado hebreo de la palabra fiesta,
podemos ver que Dios está precisando "un tiempo
determinado o un tiempo señalado" en el cual El está
haciendo una cita con la humanidad para cumplir
ciertos aspectos de la redención.
b. De hecho, Jesús vino a la tierra exactamente a la
c. Dios ha determinado el tiempo preciso en el futuro en
el que juzgará al mundo (Hechos 17:31).
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hora determinada por Dios (Gálatas 4:2,4),
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II.
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5. Otot, plural de Ot,:
a. También vemos que dice que estos tiempos servirán
como señales. Es interesante notar que el hebreo
usa la palabra Otot, plural de Ot, para señales,
pero esta palabra no solamente significa señal sino
también milagro
b. Deuteronomio 4:34
c.
Salmo 105:26-27.
b. En el versículo 6 encontramos otra palabra hebrea que es traducida como
fiesta, como está escrito: "Y a los quince días de este mes es la fiesta
solemne (chag) de los panes sin levadura..."
i. chag, significa "festival". Se deriva de la raíz hebrea chagag, que
significa "moverse en círculos, marchar en una procesión
sagrada, celebrar, danzar, celebrar una fiesta solemne".
1. Dios nos dio las fiestas como parte de un ciclo que debe ser
guardado todos los años, con el fin de que al celebrarlos
podamos llegar a tener mayor entendimiento del plan divino
de redención del mundo; el rol que el Mesías juega en la
redención; y nuestra relación personal con Dios, en cuanto a
la forma de crecer hasta alcanzar la madurez espiritual.
2. Aunque Dios nos dio las fiestas para que las celebráramos,
Dios NO nos dio las fiestas para que alcanzáramos la
salvación a través de ellas, ya que la salvación sólo viene
redención y nuestra relación personal con El.
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de enseñar e instruir a Su pueblo con respecto a Su pan de
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por fe; sin embargo, Dios las ha establecido con el propósito
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III.
LAS FIESTAS O LOS TIEMPOS QUE EL SEÑOR HA APARTADO TIENEN UN
TRIPLE SIGNIFICADO:
a. El contexto agrícola de las fiestas: en el nivel físico y también espiritual,
dar para recibir, ofrendas al Señor para recibir bendición.
b. El trato de Dios con su pueblo: fueron dadas para que Israel entendiera
la venida del Mesías.
c. La redención de la humanidad: restauración del hombre a Dios a través
de la obra redentora del Mesías.
IV.
ISRAEL DEBÍA REUNIRSE TRES VECES AL AÑO PARA CELEBRAR LAS
FIESTAS DEL SEÑOR:
a. Las fiestas de la Pascua (Pesach), se celebra en el mes de 14
Nisan/Aviv, que es el primer mes del calendario religioso en la primavera.
i. Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah) 15-21 Nisan/Aviv.
ii. Primicias de la cosecha (Hag HaMatzah Bikkurim - El día siguiente
del sábado.
b. La Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecostés, se celebra durante
el tercer mes, que es el mes hebreo de Siván; Cincuenta días después de
rprimicias
c. La Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah),
i. Expiación (Yom Kippur) 10 Tishrei
ii. Tabernáculos (Sukkot) se celebran en el séptimo mes de Tishrei,
que cae en el otoño (Éxodo 23:14-17; 34:22-23; Deuteronomio
16:16-17).
a. FIESTAS DE LA PRIMERA - PRIMERA VENIDA DEL MESÍAS:
i. Fiesta de la Pascua, muerte del Mesías
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¿Y qué es lo que tiene que cumplir el Mesías en cada Fiesta?
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ii. Panes sin Levadura, entierro del Mesías
1. Cristo como el Pan de vida
iii. Los Primeros Frutos, resurrección del Mesías
b. LA FIESTA DE LAS SEMANAS O PENTECOSTÉS, VENIDA DEL
ESPÍRITU SANTO
c. FIESTAS DE OTOÑO - SEGUNDA VENIDA DEL MESÍAS:
i. La Fiesta de las Trompetas, segunda venida del Mesías
ii. El Día del Perdón, día del juicio
iii. La Fiesta de Tabernáculos, establecimiento del Reino de Dios
APLICACIÓN HISTORICA DE LAS FIESTAS
a. Pascua - Liberación de Israel de la esclavitud en Egipto (Pesach)
i. Conmemora la libertad de la muerte de los primogénitos por la
sangre del cordero en el dintel de las puertas y postes de las casas
Hebreas
ii. La sangre del cordero que trae la libertad de la muerte, la muerte al
pasar miraba la sangre y pasaba de largo.
iii. Su inicio la anunciaba el tiempo de la cosecha de la cebada que
anunciaba el comienzo de la primavera.
b. Panes Sin Levadura - Salida de Egipto (Hag HaMatzah)
c. Primicias - Cruce del Mar Rojo (Bikkurim)
d. Pentecostés - Entrega de la Torá en el Monte Sinaí (Shavuot)
e. Trompetas - Rosh HaShanah - Sonido del Shofar / Año Nuevo judío (Yom
Teruah)
Kippur) - Perdón de los pecados del pueblo
g. Tabernáculos - Entrada en la Tierra Prometida / Gran Regocijo (Sukkot)
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f. Dia de expiación - El Sumo Sacerdote entra en el Lugar Santísimo (Yom
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APLICACIÓN MESIANICA DE LAS FIESTAS.
