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Ver a
Jesús
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
LA FAMILIA
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DE CO
dirección editorial
César Camilo Ramírez S.; Luis Aranguren G.
Esta obra forma parte de un proyecto global concebido por el equipo editorial de Ediciones SM.
Este proyecto editorial comprende la creación,
diseño y desarrollo, por iniciativa y bajo la coordinación de Ediciones SM, de los libros de texto,
materiales didácticos complementarios y otros
materiales o contenidos que sirvan de ayuda
didáctica, editados para la aplicación de los currículos conforme a los sistemas educativos oficiales de enseñanza básica.
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de terceros, quedando salvaguardados los derechos de autor reconocidos a sus titulares por
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autoría
José María Alvear
Javier Cortés
Gaspar Castaño
edición ejecutiva
Marta Osorno R.
asesoría y revisión didáctica y teológica
Padre Fray Héctor Eduardo Lugo García, OFM
Director del Departamento de Educación y Culturas
de la Conferencia Episcopal de Colombia
edición
José Laguna
corrección de estilo
Lilia Carvajal A.
jefe de arte
Rocío Duque S.
diseño
Alfonso Ruano, Julio Sánchez
coordinación de diseño
Liliana Bohórquez A.
diagramación
Adriana Caita, Sandra Dueñas
ilustración
Archivo SM; José Luis Cortés; Fernando Cortés Blancafor (Nando);
Arturo Asensio Moruno; Enrique Flores Márquez
retoque digital
Ángel Camacho L.
gestión de las direcciones electrónicas
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© Ediciones SM S.A., 2013
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de ninguna forma o por cualquier otro medio, ya sea electrónico, mecánico por fotocopia, por registro u otros
medios, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.
Presentación
La publicación de la nueva serie de Educación Religiosa Escolar (ERE) Ver a Jesús es
motivo de noble satisfacción y alegría para todos. Con este proyecto los docentes, padres
de familia y estudiantes de Colombia disponen de un excelente recurso pedagógico,
elaborado con base en los últimos estándares de la ERE aprobados en la Asamblea
Plenaria del Episcopado Colombiano, en febrero de 2012. Los estándares fueron
renovados a partir de los ejes temáticos para atender a los nuevos temas y problemas
que han surgido de la mentalidad actual y a las nuevas circunstancias religiosas, sociopolíticas y culturales.
La Conferencia Episcopal de Colombia, el Centro pastoral para la evangelización y la fe,
la Comisión Episcopal y el correspondiente Departamento de educación y culturas, han
seguido atentamente el desarrollo de este proyecto educativo, desde el momento en
que se advirtió la necesidad de revisar los anteriores estándares y, por consiguiente, la
primera serie de ERE que publicamos en convenio con SM.
Nos complace presentar la serie Ver a Jesús a la comunidad educativa de Colombia, en
tiempos de la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana y conscientes
de la importancia que tiene para todos -en especial para nuestros niños y jóvenes-,
vivir el encuentro con Jesucristo para ser sus discípulos misioneros. Es una bendición
del Señor poder ofrecerla en la conmemoración de los 50 años de apertura del Concilio
Ecuménico Vaticano II y en el marco del Año de la Fe, pues estamos seguros de que esta
serie trazará un camino para que docentes, padres de familia y estudiantes vivan la
Misión Permanente propuesta en Aparecida.
Esta nueva serie ha sido enriquecida desde situaciones religiosas y culturales
contemporáneas, con propuestas didácticas adecuadas a las nuevas mentalidades. En
Ver a Jesús se da a la ERE la importancia que le corresponde en el currículo, y se ofrece
un moderno recurso digital complementado con materiales interactivos, de acuerdo
con las prácticas pedagógicas actuales.
Pedimos al Señor, por intercesión de la Virgen de Chiquinquirá, modelo de discípula
misionera, que este proyecto inspire y nutra la búsqueda de Dios por los caminos de
Jesús de Nazareth.
Bogotá, 15 de agosto de 2012 en la Solemnidad de la Asunción
de la Santísima Virgen María.
Rubén Salazar Gómez
Arzobispo de Bogotá
Primado de Colombia
Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia
Así es mi libro
Enfoque Antropológico
2
PÁ GINA S IN ICIALES
Familia y sociedad
La familia es la institución más extendida
y arraigada en la sociedad. Su contribución
a la estabilidad social y al desarrollo de
la persona ha sido constante. Aunque a
lo largo de la historia y en las diferentes
culturas ha tenido características distintas,
en lo fundamental no ha variado.
Para SITUARNOS ante el tema que se va a tratar.
Para saber LO QUE CONOCEMOS sobre la materia.
Para MOTIVAR al estudio de los nuevos contenidos.
¿Sabías que ...?
t Para el 42,7% de los jóvenes colombianos,
la familia es fundamental en sus vidas y los
acontecimientos familiares es lo que más felices
los hace.
t Para el 45% de los jóvenes menores de 25 años,
el tener dos o más hijos ayuda a conseguir una
infancia más feliz.
t Según Naciones Unidas, la media de edad de los
hombres para contraer matrimonio es de 28,8
años. Para las mujeres está en 26,1.
¿Qué opinas?
– Observa las imágenes ¿Qué papel crees que tiene la
familia en la vida de una sociedad?
– ¿Crees que la familia es importante en tu vida?
¿Por qué?
– Si tuvieras que calificar a la familia colombiana,
¿qué puntuación, de 1 a 10, le darías? Justifica
la nota.
Lo que vamos a estudiar
, Cómo la familia se constituye en la base de
construcción de la sociedad.
, Las dificultades que la familia afronta hoy y sus
posibles soluciones.
, Los derechos y deberes de la familia así como su
w
reconocimiento internacional.
En la red
www.e-sm.net/7ere03
Conoce la sección de familia de la Conferencia
Episcopal de Colombia.
22
PROYECTO VER A JESÚS
DE SARRO LLO DE CON TEN I D OS
© EDICIONES SM
PROYECTO VER A JESÚS
1. La base de la sociedad
EL
Nacemos en una familia
Desde el momento originario de nuestra concepción somos una familia. La naturaleza es sabia: solo puedo nacer teniendo un padre y una
madre.
Pero una familia es mucho más que una relación biológica. Para el
recién nacido es muy importante ser acogido por sus padres. Así se
siente seguro, alimentado y querido.
Una vez en el mundo, el niño es dependiente de los adultos. Su relación básica será con sus padres que irán acompañándolo paso a paso,
etapa por etapa, en la infancia y la adolescencia, hasta su independencia en la vida adulta. Es entonces cuando los padres se retiran a un
segundo plano y la persona adulta se abre a la vida… seguramente
para establecer una nueva familia.
VALOR DEL HOGAR
La familia es la institución que media entre el individuo y la sociedad. El bienestar básico de la persona depende de ella y una sociedad que cuida la familia favorece la estabilidad y la seguridad de sí
misma. Por eso es un drama comprobar cómo todavía muchos niños no tienen una familia sana que
los cuide.
1
Lee la noticia de prensa. Nos recuerda la magnitud de un problema social muy serio: los niños de la calle.
Más de cuatro mil niños viven en la calle
Caracol, agosto 2007
Desarrollo sistemático y organizado de los contenidos que se
tratan en la unidad didáctica.
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© EDICIONES SM
Según reporta el ICBF alrededor de 4.457 niños habitan en las calles de las
16 principales ciudades del país, en su mayoría están enfermos, consumen
drogas y son víctimas de abuso sexual, según un estudio presentado en
Bogotá. La investigación la realizó el Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar con cooperación de la Unión Europea en ciudades como Bogotá,
Bucaramanga, Cali, Cartagena, Medellín, Pereira, Pasto, Armenia,
Barranquilla, Buenaventura, Cúcuta, Manizales, Montería, Santa Marta,
Tunja y Villavicencio.
En cuanto a sus edades, aunque la mayoría de los niños tiene entre 12 y 17 años
(81%), se encontró un grupo de 171 niños y niñas menores de 7 años de edad.
Estos menores admitieron que consumen cigarrillo, alcohol, marihuana y
bazuco, y se detectó que las niñas inhalan más “perico” o cocaína que los
niños. Para financiar sus adicciones y su alimentación, los niños de la calle
encuestados respondieron que deben pedir limosna, robar, reciclar, cuidar
carros y vender su cuerpo.
La vulnerabilidad de estos 4.457 niños de la calle permite que adultos
abusen sexualmente de ellos, principalmente en ciudades como Medellín,
Manizales, Bogotá y Pereira.
Una familia sana, una sociedad sana
La persona de en el seno de su familia un ambiente sano, basado en
el amor, tendrá mayor probabilidad de crecer sano. La familia que
tiene la posibilidad de crear una verdadera comunidad de vida y
amor ayuda a cada uno de sus miembros a madurar.
La familia da respuesta a las necesidades básicas de la vida: alimento,
hogar, higiene etc.; pero también es el instrumento fundamental para
la trasmisión de los valores que permiten a los más jóvenes orientarse en la sociedad. La educación es responsabilidad de los padres.
Además, en el seno de la familia, la persona encuentra respuesta a las
preguntas y ansias más profundas de la vida humana: sentirse amado
y poder amar, encontrar sentido a la existencia, acoger y practicar
unas creencias.
Cuando la familia es capaz de cumplir todas sus funciones y desarrollar todas sus capacidades, la vida social se desarrolla con estabilidad
y madurez: la sociedad también es sana.
– ¿Qué fue lo que más te llamó la atención?
– ¿Cuáles son las peores consecuencias de no tener una familia que te proteja?
– ¿Qué función cumple la familia en la sociedad? ¿Cómo?
Una familia es mucho más
que una relación biológica.
Prioridad de la familia
2 Mira ahora a tu familia. Haz una lista de las cosas que ella te
asegura, desde las más básicas como el alimento o la ropa,
hasta las más espirituales, como la seguridad y el amor.
– ¿Puedes imaginarte cómo sería tu vida sin tu familia?
La labor de la familia es insustituible por otras instituciones.
Podríamos pensar que podemos alimentar y dar alojamiento a los
niños; incluso instruirlos y darles educación. Pero el cariño y la sensación de seguridad que generan el amor de unos padres y la compañía incondicional de unos hermanos no pueden ser sustituidos por
nada ni por nadie.
Es necesario cuidar y respetar la familia para que la sociedad se
desarrolle. Más allá de la riqueza económica y social está el tesoro cultural y el valor de la familia. Sociedades aparentemente muy
desarrolladas pueden, sin embargo, estar enfermas si no respetan la
institución familiar.
Necesidades cubiertas en la familia
Cuidar y respetar la familia es necesario para
que la sociedad se desarrolle.
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PROYECTO VER A JESÚS
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PROYECTO VER A JESÚS
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S Í N TE SI S Y ACTIVIDADES C OM P LEM EN TA RI A S
Contiene actividades de síntesis y evaluación, cuya resolución ayuda al desarrollo de las competencias específicas de la
educación religiosa escolar.
Dossier
DO SSI E R
Brutalidad contra la mujer en Colombia
Según el PNUD, entre 60% y 70% de las mujeres colombianas ha
sufrido algún tipo de abuso.
La mujer colombiana se ha convertido en un campo de batalla más
de los actores armados.
Violaciones, mutilaciones, descuartizamientos y hasta empalamientos son algunos de los métodos utilizados por los actores
armados del conflicto para buscar ventajas militares. En el informe titulado “Cuerpos marcados, crímenes silenciados”, Amnistía
Internacional indica que, en 2003, 220 mujeres fueron asesinadas
y 20 desaparecieron por “motivos sociopolíticos fuera de lugares
de combate”.
La discriminación
contra la mujer en
el mundo de hoy
La mujer, en comparación con el
hombre, ha sufrido y sigue sufriendo graves discriminaciones.
Las estadísticas sobre la situación
de la mujer en el mundo indican
que aún queda mucho por hacer
para que logre la ansiada igualdad. Los medios de comunicación
nos hablan de violencia por razón
de sexo, machismo, prostitución,
publicidad sexista, desigualdad
de salarios, explotación laboral…
Hoy, en nuestro mundo, aún no
podemos hablar de hombres y
mujeres con iguales derechos.
Una especie de revista donde se trata de manera monográfica un
tema relacionado con los contenidos de la unidad didáctica.
La prostitución trata de sacar partido
del uso de la sexualidad enmarcada
en una relación vacía de cualquier significado afectivo o amoroso.
Los encuentros sexuales que se dan
en la prostitución están sellados por el
papel que tiene el dinero.
La prostitución es hoy día un negocio ilegal en muchos países, propio de
ambientes marginales y relacionados
con otras formas de delincuencia.
Consecuentemente, muchas mujeres
y niñas son obligadas a ejercerla por
individuos o bandas criminales organizadas.
°
Con imágenes sugerentes
4
alaores
foristía
adas
ares
C O M E N T A
1. Haz una lista de las principales
discriminaciones que sufren las
mujeres en tu sociedad.
2. ¿Crees que el hombre, por ser
hombre, tiene algún tipo de superioridad sobre la mujer?
3. ¿Cuál de los datos que leíste en
estos textos te llamó más la atención?
4. ¿Conoces algún caso de maltrato
en tu entorno?
36
DISCRIMINACIÓN LABORAL
El 66% de los analfabetos en el
mundo son mujeres.
El 33% de las mujeres es atacado
físicamente por su pareja.
En el mundo, la mujer gana un
promedio de dos a tres veces
menos que el hombre por el
mismo trabajo.
Cada 6 horas, una mujer colombiana es abusada por causa del
conflicto armado y un promedio
diario de 245 son víctimas de
algún tipo de violencia.
El 40 % de todas las
mercancías que se
transportan en África
son llevadas a hombros por mujeres.
Además, niñas y mujeres cultivan más del
80% de los alimentos
que se consumen.
Cada año, dos millones de niñas
de entre 5 y 15 años se suman al
mundo de la prostitución.
Cada 18 segundos una mujer
en el mundo es víctima de una
agresión.
Nuevo caso de violencia contra una mujer,
esta vez en Buenaventura
La discriminación contra la mujer, por cuanto niega
o limita su igualdad de derechos con el hombre, es
fundamentalmente injusta y constituye una ofensa
a la dignidad humana.
(Artículo 1º, Declaración sobre la eliminación de la
discriminación contra la mujer proclamada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en 1967)
El País, 16 de junio de 2012
U
n nuevo caso de violencia contra las mujeres
se presentó en la mañana del pasado lunes en
Buenaventura, donde una mujer de 18 años, identificada como Ingrid Bonilla, fue golpeada, atacada
con un cuchillo, violada y asfixiada por un amigo.
El médico José Ignacio Bacca, coordinador
de urgencias del Hospital Departamental de
Buenaventura, aseguró que Ingrid “sufrió lesiones
graves en varias partes del cuerpo”, pues el hombre la apuñaló, por lo menos, en doce ocasiones,
causándole lesiones en la cara, el cráneo y el tórax.
El machismo es una actitud que considera al sexo masculino como superior
al femenino y defiende la marginación
de la mujer en la sociedad.
°
más
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
DATOS QUE HACEN PENSAR
UNICEF calcula que en Colombia hay
55 mil niños vinculados a la explotación sexual. Según el mismo estudio
la cifra se ha triplicado en los últimos
tres años, y la edad en que se induce
al abuso se ha reducido incluso por
debajo de los 10 años.
s ha
MACHISMO
PROSTITUCIÓN
C O M E N T A
1. Haz una lista de las principales
discriminaciones que sufren las
mujeres en tu sociedad.
2. ¿Crees que el hombre, por ser
hombre, tiene algún tipo de superioridad sobre la mujer?
3. ¿Cuál de los datos que leíste en
estos textos te llamó más la atención?
4. ¿Conoces algún caso de maltrato
en tu entorno?
PROYECTO VER A JESÚS
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PROYECTO VER A JESÚS
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y propuestas para el debate
PROYECTO VER A JESÚS
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Imágenes
para ser analizadas
°
Con pautas para
desarrollar el trabajo
a la estabilidad social y al desarrollo de
la persona ha sido constante. Aunque a
lo largo de la historia y en las diferentes
culturas ha tenido características distintas,
en lo fundamental no ha variado.
°
¿Sabías que ...?
t Para el 42,7% de los jóvenes colombianos,
la familia es fundamental en sus vidas y los
acontecimientos familiares es lo que más felices
los hace.
t Para el 45% de los jóvenes menores de 25 años,
el tener dos o más hijos ayuda a conseguir una
infancia más feliz.
t Según Naciones Unidas, la media de edad de los
hombres para contraer matrimonio es de 28,8
años. Para las mujeres está en 26,1.
¿Qué opinas?
4. Los derechos de la familia
2. La trasmisión de los valores
DAR
CARTA
EJEMPLO
Valorar es reconocer el valor, la importancia de algo o alguien. Gracias a los valores, podemos orientarnos en la vida, porque nos permiten elegir lo mejor para nosotros y para los demás. Se trasmiten a
través de la educación y del ejemplo de la propia vida.
1 El Papa Beato Juan Pablo II en Exhortación Apostólica “Familiaris consortio” incluye una lista de derechos que llama
la Carta de los Derechos de la Familia.
– ¿Puedes añadir otros valores básicos a la lista y completar el cuadro?