a. El mensaje de redención a la humanidad se comunica a los creyentes a
través de las tres épocas festivas del año.
b. Estas Fiestas Proféticas o Sombras Proféticas anunciaban Al Mesías en
sus Dos operaciones:
i. Cordero: sentenciado a muerte
ii. León: Rey de Reyes
c. Cristo lo vemos en la fiesta de esta manera:
i. Pascua - Muerte del Mesías
ii. Panes Sin Levadura - Sepultura del Mesías
1. Los panes sin levadura: (parte del mismo Tiempo de Fiesta
de la Pascua) conmemoraba la salida de Egipto
2. la libertad de que en vez de ser sepultados ellos en Egipto
fue sepultado el cordero y ellos quedaron en libertad
iii. Primicias - Resurrección
1. La Fiesta de las Primicias: (También parte de la Fiesta de la
Pascua) Dios manda a tomar de la tierra prometida la
primera cosecha y presentarla en ofrenda a Dios
2.
iv. Pentecostés - Manifestación del Espíritu Santo (Hechos 2) –
1. Pentecostés: recepción de la ley en Horeb
2. Resurrección de los muertos
día fijo. Es en el mes de Tisrei, El primer de luna nueva se tocaba
la trompeta anunciando el inicio del nuevo año y de la fiesta.
1. Es llamado el día y hora que nadie sabe o el día escondido
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v. Trompetas - Yom Teruah: esta fiesta es la única que no tiene un
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2. También es llamado el día del Juicio y el día de la
coronación del Rey
vi. Día de Expiación - Día de la Segunda Venida del Mesías
1. Zacarías14:4
2. Yom Kippur: El día de la expiación: el sumo sacerdote una
vez al año entraba con la sangre del cordero sin mancha al
lugar santísimo para la remisión del pecado del pueblo
vii. Tabernáculos – Establecimiento del Reino
1. Tabernáculos: rememoraban la estadía de Israel en tiendas
en el desierto y conmemoraban que Elohim estaba con ellos
en el desierto en columna de nube y columna de fuego de
noche
2. Durante su peregrinación por el desierto, Israel cargaba el
tabernáculo hasta que se establecieron en la tierra
prometida y lo asentaron en Jerusalén, llamada La Ciudad
Del Gran Rey.
APLICACIÓN ESPIRITUAL DE LAS FIESTAS
a. Pascua - Arrepentimiento (teshuvah) y fe (emunah) en la sangre de Cristo
b. Panes Sin Levadura - Santificación y separación del mal a través de la
inmersión (Hag HaMatzah) en agua (mikvah)
c. Primicias - Caminando (halacha) en una nueva vida (Bikkurim)
d. Pentecostés - Bautismo en el Espíritu Santo (Ruach HaKodesh) y
e. Trompetas - Oír (shema) el llamado (shofar) de Dios para nuestras vidas
(Yom Teruah)
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(Shavuot) crecimiento en la fe (emunah) en Dios
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VIII.
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f. Día de Expiación - Ceder nuestras vidas a Dios para poder alcanzar la
vida (Yom Kippur) en su presencia
g. Tabernáculos - Reposo diario (shabbat) en el Mesías y reposo
(menuchah) (Sukkot) de su Reino en nuestros corazones
"El Señor hace una cita con nosotros, separa ciertos tiempos donde El cumplirá
la redención de la humanidad a través de la persona del Mesías, podemos decir
entonces que las fiestas son proféticas ya que el Mesías tendrá que cumplir algo
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en cada fiesta."
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LAS FIESTAS BÍBLICAS
EN EL NUEVO TESTAMENTO
PANES SIN LEVADURA
CELEBRADA POR
JESUCRISTO,
LOS APÓSTOLES O
LA IGLESIA
Levítico 23:5
Mateo 26:2, 17-19;
Marcos 14:12-16;
Lucas 2:41-42; 22:1, 7-20;
Juan 2:13, 23; 6:4; 13:1-30;
1 Corintios 11:23-29
Mateo 26:17; Marcos
14:12;
Lucas 2:41-42; 22:1, 7;
Hechos 20:6;
1 Corintios 5:6-8
Hechos 2:1-21; 20:16;
1 Corintios 16:8
Mateo 24:30-31;
1 Corintios 15:50-52;
1 Tesalonicenses 4:16-17;
Apocalipsis 11:15
Hechos 27:9
Levítico 23:6-8
PENTECOSTÉS
Levítico 23:15-21
TROMPETAS
Levítico 23:23-25
EXPIACIÓN
Levítico 23:26-32
TABERNÁCULOS
Levítico 23:33-43
ÚLTIMO GRAN DÍA
Levítico 23:36
Juan 7:1-2, 8, 10, 14;
Hechos 18:21
Juan 7:37-38
La Fiesta de las Trompetas no se nombra específicamente en el Nuevo Testamento;
sin embargo, en varios pasajes se menciona el tema del día: el toque de trompetas
como presagio del retorno de Jesucristo y la resurrección de los justos
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PASCUA
ORDENADA EN
LAS ESCRITURAS
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NOMBRE DE LA
FIESTA
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FIESTA DE PASCUA
1. PESACH: FESTEJANDO LA LIBERACIÓN
a. "Guardaréis esto [la Pascua] por estatuto perpetuo para vosotros y
para vuestros hijos para siempre;...Y cuando os dijeren vuestros
hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, vosotros responderéis: Es la
víctima de la pascua de YHWH, el cual pasó por encima de las casas
de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró
nuestras casas..." Éxodo 12:24,26-27
b. Dios declaró que la Pascua debía ser celebrada por toda la eternidad
(Éxodo 12:2, 6,13-14).
c. Históricamente, la Pascua celebra la liberación divina de los hijos de
Israel de la esclavitud en Egipto, donde habían sido hechos esclavos de
los egipcios (Éxodo 2:23-24; 6:5-8; 13:3,14).
2. APLICACIÓN ESPIRITUAL
a. Históricamente, los hijos de Israel fueron liberados de la esclavitud de
Egipto luego de poner la sangre del cordero en las puertas de sus casas
(Éxodo 12:2, 6,13).
i. En sentido espiritual, este es un cuadro del Mesías y cómo
aquellos que creen en El son liberados de la esclavitud del pecado
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y el control de sus vidas por parte de satanás
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ii. Las puertas son nuestros corazones. Solamente al poner nuestra
fe en la sangre derramada por Jesús, podemos ser libres de la
esclavitud del pecado (Gálatas 4:3-5,9; 5:1; 2 Pedro 2:19).
iii. Cristo es el Cordero de Dios (Juan 1:29).
1. Cristo es también nuestra Pascua (1Corintios 5:7).
2. La sangre de Cristo nos redime del pecado (Levítico 17:11;
Efesios 1:7; Colosenses 1:14; 1Pedro 1:18-19; 1 Juan 1:7;
Apocalipsis 1:5).
b. Durante la Pascua, la cabeza de cada hogar debía tomar un cordero de
un año, el décimo día del primer mes (Nisán) y apartarlo hasta el día
catorce de ese mes (Éxodo 12:3-6).
i. En la tarde del día catorce, exactamente a las 3:00 p.m., el cordero
debía ser sacrificado (Éxodo 12:6).
1. La sangre del cordero debía ser rociada en el dintel y los
dos postes de la casa de cada hogar. El cordero debía
entonces ser asado, con hierbas amargas, y con pan sin
levadura, y todos los miembros de la familia debían comer
2. Éxodo 12:7-8
ii. Dios había ordenado al pueblo que comiera el cordero con prisa y
que debían hacerlo vestidos y preparados para dejar Egipto a
media noche. Esto sería en el día quince de Nisán
1. Éxodo 12:10-11
en sus puertas sufrió el juicio de Dios
i. Éxodo 12:12-15
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pasó sobre la tierra. Todo hogar que no había sido marcado con sangre
15
c. A media noche de esa terrible noche en Egipto, el ángel de la muerte
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ii. La palabra hebrea para la Pascua es Pesach, que significa "pasar
sobre". Esta palabra se refiere a dos cosas:
1. Primero, nos habla acerca de pasar del juicio de la muerte y
el pecado hacia la vida en Jesús.
2. Segundo, nos habla acerca de permitir, por fe, que la
sangre de Jesús pase y cubra nuestras vidas y nos proteja
providencialmente del malvado
3. LOS MANDAMIENTOS DIVINOS PARA LA PASCUA
a. La Pascua sería el principio de los meses (Éxodo 12:2). Nisán era el
primer mes del calendario religioso.
i. Cuando recibimos a Cristo en nuestras vidas, establecemos el
inicio de una relación de Nuevo Pacto con Dios
ii. Jeremías 31:31-33; Juan 3:5-7; Romanos 6:1-4; 2 Corintios 5:17.
b. La Pascua es la primera de las fiestas.
i. Esto nos habla del arrepentimiento y fe en Cristo como el sacrificio
para tener una relación con el Padre Celestial.
c. El cordero debía ser apartado durante cuatro días (Éxodo 12:3,6).
i. Dios dijo al pueblo de Israel que tomara un cordero el décimo día
de Nisán y que lo apartara hasta el día catorce.
ii. Jesús cumplió con estos cuatro días de preparación durante la
semana de la Pascua.
iii. Jesús como el cordero de Dios, entró en Jerusalén y fue al templo
y estuvo delante de todos durante cuatro días, 10 al 14 de Nisán.
iv. Escatológicamente, los cuatro días en los cuales el cordero debía
16
ser apartado constituyen una señal profética de la esperanza que
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1. Mateo 21:1,9-12,17-18,23; 24:1,3; 26:1-5.
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tenía el pueblo que el Mesías llegara en el año 4,000 después de
la creación de Adán, como parte del plan divino de redención de
7,000 años, para hacer que el hombre y la naturaleza regresen al
estado natural que disfrutaban en el Jardín del Edén
1. Estos cuatro días profetizan como el Mesías estuvo
escondido del mundo y no vino a la tierra sino hasta cuatro
días 4,000 años después de la creación de Adán.