Definición
DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA
Las personas, individualmente y como familia, tienen una serie de derechos que provienen de su inviolable dignidad. Las instituciones y Estados tienen la obligación de respetarlos siempre ya que su violación infringe un daño irreparable tanto para las personas y familias como al mismo Estado. Si quiere
sobrevivir, la sociedad tiene que respetar los derechos de la familia.
1 Vamos a comprobar si conocemos los valores más básicos. Busca en un diccionario o en internet lo que significan
estos valores y señala después cuál es el valor contrario, es decir, el contravalor.
Valor
Con
propuestas
de trabajo
centradas
en las
experiencias
problema
Contravalor
Por esto la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las
usurpaciones intolerables de la sociedad y del
Estado. En concreto, los Padres Sinodales han
recordado, entre otros, los siguientes derechos
de la familia:
rBFYJTUJSZQSPHSFTBSDPNPGBNJMJB FTEFDJS FM
derecho de todo hombre, especialmente aun
siendo pobre, a fundar una familia, y a tener
los recursos apropiados para mantenerla;
rBFKFSDFSTVSFTQPOTBCJMJEBEFOFMDBNQPEFMB
transmisión de la vida y a educar a los hijos;
rBMBJOUJNJEBEEFMBWJEBDPOZVHBMZGBNJMJBS
rBMBFTUBCJMJEBEEFMWÎODVMPZEFMBJOTUJUVDJÓO
matrimonial;
rBDSFFSZQSPGFTBSTVQSPQJBGF ZBEJGVOEJSMB
rBFEVDBSBTVTIJKPTEFBDVFSEPDPOMBTQSPQJBT
tradiciones y valores religiosos y culturales,
con los instrumentos, medios e instituciones
necesarias;
rBPCUFOFSMBTFHVSJEBEGÎTJDB TPDJBM QPMÎUJDB
y económica, especialmente de los pobres y
enfermos;
rFMEFSFDIPBVOBWJWJFOEBBEFDVBEB QBSB
una vida familiar digna;
rFMEFSFDIPEFFYQSFTJÓOZEFSFQSFTFOUBDJÓOBOUFMBTBVUPSJEBEFTQÙCMJDBT FDPOÓNJDBT TPDJBMFT DVMUVSBMFT
y ante las inferiores, tanto por sí misma como por medio de asociaciones;
rBDSFBSBTPDJBDJPOFTDPOPUSBTGBNJMJBTFJOTUJUVDJPOFT QBSBDVNQMJSBEFDVBEBZFTNFSBEBNFOUFTV
misión;
rBQSPUFHFSBMPTNFOPSFT NFEJBOUFJOTUJUVDJPOFTZMFZFTBQSPQJBEBT DPOUSBMPTNFEJDBNFOUPTQFSKVEJDJBles, la pornografía, el alcoholismo, etc.;
rFMEFSFDIPBVOKVTUPUJFNQPMJCSFRVFGBWPSF[DB BMBWF[ MPTWBMPSFTEFMBGBNJMJB
rFMEFSFDIPEFMPTBODJBOPTBVOBWJEBZBVOBNVFSUFEJHOBT
rFMEFSFDIPBFNJHSBSDPNPGBNJMJB QBSBCVTDBSNFKPSFTDPOEJDJPOFTEFWJEB
Familiaris consortio, n.º 46
Libertad
Respeto
Solidaridad
Tolerancia
Gratuidad
Responsabilidad
Igualdad
2 La familia es un espacio privilegiado para la trasmisión de los valores. En las conductas de la vida cotidiana se
muestra lo que es realmente importante para sus miembros. El testimonio y el ejemplo de unos ayudan a todos
a vivir con más fidelidad los valores familiares. Te ofrecemos una lista de comportamientos habituales. Sepáralos
para identificar los que son un buen ejemplo y los que no lo son.
r"TVNJSMBTUBSFBTEFMBDBTBFOUSFUPEPT
r"UFOEFSBMPTRVFFTUÃOFOGFSNPT
r%FTPCFEFDFSBMPTQBESFT
r*OTVMUBSBMPUSP
r&TDVDIBS
r1BSUJDJQBSFOVOBDPMFDUB
r$BTUJHBSBCVTJWBNFOUF
r3FDJDMBSMPTQSPEVDUPTVTBEPT
r0GSFDFSFTUVEJPTBMPTIJKPTZOPBMBTIJKBT
r#PUBSPEFTQFSEJDJBSMBDPNJEB
r)BDFSGBWPSFTZNBOEBEPT
r"DPNQBÒBSBMPTBODJBOPT
r"DPSEBSMBTOPSNBTEFDPOWJWFODJB
r1FSEPOBS
PROYECTO VER A JESÚS
© EDICIONES SM
– ¿Crees que la familia es importante en tu vida?
¿Por qué?
– Si tuvieras que calificar a la familia colombiana,
¿qué puntuación, de 1 a 10, le darías? Justifica
la nota.
4. Los derechos de la familia
CARTA
DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA
Las personas, individualmente y como familia, tienen una serie de derechos que provienen
lable dignidad. Las instituciones y Estados tienen la obligación de respetarlos siempre ya q
ción infringe un daño irreparable tanto para las personas y familias como al mismo Estad
sobrevivir, la sociedad tiene que respetar los derechos de la familia.
1 El Papa Beato Juan Pablo II en Exhortación Apostólica “Familiaris consortio” incluye una lista de derech
la Carta de los Derechos de la Familia.
Por esto la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las
usurpaciones intolerables de la sociedad y del
Estado. En concreto, los Padres Sinodales han
recordado, entre otros, los siguientes derechos
de la familia:
rBFYJTUJSZQSPHSFTBSDPNPGBNJMJB FTEFDJS FM
derecho de todo hombre, especialmente aun
siendo pobre, a fundar una familia, y a tener
los recursos apropiados para mantenerla;
rBFKFSDFSTVSFTQPOTBCJMJEBEFOFMDBNQPEFMB
transmisión de la vida y a educar a los hijos;
rBMBJOUJNJEBEEFMBWJEBDPOZVHBMZGBNJMJBS
rBMBFTUBCJMJEBEEFMWÎODVMPZEFMBJOTUJUVDJÓO
matrimonial;
rBDSFFSZQSPGFTBSTVQSPQJBGF ZBEJGVOEJSMB
rBFEVDBSBTVTIJKPTEFBDVFSEPDPOMBTQSPQJBT
tradiciones y valores religiosos y culturales,
con los instrumentos, medios e instituciones
necesarias;
rBPCUFOFSMBTFHVSJEBEGÎTJDB TPDJBM QPMÎUJDB
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t d l
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Nacemos en una familia
Desde el momento originario de nuestra concepción somos una familia. La naturaleza es sabia: solo puedo nacer teniendo un padre y una
madre.
Pero una familia es mucho más que una relación biológica. Para el
recién nacido es muy importante ser acogido por sus padres. Así se
siente seguro, alimentado y querido.
Una vez en el mundo, el niño es dependiente de los adultos. Su relación básica será con sus padres que irán acompañándolo paso a paso,
etapa por etapa, en la infancia y la adolescencia, hasta su independencia en la vida adulta. Es entonces cuando los padres se retiran a un
segundo plano y la persona adulta se abre a la vida… seguramente
para establecer una nueva familia.
– Léela con atención y comprueba que entiendes a qué se refiere.
– Organiza por orden de prioridad, según tu criterio los derechos que aparecen en el texto.
– Señala tres derechos, de los enunciados por Juan Pablo II, que son irrenunciables y explica el porqué.
– Analiza qué medidas podría tomar el Estado para facilitar ese derecho a las familias.
– ¿Qué valores de la lista anterior se trasmiten con cada conducta positiva? ¿Cuáles no se tienen en cuenta en
cada comportamiento negativo? Ten en cuenta que pueden ser uno o varios valores en una misma conducta.
26
°
– Observa las imágenes ¿Qué papel crees que tiene la
familia en la vida de una sociedad?
30
PROYECTO VER A JESÚS
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Una familia sana, una sociedad sana
í
n
t
e
s
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A C T I V I D A D E S
s
C O M P L E M E N T A R I A S
1 Lee estos dos textos que presentan algunos de los problemas que afectan a los niños y adolescentes colombianos.
APORTA LA
SOCIALIZACIÓN
BÁSICA A TRAVES DE...
La transmision de valores
fundamentales como la
participación, la gratuidad y
la solidaridad.
FAMILIA
SOCIEDAD
LA DEFIENDE Y PROTEGE
A TRAVÉS DE...
La proclamación de sus
derechos fundamentales
asegurando la satisfacción
de sus necesidades básicas
como la salud o la educación.
°
Al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar
han llegado más de 60 000 niños y niñas a protección, de los cuales 15 054 están por maltrato;
7 594 víctimas de violencia sexual; 4 702 abandonados; 3 859 por consumo de sustancias psicoactivas; 3 031 por situación de vida en calle y 1 562
por desnutrición.
Bogotá, junio de 2012
– ¿De qué problemas se trata?
– ¿Qué soluciones, según tu opinión son necesarias?
– ¿Qué valores familiares podrían ayudar a solventar
estas situaciones?
La acogida incondicional y el
amor de sus integrantes.
y desarrollo
de contenidos
“Las sustancias psicoactivas de cualquier tipo y el
microtráfico son los grandes enemigos de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es por ello por
lo que padres de familia, autoridades y sociedad
en general, debemos unirnos y hacer un frente
común para protegerlos y evitar que caigan en
sus garras”.
El llamado es del director general del Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar, en el Día
Internacional contra el Tráfico de Drogas y el
Consumo de Sustancias Psicoactivas. “Cortar el
consumo nos permite derrotar uno de los eslabones, de una cadena que tiene su punto de partida en el microtráfico, generando problemáticas
como la adicción, violencia intrafamiliar y lleva
a sus víctimas a infringir la ley”.
El microtráfico induce a la niñez y la adolescencia
al hurto y otros delitos. Las alarmas están prendidas. Percibimos que cada vez es más alta la participación de menores de edad en actos contra la
ley, víctimas de reclutamiento por organizaciones
criminales. En promedio, el 30% de los delitos
involucra a niños y adolescentes.
Bogotá, junio de 2012
Y
COMPRUEBA
El creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad
humana; la familia es por ello la célula primera y
vital de la sociedad.
La familia posee vínculos vitales y orgánicos con la
sociedad, porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su función de servicio a
la vida. En efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela
de esas virtudes sociales, que son el alma de la vida
y del desarrollo de la sociedad misma.
Así la familia, en virtud de su naturaleza y vocación, lejos de encerrarse en sí misma, se abre a las
demás familias y a la sociedad, asumiendo su función social.
Familiaris consortio, n.º 42
LO
QUE
SABES
34
De este modo la familia cristiana está llamada
a ofrecer a todos el testimonio de una entrega
generosa y desinteresada a los problemas sociales,
mediante la opción preferencial por los pobres y
los marginados.
Las familias cristianas podrán realizar esto tanto
por medio de su acción educadora, es decir, ofreciendo a los hijos un modelo de vida fundado sobre
los valores de la verdad, libertad, justicia y amor,
bien sea con un compromiso activo y responsable
para el crecimiento auténticamente humano de la
sociedad y de sus instituciones, bien con el apoyo,
de diferentes modos, a las asociaciones dedicadas
específicamente a los problemas del orden internacional.
Familiaris Consortio, n.º 47
PROYECTO VER A JESÚS
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2 Completa las frases con las palabras que tienes en el recuadro.
t6OBGBNJMJBFTNVDIPN¯TRVFVOB
t$VJEBSZSFTQFUBSMB
se desarrolle.
biológica.
es necesario para que la
t-BFEVDBDJ¿OTFFKFSDF TPCSFUPEP EFTEFFM
dicional que los
trasmiten a sus hijos.
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cimiento mutuo, el respeto y la
[www.redes-sm.net
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Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
Artículo 42 de la Constitución.
35
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S
í
C O M P L E M E N T A R I A S
se funda en el amor, el cono.
En la red
PROYECTO VER A JESÚS
A C T I V I D A D E S
1 Lee estos dos textos que presentan algunos de los problemas que afectan a los niños y adolescentes colombianos.
– ¿De qué problemas se trata?
– ¿Qué soluciones, según tu opinión son necesarias?
– ¿Qué valores familiares podrían ayudar a solventar
estas situaciones?
incon-
matrimonio- relación- generosidad- amorsociedad- familia- padres
w
RELACI ON A
3Lee estos dos textos de Juan Pablo II y subraya las frases que tienen relación con los temas que han
sido tratados en esta unidad.
n
t
Una familia es much
que una relación bio
Actividades
diversas para
orientar los
aprendizajes
°
S
La persona de en el seno de su familia un ambiente sano, basado en
el amor, tendrá mayor probabilidad de crecer sano. La familia que
tiene la posibilidad de crear una verdadera comunidad de vida y
amor ayuda a cada uno de sus miembros a madurar.
La familia da respuesta a las necesidades básicas de la vida: alimento,
hogar, higiene etc.; pero también es el instrumento fundamental para
la trasmisión de los valores que permiten a los más jóvenes orientarse en la sociedad. La educación es responsabilidad de los padres.
Además, en el seno de la familia, la persona encuentra respuesta a las
preguntas y ansias más profundas de la vida humana: sentirse amado
y poder amar, encontrar sentido a la existencia, acoger y practicar
unas creencias.
Cuando la familia es capaz de cumplir todas sus funciones y desarrollar todas sus capacidades, la vida social se desarrolla con estabilidad
y madurez: la sociedad también es sana.
e
s
i
Al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar
han llegado más de 60 000 niños y niñas a protección, de los cuales 15 054 están por maltrato;
7 594 víctimas de violencia sexual; 4 702 abandonados; 3 859 por consumo de sustancias psicoactivas; 3 031 por situación de vida en calle y 1 562
por desnutrición.
Bogotá, junio de 2012
“Las sustancias psicoactivas de cualquier tipo y el
microtráfico son los grandes enemigos de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es por ello por
lo que padres de familia, autoridades y sociedad
en general, debemos unirnos y hacer un frente
común para protegerlos y evitar que caigan en
sus garras”.
El llamado es del director general del Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar, en el Día
Internacional contra el Tráfico de Drogas y el
Consumo de Sustancias Psicoactivas. “Cortar el
consumo nos permite derrotar uno de los eslabones, de una cadena que tiene su punto de partida en el microtráfico, generando problemáticas
como la adicción, violencia intrafamiliar y lleva
a sus víctimas a infringir la ley”.
El microtráfico induce a la niñez y la adolescencia
al hurto y otros delitos. Las alarmas están prendidas. Percibimos que cada vez es más alta la participación de menores de edad en actos contra la
ley, víctimas de reclutamiento por organizaciones
criminales. En promedio, el 30% de los delitos
involucra a niños y adolescentes.
Bogotá, junio de 2012
s
2 Completa las frases con las palabras que tienes en el recuadro.
APORTA LA
SOCIALIZACIÓN
BÁSICA A TRAVES DE...
t6OBGBNJMJBFTNVDIPN¯TRVFVOB
t$VJEBSZSFTQFUBSMB
se desarrolle.
La acogida incondicional y el
amor de sus integrantes.
°
La transmision de valores
fundamentales como la
participación, la gratuidad y
la solidaridad.
FAMILIA
SOCIEDAD
Ejercicios de relación
y autoevaluación
LA DEFIENDE Y PROTEGE
A TRAVÉS DE...
La proclamación de sus
derechos fundamentales
asegurando la satisfacción
de sus necesidades básicas
como la salud o la educación.
REL ACIONA
biológica.
es necesario para que la
Y
COMPRU EB A
L O
Q U E
SAB E S
°
3Lee estos dos textos de Juan Pablo II y subraya las frases que tienen relación con los temas que han
sido tratados en esta unidad.
Síntesis del tema en
forma de mapa conceptual
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5
Tabla de contenido
LA FAMILIA
s #ONOCER ASPECTOS CENTRALES ACERCA DE AQUELLO
QUE LOS CRISTIANOS BASADOS EN LA PALABRA DE
$IOS CREEN PRACTICAN Y ENSE×AN CON RESPECTO
AL -ATRIMONIO Y LA FAMILIA RELACIONARLOS CON LAS
NARRACIONES BÓBLICAS CON LOS SIGNOS Y ACCIONES
LITÞRGICAS CON LAS ACCIONES MORALES Y LAS FØRMULAS QUE EXPRESAN ESAS CONVICCIONES
s #OMPRENDER EL SENTIDO Y EL VALOR DE LAS ENSE×ANZAS SÓMBOLOS Y EXPRESIONES DE LA FE CRISTIANA
s %STABLECER RELACIONES DE DIFERENCIA Y DE SEMEJANZA CON LAS CONVICCIONES Y PRÉCTICAS NO
CRISTIANAS IDENTIFICAR SU PRESENCIA EN EL ENTORNO RELACIONARLAS CON LA VIDA Y CON EL ENTORNO
FAMILIAR
s 2ESPETAR LAS DIVERSAS CONVICCIONES RELIGIOSAS
SOBRE EL -ATRIMONIO Y LA FAMILIA
LEONARDO DA VINCI,
El hombre de Vitrubio
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
¿Cuál es el origen de la familia?