2. En términos proféticos, un día son mil años, basado en lo
que está escrito en el Salmo 90:4 y 2 de Pedro 3:8.
d. El cordero no podía tener defecto (Éxodo 12:5).
i. Cristo es el Cordero de Dios (Juan 1:29) sin mancha ni
contaminación (1 Pedro 1:18-20).
ii. Durante la semana de la crucifixión, fue examinado y puesto a
prueba por muchos, cumpliendo así con las Escrituras. Entre los
que lo examinaron están:
1. El sumo sacerdote y los ancianos (Mateo 21:23)
2. Pilato (Mateo 27:1-2,11-14,17-26)
3. Herodes (Lucas 23:6-12)
4. Anás, el sumo sacerdote (Lucas 3:2; Juan 18:13, 24)
5. Caifás, el sumo sacerdote (Juan 11:49-53; 18:13-14,1924,28)
6. Judas (Mateo 27:3-10)
8. El ladrón arrepentido (Lucas 23:39-43).
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e. El cordero era de un año (Éxodo 11:4-7; 12:5).
17
7. El centurión (Mateo 27:54)
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i. El primogénito de todo hombre y bestia debía ser apartado y
entregado a Dios (Éxodo 13:2,11-13).
ii. Todo primogénito nacido de la carne (lo que es natural) debe
cederle paso al primogénito nacido del espíritu (lo que es
espiritual).
1. Caín terminó cediendo paso a Abel (Génesis 4:1-8)
2. Ismael a Isaac (Génesis 16:1,11-12,15; 17:17-19)
3. Esaú a Jacob (Génesis 25:19-26; Romanos 9:8-13
4. En este proceso, Dios hace una distinción entre el primer
nacimiento natural y el segundo nacimiento espiritual.
5. Con el primer nacimiento nacemos pecadores, pero con el
segundo nacimiento nos convertimos en creyentes e hijos
de Dios (Juan 1:12; 3:1-7; Romanos9:8-13; 1 Corintios
15:22; 15:45-47).
iii. Jesús era el primogénito de María en cuanto a lo natural, y el
primogénito de Dios en cuando a lo espiritual (Mateo 1:21-25;
Romanos 8:29; Colosenses1:15,18; Apocalipsis 3:14).
f. El cordero debía ser macho (Éxodo 12:5).
i. Por el pecado de un hombre vino el pecado al mundo (Romanos
5:12; 1 Timoteo 2:12-14).
ii. Dado que Adán, el primer hombre, pecó; así Jesús, un hombre,
debía morir para expiar ese pecado (Romanos 5:17-19).
iv. de los bienes venideros . . . no por sangre de machos cabríos
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ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para
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iii. Hebreos 9:11-12 “Estando ya presente Cristo, sumo sacerdote
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siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna
redención”
v. Jesucristo,
como
nuestro
Cordero
pascual,
nos
compró
derramando su sangre hasta la muerte en pago de la pena por
nuestros pecados.
g. Era un cordero por cada familia (Éxodo 12:3-4).
i. La intención de Dios era que todos (cada uno de los hogares)
experimentaran la salvación.
ii. Al creer en el Mesías, llegamos a incorporarnos a la familia de la fe
(Gálatas 6:10; Efesios 2:19).
iii. A lo largo de la Biblia se nos habla del Cordero.
1. Primero, se nos dice que debe haber un cordero por cada
familia (Éxodo 12:3-4)
2. Segundo, un cordero para toda la nación (Juan 11:49-52);
3. Finalmente, un cordero para el mundo entero (Juan 1:29).
h. El cordero de la Pascua debía sacrificarse entre las dos tardes
(Éxodo 12:6).
i. El día bíblico se cuenta de tarde a tarde, de caída a caída de sol,
que es aproximadamente de 6:00 p.m. a 6:00 p.m. (Génesis
1:5,8,13,19,23,31).
1. El día (6:00 p.m. a 6:00 p.m.) se divide en dos períodos de
12 horas. La tarde se extiende de 6:00 p.m. a 6:00 a.m. La
2. Cada período de 12 horas se divide a su vez en segmentos
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más pequeños. De 6:00 a.m. a mediodía se considera como
19
mañana de 6:00 a.m. a 6:00 p.m.
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la mañana del día. Del medio día a las 6:00p.m. se
considera la tarde del día.
3. La frase "entre las tardes" (en Éxodo 12:6) se refiere al
período del día que va desde mediodía hasta las 6:00 p.m.,
que es exactamente a las 3:00 p.m. Esta sería la novena
hora del día, contando desde las 6:00 a.m.
ii. Cumplimiento Mesiánico. Jesús murió a la hora novena del día
(Mateo 27:45-50). Esto sería exactamente a las 3:00p.m. (la hora
novena, contando desde las 6:00 a.m.).
i.
Toda la congregación tenía que sacrificarlo (Éxodo 12:6).
i. Todos somos culpables de la muerte de Jesús quien murió por
todos los pecadores (Romanos 3:10,23).
ii. Cumplimiento
Mesiánico.
Toda
una
congregación
estuvo
involucrada en la muerte de Jesús
iii. Los Evangelios muestran como el Sanedrín, los sacerdotes, los
romanos y el pueblo de Israel clamaron por la crucifixión del
Mesías para que Su sangre fuera derramada Mateo 27:17,2022,25; Hechos 4:26-28).
j.
La sangre debía ser rociada sobre la puerta (Éxodo 12:7, 13,22).
i. Aquellos que creen en el Mesías, constituyen la casa de Dios
(Efesios 2:19; I Timoteo 3:15; Hebreos3:6).
ii. El único camino para entrar a la casa de Dios es a través de la
i. Tanto el cuerpo como la sangre del cordero se refieren al cuerpo y
la sangre de Jesús. (Mateo 26:26-28).