¿Qué es la familia y cómo se constituye?
¿Por qué el ser humano está llamado a vivir
en familia?
¿Por qué la familia es el fundamento de
la sociedad?
¿Por qué se habla hoy de varios tipos de familia?
¿Cómo viven las familias hoy? ¿Cuál es su realidad y
su problemática?
¿Cómo deben ser las relaciones entre los miembros
de una familia?
¿Cuáles son las causas de desintegración familiar?
¿Cómo repercute la vida familiar en la sociedad?
¿Por qué hay personas que no tienen familia?
6
FAMILIA, CÉLULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD
Unidad 1. Mi familia, las familias ...................... 8
1. La historia familiar
2. Familias
3. Las etapas de la vida familiar
4. Las relaciones en el seno de una familia
5. La familia en otras partes del mundo
Unidad 2. Familia y sociedad ...............................22
1. La base de la sociedad
2. La transmisión de los valores
3. Distintos problemas que afectan a las familias
4. Los derechos de la familia
5. Construir un nuevo orden internacional
Dossier: Hombre y mujer, ¿los mismos derechos?
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ENFOQUE BÍBLICO
LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA
s z0OR QUÏ LA FAMILIA ES IMAGEN DE $IOS
s z1UÏ SIGNIFICA LA FRASE h.O ES BUENO QUE EL VARØN
esté sólo”?
s 1UÏ SIGNIFICAN LAS PALABRAS DEL !NTIGUO 4ESTAMENTO
“Dios los creó varón y mujer”?
s z1UÏ SIGNIFICA LA FRASE DEL !NTIGUO 4ESTAMENTO h#RECED
y multiplicaos”?
s z#ØMO FUE EVOLUCIONANDO LA FAMILIA EN )SRAEL
s z0OR QUÏ ES IMPORTANTE EL CUARTO MANDAMIENTO EN EL
Antiguo Testamento?
s z1UÏ DIFERENCIA HABÓA EN LA FORMA DE ENTENDER LA FAMILIA
en Israel y en los pueblos paganos?
s z0OR QUÏ $AVID SIENDO ELEGIDO POR 9AHVÏ $IOS PARA SER
rey de Israel, incurrió en pecado de adulterio?
Unidad 3. En los orígenes ................................. ...... 38
9 $IOS CREØ AL HOMBRE Y A LA MUJER
2. Responsable de mi hermano
3. La familia de los patriarcas
4. Honra a tu padre y a tu madre
5. De generación en generación
ENFOQUE BÍBLICO CRISTOLÓGICO
¿Por qué se dice que Dios no es soledad sino familia?
¿Por qué escogió Dios a María y a José para formar
familia con Jesús?
¿Cómo eran las familias en el tiempo de Jesús?
¿Cómo actuó Jesús en la familia?
¿Qué significa la frase dicha a Jesús: “Tu madre y tus
hermanos te buscan”?
¿Qué significa la frase de Jesús: “Mi madre y mis
hermanos son los que oyen la voluntad de mi Padre y la
ponen en práctica”?
¿Por qué la Santísima Trinidad es ejemplo de familia?
¿Cómo le da sentido Jesús a la familia en su contexto?
¿Cómo eleva Jesús el Matrimonio a la dignidad
de sacramento?
¿Qué dice el Nuevo Testamento en torno al Matrimonio y
a familia?
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO
¿Cuál es la misión de la familia en la Iglesia?
¿Cómo los cristianos nos hacemos familia en la Iglesia?
¿Cuál ha de ser el perfil de la madre y el padre de familia,
según el Evangelio?
¿Por qué decimos que la familia es Iglesia doméstica?
¿Por qué la procreación debe hacerse en una familia unida
en matrimonio?
¿Cómo experimentar y seguir a Jesús en familia?
¿Por qué se rompen los matrimonios y se desintegra
la familia?
¿Cómo acompaña la Iglesia a la familia hoy?
¿Por qué algunos bautizados se casan civilmente o viven
en unión libre, y no optan por el matrimonio sacramento?
¿Por qué la Iglesia no acepta que la unión entre personas
del mismo sexo sea equiparada al matrimonio?
¿Cuáles son, según la Iglesia, los derechos de la familia
que la sociedad y el Estado deben garantizar?
¿Qué piensan las iglesias no católicas sobre la familia?
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Unidad 4. Amor humano, amor divino................. 52
1. Un Dios enamorado de su pueblo
2. Infidelidad, castigo y reconciliación
3. Dios es Padre, Dios es madre
4. La mujer valiosa
5. Consejos familiares
Dossier: Familias del mundo
EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
Unidad 5. Jesús en familia .............................. 68
1.
2.
3.
4.
5.
La Sagrada Familia
La vida en Nazaret
Las bodas de Caná
Una nueva familia
Ahí tienes a tu Madre
Unidad 6. Jesús defiende la familia ................. 82
1. ¡Abba!
2. Jesús y las mujeres
3. Matrimonio y divorcio
4. La samaritana y la adúltera
5. Respeta a tus padres; protege a los niños
Dossier: La familia en tiempos de Jesús
LA MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO
DE HOY
Unidad 7. Matrimonio y familia .......................... 96
1.
2.
3.
4.
5.
Unidos por el amor
El sentido del sacramento del Matrimonio
Ser padres
¿La familia en crisis?
Ecumenismo y familia
Unidad 8. La Iglesia doméstica ......................... 110
1. Una pequeña Iglesia
2. Evangelizada y evangelizadora
3. En diálogo con Dios
4. Al servicio de la caridad
5. La pastoral familiar
Dossier: La familia en Colombia
7
8
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Enfoque antropológico
1
Mi familia,
las familias
Todos recibimos la vida a través de nuestros
padres y estos, a su vez, de los suyos. La
familia cambia y evoluciona con sus etapas
y sus dinámicas. Conocer nuestra historia
familiar ayuda a conocernos. Dime cómo es
tu familia y te diré cómo eres.
¿Sabías que ...?
t Los padres de tus tatarabuelos probablemente
nacieron a finales de siglo XIX.
t No es fácil encontrar en las ciudades de Colombia
una familia que lleve en esas ciudades más de
tres generaciones.
t En algunas culturas, cuando se nace, no se
pertenece a los padres, sino a una estructura
mayor: la tribu. Se es “hermano” de hijos de
otros padres.
¿Qué opinas?
– Observa las imágenes de estas dos páginas.
Representan escenas de álbumes familiares.
¿Conoces fotos parecidas de tu familia? ¿Qué te
recuerdan?
– ¿Sabrías reconstruir el árbol genealógico de tu
familia hasta tus bisabuelos e indicar su lugar de
origen?
Lo que vamos a estudiar
, Cómo conocer mejor nuestra familia a través de su
historia reciente.
, Diversas situaciones de las familias y las funciones que
cumple la familia en la sociedad.
, Las etapas por las que pasa una familia y las maneras
más frecuentes de vivir la autoridad.
w
, La situación de la familia a escala mundial.
En la red
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Reflexiona sobre la familia.
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9
1. La historia familiar
¿QUÉ
CONOZCO DE MI FAMILIA?
1 Este texto narra una pequeña historia familiar. ¿Crees que en todas las familias hay historias parecidas? ¿Recuerdas
alguna de estas historias en tu familia?
– Con el paso de los años uno va conociendo mejor a su familia: primos, tíos, abuelos, etc. ¿Crees que hay algunos
elementos comunes a toda la familia? ¿Comparten todos los miembros de la familia las mismas historias?
Joaquín era mi tío, hermano mayor de mi abuelo paterno. Fue novelista, cuentista, ensayista y periodista. Pero en
mi familia había siempre un silencio sobre él. Fue rebelde,
solitario, en cierto modo una incomodidad en la historia de
la familia. En mis propios comienzos como escritor medio
clandestino (me escondía de la autoridad paterna que no
veía con buenos ojos que me dedicara a semejante actividad), el fantasma de Joaquín flotaba en la familia por el
clamoroso silencio sobre él. En aquellos tiempos todavía
estaba vivo pero la familia no lo frecuentaba y ni siquiera
lo mencionaba.
Yo solía divisarlo de vez en cuando en alguna librería o
caminando por las calles del centro pero no me atrevía a
acercarme a él.
Iba casi siempre solo con un sombrerito adornado por una
pluma verdosa. Su pinta llamaba la atención. Su forma de
comportarse, sus ideas innovadoras y su actitud crítica frente al mundo y a las autoridades le habían granjeado el desprecio del resto de la familia, incluidos mis padres, que lo
consideraban una persona poco adecuada para relacionarse
con nosotros. Probablemente si hubiera tenido la oportunidad de tratarlo mi vida como escritor hubiera sido distinta.
JORGE EDWARDS, El inútil de la familia. Alfaguara
2 A veces, la familia, esas personas que han estado más cerca de nosotros en los primeros años de nuestra vida,
pueden resultarnos desconocidas. Aquí tienes un cuestionario para que investigues algunos datos de la historia
de tu familia. Copia este cuadro en tu cuaderno y responde a las cuestiones planteadas. A algunas de ellas podrás
contestar inmediatamente; para otras, tendrás que investigar.
t{2VJ¶OFTFMGBNJMJBSEFN¯TFEBERVFIBTDPOPDJEP {7JWFUPEBWºB
t{2V¶SFMBDJ¿OEFQBSFOUFTDPUJFOFTDPO¶M t{$V¯MFTFMMVHBSEFPSJHFOEFUVGBNJMJBQBUFSOB
t{:EFUVGBNJMJBNBUFSOB
t{4BCFTTJBMHVOBEFMBTEPTGBNJMJBTIBWJWJEPFOPUSPTMVHBSFTHFPHS¯GJDPTBEFN¯TEFM
actual? Si es así, ¿cuáles fueron los motivos de su traslado?
t{4BCFTTJBMHVOPEFUVTGBNJMJBSFTIBWJWJEPBMHÄOIFDIPIJTU¿SJDPJNQPSUBOUF {$V¯M
t{2V¶QSPGFTJPOFTPBDUJWJEBEFTFDPO¿NJDBTIBOQSFEPNJOBEPFOMPTNJFNCSPTEFUV
familia?
t{$V¯MFTIBOTJEPMPTOPNCSFTN¯TDPNVOFTFOUSFMPTIPNCSFTEFUVGBNJMJB {:FOUSF
las mujeres?
t{3FDVFSEBTBBMHÄONJFNCSPEFUVGBNJMJBIBDJBFMRVFIBZBTTFOUJEPVOBFTQFDJBM
admiración?
t4F¾BMBBMHÄOBTQFDUPDVSJPTPEFUVGBNJMJBRVFIBZBTPºEPDPNFOUBSFOBMHVOBPDBTJ¿O
10
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La influencia familiar
Conforme crecemos, vamos descubriendo más la realidad de nuestra
propia familia. Cuando somos pequeños, a veces, determinadas personas
de ella nos pueden deslumbrar o desilusionar, pero, poco a poco, vamos
construyendo una idea más ajustada de lo que ha sido y es la familia.
Al mismo tiempo podemos descubrir que toda esa historia de nuestra
familia puede tener más influencia en nosotros de lo que imaginamos.
Corremos el peligro de pensar que hemos llegado a este mundo y que
“somos totalmente nuevos”, que lo que existía antes no nos influye.
Pero las cosas no son así. Todos nacemos dentro de determinadas tradiciones que, de una u otra manera, están presentes en nuestra vida
personal.
Esto no es ni bueno ni malo, simplemente es así. La vida no se reinventa con cada niño que nace sino que esas nuevas vidas se incorporan
a las costumbres y tradiciones de las personas que le rodean, y muy en
especial a la vida y a las tradiciones de su familia.
Todos nacemos dentro de
determinadas tradiciones.
Tomar conciencia de la tradición familiar
Nuestra tradición familiar está en las personas que forman la familia,
en cómo piensan, cómo viven, en qué creen.
Nuestros padres fueron hermanos e hijos como nosotros lo somos y
crecieron a su vez en contacto con sus propios padres, tíos y abuelos.
Determinadas opiniones o formas de vivir de nuestros abuelos nos pueden llamar la atención, pero responden a lo que ellos han vivido.
Es interesante conocer el pasado de las personas de nuestra familia. Es
muy probable que hayan cambiado de lugar de residencia, que hayan
desarrollado diferentes actividades profesionales y económicas, que
existan diferentes aficiones, que entre nuestros propios antepasados
hubiera algún artista, algún eclesiástico, algún militar, etc. Conocer la
historia sirve para conocer lo que somos y sobre todo ayuda a comprender mucho más la vida de las personas de nuestra familia.
Todas las familias poseen una tradición. Sus relatos e historias forman parte de ella.
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2. Familias
COMPARAR
Y COMPRENDER
Podemos pensar que las familias son más o menos iguales. Nada más apartado de la realidad. La diversidad cultural y los cambios sociales han generado una variedad de estructuras familiares.
1 No hace falta ir muy lejos para descubrir los
profundos cambios que han sufrido las familias. Basta con mirar la propia y la de nuestros
padres. Pregunta en casa y recoge la siguiente
información.
– ¿A qué edad los progenitores se convirtieron
en padres?
– ¿Cuántos hijos tuvieron?
– ¿En qué casa vivían?
– ¿Quiénes vivían juntos?
– ¿Qué estudios y profesión tenían los padres?
– ¿Con qué comodidades vivieron?
– ¿Qué enfermedades importantes padecieron?
– ¿Qué acontecimiento significativo vivieron?
La familia de papá
La familia de mamá
Mi familia
– Señala los parecidos y las diferencias. ¿Qué te llama la atención?
2 Lee estas tres historias familiares e identifica qué modelo de familia es. Señala posteriormente sus características.
– Nelson y Ángela viven en un barrio a las afueras de Cartagena. En su misma calle habitan las hermanas y los
padres de ella. Tienen cinco hijos de edades muy parecidas que nacieron muy pronto. Nelson trabaja en una
fábrica y Ángela se ocupa del hogar y los hijos. Cuando ocurre cualquier acontecimiento, la familia de Ángela
está cerca para ayudar o celebrarlo.
– Álvaro y Mariela son hijos únicos y tienen un único hijo varón que nació cuando tenían treinta años cumplidos.
Vinieron de una aldea rural a estudiar y trabajar en la gran ciudad. Los abuelos cuidan del único nieto cuando
sus padres van a trabajar. Se sienten solos en esa gran ciudad anónima donde no tienen raíces.
– Ana es viuda y vive sola con sus dos hijas. Desde que falleció su marido cuenta con una pequeña ayuda económica. Trabaja y lleva adelante la casa y la educación de sus hijas sin más ayuda que la que le puede dar su madre
de avanzada edad. Con tantas cosas que atender se siente a menudo angustiada..
Historia
Situación de la familia
Características
Familia tradicional
Familia nuclear
12
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Tipos de familia
Los distintos contextos culturales y los cambios sociales provocan que los tipos de familias que existen sean más numerosos
que hace unas décadas. Algunos de los tipos de familias más
importantes son:
rLa familia tradicional, propia de culturas patriarcales, donde el padre trabaja y la madre se hace cargo de una numerosa prole, sigue siendo la forma más frecuente de familia,
sobre todo en el mundo rural y en culturas más religiosas.
Conviven varias generaciones juntas en la misma casa. Suelen
ser además familias abiertas a otras familias próximas, sea
por parentesco o vecindario, y se apoyan mutuamente. Este
modelo se resiste a los cambios culturales.
rLa familia nuclear llamada así porque el número de hijos
se reduce a unos pocos y los abuelos dejan de estar presentes.
Esta familia es propia de culturas urbanas, donde las relaciones con los vecinos se van perdiendo. En las ciudades la
vida se complica y la educación y la economía tienden a
que la familia sea más pequeña. Los padres suelen trabajar
ambos; se debilita la convivencia entre los hermanos y los
padres están más volcados en sus hijos, aunque con poco
tiempo de dedicación.
rLa familia monoparental es aquella en la que falta uno de
los progenitores, sea porque ha muerto o porque se han separado y uno de ellos se hace cargo de los hijos. Más frecuente
entre las familias nucleares, suele agudizar los problemas de
atención a los hijos, ya que el que queda tienen que hacer de
padre y madre a la vez, trabajar y hacerse cargo de la casa.
Los cambios sociales han provocado una
mayor diversificación en los tipos de familia.
La familia cristiana
La familia es la célula original de la vida social donde el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el
don de la vida.
La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a amar a Dios y
se aprende a vivir en libertad. La vida de familia es iniciación
a la vida en sociedad.
En la familia se aprende el cuidado y la responsabilidad respecto de los pequeños y mayores, de los enfermos o discapacitados,
y de los pobres. Muchas familias, en ciertos momentos, no se
encuentran en condiciones de prestar esta ayuda. Corresponde
entonces a otras personas, a otras familias, y a la sociedad, aliviar sus necesidades. La familia cristiana es la Iglesia en pequeño y se construye sobre los cimientos del Evangelio.
Es en la familia donde se inicia el
aprendizaje de los valores.
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3. Las etapas de la vida familiar
NO
ES LO MISMO
Si nos ceñimos a la situación más frecuente en nuestra sociedad, la familia nuclear, podemos conocerla
mejor si recorremos las etapas habituales en la vida de una familia.
A lo largo de la vida de una pareja, desde que abandonan sus familias de origen, se suelen recorrer distintas etapas
que tienen características distintas. Al tomar conciencia de ellas podemos entender mejor cómo la familia cumple
su función.
– Observa las siguientes fotografías familiares. Describe el momento que representan y organízalas según el orden
cronológico. Así reconstruirás la historia de una familia cualquiera.
Título de la imagen
14
Orden cronológico
Momento que representa
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Como un organismo vivo
La familia nunca es la misma. Con el paso del tiempo todos sus
miembros se van haciendo mayores y envejeciendo. Es como un
único ser vivo que va madurando y transformándose con los acontecimientos. Podemos distinguir distintas etapas en la vida de una
familia:
rEl noviazgo. La atracción entre dos personas genera una relación
estable basada en el enamoramiento. Es tiempo para conocerse.
Cada uno vive con sus padres. Con el tiempo van acabando los
estudios e incorporándose a la vida laboral, lo que les da una
independencia económica que permite tomar decisiones y dar
paso a la siguiente etapa del proceso.
rEl matrimonio se inicia con la boda religiosa o civil de los
novios. Se goza de una convivencia definitiva y se elabora un
proyecto de vida común. Los esposos disponen de tiempo el uno
para el otro y se abren a la novedad. Hay que aprender a realizar
un proyecto de vida. Cada uno trae un estilo de vida aprendido
en la casa de sus padres, con hábitos y tradiciones diferentes. El
inicio de esta etapa invita al establecimiento de unas normas
conjuntas, a la distribución de tareas y espacios personales… ¡Y
eso no es fácil!
rSer padres es un momento feliz: crece la familia y las relaciones
cambian. Un hijo pequeño exige mucha dedicación y se convierte en el centro de atenciones de sus padres. Normalmente
la madre le dedica más energía a la crianza y al cuidado del
pequeño y el padre puede sentirse desplazado. Cuidar la relación
de la pareja es más difícil y, por eso, también más importante.
rLa vida media coincide con la etapa en la que la familia está
completa y los padres tienen que asumir todas sus responsabilidades. Ahora se comprueba si las necesidades de las etapas
anteriores quedaron totalmente satisfechas. Si es así, se goza de
la seguridad que da la experiencia; pero si no se han establecido
las relaciones oportunas, los problemas suelen definir la vida
cotidiana. Un detonante de muchas tensiones aparece cuando los
hijos alcanzan la adolescencia y cuestionan la autoridad familiar.
rLos hijos se independizan para acabar su formación, desempeñar su profesión y formar sus nuevas familias. Cuando el cuidado
de los hijos ya no ocupa tanto trabajo, los esposos, ya mayores,
tienen tiempo para estar juntos. Si no saben hacerlo, la ausencia
de los hijos se vuelve muy dolorosa y aparece lo que se conoce
como “el síndrome del nido vacío”.
Un problema que puede aparecer en las dos etapas anteriores
es la necesidad de cuidar a los padres cuando se hacen mayores.
rLa jubilación supone otro gran cambio que nos dirige hacia el
tramo final de la vida. Se dispone de mucho tiempo y hay que
saber llenarlo de manera positiva. El declive del cuerpo puede
abrir muchas inseguridades: la experiencia de la enfermedad es
difícil de asimilar. Nos volvemos dependientes, de nuestra pareja o de nuestros hijos. Cuando uno de los dos fallece, hay que
aprender a vivir en soledad.
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La familia es un organismo vivo que con el paso del
tiempo se va trasformando.
15
4. Las relaciones en el seno de una familia
LAS
NECESIDADES DE UNA FAMILIA
La familia es un conjunto de personas que se definen por sus relaciones. Se nace en una familia, pero
se construye constantemente. Por eso es importante conocer sus funciones, necesidades, organización
y apertura a otras familias.
La familia ofrece el lugar donde se satisfacen la mayor parte de las necesidades personales. Todos los seres
humanos tenemos un conjunto de necesidades que podemos clasificar en:
– Básicas: comida, bebida, descanso, salud, higiene… Sin ellas no
sobrevivimos.
– De seguridad: sensación de protección, ausencia de amenazas
y miedos...
– De pertenencia: aceptación del grupo del que formamos parte, conocimiento de nuestros antepasados, de nuestras raíces, de sus historias...
– De autoestima: valoración positiva de los otros, reconocimiento por lo
que hacemos, amor y amabilidad...
– De realización: objetivos claros para la vida y motivación para
poderlos alcanzar.
1 Visualiza las escenas familiares dadas en la tabla y di qué tipos de necesidades satisfacen. Ten presente que
pueden ser varias. Prueba tú con otras que se te ocurran.
Básicas
Seguridad
Pertenencia
Autoestima
Realización
6OQBESFTPTUJFOFBTVIJKPQFRVF¾P
El abuelo cuenta historias familiares.
La madre protege a su hija de un perro.
Los padres abren una cuenta de ahorro
para el recién nacido.
La familia festeja la graduación del
IJKPNBZPS
La madre atiende a la abuela enferma.
2 Una familia es una estructura abierta a la sociedad. Es la mediación
imprescindible entre esta y el individuo. Lee el texto y comenta:
– ¿Qué es lo que la familia aporta a la sociedad?
– ¿Qué necesita la familia de la sociedad?
Cuentan que una nueva pareja buscaba una aldea en la que establecerse
para fundar su familia. Cuando llegaban a un nuevo poblado simulaban
una pelea entre ellos; si nadie intervenía, se marchaban a otro pueblo,
porque pensaban que si no les importaban sus problemas, no era un
buen lugar para vivir.
La fuerza de la familia radica en esta capacidad de apertura, en este
corazón abierto a la vida comunitaria, deseoso de servir y de irradiar al
exterior todo el amor que es posible.
JEAN LACROIX
16
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Funciones fundamentales de una familia
La función fundamental y la razón de ser de la familia es
fomentar el amor entre sus integrantes. Es la manera de cultivar la vida recibida. Sin amor la familia deja de ofrecer el
espacio de desarrollo saludable de sus miembros. Pero el amor
se concreta en funciones como:
r"UFOEFSBMBTOFDFTJEBEFTCÃTJDBTBMJNFOUP WFTUJEP IJHJFOF vivienda...
r$VJEBSBMPTNÃTEÊCJMFTZFOGFSNPT
r1SPUFHFSMPTBOUFQPTJCMFTEBÒPT
r%BSMFTFTUVEJPZGPSNBDJÓOQSPGFTJPOBM
r&EVDBSBMPTIJKPTZFOTFÒBSMFTBWJWJSDPOWBMPSFT
r&OTFÒBSMFTBUSBUBSDPOMPTEFNÃTFJOUFHSBSTFFOMBTPDJFEBE
r$SFBSMB[PTBGFDUJWPTTBMVEBCMFT
r5SBOTNJUJSMFTRVFQFSUFOFDFOBFTBGBNJMJB
r$VJEBSMPTCJFOFTNBUFSJBMFTGBNJMJBSFT
La esencia de la familia es el cuidado
y amor entre sus integrantes.
Distintos modelos de autoridad
Una de las funciones básicas de los padres respecto a los hijos es
la educación, y para promoverla necesitan ejercer la autoridad.
Esta es la condición que permite el establecimiento de normas
en la convivencia y para la vida. A la autoridad de los padres se
corresponde la obediencia de los hijos.
Podemos distinguir cuatro modelos básicos de ejercicio de la
autoridad:
rLa autoridad estricta, conocida como autoritarismo, en la que
el padre o la madre exigen disciplina. Las normas no se cuestionan y la obediencia es un imperativo. Los hijos (y en ocasiones
un cónyuge) obedecen por miedo. A veces se vive la violencia.
rLa autoridad ausente, hace presencia donde no hay normas
o, si las hay, no se cumplen. Las dos causas principales de esta
situación son la ausencia de los padres y la incoherencia de estos
a la hora de poner límites. Los padres no se ponen de acuerdo
y los hijos hacen lo que quieren e imponen sus caprichos a los
padres.
rLa autoridad democrática, hace presencia en familias que
parecen una asamblea donde todos son iguales. Todo se dialoga,
todo se acuerda, todo se cuestiona. Pero en la familia no todos
son iguales: los padres y los hijos tienen espacios distintos. Los
más pequeños necesitan las normas para sentirse seguros; los
padres asumen la responsabilidad de ejercer la autoridad.
rLa autoridad regulada, se da donde la constancia y la flexibilidad se conjugan para el bien de los hijos. La ternura y la autoridad no riñen y los progenitores suelen ejercer ambas. Los hijos
se sienten queridos y seguros porque saben cómo comportarse.
El diálogo permite razonar las normas, pero la decisión última
y la responsabilidad recaen en los adultos.
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La familia es un organismo vivo que con el paso del
tiempo se va trasformando.
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5. La familia en otras partes del mundo
El
mosaico de las familias
Aunque el mundo es cada vez más pequeño y las cosas que pasan en un punto cualquiera pueden afectar
lugares muy remotos, las familias del mundo conservan todavía bastantes diferencias. ¡Compruébalo!
Aquí te presentamos historias de diversas familias y un mapamundi. Intenta, por los datos que ofrecen, localizar
un posible país de origen y señálalo en el mapa. Recuerda que pueden ser de distintos sitios. Así tendrás una
representación del mosaico de las familias.
Tengo siete años y vivo separado de mis padres. Estoy en un monasterio para formarme. Hasta que no acabe mi
formación no volveré a mi casa.
Soy viuda con veintiún años y un hijo pequeño. Mi marido falleció asesinado por las maras. Lo confundieron con
un correo de droga.
Tengo catorce años, acudo al colegio. Soy hijo único. Mis padres trabajan y los veo poco. Con frecuencia voy a
casa de mis abuelos. Me divierto con el computador.
Soy padre de tres hijas. Ayer acordé con un lejano pariente el matrimonio de la mayor con uno de sus hijos.
Ahora tengo que reunir el dinero para la dote.
Vivo en una aldea de veinticinco personas. Tres hombres, siete mujeres y quince niños. Somos una gran familia y
entre todos cuidamos unas cuantas cabezas de ganado.
Somos padres de un hijo único que tiene siete años. Nos hubiera gustado darle un hermanito, pero las autoridades nos pondrían una multa que no podemos afrontar.
Desde los cinco años me pusieron a trabajar haciendo ladrillos de adobe. Ahora estoy solo con mis dos hermanos pequeños. Mis padres murieron en la guerra.
Somos un matrimonio que no podía tener hijos; decidimos adoptar uno. Estamos haciendo los trámites y esperamos en un par de años recibir con alegría ese niño.
Nuestra familia es grande: somos ocho hermanos. Mi padre trabaja y mi madre nos atiende. Jugamos entre
nosotros y peleamos con frecuencia, pero disfrutamos de estar juntos
Salimos hace doce años de nuestro pueblo. El campo ya no daba para más. Somos ocho en familia, contando
nosotros, dos abuelos y cuatro hijos. Nos buscamos la vida en la ciudad y vamos viviendo como podemos.
160 O
120 O
80 O
0 O
0
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80 E
120 E
160 E
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PLANISFERIO POLÍTICO
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OCÉANO GLACIAL ÁRTICO
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Groenlandia
Mar de
Barents
Mar de
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Mar de
Mar de
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POLONIA
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MOLDAVIA
Mar de
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0 N
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Mar del Japón
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ATLÁNTICO
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PACÍFICO
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BANGLADESH
OCCIDENTAL
INDIA
MÉXICO
CUBA
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REP. DOMINICANA
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MAURITANIA MALÍ
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MYANMAR LAOS
ANT GUA Y BARBUDA
Mar de
NÍGER
Arábigo
BELICE HAITÍ
ERITREA
VIETNAM
S. C. y N. DOM N CA
SENEGAL
CHAD
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GUATEMALA HONDURAS S.
YEMEN
BURKINA
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LUCÍA
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GAMBIA
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EL SALVADOR NICARAGUA GRANADA BARBADOS
NIGERIA
CAMBOYA
FILIPINAS
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ESTADOS
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TRINIDAD Y TOBAGO GUINEA BISSAU GUINEA
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COSTA RICA
COSTA
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VENEZUELA GUAYANA
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PANAMÁ
CENTROAFRICANA
LIBERIA DE GHANA
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Guayana Francesa
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0
PACÍFICO
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MOZAMBIQUE
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Bahréin
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Bosnia-Herzegovina
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Emiratos Árabes Unidos
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República Checa
San Cr stóbal y Nieves
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San V cente y las Granadinas
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Suiza
OCÉANO GLACIAL ANTÁRTICO
Círculo Polar Antárt co
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ESCALA
proyecto
ver a jesús
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Una situación desigual
Si miramos el mapa mundial podemos intuir que las diferencias entre las
familias pueden ser muchas:
América Latina y el Caribe viven en la actualidad una transición del
mundo rural al urbano. Se está pasando de la familia tradicional al modelo
nuclear: disminuyen el número de hijos y las relaciones sociales se debilitan. Todavía hay lazos fuertes de familia en el campo y en algunos ambientes urbanos. La familia se ha visto afectada por la violencia y el machismo,
que dejan a muchas mujeres solas o en familias desestructuradas.
En Europa, Norteamérica y Australia predomina la familia nuclear. En
algunos países de Europa la natalidad es tan baja que la población tiende
a disminuir y envejecer. El divorcio y las técnicas de reproducción asistida
están socialmente admitidos.
En los países de mayoría islámica el modelo es tradicional. En algunos
países se permite que un hombre se case con varias mujeres (poligamia).
El papel de la mujer queda relegado a la familia, sin permiso para una
proyección social (estudios, trabajo, etc). Todavía se concertan los matrimonios de los jóvenes.
En el África subsahariana la familia tradicional, en zonas rurales, adquiere formas como el clan o la tribu. De manera más lenta que en América
Latina se observa un éxodo de los campos a la ciudad con el desarrollo de
modelos de familia nuclear. En algunas regiones la plaga del hambre y el
azote de la guerra provocan grandes daños a las familias que luchan por
sobrevivir.
En Asia se concentra la mitad de la población mundial. Este desarrollo
demográfico y los escasos recursos naturales han provocado la intervención
estatal en la planificación familiar. El caso más conocido es el de China
donde desde hace unas décadas solo se permite un hijo por familia. Al
igual que en otras zonas, predomina la familia tradicional en el campo y
la nuclear en la ciudad.
En el mundo islámico el papel de la mujer está
relegado al ámbito doméstico.
La familia en otras religiones no cristianas
Todas las religiones sin excepción protegen a la
familia, aunque algunos tengan posturas distintas
ante determinados asuntos que la afectan.
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y una mujer; solo el budismo tiene, con el catolicismo, la figura de monjes y monjas célibes, que
no se casan para servir a Dios.
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y condena el adulterio.
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islamismo.
En el continente asiático se concentra la
mitad de la población mundial.
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Las familias son distintas por:
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3A la izquierda aparecen algunos conceptos del tema. A la derecha sus definiciones. Únelos correctamente
y recuerda lo que hemos estudiado en esta unidad.
SÍNDROME DEL NIDO VACÍO
AUTORIDAD REGULADA
Familia sin normas, donde no hay límites y los
padres no logran imponerse al capricho de sus hijos.
FAMILIA TRADICIONAL
Situación de soledad y tristeza cuando los hijos se
vuelven mayores y se marchan de casa.
AUTORIDAD ESTRICTA
Familia en la que solo queda un progenitor que es
responsable del hogar y de la educación de sus hijos.
FAMILIA MONOPARENTAL
Familia en la que los padres asumen la autoridad
de manera firme y estricta.
FAMILIA NUCLEAR
Etapa de la vida en la que el enamoramiento es la
principal característica.
NOVIAZGO
Familia donde no se discuten las normas y se
exigen con rigidez. No hay diálogo y hay presencia
del miedo.
AUTORIDAD AUSENTE
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Familia formada por los padres y solo uno o dos
hijos. Suele ser urbana.
Familia compuesta por numerosos integrantes donde
el padre trabaja y la madre se encarga
de sus hijos.
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A C T I V I D A D E S
C O M P L E M E N T A R I A S
1 El texto del recuadro forma parte del Documento
Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano y del Caribe.
– Relaciona este texto con lo estudiado en la unidad
y haz una reflexión personal sobre la situación de la
familia.
La familia, “patrimonio de la humanidad”, constituye uno de los tesoros más importantes de los
pueblos latinoamericanos. Ella ha sido y es escuela
de la fe, palestra de valores humanos y cívicos,
hogar en el que la vida humana nace y se acoge
generosa y responsablemente. Sin embargo, en la
actualidad sufre situaciones adversas provocadas
por el secularismo y el relativismo ético, por los
diversos flujos migratorios internos y externos, por
la pobreza, por la inestabilidad social y por legislaciones civiles. En algunas familias de América
Latina persiste aún por desgracia una mentalidad
machista, ignorando la novedad del cristianismo
que reconoce y proclama la igual dignidad y responsabilidad de la mujer respecto al hombre.
Es necesaria, pues, una pastoral familiar intensa
y vigorosa. Es indispensable también promover
políticas familiares auténticas que respondan a los
derechos de la familia como sujeto social imprescindible. La familia forma parte del bien de los
pueblos y de la humanidad entera.