EQUIPANDO AL CUERPO PARA IMPACTAR AL
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k. Deben comerse toda la carne del cordero (Éxodo 12:8-10).
20
sangre derramada del Mesías, quien es la Puerta (Juan 10:7-9).
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ii. Comemos espiritualmente
del
cuerpo del
Cordero
cuando
comemos de Su cuerpo, representado por el pan y que
espiritualmente es la Palabra (Lucas 11:3; 4:4).
iii. Al seguir la Palabra de Di-s y obedecer Sus mandamientos de
todo corazón, estamos comiendo de Su cuerpo.
l.
Debe comerse la misma noche (Éxodo 12:8).
i. Jesús crucificado, fue afligido y murió el mismo día.
ii. El maná se comía el mismo día que se recogía.
m. Debe comerse con pan sin levadura (Éxodo 12:8).
i. La levadura representa el pecado (1 Corintios 5:6-8).
ii. El pan sin levadura, por ende, significa "sin pecado".
iii. A los creyentes se les ha instruido vivir una vida santa (sin
levadura) ante Dios (Levítico 11:44; 19:2; 1 Pedro 1:15-16).
n. Debe comerse con hierbas amargas (Éxodo 12:8).
i. Las hierbas amargas representando cosas para aquellos que han
aceptado al Mesías en sus vidas.
1. En primer lugar, representa la esclavitud y las cargas que
experimentamos cuando vivíamos en el mundo (un tipo de
Egipto), antes que hubiéramos aceptado a Jesús.
2. En segundo lugar, una vez que le hemos conocido, implica
el dolor de haber vivido en ignorancia de la obra de Cristo.
ii. Hierbas Amargas: viene de marár; gotear, hacer amargo (lit. o
fuerte, fortalecer
1. Zacarías 12:10
o. El cordero debe cocinarse en fuego (Éxodo 12:8).
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amargura, enfurecer. – ser
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fig.):-afligir amargamente, amargar,
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i.
El fuego simboliza el juicio, la purificación y el refinamiento.
Nuestra fe es puesta a juicio y probada por fuego para poder ser
refinada y purificada, y que quede solamente el oro puro
ii. Zacarías 13:9; Santiago 1:12; 1Pedro 1:7; Apocalipsis 3:18
p. No debe ser remojado en agua.
i. El evangelio no debe ser diluido
ii. Marcos 7:9,13; 2 Timoteo 3:5.
q. La cabeza, las patas y otras partes del cordero deben ser comidas.
i. Aquellos que creen en Jesucristo deben alimentarse de la forma de
pensar y de vivir de Cristo.
ii. Filipenses 2:5; 1Corintios 2:16; Romanos 12:2; Efesios 4:21-23;
Hebreos 8:10
iii. Las patas representan nuestro caminar (Colosenses 2:6. Romanos
6:4; 8:1,4;2 Corintios 5:7; Gálatas 5:16; Efesios 2:10; 5:2,8;
Colosenses 1:10,4:5; 1 Tesalonicenses 4:1; 1 Juan 1:7; 2 Juan 1:6;
3 Juan1:4.)
r. El cordero debe comerse apresuradamente (Éxodo 12:11).
i. Los creyentes deben apresurarse a dejar atrás Egipto y
encaminarse con presteza hacia la vida en el Mesías
ii. Lucas 19:5-6.
s. Deben comer con los lomos ceñidos (Éxodo 12:11).
i. Los lomos ceñidos representan el deseo de servir y obedecer a
ii. Nuestro lomo espiritual es la verdad de la Palabra de Dios (Efesios
6:14).
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piedra del ángulo
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Dios de todo corazón fundamentados en la verdad de Cristo como
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iii. Las Escrituras donde se menciona el tema de los lomos ceñidos
incluyen: 1 Reyes 18:46; 2 Reyes 4:29; 9:1; Jeremías 1:17; Lucas
12:35; Efesios 6:14; 1 Pedro 1:13.
t. Los pies deben esta calzados (Éxodo 12:11).
i. Los pies calzados representan nuestro caminar con Dios.
ii. Algunas Escrituras que se refieren a los pies calzados son: Isaías
52:7; Nahúm 1:15; Romanos 10:15; Efesios 6:15.
u. Se debe tener una vara en la mano (Éxodo 12:11).
i. La vara en la mano representa la autoridad que tiene el creyente
en el Reino de Dios en Cristo
ii. Mateo 28:18-20).
iii. Las Escrituras que hablan acerca de la vara en mano incluyen las
siguientes: Génesis 38:17-18; Éxodo 14:16; Jueces 6:21; 1 Samuel
17:39-40; 2 Samuel 3:29; 2 Reyes 4:29; 18:21; Salmos23:4; Isaías
10:24; 14:5; Marcos 6:7-8.
v. Debe celebrarse a la caída del sol (Deuteronomio 16:2,6).
i. Esto fue cumplido por Jesús en Su crucifixión (Mateo 27:45-46).
ii. Jerusalén
Es
el
lugar
donde
Dios
pondrá
Su
nombre
(Deuteronomio 16:2,6, 2 Reyes 21:4).
w. No debía quebrarse ninguno de los huesos del cordero (Éxodo 12:4346).
i. No fue quebrado ninguno de los huesos de Jesús, cuando fue
iii. Esta práctica era conocida con el nombre de skelokopia (de kopto,
golpear).