3 Busca en esta sopa de letras ocho términos clave para
este tema. Pueden estar escritos en cualquier dirección o sentido. Escribe en tu cuaderno una frase con
cada término.
P
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2 Busca tres acontecimientos en la historia de tu familia
que hayan ido configurado su modo de entender la
vida. Escríbelos en tu cuaderno.
– ¿Cuándo ocurrieron?
– ¿A quiénes afectaron?
– ¿Cómo han afectado la historia familiar?
4 Fuga de vocales. Completa en tu cuaderno la siguiente frase que el Papa Benedicto XVI dirigió a las familias en el VII Encuentro Mundial de las Familias.
w
Armon_zar _l ti_mp_ del tr_baj_ y l_s
ex_genci_s de l_ f_m_li_, la pr_f_sión y la
p_tern_d_d y la m_tern_dad, el tr_baj_ y la
f_est_, es _mport_nte p_ra c_nstru_r un_
s_cied_d de r_stro h_man_. A _ste r_sp_cto,
priv_legi_d si_mpre la l_gica d_l s_r.
En la red
www.e-sm.net/7ere02
Normas de convivencia familiar.
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[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
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Enfoque Antropológico
2
Familia y sociedad
La familia es la institución más extendida
y arraigada en la sociedad. Su contribución
a la estabilidad social y al desarrollo de
la persona ha sido constante. Aunque a
lo largo de la historia y en las diferentes
culturas ha tenido características distintas,
en lo fundamental no ha variado.
¿Sabías que ...?
t Para el 42,7% de los jóvenes colombianos,
la familia es fundamental en sus vidas y los
acontecimientos familiares es lo que más felices
los hace.
t Para el 45% de los jóvenes menores de 25 años,
el tener dos o más hijos ayuda a conseguir una
infancia más feliz.
t Según Naciones Unidas, la media de edad de los
hombres para contraer matrimonio es de 28,8
años. Para las mujeres está en 26,1.
¿Qué opinas?
– Observa las imágenes ¿Qué papel crees que tiene la
familia en la vida de una sociedad?
– ¿Crees que la familia es importante en tu vida?
¿Por qué?
– Si tuvieras que calificar a la familia colombiana,
¿qué puntuación, de 1 a 10, le darías? Justifica
la nota.
Lo que vamos a estudiar
, Cómo la familia se constituye en la base de
construcción de la sociedad.
, Las dificultades que la familia afronta hoy y sus
posibles soluciones.
, Los derechos y deberes de la familia así como su
w
reconocimiento internacional.
En la red
www.e-sm.net/7ere03
Conoce la sección de familia de la Conferencia
Episcopal de Colombia.
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1. La base de la sociedad
EL
VALOR DEL HOGAR
La familia es la institución que media entre el individuo y la sociedad. El bienestar básico de la persona depende de ella y una sociedad que cuida la familia favorece la estabilidad y la seguridad de sí
misma. Por eso es un drama comprobar cómo todavía muchos niños no tienen una familia sana que
los cuide.
1
Lee la noticia de prensa. Nos recuerda la magnitud de un problema social muy serio: los niños de la calle.
Más de cuatro mil niños viven en la calle
Caracol, agosto 2007
Según reporta el ICBF alrededor de 4.457 niños habitan en las calles de las
16 principales ciudades del país, en su mayoría están enfermos, consumen
drogas y son víctimas de abuso sexual, según un estudio presentado en
Bogotá. La investigación la realizó el Instituto Colombiano de Bienestar
Familiar con cooperación de la Unión Europea en ciudades como Bogotá,
Bucaramanga, Cali, Cartagena, Medellín, Pereira, Pasto, Armenia,
Barranquilla, Buenaventura, Cúcuta, Manizales, Montería, Santa Marta,
Tunja y Villavicencio.
En cuanto a sus edades, aunque la mayoría de los niños tiene entre 12 y 17 años
(81%), se encontró un grupo de 171 niños y niñas menores de 7 años de edad.
Estos menores admitieron que consumen cigarrillo, alcohol, marihuana y
bazuco, y se detectó que las niñas inhalan más “perico” o cocaína que los
niños. Para financiar sus adicciones y su alimentación, los niños de la calle
encuestados respondieron que deben pedir limosna, robar, reciclar, cuidar
carros y vender su cuerpo.
La vulnerabilidad de estos 4.457 niños de la calle permite que adultos
abusen sexualmente de ellos, principalmente en ciudades como Medellín,
Manizales, Bogotá y Pereira.
– ¿Qué fue lo que más te llamó la atención?
– ¿Cuáles son las peores consecuencias de no tener una familia que te proteja?
– ¿Qué función cumple la familia en la sociedad? ¿Cómo?
2 Mira ahora a tu familia. Haz una lista de las cosas que ella te
asegura, desde las más básicas como el alimento o la ropa,
hasta las más espirituales, como la seguridad y el amor.
– ¿Puedes imaginarte cómo sería tu vida sin tu familia?
Necesidades cubiertas en la familia
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Nacemos en una familia
Desde el momento originario de nuestra concepción somos una familia. La naturaleza es sabia: solo puedo nacer teniendo un padre y una
madre.
Pero una familia es mucho más que una relación biológica. Para el
recién nacido es muy importante ser acogido por sus padres. Así se
siente seguro, alimentado y querido.
Una vez en el mundo, el niño es dependiente de los adultos. Su relación básica será con sus padres que irán acompañándolo paso a paso,
etapa por etapa, en la infancia y la adolescencia, hasta su independencia en la vida adulta. Es entonces cuando los padres se retiran a un
segundo plano y la persona adulta se abre a la vida… seguramente
para establecer una nueva familia.
Una familia sana, una sociedad sana
La persona de en el seno de su familia un ambiente sano, basado en
el amor, tendrá mayor probabilidad de crecer sano. La familia que
tiene la posibilidad de crear una verdadera comunidad de vida y
amor ayuda a cada uno de sus miembros a madurar.
La familia da respuesta a las necesidades básicas de la vida: alimento,
hogar, higiene etc.; pero también es el instrumento fundamental para
la trasmisión de los valores que permiten a los más jóvenes orientarse en la sociedad. La educación es responsabilidad de los padres.
Además, en el seno de la familia, la persona encuentra respuesta a las
preguntas y ansias más profundas de la vida humana: sentirse amado
y poder amar, encontrar sentido a la existencia, acoger y practicar
unas creencias.
Cuando la familia es capaz de cumplir todas sus funciones y desarrollar todas sus capacidades, la vida social se desarrolla con estabilidad
y madurez: la sociedad también es sana.
Una familia es mucho más
que una relación biológica.
Prioridad de la familia
La labor de la familia es insustituible por otras instituciones.
Podríamos pensar que podemos alimentar y dar alojamiento a los
niños; incluso instruirlos y darles educación. Pero el cariño y la sensación de seguridad que generan el amor de unos padres y la compañía incondicional de unos hermanos no pueden ser sustituidos por
nada ni por nadie.
Es necesario cuidar y respetar la familia para que la sociedad se
desarrolle. Más allá de la riqueza económica y social está el tesoro cultural y el valor de la familia. Sociedades aparentemente muy
desarrolladas pueden, sin embargo, estar enfermas si no respetan la
institución familiar.
Cuidar y respetar la familia es necesario para
que la sociedad se desarrolle.
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2. La trasmisión de los valores
DAR
EJEMPLO
Valorar es reconocer el valor, la importancia de algo o alguien. Gracias a los valores, podemos orientarnos en la vida, porque nos permiten elegir lo mejor para nosotros y para los demás. Se trasmiten a
través de la educación y del ejemplo de la propia vida.
1 Vamos a comprobar si conocemos los valores más básicos. Busca en un diccionario o en internet lo que significan
estos valores y señala después cuál es el valor contrario, es decir, el contravalor.
– ¿Puedes añadir otros valores básicos a la lista y completar el cuadro?
Valor
Definición
Contravalor
Libertad
Respeto
Solidaridad
Tolerancia
Gratuidad
Responsabilidad
Igualdad
2 La familia es un espacio privilegiado para la trasmisión de los valores. En las conductas de la vida cotidiana se
muestra lo que es realmente importante para sus miembros. El testimonio y el ejemplo de unos ayudan a todos
a vivir con más fidelidad los valores familiares. Te ofrecemos una lista de comportamientos habituales. Sepáralos
para identificar los que son un buen ejemplo y los que no lo son.
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– ¿Qué valores de la lista anterior se trasmiten con cada conducta positiva? ¿Cuáles no se tienen en cuenta en
cada comportamiento negativo? Ten en cuenta que pueden ser uno o varios valores en una misma conducta.
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El principal responsable de la educación
Corresponde a los padres la tarea de educar a sus hijos.
Este deber forma parte de la responsabilidad de traer una
nueva vida al mundo.
La educación se ejerce básicamente mediante el amor
incondicional, que transmite a los hijos la conciencia de
ser valiosos y dignos de respeto. Al sentirse amada, la
persona puede aprender a amar y respetar a los demás,
comenzando por sus propios padres. Es esencial que la
educación contemple y promueva los límites necesarios
para convivir con los demás.
La educación no es solo un derecho, sino también un
deber que los padres tienen para con sus hijos. Así, el
Estado tiene que respetar la orientación del conjunto de
creencias, ideas y valores que los padres por amor quieren
transmitirles.
Cuando aman, los adultos quieren que sus seres queridos vivan lo valioso y bueno que ellos viven o cuando la familia es disfuncional y peligra
la integridad física, psicológica, moral o espiritual de cualquiera de sus
miembros, la sociedad puede intervenir a través de sus instituciones.
La educación no es solo un derecho. Es un
deber que los padres tienen para con sus hijos.
Los valores propios de la familia
La familia como comunidad aporta su esencia en la edificación de la sociedad. Esta experiencia de comunión y participación permite a todos abrirse
a la vida social y comunitaria.
Pero a diferencia de la sociedad, donde podemos perdernos en el anonimato, nadie puede sentirse un desconocido en la familia. Este reconocimiento
nos permite saber quiénes somos y sentirnos seguros.
Las relaciones familiares, a diferencia de muchos espacios
de la vida social, están libres de todo interés y se basan
en la gratuidad. Esa acogida incondicional, trasmite la
experiencia de ser valiosos por lo que somos, más de por
lo que hacemos, y nos permite descubrir la dignidad que
todo ser humano tiene.
En una familia, a pesar de los lazos de sangre, sus miemCSPT OVODB TPO UPEPT JHVBMFT )BZ EJGFSFODJBT EF FEBE de sexo o de formación. En un hogar tiene que haber un
orden basado en la autoridad de los mayores y en el aporte
que cada integrante hace según sus propias capacidades.
Así, las personas que gozan de una familia sana, asumen
con más facilidad los valores básicos de la sociedad como
Las relaciones familiares se basan en la gratuidad y en el amor.
son: la justicia, la participación y la solidaridad.
Cuando la cadena se corta
Si la familia no es funcional o no se le permite desarrollar su vida propia,
se vuelve casi imposible la socialización y surgen muchos problemas que
afectan a la convivencia de todos: la violencia, el consumo de drogas o
alcohol, la insensibilidad social o las conductas de evasión.
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3. Distintos problemas que afectan a las familias
CONTEXTO
SOCIAL DE LA FAMILIA
La realidad no es siempre como queremos. También ocurre así en la familia: no basta con definir sus
derechos para que los problemas queden superados.
Observa y analiza las siguientes fotografías y lee las noticias de los recuadros. Reflejan algunos de los problemas
con los que se enfrenta hoy la familia.
Ruptura y violencia familiar
En los últimos años el número de rupturas matrimoniales ha aumentado. También ha crecido considerablemente el número de menores tutelados
por administraciones públicas.
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de denuncias por abuso y malos tratos a la mujer.
Maltrato infantil
En Medellín, el Instituto Colombiano de
Bienestar Familiar recibió 4.442 denuncias por
maltrato infantil durante el 2011 y el Centro de
Atención a la Violencia Intrafamiliar CAVIF, de
la Fiscalía General de la Nación, atendió en la
capital antioqueña, en el mismo periodo, 11.017
casos por violencia intrafamiliar.
La vivienda, por las nubes
El precio de la vivienda en Colombia ha sufrido
en los últimos años un gran incremento. Entre
los más afectados por este encarecimiento se
encuentran los jóvenes, para quienes acceder a una
vivienda requiere más del 50% de sus ingresos.
– ¿Cuáles son estos problemas? ¿Observas alguno de ellos en tu entorno?
– ¿Qué otros problemas conoces? Menciona algún ejemplo.
– ¿Se te ocurren algunas posibles soluciones para hacer frente a estas situaciones? Descríbelas.
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Algunas dificultades para la vida de las familias
El proyecto de vida en familia es algo hermoso, pero también está sometido a tensiones y dificultades. Algunas provienen de ella misma y otras
del exterior.
Los principales problemas con los que se enfrentan las familias hoy son
los siguientes:
rPobreza en todas sus formas. En el mundo hay millones de familias
que viven por debajo del umbral de la pobreza. Esto significa, entre
otras cosas, viviendas en condiciones infrahumanas, desnutrición, nulo o
escaso acceso a la cultura, insuficiencia económica, trabajo infantil, etc.
rDificultad para compaginar la vida de familia y la vida laboral. La
vida de familia exige dedicación, las obligaciones laborales de los padres
no siempre dejan el tiempo y la tranquilidad para atender las necesidades
familiares de manera adecuada.
rDesigualdad entre los sexos y violencia. Cuando el hombre y la mujer
no conviven como iguales, o cuando uno intenta dominar al otro, se produce una violencia que en algunos casos llega a manifestarse en forma de
agresión psíquica o física. La mayoría de las veces, la mujer y los hijos
menores son las víctimas.
rCarencia de actitudes personales constructivas. Dentro de la pareja
y del conjunto de los miembros de la familia, pueden darse actitudes
que impiden el crecimiento de la familia como, por ejemplo, la falta
de comunicación y de diálogo, el distanciamiento entre las personas,
el individualismo y el egoísmo, la infidelidad al proyecto común, la
ausencia de confianza, etc.
rRupturas matrimoniales. Aunque en algunos casos la separación de la
pareja es inevitable y puede considerarse un mal menor, no cabe duda
de que es un dato negativo para el conjunto de la sociedad el constante
aumento de este fenómeno. La separación nunca se produce sin el sufrimiento de la pareja o de los hijos, y genera un gran número de personas
carentes de los elementos importantes para llevar adelante su proyecto
de vida personal.
La vida familiar se ve amenazada con
frecuencia por las obligaciones laborales.
Un compromiso de todos
Los problemas enumerados en el apartado anterior, y otros que se podrían
añadir, son los desafíos que presenta la vida en la familia.
El hombre y la mujer que se comprometen a establecer una familia deben
prepararse para ello. Su proyecto de pareja tiene que basarse en el amor,
el conocimiento mutuo, el respeto y la generosidad. En los momentos
de dificultad deben buscar con decisión la manera de mantener vivo su
proyecto.
Los hijos contribuyen a construir la familia cuando con amor responden al
amor de sus padres, cuando se esfuerzan por llegar a ser personas adultas,
libres y responsables, y cuando generan un buen clima de relación.
El Estado debe asumir la estabilidad y el desarrollo de la familia como un
bien social. Para ello debe asegurar a las familias unas condiciones de vida
dignas, y promover una legislación que la favorezca en todos los campos.
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29
4. Los derechos de la familia
CARTA
DE LOS DERECHOS DE LA FAMILIA
Las personas, individualmente y como familia, tienen una serie de derechos que provienen de su inviolable dignidad. Las instituciones y Estados tienen la obligación de respetarlos siempre ya que su violación infringe un daño irreparable tanto para las personas y familias como al mismo Estado. Si quiere
sobrevivir, la sociedad tiene que respetar los derechos de la familia.
1 El Papa Beato Juan Pablo II en Exhortación Apostólica “Familiaris consortio” incluye una lista de derechos que llama
la Carta de los Derechos de la Familia.
Por esto la Iglesia defiende abierta y vigorosamente los derechos de la familia contra las
usurpaciones intolerables de la sociedad y del
Estado. En concreto, los Padres Sinodales han
recordado, entre otros, los siguientes derechos
de la familia:
rBFYJTUJSZQSPHSFTBSDPNPGBNJMJB FTEFDJS FM
derecho de todo hombre, especialmente aun
siendo pobre, a fundar una familia, y a tener
los recursos apropiados para mantenerla;
rBFKFSDFSTVSFTQPOTBCJMJEBEFOFMDBNQPEFMB
transmisión de la vida y a educar a los hijos;
rBMBJOUJNJEBEEFMBWJEBDPOZVHBMZGBNJMJBS
rBMBFTUBCJMJEBEEFMWÎODVMPZEFMBJOTUJUVDJÓO
matrimonial;
rBDSFFSZQSPGFTBSTVQSPQJBGF ZBEJGVOEJSMB
rBFEVDBSBTVTIJKPTEFBDVFSEPDPOMBTQSPQJBT
tradiciones y valores religiosos y culturales,
con los instrumentos, medios e instituciones
necesarias;
rBPCUFOFSMBTFHVSJEBEGÎTJDB TPDJBM QPMÎUJDB
y económica, especialmente de los pobres y
enfermos;
rFMEFSFDIPBVOBWJWJFOEBBEFDVBEB QBSB
una vida familiar digna;
rFMEFSFDIPEFFYQSFTJÓOZEFSFQSFTFOUBDJÓOBOUFMBTBVUPSJEBEFTQÙCMJDBT FDPOÓNJDBT TPDJBMFT DVMUVSBMFT
y ante las inferiores, tanto por sí misma como por medio de asociaciones;
rBDSFBSBTPDJBDJPOFTDPOPUSBTGBNJMJBTFJOTUJUVDJPOFT QBSBDVNQMJSBEFDVBEBZFTNFSBEBNFOUFTV
misión;
rBQSPUFHFSBMPTNFOPSFT NFEJBOUFJOTUJUVDJPOFTZMFZFTBQSPQJBEBT DPOUSBMPTNFEJDBNFOUPTQFSKVEJDJBles, la pornografía, el alcoholismo, etc.;
rFMEFSFDIPBVOKVTUPUJFNQPMJCSFRVFGBWPSF[DB BMBWF[ MPTWBMPSFTEFMBGBNJMJB
rFMEFSFDIPEFMPTBODJBOPTBVOBWJEBZBVOBNVFSUFEJHOBT
rFMEFSFDIPBFNJHSBSDPNPGBNJMJB QBSBCVTDBSNFKPSFTDPOEJDJPOFTEFWJEB
Familiaris consortio, n.º 46
– Léela con atención y comprueba que entiendes a qué se refiere.
– Organiza por orden de prioridad, según tu criterio los derechos que aparecen en el texto.
– Señala tres derechos, de los enunciados por Juan Pablo II, que son irrenunciables y explica el porqué.
– Analiza qué medidas podría tomar el Estado para facilitar ese derecho a las familias.
30
PROYECTO VER A JESÚS
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2 El texto que viene a continuación nos recuerda que no siempre los Estados respetan estos derechos y que en
algunos países la situación es problemática, incluso negativa.
El ideal de una recíproca acción de apoyo y desarrollo entre la
familia y la sociedad choca a menudo, y en medida bastante grave, con la realidad de su separación e incluso de su contraposición.
En efecto, como el Sínodo ha denunciado continuamente, la
situación que muchas familias encuentran en diversos países es
muy problemática, si no incluso claramente negativa: instituciones y leyes desconocen injustamente los derechos inviolables de
la familia y de la misma persona humana, y la sociedad, en vez
de ponerse al servicio de la familia, la ataca con violencia en sus
valores y en sus exigencias fundamentales. De este modo la familia, que, según los planes de Dios, es célula básica de la sociedad,
sujeto de derechos y deberes antes que el Estado y cualquier otra
comunidad, es víctima de la sociedad, de los retrasos y lentitudes
de sus intervenciones y más aún de sus injusticias notorias.
Familiaris consortio, n.º 46
t'ºKBUFFOMBSFBMJEBEEF$PMPNCJBZTF¾BMBBRVFMMPTEFSFDIPTRVFOPTFSFTQFUBODPODJFSUBGSFDVFODJB
t1POFKFNQMPTQBSBEFNPTUSBSMP
Derecho no respetado
Cuando…
El Estado y la familia
Cuando la familia y las asociaciones no pueden garantizar
sus derechos, corresponde al Estado y a las instituciones
públicas hacerlo. Algunos derechos solo pueden ser satisfechos por los Gobiernos, como el acceso a la educación o
la sanidad. Asimismo le corresponde al Estado garantizar
la libertad de religión, de asociación o de participación.
También es responsabilidad de las instituciones asegurar
que los sectores más desfavorecidos de la sociedad puedan
tener cubiertas las necesidades más básicas a las que tienen derecho como son una vivienda digna o la atención
en caso de indigencia o enfermedad.
Es responsabilidad del Estado garantizar los derechos de los niños.
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31
5. Construir un nuevo orden internacional
PROTEGER
A LAS FAMILIAS
La protección a la familia no puede reducirse a nuestra propia nación. Es un asunto internacional. Está
incluida en las cartas internacionales de derechos y deberes que los Estados deben reconocer en cualquier parte del mundo.
1 En 1948 se reunieron en Bogotá prácticamente la totalidad de los jefes de Estado americanos. Se dio el nacimiento
de la OEA, entidad que se comprometió con la defensa de los derechos y deberes de los ciudadanos. Lo realmente
increíble es que esta declaración nació seis meses antes de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
aprobada por la ONU.
Estos son algunos artículos del texto americano. Léelos y contesta:
t{2V¶FTMB0&" {2V¶&TUBEPTMBDPNQPOFO {1FSUFOFDF$PMPNCJBBFMMB
t{2V¶EFSFDIPTZEFCFSFTDPJODJEFODPOMB$BSUBEFMPT%FSFDIPTEFMB'BNJMJBEFM#FBUP+VBO1BCMP**
t{2V¶EJGFSFODJBTFYJTUFO
Artículo III. Toda persona tiene el derecho de profesar
libremente una creencia religiosa y de manifestarla y practicarla en público y en privado.
Artículo V. Toda persona tiene derecho a la protección de
la ley contra los ataques abusivos a su honra, a su reputación
y a su vida privada y familiar.
Artículo VI. Toda persona tiene derecho a constituir familia, elemento fundamental de la sociedad, y a recibir protección para ella.
Artículo VII. Toda mujer en estado de gravidez o en época
de lactancia, así como todo niño, tienen derecho a protección, cuidados y ayuda especiales.
Artículo XXX. Toda persona tiene el deber de asistir, alimentar, educar y amparar a sus hijos menores de edad, y
los hijos tienen el deber de honrar siempre a sus padres y
el de asistirlos, alimentarlos y ampararlos cuando estos lo
necesiten.
Declaración Americana de los Derechos y Deberes
del Hombre. Bogotá, 1948
160° O
120° O
N
O
80° O
40° O
E
S
80° N
80° N
DIVISIÓN POLÍTICA DE AMÉRICA
Groenlandia
(Din.)
Bahía de
Baffin
Mar de
Beaufort
Círculo Polar Ártico
Alaska
(EE. UU.)
ISLANDIA
Bahía de
Hudson
CANADÁ
Golfo de
Alaska
IRLANDA
40° N
40° N
PORTUGAL
ESTADOS UNIDOS
OCÉANO
ATLÁNTICO
Golfo de
México
Trópico de Cáncer
MÉXICO
0°
Ecuador
SAHARA
OCCIDENTAL
BAHAMAS
CUBA
REP. DOMINICANA
JAMAICA
BELICE
HONDURAS
MAURITANIA
ANTIGUA Y BARBUDA
S. C. y N. DOMINICA
GUATEMALA
STA. LUCÍA
S. V. y G.
NICARAGUA
EL SALVADOR
BARBADOS
GRANADA
TRINIDAD Y TOBAGO
COSTA RICA
GUAYANA
VENEZUELA
SURINAM
PANAMÁ
Guayana Francesa
COLOMBIA
(Fra.)
OCÉANO
PACÍFICO
HAITÍ
SENEGAL
GAMBIA
GUINEA BISSAU
SIERRA LEONA
LIBERIA
0°
ECUADOR
BRASIL
PERÚ
BOLIVIA
Trópico de Capricornio
PARAGUAY
CHILE
URUGUAY
ARGENTINA
40° S
40° S
160° O
120° O
80° O
40° O
2 En muchos países la atención a la familia se centra en el cuidado de sus miembros más desvalidos: los niños. La
institución más extendida que atiende los derechos y necesidades de la infancia se llama Unicef y pertenece a
las Naciones Unidas. Lee esta nota de presentación e investiga en http://www.unicef.com.co/
El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Unicef es la entidad encargada de la protección y promoción de los derechos de los niños alrededor del mundo.
Unicef se creó en 1946 con el fin de prestar ayuda de emergencia a los niños desvalidos víctimas de la
Segunda Guerra Mundial. En 1953 la Asamblea General de las Naciones Unidas extendió indefinidamente su existencia con la intención de promover la protección de los derechos del niño, ayudar a satisfacer
sus necesidades básicas y aumentar las oportunidades que se les ofrecen para alcanzar sus potencialidades.
Unicef lleva a cabo su labor en 191 países del mundo.
– ¿Cuál es su logo?
– ¿Dónde está situado en Colombia?
– ¿Qué programas desarrolla en nuestro país?
32
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Un compromiso de carácter internacional
La solidaridad entre familias no se limita solamente a aquellas más cercanas, sino que se abre a la protección de las familias de todo el mundo,
porque son la realidad más vulnerable de la raza humana. Todos los problemas sociales más importantes tienen una acción directa en el bienestar
y la salud de la familia:
r&MIBNCSF
r-PTDPOGMJDUPTBSNBEPT
r-BTBMVE
r-BFEVDBDJÓO
r-BFYQMPUBDJÓOMBCPSBMZTFYVBMEFMBJOGBODJB
r-BEJTDSJNJOBDJÓOEFMBNVKFS
Cuando existen injusticias, desigualdades e inseguridad social, la familia
es la primera realidad en verse afectada.
Cuando existen injusticias la familia
es la primera realidad afectada.
Aportes de la familia para un mundo mejor
El principal aporte que la familia puede hacer a la construcción de un
mundo más justo es la educación en una conciencia solidaria a través de
valores como la apertura, la participación, el compromiso, la justicia…
Mostrando la preocupación por la situación de las familias, estén donde
estén, se transmite una sensibilidad a los problemas de cualquier parte
del mundo.
Un estilo de vida solidario donde se evite el derroche y el consumo injustificado, donde se favorezca el diálogo y la diversidad, donde se promueva
el respeto y la justicia, donde se realicen gestos simbólicos de denuncia y
participación es el principal motor del cambio.
Este compromiso puede cumplirse también participando en instituciones
y asociaciones que tienen como objetivo la defensa de la familia en general
y de la infancia, la mujer y la ancianidad en particular.
Efemérides
Derechos del Niño:
r $POWFODJÓOEF(JOFCSB 4BWFUIF$IJMESFO r %FDMBSBDJÓOEFMPT%FSFDIPTEFM/JÒP 0/6 r $POWFODJÓOTPCSFMPT%FSFDIPTEFM/JÒP 0/6 Día del Niño:
r MB6OJÓO*OUFSOBDJPOBMEF1SPUFDDJÓOBMB*OGBODJBTPMJDJUBRVFTF
fije un día para festejar a los niños.
r MB "TBNCMFB (FOFSBM EF MB 0/6 SFDPNJFOEB RVF TF DFMFCSF VO
Día Universal del Niño.
r TF SFDPNJFOEB RVF EJDIB KPSOBEB TFB FM EF OPWJFNCSF DPNP
celebración de la proclamación de la Declaración de los Derechos de
Niño.
r FM$POHSFTPEF$PMPNCJBGJKBRVFMBGFDIBEFM%ÎBEFMB/JÒF[Z
MB3FDSFBDJÓOTFBFMÙMUJNPTÃCBEPEFBCSJM
PROYECTO VER A JESÚS
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En 1959 la ONU publicó la
Declaración de los Derechos del Niño
33
S
í
n
t
e
s
i
s
APORTA LA
SOCIALIZACIÓN
BÁSICA A TRAVES DE...
La acogida incondicional y el
amor de sus integrantes.
La transmision de valores
fundamentales como la
participación, la gratuidad y
la solidaridad.
FAMILIA
SOCIEDAD
LA DEFIENDE Y PROTEGE
A TRAVÉS DE...
La proclamación de sus
derechos fundamentales
asegurando la satisfacción
de sus necesidades básicas
como la salud o la educación.
R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES
3Lee estos dos textos de Juan Pablo II y subraya las frases que tienen relación con los temas que han
sido tratados en esta unidad.
El creador del mundo estableció la sociedad conyugal como origen y fundamento de la sociedad
humana; la familia es por ello la célula primera y
vital de la sociedad.
La familia posee vínculos vitales y orgánicos con la
sociedad, porque constituye su fundamento y alimento continuo mediante su función de servicio a
la vida. En efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primera escuela
de esas virtudes sociales, que son el alma de la vida
y del desarrollo de la sociedad misma.
Así la familia, en virtud de su naturaleza y vocación, lejos de encerrarse en sí misma, se abre a las
demás familias y a la sociedad, asumiendo su función social.
Familiaris consortio, n.º 42
34
De este modo la familia cristiana está llamada
a ofrecer a todos el testimonio de una entrega
generosa y desinteresada a los problemas sociales,
mediante la opción preferencial por los pobres y
los marginados.
Las familias cristianas podrán realizar esto tanto
por medio de su acción educadora, es decir, ofreciendo a los hijos un modelo de vida fundado sobre
los valores de la verdad, libertad, justicia y amor,
bien sea con un compromiso activo y responsable
para el crecimiento auténticamente humano de la
sociedad y de sus instituciones, bien con el apoyo,
de diferentes modos, a las asociaciones dedicadas
específicamente a los problemas del orden internacional.
Familiaris Consortio, n.º 47
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A C T I V I D A D E S
C O M P L E M E N T A R I A S
1 Lee estos dos textos que presentan algunos de los problemas que afectan a los niños y adolescentes colombianos.
Al Instituto Colombiano de Bienestar Familiar
han llegado más de 60 000 niños y niñas a protección, de los cuales 15 054 están por maltrato;
7 594 víctimas de violencia sexual; 4 702 abandonados; 3 859 por consumo de sustancias psicoactivas; 3 031 por situación de vida en calle y 1 562
por desnutrición.
Bogotá, junio de 2012
– ¿De qué problemas se trata?
– ¿Qué soluciones, según tu opinión son necesarias?
– ¿Qué valores familiares podrían ayudar a solventar
estas situaciones?
“Las sustancias psicoactivas de cualquier tipo y el
microtráfico son los grandes enemigos de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es por ello por
lo que padres de familia, autoridades y sociedad
en general, debemos unirnos y hacer un frente
común para protegerlos y evitar que caigan en
sus garras”.
El llamado es del director general del Instituto
Colombiano de Bienestar Familiar, en el Día
Internacional contra el Tráfico de Drogas y el
Consumo de Sustancias Psicoactivas. “Cortar el
consumo nos permite derrotar uno de los eslabones, de una cadena que tiene su punto de partida en el microtráfico, generando problemáticas
como la adicción, violencia intrafamiliar y lleva
a sus víctimas a infringir la ley”.
El microtráfico induce a la niñez y la adolescencia
al hurto y otros delitos. Las alarmas están prendidas. Percibimos que cada vez es más alta la participación de menores de edad en actos contra la
ley, víctimas de reclutamiento por organizaciones
criminales. En promedio, el 30% de los delitos
involucra a niños y adolescentes.
Bogotá, junio de 2012
2 Completa las frases con las palabras que tienes en el recuadro.
t6OBGBNJMJBFTNVDIPN¯TRVFVOB
t$VJEBSZSFTQFUBSMB
se desarrolle.
biológica.
es necesario para que la
t-BFEVDBDJ¿OTFFKFSDF TPCSFUPEP EFTEFFM
dicional que los
trasmiten a sus hijos.
t&MQSPZFDUPEFVO
cimiento mutuo, el respeto y la
incon-
se funda en el amor, el cono.
w
matrimonio- relación- generosidad- amorsociedad- familia- padres
En la red
www.e-sm.net/7ere04
Artículo 42 de la Constitución.
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[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
35
Dossier
La discriminación
contra la mujer en
el mundo de hoy
La mujer, en comparación con el
hombre, ha sufrido y sigue sufriendo graves discriminaciones.
Las estadísticas sobre la situación
de la mujer en el mundo indican
que aún queda mucho por hacer
para que logre la ansiada igualdad. Los medios de comunicación
nos hablan de violencia por razón
de sexo, machismo, prostitución,
publicidad sexista, desigualdad
de salarios, explotación laboral…
Hoy, en nuestro mundo, aún no
podemos hablar de hombres y
mujeres con iguales derechos.
La prostitución trata de sacar partido
del uso de la sexualidad enmarcada
en una relación vacía de cualquier significado afectivo o amoroso.
Los encuentros sexuales que se dan
en la prostitución están sellados por el
papel que tiene el dinero.
La prostitución es hoy día un negocio ilegal en muchos países, propio de
ambientes marginales y relacionados
con otras formas de delincuencia.
Consecuentemente, muchas mujeres
y niñas son obligadas a ejercerla por
individuos o bandas criminales organizadas.
DATOS QUE HACEN PENSAR
El 66% de los analfabetos en el
mundo son mujeres.
El 33% de las mujeres es atacado
físicamente por su pareja.
En el mundo, la mujer gana un
promedio de dos a tres veces
menos que el hombre por el
mismo trabajo.
Cada 6 horas, una mujer colombiana es abusada por causa del
conflicto armado y un promedio
diario de 245 son víctimas de
algún tipo de violencia.
Cada año, dos millones de niñas
de entre 5 y 15 años se suman al
mundo de la prostitución.
Cada 18 segundos una mujer
en el mundo es víctima de una
agresión.
UNICEF calcula que en Colombia hay
55 mil niños vinculados a la explotación sexual. Según el mismo estudio
la cifra se ha triplicado en los últimos
tres años, y la edad en que se induce
al abuso se ha reducido incluso por
debajo de los 10 años.