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ii. Exo_12:46; Num_9:12
23
crucificado en el madero (Juan 19:33).
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x. Se debía explicar el servicio (Éxodo 12:25-28).
i. Jesús explicó cada etapa de la celebración cuando celebró el
servicio de la Pascua (Lucas 22:14-20; 1Corintios 11:23-26).
ii. Trataremos este punto a mayor profundidad en el simbolismo
profético de la pascua para este tiempo
y. Los egipcios fueron despojados con el Éxodo (Éxodo12:31-36).
Satanás fue despojado cuando Jesús bajó al infierno y luego resucitó
(Colosenses 2:15).
z. La circuncisión es la marca para participar de la pascua (Éxodo
12:48; Josué 5:2-10).
i.
El acto físico de la circuncisión era tan sólo un símbolo de lo que
sería la circuncisión interna espiritual que Dios quería que
tuviésemos (Romanos 2:28-29; 1 Corintios 15:46;2 Corintios 4:18).
ii. Dios siempre ha deseado que Su pueblo tenga un corazón
circuncidado (Deuteronomio 10:12-16; 1 Corintios7:18-19; Gálatas
2:3; 5:2-3; 6:12-15; Efesios 2:11-13).
aa. La fiesta de la Pascua debía ser una convocación santa, y no debía
hacerse ningún trabajo en ese día (Exodo12:16).
i.
El creyente encuentra un verdadero reposo de sus propias obras,
y puede descansar en la obra completa de Cristo, el Cordero de la
Pascua
ii. (Génesis 2:1-2; Mateo 11:28-30; Juan 17:1-4; 19:30; Hebreos 3:14-
bb. La Pascua debía ser sacrificada fuera de las puertas de la ciudad
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(Deuteronomio 16:5).
24
19; 4:1-10).
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i. Jesús fue crucificado fuera de los muros de Jerusalén en un lugar
llamado Gólgota
ii. Juan] 19:16-19; Hebreos 13:10-13).
cc. Hay poder para sanidad en el cordero (Éxodo 15:26).
i. Jesús es el Sanador
ii. Salmo 105:36-38; Isaías 53:1-5; 1 Pedro 2:24; 1 Corintios 11:2630.
dd. El Éxodo se realizó sobre las alas de águila (Éxodo 19:4).
i. Las Escrituras relacionadas con esto son: Deuteronomio 32:9-13;
Isaías 31:5; 40:31; Lucas 17:33-37; Apocalipsis 12:6,14.
ee. Cantaron un cántico de regocijo al Señor (Éxodo 15:1,19-21).
i.
Cada vez que los creyentes experimentan y aprenden más acerca
del significado de la Pascua, surge en ellos un espíritu de regocijo
hacia el Señor, como agradecimiento por haber sido librados del
pecado, y por experimentar ahora una nueva vida en el Mesías.
ii. El Seder de la Pascua, el cual es el servicio y la comida con la cual
se celebra la Pascua, siempre termina con cantos de regocijo y la
declaración final de: ¡El próximo año en Jerusalén! (Marcos 14:26.)
ff. Israel es el primogénito de Dios (Éxodo 4:22-23).
i.
Todos aquellos que aceptan al Cristo son llamados los
primogénitos de Dios, así como Jesús es llamado el primogénito de
Dios
gg. Durante el Seder, se presenta una copa de vino y se recita esta
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bendición:
25
ii. (Romanos 8:29; Colosenses1:15,18; Hebreos 12:22-24).
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i. "Bendito seas Tú, Señor nuestro Dios, Rey del Universo, quien
crea el fruto de la vid".
ii. Durante la Fiesta de la Pascua, Jesús dijo:"Yo soy la vid
verdadera" (Juan 15:1).
iii. Isaías nos dijo que Dios tiene un viñedo, y que ese viñedo era
Israel (Isaías 5:7).
iv. La vid escogida plantada en el viñedo era el Mesías (Isaías 5:2).
EL SERVICIO DEL SEDER
a. La Primera Copa: Durante el Kaddesh, se bendice la primera de cuatro copas de
vino y luego se bebe. Esta primera copa de vino es llamada la Copa de la
Santificación.
a. Antes de beber el vino, se recita una bendición: "Bendito seas Tú, Señor
nuestro Di-s, Rey del Universo, quien crea el fruto de lavid".
b. U-rchatz (el lavamiento de las manos).No se recita ninguna bendición.
c. Karpas (esta palabra significa "perejil, hierbas verdes").Esto se refiere al paso en
el Seder en el cual los participantes meten un vegetal verde en agua con sal y lo
comen (Juan 13:26-27).
d. El participante de mayor edad se sienta en el lado izquierdo de la mesa e inicia
el rito. De esta referencia, podemos concluir que Judas era el discípulo de mayor
edad. El más joven se sienta a la derecha de la mesa. Benjamín era el más
e. Yachatz (la partición del pan).La pieza del medio de los tres panes sin levadura
(matzot) es ceremonialmente partida en dos. Matzah (matzot en plural) significa
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hebreo.