El machismo es una actitud que considera al sexo masculino como superior
al femenino y defiende la marginación
de la mujer en la sociedad.
36
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Brutalidad contra la mujer en Colombia
Según el PNUD, entre 60% y 70% de las mujeres colombianas ha
sufrido algún tipo de abuso.
La mujer colombiana se ha convertido en un campo de batalla más
de los actores armados.
Violaciones, mutilaciones, descuartizamientos y hasta empalamientos son algunos de los métodos utilizados por los actores
armados del conflicto para buscar ventajas militares. En el informe titulado “Cuerpos marcados, crímenes silenciados”, Amnistía
Internacional indica que, en 2003, 220 mujeres fueron asesinadas
y 20 desaparecieron por “motivos sociopolíticos fuera de lugares
de combate”.
MACHISMO
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
PROSTITUCIÓN
DISCRIMINACIÓN LABORAL
C O M E N T A
1. Haz una lista de las principales
discriminaciones que sufren las
mujeres en tu sociedad.
2. ¿Crees que el hombre, por ser
hombre, tiene algún tipo de superioridad sobre la mujer?
3. ¿Cuál de los datos que leíste en
estos textos te llamó más la atención?
4. ¿Conoces algún caso de maltrato
en tu entorno?
El 40 % de todas las
mercancías que se
transportan en África
son llevadas a hombros por mujeres.
Además, niñas y mujeres cultivan más del
80% de los alimentos
que se consumen.
Nuevo caso de violencia contra una mujer,
esta vez en Buenaventura
La discriminación contra la mujer, por cuanto niega
o limita su igualdad de derechos con el hombre, es
fundamentalmente injusta y constituye una ofensa
a la dignidad humana.
(Artículo 1º, Declaración sobre la eliminación de la
discriminación contra la mujer proclamada por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en 1967)
El País, 16 de junio de 2012
U
n nuevo caso de violencia contra las mujeres
se presentó en la mañana del pasado lunes en
Buenaventura, donde una mujer de 18 años, identificada como Ingrid Bonilla, fue golpeada, atacada
con un cuchillo, violada y asfixiada por un amigo.
El médico José Ignacio Bacca, coordinador
de urgencias del Hospital Departamental de
Buenaventura, aseguró que Ingrid “sufrió lesiones
graves en varias partes del cuerpo”, pues el hombre la apuñaló, por lo menos, en doce ocasiones,
causándole lesiones en la cara, el cráneo y el tórax.
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38
PROYECTO VER A JESÚS
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Enfoque bíblico
3
En los orígenes
Desde el principio de la historia de Israel, la
familia fue la institución más importante.
En la época de los patriarcas no se podía
sobrevivir fuera del amparo de la familia.
Con el paso del tiempo la sociedad vio el
nacimiento de las primeras ciudades y la
organización interna se hizo más compleja.
La familia tuvo que adaptarse a los cambios.
¿Sabías que ...?
t El matrimonio por amor, tal como lo conocemos
hoy, es muy reciente. Hasta hace algunas
décadas, los padres concertaban los matrimonios
entre sus hijos adolescentes, quienes la mayoría
de las veces no se conocían.
t&OBMHVOBTSFMJHJPOFT DPNPFMJTMBN FTU¯
permitido que un hombre se case con varias
mujeres.
t1BSBMPTKVEºPT MPTIJKPTTPOVOBCFOEJDJ¿O
¿Qué opinas?
– En las fotos puedes ver distintas familias. ¿Puedes
relacionarlas con diferentes culturas? ¿Con cuáles?
– ¿Qué características definen a las familias
colombianas?
– ¿Qué sabes de la vida familiar en tiempos del
Antiguo Testamento?
Lo que vamos a estudiar
, -BJOGPSNBDJ¿ORVFMPTSFMBUPTNJUPM¿HJDPTEFM
Génesis aportan sobre el valor de la pareja y de la
familia.
, Los textos de la historia que documentan los
distintos modelos de familia.
, Las leyes que se refieren a las relaciones entre los
w
miembros de la familia.
En la red
www.e-sm.net/7ere05
Historia de Abrahán
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1. Y Dios creó al hombre y a la mujer
LLAMADOS
A LA RELACIÓN
El relato de la creación, en el libro del Génesis, ubica al ser humano por encima de todas las cosas. Fue
creado hombre y mujer.
1
Estos dos textos narran desde dos perspectivas distintas el momento en el que Dios crea al hombre y a la mujer.
Entonces dijo Dios:
– Hagamos a los seres humanos a nuestra
imagen, según nuestra semejanza, para
que dominen sobre los peces del mar, las
aves del cielo, los ganados, las bestias salvajes y los reptiles de la tierra.
Y creó Dios a los seres humanos a su imagen; a imagen de Dios los creó, varón y
mujer los creó. Y los bendijo diciéndoles:
– Crezcan y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla; dominen sobre los peces
del mar, las aves del cielo, y todos los animales que se mueven por la tierra.
Gn 1, 26-27
.*(6&-ç/(&- $BQJMMB4JYUJOB La creación
Después el Señor Dios pensó: “No es bueno que el hombre esté solo; voy a proporcionarle una ayuda adecuada”.
Entonces el Señor Dios hizo caer al hombre en un profundo sueño, y mientras dormía le sacó una costilla y llenó
el hueco con carne. Después, de la costilla que había sacado al hombre, el Señor formó una mujer y se la presentó
al hombre. Entonces este exclamó:
– Ahora sí; esta es hueso de mis huesos y carne de mi carne; por eso se llamará “mujer”, porque ha sido sacada
del varón.
Por esta razón deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los dos se hacen uno solo. Estaban
ambos desnudos, el hombre y su mujer, pero no sentían vergüenza el uno del otro.
Gn 2, 18.21-25
o3FMBDJPOBGSBTFTEFBNCPTUFYUPTDPOMPTNFOTBKFTEFMDVBESPRVFUJFOFTBDPOUJOVBDJ¿O
2
Los seres humanos somos imagen y semejanza de Dios.
Estamos llamados a relacionarnos.
El hombre y la mujer gozan de una misma dignidad.
Los seres humanos somos seres sexuados.
Hombre y mujer están llamados a una íntima unión.
Uno de los fines de la sexualidad es la fecundidad.
-FFFTUFUFYUPEFM#FBUP1BQB+VBO1BCMP**
o{&O RV¶ OPT QBSFDFNPT MPT TFSFT IVNBOPT B %JPT {$¿NP QPEFNPT WJWJS OVFTUSB TFNFKBO[B DPNP IPNCSF
y mujer?
Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza: llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo
tiempo al amor.
Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen y conservándola continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión. El amor es por tanto la vocación
fundamental e innata de todo ser humano.
40
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-BTQFSTPOBTTPNPTJNBHFOZTFNFKBO[BEF%JPT
El hombre y la mujer son creados a imagen y semejanza de Dios. No somos dioses, pero llevamos dentro su
huella. Tenemos la capacidad para amar, igual que Él, y
según nuestra medida. También Dios nos ha creado capaces de trasmitir la vida, sentir compasión, crear belleza,
ser solidarios, expresar ternura como Él.
Todos somos su imagen, tenemos esas facultades desde
nuestro nacimiento, en nuestra naturaleza. En eso reside
nuestra dignidad. Pero también podemos ser su semejanza, es decir, desarrollar nuestra naturaleza, vivir según
esos dones que nos ha dado y así reflejar en nuestras vidas
nuestro origen divino.
)PNCSFZNVKFSMPTDSF¿
Los seres humanos somos seres sexuados: hombre y
mujer. Una diferencia que es signo de complementariedad. Somos dos maneras esenciales de ser humanos. Con
un mismo origen, con las mismas responsabilidades y
derechos, reflejando ambos la misma dignidad de Dios.
Ninguno es superior al otro.
"-#&350%63&30 Adán y Eva.
&MIPNCSFZMBNVKFSTPODSFBEPTBJNBHFOZTFNFKBO[BEF%JPT
En el principio ya éramos una pareja
Los cristianos antiguos comentaban que la verdadera huella de Dios se
muestra en la creación de una pareja, no de un hombre solo y una mujer
sola. Si Dios es amor, en el amor de un hombre y una mujer está su imagen.
El hombre está solo sin la mujer. Por eso se alegra tanto cuando Dios se
la ofrece como su compañera y dice: ahora sí. Ahora ya puede alcanzar la
felicidad.
Por esta razón deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y los
dos se hacen uno solo. Con estas palabras, la Biblia nos recuerda algo muy
básico de la existencia humana: dejamos nuestro hogar, la casa de nuestros padres, cuando ya estamos listos para afrontar nuestra propia vida. Es
entonces cuando nos unimos a nuestra pareja para ser una sola cosa.
-PTGJOFTEFMNBUSJNPOJPFOMBDSFBDJ¿O
Ya desde el origen queda claro el sentido de la unión entre los esposos y,
por tanto, de la sexualidad:
r-BDPNVOJÓOEFBNPSFOUSFFMIPNCSFZMBNVKFSEsta sí que es hueso de
mis huesos y carne de mi carne.
r-BFYQSFTJÓOEFFTFBNPSFOMBGFDVOEJEBE FOMBUSBOTNJTJÓOEFMBWJEB
en los hijos. Crezcan y multiplíquense.
El amor entre el hombre y la mujer y la sexualidad son realidades buenas
porque han sido creadas por Dios.
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41
2. Responsable de mi hermano
LAS
RELACIONES ENTRE HERMANOS
Aunque la sangre une a los hermanos, no siempre es fácil encontrarlos unidos. Desde el principio descubrimos en la Biblia rencillas, envidias y disputas. No es lo que Dios quiere, sino fruto del pecado.
1 El pecado original (Gn 3) tiene consecuencias inmediatas: la primera familia se rompe por un delito de sangre
entre hermanos. Lee el texto y contesta las preguntas.
El hombre se unió a Eva, su mujer; ella concibió y dio a luz a
Caín; y dijo:
– ¡He tenido un varón gracias al Señor!
Después tuvo a Abel, hermano de Caín. Abel se hizo pastor,
y Caín agricultor. Pasado algún tiempo, Caín presentó al
Señor una ofrenda de los frutos de la tierra. Abel le ofreció
también las primeras crías de su rebaño y hasta su grasa. El
Señor se fijó en Abel y su ofrenda, más que en Caín y la suya.
Entonces Caín se enfureció mucho y andaba cabizbajo. El
Señor le dijo:
– ¿Por qué te enfureces? ¿Por qué andas cabizbajo? Si obraras
bien, llevarías bien alta la cabeza; pero si obras mal, el pecado
acecha a tu puerta y te acosa, aunque tú puedes dominarlo.
Caín propuso a su hermano Abel que fuera al campo y, cuando estaba allí, se lanzó contra su hermano Abel y lo mató. El
Señor preguntó a Caín:
– ¿Dónde está tu hermano?
Él respondió:
– No lo sé; ¿soy yo acaso el guardián de mi hermano?
Entonces el Señor contestó:
- ¿Qué es lo que has hecho? La sangre de tu hermano me grita desde la tierra.
Gn 4, 1-10
o{$V¯MFTFMNPUJWPEFMFOGBEPEF$BºO {&TU¯KVTUJGJDBEP
– ¿Qué quiere decirle Dios con la respuesta: “el pecado acecha a tu puerta y te acosa, aunque tú puedes dominarlo”?
o4FHÄOFTUBIJTUPSJB {D¿NPUJFOFORVFUSBUBSTFMPTIFSNBOPTQBSBBHSBEBSB%JPT
2
&OMBIJTUPSJBEFMPTQBUSJBSDBTIBZEPTIFSNBOPTNVZTJHOJGJDBUJWPT QVFTFTUVWJFSPOFOSJ¾BEFTEFTVDPODFQDJ¿O ZBRVFFSBOHFNFMPT&TBÄZ+BDPC IJKPTEF*TBBDZ3FCFDB
– Lee este breve resumen de su historia y sitúa correctamente los nombres de los dos hermanos.
Cuando llegó la hora del parto resultó que eran mellizos. Salió el primero, rojizo y lleno de pelo, y le pusieron por
nombre … Después salió su hermano, agarrándolo el talón del primero, y lo llamaron … Crecieron los niños. …
llegó a ser cazador y de campo, mientras que … era tranquilo y se quedaba en casa. Isaac prefería a … mientras
que Rebeca prefería a …
Un día que … había preparado un guiso, … llegó del campo muy cansado y le pidió de comer. … le ofreció
comida a cambio de sus derechos como primogénito. … tenía tanta hambre que se los vendió. Por un plato de
lentejas malvendió … su primogenitura.
Cuando llegó la hora de la muerte de Isaac, … se hizo pasar por su hermano …, y su padre, que ya estaba casi
ciego, lo bendijo creyendo que era … Cuando … se enteró prometió que mataría a … Entonces tuvo que huir.
Pasado los años, … regresó a casa con sus mujeres, hijos, esclavos y ganados. Temía la venganza de …, pero este
le perdonó la vida. Desde entonces, … y … vivieron en tierras distintas, separados, sin pelearse.
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6OSFMBUPDPNQMFKP
El texto del libro del Génesis que acabamos de leer se sitúa
después de la narración del pecado original de Adán y Eva. De
hecho, comienza describiendo la concepción y el nacimiento de
sus dos primeros hijos: Caín y Abel. Y lo primero que ocurre
es que el mayor mata al pequeño. ¡Es el primer acontecimiento
entre hermanos!
Es difícil entender el motivo por el que la ofrenda de Caín no
agrada a Dios. Tenemos que saber que detrás de las figuras
de los dos hermanos hay mucho más. El mayor era agricultor; el segundo, pastor. Simbolizan dos pueblos que conviven
en Palestina. Los cananeos, como Caín, eran agricultores de las
orillas del río Jordán. Eran paganos: adoraban a otros dioses.
Abel simboliza el origen nómada del pueblo de Israel y adora
al Dios verdadero.
Todos los pueblos somos
miembros de una misma familia.
El primer conflicto entre hermanos
Esta historia de Caín y Abel nos pone en evidencia los conflictos,
incluso armados, existentes entre los pueblos vecinos. Sin embargo, se ha querido mostrar que, a pesar de todo, son realmente
hermanos.
Toda la historia del Génesis quiere contarnos que todos los pueblos conocidos son, en definitiva, miembros de una misma familia y que si no se tratan como tales, no es consecuencia del plan
de Dios, sino por el pecado y la ambición humana.
Si somos hermanos, hemos nacido de una misma sangre. La
unión y la solidaridad deben ser las características que inspiren
nuestras relaciones. La ayuda que nos prestamos permite asegurar el bienestar y la felicidad de toda la familia.
{4PZBDBTPFMHVBSEJ¯OEFNJIFSNBOP
La respuesta del pueblo de Israel a este interrogante era afirmativa. Se conocían tres situaciones en las que el hermano mayor
directo tenía que intervenir para rescatar a su hermano:
r4JTVTEFVEBTFSBOUBMFTRVFQPEÎBQFSEFSTVTQPTFTJPOFTPDBFS
como esclavo de los acreedores, el hermano tenía la responsabilidad de pagarlas.
r4JVOIPNCSFGBMMFDÎBTJOEFTDFOEFODJB FMIFSNBOPNBZPSTF
casaba con la viuda y le daba hijos, que llevarían el nombre
del difunto.
r$VBOEPTFDPNFUÎBVOBTFTJOBUP FMIFSNBOPNBZPSFSBFMSFTponsable de hacer justicia y salía a buscar al asesino para vengar su muerte.
Estas prácticas se entienden porque no había un sistema organizado de tribunales como en la actualidad, ni policía, ni ejército.
La justicia era mucho más directa, pero también más imperfecta.
Por eso, con el paso del tiempo, la sociedad tuvo que organizarse
mejor y asumir esas tareas.
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-BVOJ¿OZMBTPMJEBSJEBETPOMBT
características de los hermanos.
43
3. La familia de los patriarcas
EL
CLAN, LA FAMILIA DE LOS PATRIARCAS
Al leer los relatos del Génesis que cuentan la historia de Abrahán, Isaac, Jacob y José nos encontramos
con una estructura familiar algo distinta de la actual. Vamos a conocerlo mejor estudiando dos de ellas:
la familia de Abrahán y la de Jacob.
1 "CSBI¯O FMQSJNFSPEFMPTQBUSJBSDBT SFDJCJ¿FMNBOEBUPEF%JPTEFBCBOEPOBSTVUJFSSBOBUBMZNBSDIBSBMBUJFSSB
EF$BOB¯O"MMº%JPTMFIBSºBQBESFEFVOBNVDIFEVNCSFJONFOTBDPNPMBTFTUSFMMBTEFMDJFMP (O 1FSPMPT
JOJDJPTGVFSPONVZEJGºDJMFT-FFMPTDBQºUVMPTZEFMMJCSPEF(¶OFTJTEPOEFTFDVFOUBMBIJTUPSJBEFTVTEPTIJKPT y completa el siguiente cuadro.