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joven de los hijos de Jacob. Benjamín significa "hijo de mi mano derecha" en
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pan sin levadura. El pedazo más grande se envuelve en una servilleta y se
coloca aparte como el afikomen, el matzah que se come al final de la cena. Esto
puede verse en Lucas 22:19.
f. El Maggid (la narración de la historia del Éxodo).El Maggid concluye con la
segunda copa de vino, la cual es llamada la Copa de la Ira. Jesús tomó esta
copa en el Jardín de Getsemaní(Lucas 22:42-44). Al narrar la historia del Éxodo,
cada persona debe ver el Éxodo como si Dios le estuviera redimiendo en lo
personal. Esto se basa en lo que dice Éxodo 13:8.
g. Rachtzah (lavamiento de manos con una bendición). Motzi (la bendición sobre el
pan).La bendición del pan es como sigue: "Bendito seas Tú, Señor nuestro
Dios, Rey del Universo, quien provee del fruto de la tierra". Esta bendición
es una profecía de la resurrección del Mesías, ya que El es el pan de los
creyentes (Juan 6:47-51). Dios sacó al pan (Jesús) de la tierra luego de Su
muerte (Hechos 2:31-33).
h. Matzah Se bendice el matzah y se come. En Juan 13:23, podemos ver que los
discípulos estaban reclinados.
i.
La Pascua (Pesach) es la celebración de nuestra liberación. Según la tradición,
los reyes se reclinaban cuando disfrutaban de sus comidas, por lo tanto los
participantes se reclinan en ciertos momentos del Seder de la Pascua. Los
creyentes en Cristo, son reyes y sacerdotes ante Dios (Apocalipsis 1:6; 5:10).
j.
Maror (se bendicen y se comen hierbas amargas). Maror son hierbas amargas.
Estas hierbas amargas son representadas por lechuga romana o rábano
k. Shulchan Orech (se come la cena).Tzafun Se busca el afikomen que había sido
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escondido, se paga un rescate por él, y luego se come.
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picante.Korech (el matzah y el maror se comen juntos).
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l.
Barech (acción de gracias luego de la comida). Al final del Barech, se recita la
bendición por la tercera copa de vino. Luego se bebe la copa. Esta es la Copa
de la Redención (Lucas 22:20;l Corintios 10:16).
m. Hallel Se cantan los Salmos (Tehillim) 115-118 como adoración especial para
Dios. Entonces se llena la cuarta copa, y se abre una puerta para que Elías
(Eliyahu) entre y proclame la venida del Mesías.
n. Nirtzah (todo ha terminado).Se entona un último canto y todos terminan
proclamando la frase: "¡Elpróximo año en Jerusalén!" Esto puede verse en
Mateo 26:30 y Marcos14:26.
JESÚS CELEBRÓ LA PASCUA (LUCAS 22:15).
Este pasaje de las Escrituras se refiere específicamente al Cordero. Con
frecuencia se realizaban dos sacrificios durante la Fiesta de la Pascua. Un
cordero era el cordero de la Pascua y el otro era llamado haggigah u ofrenda de
paz. Estos sacrificios están descritos en Deuteronomio
16:2, donde Dios
requiere que el sacrificio sea tanto de las ovejas como de las vacas. De ello se
interpretaba que eran necesarios dos sacrificios. El Haggigah (el cordero
adicional) era ofrecido además del Pesach (el cordero de la Pascua). El Pesach
era obligatorio, pero el Haggigah no lo era, ya que ésta era una ofrenda
voluntaria. En los días de Jesús, para poder hacer el Seder, el grupo o familia
debía registrarse en una corte rabínica en el templo (Beit HaMikdash). El grupo
nombraba a un representante para que
28
llevara un cordero sin mancha ni contaminación (Éxodo 12:4-5). Se necesitaba
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debía contar con un mínimo de 10 personas y un máximo de 20. Cada grupo de
peregrinos que llegaba a Jerusalén
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reunir a un grupo de por lo menos a 10 personas (conocido en hebreo como
unminyan) para poder participar en la ceremonia. Cada grupo entraba al templo
con su cordero. Se les daban las siguientes instrucciones: "Ustedes deben
sacrificar el cordero no los sacerdotes ".Los sacerdotes recogían la sangre y
hacían con ella según lo indicado en las Escrituras. El único lugar en el cual
podía sacrificarse el cordero de la Pascua (Pesach) era en Jerusalén. Por lo
tanto, aquellos que no podían ir a Jerusalén a celebrar la Pascua (Pesach), pero
que deseaban celebrar la cena, debían usar un substituto del cordero de la
Pascua. Ese substituto era el hueso de la pata de un cordero. Este hueso tiene
un nombre especial en hebreo: zeroah, que también significa brazo. EnI saías
53:1 se hace referencia a Jesús por el nombre de zeroah o brazo del Señor. El
hueso de cordero o zeroah servía como símbolo del cordero que debía ser
sacrificado. En la Pascua, se debe comer hasta estar completamente satisfecho.
Todo el cordero debe ser consumido antes de la medianoche del 15 de Nisán. Si
se contaba con un grupo de sólo 10 personas, no era prudente tener dos
corderos, ya que les sería imposible acabar de comerlo a tiempo y con ello se
violaría el mandamiento, de terminar de comer el cordero antes de la media
noche (Éxodo 12:8). Si se contaba con un grupo de 20 personas, un solo
cordero no bastaría para satisfacer a todos, por lo que se estaría violando de
esta manera el mandamiento dado por Dios. Por lo tanto, si se tenía un grupo de
20 personas, se necesitarían dos corderos. Nuevamente, podemos ver que
Jesús comió la Pascua (Lucas 22:15).Se puede tener un Seder sin un Pesach (o
cordero de Pascua), pero no se puede tener un cordero sin un Seder. También,
presente en Jerusalén, no sólo para ser el cordero de la Pascua), sino también
29
para hacer el Seder (Marcos 14:3,12-16). Por lo tanto, Jesús participó del
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dado que Jesús es el Cordero de la Pascua de Dios (Juan] 1:29), El debía estar
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Cordero de la Pascua (Lucas22:15) y del Seder. Hoy día, ya no hay un templo,
por lo que el Seder de la Pascua se celebra el 15 ó 16 de Nisán. El Seder del día
quince es llamado el Primer Seder y el del día dieciseises llamado el Segundo
Seder. En Marcos 14:12, está escrito: "El primer día de la fiesta de los panes sin
levadura, cuando sacrificaban el cordero de la Pascua [el corderode Pesach]..."
La palabra que se traduce como "primer" viene del griego protos, que significa
"anterior, temprano, que precede". Dado que en los días de Jesús existía aun el
templo en Jerusalén, el Primer Seder se celebraba el día catorce de Nisán y el
Segundo Seder el día quince. El Seder se podía celebrar cualquiera de las dos
noches. Jesús celebró su Seder de la Pascua (Pesach) en la noche del catorce
de Nisán (recuerden que el día comienza a la caída del sol, que es cerca de seis
horas antes de la media noche) y fue crucificado en la tarde siguiente a las 3:00
p.m., lo cual habría sido aun el día catorce de Nisán. El sumo sacerdote
sacrificaba el cordero de la Pascua (Pesach) para la nación de Israel a las 3:00
p.m. del día catorce de Nisán. A la caída del sol, da inicio el día quince, por lo
que Jesús tuvo que comer el cordero de la Pascua a la medianoche del día
catorce, lo cual fue anterior a la hora en que el sumo sacerdote sacrificaba el
cordero de la Pascua en nombre de toda la nación. Para comprobar esto,
podemos ver en Juan 18:28, cuando Jesús fue llevado ante Pilato y Caifás, el
sumo sacerdote, no quiso entrar al pretorio del gobernante gentil para no ser
contaminado, ya que de esa forma no le sería permitido comer del cordero de la
Pascua. Por lo tanto, estos acontecimientos tuvieron que haber sucedido en la
mañana del catorce de Nisán, ya que el sumo sacerdote aun no había
impuro durante todo un día. Dado que Jesús ya había participado de la Pascua
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para cuando lo capturaron y lo llevaron ante Caifás y Pilato, podemos saber que
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participado de la Pascua. Si se hubiera contaminado, se consideraría que estaba
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El comió y participó de la Pascua con sus discípulos en la noche del día catorce.
Por ende, vemos cómo Jesús pudo participar de la cena de la Pascua y al
mismo tiempo también ser El mismo el Cordero de la Pascua de Dios que fue
sacrificado a las 3:00 p.m. del día catorce de Nisán.
EL PAN Y LAS COPAS DEL SEDER DE LA PASCUA
Durante la celebración de Pesach, se colocan tres panes sin levadura (matzot), uno
sobre el otro, separados por una servilleta. En cierto momento del servicio Seder, se
toma el pan de en medio, llamado afikomen ("el que viene después") y se parte en dos.
Uno de los pedazos se parte y reparte entre las personas presentes y el pedazo más
grande se esconde en otra servilleta. Casi al final del Seder de la Pascua, se busca el
pedazo que se había escondido y los presentes lo comparten. El entendimiento
mesiánico de esta imagen es que estos tres pedazos de matzot representan a Dios
Padre, el Mesías y al Espíritu Santo. Del pedazo de en medio, el afikomen, que se
parte en dos, se come una de las partes y el resto se esconde para luego ser
rescatado, sirviendo como testimonio de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús.
A lo largo del Seder, se sirven cuatro copas de vino, las cuales se utilizan de la
siguiente manera y se llaman:
1. La copa de la bendición (Lucas 22:17; 1 Corintios 10:16). Esta copa es llamada la
copa de la Santificación o el Kiddush.
2. La copa de la ira (Lucas 22:42-44). No se bebe esta copa, sino que se derrama
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esta copa en el Jardín de Getsemaní y cuando murió en el madero.
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sobre la mesa al mismo tiempo que se recitan las plagas de Egipto. Jesús bebió de
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3. La copa de bendición, salvación y redención. Esta copa se llena hasta rebalsar,
simbolizando una salvación abundante (Salmo 116:13).
4. La copa del reino (Lucas 22:18,20; Mateo 26:28- 29). Jesús habló de beber esta
copa en la era mesiánica con sus discípulos, después de Su resurrección.
Además de estas cuatro copas de vino, hay otra copa llamada la Copa de Elías, que es
también parte del Seder. Esta copa se llena al final del Seder. Solamente Elías, o
alguien que venga en el espíritu y con el poder de Elías, o el Mesías, pueden tomar de
esta copa. Cuando Jesús dijo que El bebería esta copa, estaba declarando sin lugar a
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dudas que El era el Mesías
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