Situación
(O Nacimiento
de Ismael
(O Nacimiento
de Isaac
Conflicto
Respuesta Intervención
de Abrahán
de Dios
o{2VJ¶OFTGPSNBOQBSUFEFMBGBNJMJBEF"CSBI¯O
o{$¿NPWJWJ¿"CSBI¯OMBTEJTQVUBTFOUSFMBTEPTNVKFSFT
o{$V¯MGVFMBBDUJUVEEF%JPT
2 +BDPCUVWPUSFDFIJKPT EPDFWBSPOFTZVOBIJKB1FSPMPT
tuvo de sus dos mujeres, Lía y Raquel, hermanas entre
Tº ZEFTVTSFTQFDUJWBTFTDMBWBT ;JMQ¯ EF-ºB Z#BM¯ EF
Raquel).
– Completa el siguiente esquema familiar colocando
MPT OPNCSFT EF MBT NVKFSFT Z EF MPT IJKPT EF +BDPC
en las columnas de sus respectivas madres. Ten en
cuenta que un cuadrado es un hombre, un círculo,
VOB NVKFS *OEJDB FM PSEFO EF OBDJNJFOUP -B JOGPS
NBDJ¿ORVFOFDFTJUBTMBUJFOFTFO(O Jacob
– Describe las características principales de la familia
EF+BDPC
Mujeres
Raquel
Balá
Lía
Zilpá
44
Hijos
Gad
+PT¶
Dan
Benjamín
Dina
*TBDBS
4JNF¿O
+VE¯
Leví
Aser
Rubén
/FGUBMº
;BCVM¿O
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El modelo patriarcal
La historia de los padres de Israel que se narra en la Biblia
ocurrió hace más de 3500 años. La potencia mundial de
aquel tiempo era Egipto. Ellos son unos pocos nómadas que
viven en las riberas del Jordán y en las montañas de Canaán.
Se dedican principalmente al pastoreo. Eran frecuentes los
conflictos armados entre vecinos y, como consecuencia, los
cautivos pasaban a servir a los vencedores como esclavos.
La familia era un clan alrededor de la figura masculina más
anciana. En torno a él vivían sus descendientes por línea
masculina, con sus mujeres e hijos. Las hijas que se casaban
se incorporaban a la familia del marido. Se incluían en la
familia los siervos o esclavos. Junto con sus pocas posesiones
y sus ganados solían emigrar de un sitio a otro en busca de
buenos pastos.
Toda esta familia pasaba a manos del primogénito a la muerte del patriarca. Esta importancia fue motivo de tensiones,
rencillas y luchas internas para poder ocupar esa plaza.
3&.#3"/%5 Jacob bendiciendo a los hijos de José.
La familia era un clan en torno a la figura
NBTDVMJOBN¯TBODJBOB
Los motivos de la poligamia
En aquel tiempo se daba la posibilidad de tener varias mujeres; las esclavas eran consideradas una prolongación de sus amas. Por eso, cuando la
mujer no podía dar hijos a su marido, le ofrecía a la esclava para que lo
hiciera por ella. Este niño era recibido desde el parto como un miembro
más aunque en algunas ocasiones se crearan rivalidades y preferencias.
El número de mujeres estaba en relación con la riqueza. La mujer
era vista, sobre todo, como madre de sus hijos. El nacimiento de los
hijos (más que el de las hijas) era considerado una bendición de Dios
que aseguraba mano de obra y brazos de defensa para toda la familia.
Una prole numerosa garantizaba poder atender a un mayor número
de cabezas de ganado y así aumentaba la riqueza familiar. En caso de
entrar en guerra con otras familias el número de hombres era muy
importante para la victoria.
-BFWPMVDJ¿OIBDJBMBNPOPHBNJB
La poligamia, como signo de poder, lo seguimos encontrando siglos más
tarde entre los reyes de Israel. David y Salomón tuvieron numerosas
mujeres y concubinas. Pero, con la caída de la monarquía y la vuelta del
destierro, no se observa que los gobernantes tengan más de una mujer.
En la época de Jesús no se contempla, ni siquiera para el rey Herodes.
El matrimonio único de un hombre y una mujer da más valor a la
relación entre los esposos que a la función procreadora. Así, entendemos hoy, que lo que se comparte entre ellos no es ampliable a
otras personas. El fin principal del matrimonio pasa a ser la felicidad
integral de los esposos, que incluye la fecundidad.
Es significativo que, cuando se escriben los relatos mitológicos del
Génesis, el origen de la humanidad sea un hombre solo y una mujer
sola, una pareja monógama.
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En el relato del libro de Génesis el origen de la
IVNBOJEBEFTU¯FOVOBTPMBQBSFKB "E¯OZ&WB
45
4. Honra a tu padre y a tu madre
PARA
QUE VIVAS MUCHOS AÑOS
Dios establece una alianza con Israel durante el peregrinar por el desierto. Allí, en el monte Sinaí, Moisés
recibe las tablas de la Ley, que contenían las diez normas fundamentales para la vida del pueblo. Y entre
ellas ocupa un lugar privilegiado el cuarto mandamiento: Honra a tu padre y a tu madre.
1 &TUFFTFMUFYUPEFM%FD¯MPHP-¶FMPDPOBUFODJ¿OZDPOUFTUB
Entonces Dios pronunció estas palabras:
- Yo soy el Señor, tu Dios, el que te sacó de Egipto,
de aquel lugar de esclavitud.
No tendrás otro Dios fuera de mí.
No te harás escultura, ni imagen alguna de nada de
lo que hay arriba en el cielo o aquí abajo en la tierra
o en el agua debajo de la tierra. No te postrarás ante
ellas, ni les darás culto, porque yo, el Señor tu Dios,
soy un Dios celoso...
... No tomarás en vano el nombre del Señor, tu Dios...
Acuérdate del sábado para santificarlo. Durante seis
días trabajarás y harás todos tus trabajos. Pero el séptimo, es día de descanso en honor del Señor tu Dios.
No harás en él trabajo alguno, ni tú, ni tus hijos, ni
/"/%0, La Alianza
tus siervos...
Honra a tu padre y a tu madre para que vivas muchos años en la tierra que el Señor tu Dios te va a dar.
No matarás.
No cometerás adulterio.
No robarás.
No darás falso testimonio contra tu prójimo.
No desearás la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni su siervo... ni nada de cuanto le pertenezca.
Ex 20, 1-17
o4FQBSBMPTRVFTFSFGJFSFOB%JPTZBMBSFMJHJ¿OEFMPTRVFPSEFOBOMBTSFMBDJPOFTFOUSFMPTIPNCSFTZMBTDPTBT
¿Qué lugar ocupa el mandamiento relativo a los padres?
o{$V¯OUPTEFFMMPTFTU¯OGPSNVMBEPTDPNPEFCFS FOBGJSNBUJWP ZOPDPNPQSPIJCJDJ¿O FOOFHBUJWP {$V¯MFT
o{"DV¯OUPTB¾BEFFMUFYUPVOBFYQMJDBDJ¿OPVOBDPOTFDVFODJB
o3FTVNJFOEP {DSFFTRVFFMDVBSUPNBOEBNJFOUPFTEJTUJOUPEFMPTEFN¯T {&TN¯TJNQPSUBOUF
2 $PNQSVFCBRVFFSFTDBQB[EFDPNQMFUBSFMUFYUPEFM$BUFDJTNPEFMB*HMFTJB$BU¿MJDBRVFDPNFOUBFMDVBSUPNBO
EBNJFOUP$PMPDBMBTQBMBCSBTFOTVVCJDBDJ¿ODPSSFDUB
parentesco – cuarto – abuelos – hijos – autoridad – afecto – universal – padres – vida
%JPTRVJTPRVF EFTQV¶TEF«M IPOS¯TFNPTBOVFTUSPT
, a los que debemos la
y que
nos han transmitido el conocimiento de Dios. Estamos obligados a honrar y respetar a todos los que
.
Dios, para nuestro bien, ha investido de su
El
mandamiento se dirige expresamente a los
en sus relaciones con sus padres,
QPSRVFFTUBSFMBDJ¿OFTMBN¯T
4FSFGJFSFUBNCJ¶OBMBTSFMBDJPOFTEF
con los miembros del grupo familiar. Exige que se dé honor,
y reconocimiento a los
y antepasados.
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-BFTUSVDUVSBEFM%FD¯MPHP
Los diez mandamientos son las leyes más básicas de la convivencia
de Israel. Fueron dados por Dios al pueblo en el monte Sinaí donde
se estableció la alianza. Dios bendecía y protegía a los judíos y estos
respetaban la Ley. Se escribieron en unas tablas de piedra. Estas tablas
se conservaban en un cofre sagrado que era el signo de la presencia de
Dios en medio de su pueblo.
Las primeras tres leyes se refieren a Dios, porque Él es lo primero y
más importante: ámalo y respétalo. A partir del cuarto mandamiento
se refieren a los hombres y sus cosas. De esta segunda parte, el mandamiento primero y más importante se refiere a la familia: Honra a tu
padre y a tu madre para que vivas muchos años en la tierra que el Señor tu
Dios te va a dar.
A diferencia de la mayor parte de los otros mandamientos no es una
prohibición (no matarás, no robarás…) sino un deber: honra a tus
padres. Añade además un motivo muy importante: para que vivas
muchos años en la tierra prometida. Sin duda, es un mandamiento que
resalta sobre los demás: el más importante para los hombres.
“Moisés” de (645"7&%03«
La autoridad de los padres
Nuestros padres nos dieron la vida. Papá y mamá, ambos, son el instrumento de Dios, Señor de la vida, para prolongar su creación. La vida
humana pertenece a Dios, que nos la transmite por medio de ellos.
Este hecho maravilloso, en sí, es suficiente para que en nuestros padres
reconozcamos la mano de Dios y su presencia.
Honrar significa respetar siempre a nuestros mayores, incluso cuando
pierden sus facultades por la edad o por enfermedad; implica también reconocer su autoridad, pues, dentro del orden familiar, gozan
de superioridad respecto a sus hijos; finalmente quiere decir, guardar
un afectuoso amor hacia quienes nos dieron el bien más precioso,
la vida.
Los padres, por su parte, deben cuidar de sus hijos, darles una educación adecuada e iniciarlos en el conocimiento de Dios. Mediante
el amor, los hijos responden con obediencia a las indicaciones de
sus padres.
Este deber es imprescindible para mantener el orden en la sociedad, por eso el texto sagrado incluye el fin último de este mandato:
prolongar la vida. Si los hijos no respetan a sus mayores, se puede
perder el respeto hacia cualquier persona y no será posible convivir
en armonía.
De la familia a la sociedad
La autoridad de los padres es modelo y referencia de las demás figuras
de autoridad a las que estamos sometidos. Vivimos en una sociedad
donde hay autoridades institucionales: maestros, jueces, gobernantes,
etc. Siempre que estos poderes respeten la dignidad y los derechos de
sus subordinados, se les debe respeto y obediencia.
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5. De generación en generación
EL
HIJO NO CARGARÁ CON LA CULPA DEL PADRE
1 &O MB IJTUPSJB EFM "OUJHVP 5FTUBNFOUP FODPOUSBNPT TJUVBDJPOFT MMBNBUJWBT 4PO CFOEJDJPOFT P NBMEJDJPOFT RVF
OPBGFDUBOBMPTSFTQPOTBCMFT TJOPBTVTEFTDFOEJFOUFT7BNPTBBOBMJ[BSBMHVOBTEFFMMBTZFODBEBDBTPFTDSJCF
– ¿Qué hecho se relata?
– ¿Quién es el responsable?
– ¿Quién recibe las consecuencias?
– ¿Hay algún motivo para que así sea?
tAbrahán obedece al Señor y no duda en ofrecerle
a su hijo único, Isaac, si se lo pide.
– juro por mí mismo, palabra del Señor, que por
haber hecho esto y no haberme negado a tu único
hijo, te colmaré de bendiciones y multiplicaré
inmensamente tu descendencia como las estrellas
del cielo y como la arena de las playas.
Gn 22, 15-17
$"3"7"((*0 El sacrificio de Isaac
t%BWJEMFBSSFCBUBMBWJEBZMBNVKFSB6SºBTFMIJUJUB
5JFOF VO IJKP DPO #FUTBC¶ MB WJVEB &OUPODFT %JPT
FOWºB B /BU¯O RVF MF IBDF WFS TV QFDBEP %BWJE entonces se arrepiente. Natán le dice:
– El Señor perdona tu pecado. No morirás. Pero por
haber ultrajado al Señor de este modo, morirá el hijo
que te ha nacido.
2 Sm 12, 13-14
t&MSFZ"KBC JOTUJHBEPQPSTVFTQPTB+F[BCFM TFBQPEFSB
EFMBWJ¾BEF/BCPURVJU¯OEPMFMBWJEB%JPTNBOEB
al profeta Elías que lo denuncia; Ajab, al escucharlo,
se rasgó las vestiduras y se impuso penitencia, para
JNQMPSBSFMQFSE¿OEF%JPT&OUPODFTMFEJDFB&MºBT
...Por haberse humillado ante mí, no lo castigaré
mientras viva, sino que castigaré a su familia en
tiempos de su hijo.
1 Re 21, 29
2 Con el paso del tiempo se sospecha que esta manera
EFQFOTBSOPFTKVTUB7BBTFSFOMB¶QPDBEFMEFTUJF
rro cuando se llegue a pensar de otra manera. Lee este
UFYUPEFMQSPGFUB&[FRVJFM
Ustedes dicen: “¿Por qué no carga el hijo con la
culpa de su padre?” Pues porque el hijo se ha comportado recta y honradamente, ha observado todos
mis mandamientos y los ha puesto en práctica;
por eso vivirá. El que peca es el que morirá. El
hijo no cargará con la culpa del padre, ni el padre
con la del hijo. El honrado será tratado como tal,
mientras que el malvado recibirá su merecido.
Ez 18, 19-20
– ¿Qué novedad aportan las palabras del profeta?
o{&TN¯TKVTUBTVQSPQVFTUB {1PSRV¶
.*(6&-ç/(&- El profeta Ezequiel
48
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4PMJEBSJPTFOUSFQBSJFOUFT
La unidad familiar que se vive en el Antiguo Testamento es tan fuerte
que la conducta de cada uno de sus miembros afecta a todo el conjunto
del clan. Es razonable pensar que el comportamiento de las personas
embellece o empaña la imagen de toda la familia. Pero en aquel entonces la implicación era mucho mayor.
Ellos creían que si alguien actuaba contra la ley de Dios, el castigo
recaería sobre él, o sus hijos, o sus nietos. De la misma manera, si un
hombre era justo, la bendición se aseguraba para toda su descendencia.
Esta idea se explica porque no pensaban que hubiera vida después de
la muerte. Entonces, si no había recompensa futura, ¿cómo premiaba
Dios a los buenos y castigaba a los malos? A través de los hijos, que
son el futuro de toda persona.
El comportamiento de un miembro de la
familia embellecía o empañaba a toda ella.
De la responsabilidad colectiva a la personal
Esta creencia fue cuestionada con el paso del tiempo. Como hemos
leído en el profeta Ezequiel, que escribe en la época del destierro en
Babilonia, no es justo cargar el castigo de los padres hacia los hijos,
sino que cada cual tiene que ser responsable de sus actos. De tal forma
que si un hijo es justo y bueno no tiene por qué recibir el daño de la
conducta malvada de sus padres o abuelos. Y viceversa: si los hijos de
padres buenos no siguen su ejemplo y se comportan con maldad, los
beneficios de sus padres no se trasmiten a su generación. Así, cada cual
se hará cargo de las consecuencias de sus actos.
6OBGBNJMJBFOFWPMVDJ¿O
Hemos conocido en esta unidad la importancia de la familia en la vida
del pueblo de Israel a lo largo del Antiguo Testamento.
r&M DFOUSP EF MB WJEB GBNJMJBS FT FM SFTQFUP B MPT QBESFT B MPT RVF TF
debe amor y obediencia. Si se pierde, la vida social corre serio peligro.
r&TVOBGBNJMJBDFOUSBEBFOMBGJHVSBEFMQBUSJBSDB FMWBSÓONBZPSFM
primogénito varón heredará ese privilegio y responsabilidad.
r-B TPMJEBSJEBE JOUFSOB EF MB GBNJMJB TF USBEVDF FO MB PCMJHBDJÓO EF
hacer justicia a los hermanos que sufren algún tipo de abuso o desgracia.
r&TUBGBNJMJBDPNQBSUFVOEFTUJOPDPNÙORVFTFMPHSBDPNPCFOEJDJÓO
o maldición por la conducta de sus miembros.
Pero esa historia abarca unos 1500 años y durante tanto tiempo la familia cambiará hacia modelos más justos y apropiados al plan de Dios.
r-BQSÃDUJDBQBUSJBSDBMEFMBQPMJHBNJBTFSÃTVTUJUVJEBQPSFMNBUSJNPnio monógamo, donde la relación entre los esposos se valora más allá
de la fecundidad o la abundancia de bienes.
r$BEBQFSTPOBTFIBSÃDBSHPEFMBTDPOTFDVFODJBTEFTVTBDUPT MJCFSÃOdose de la herencia del comportamiento de sus antepasados.
r-PTIFSNBOPTZBOPUFOESÃORVFIBDFSKVTUJDJBTJODPOUBSDPOMBTJOTtituciones y la sociedad se hará cargo de la seguridad y el bienestar
de todas las familias.
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-BGBNJMJB FOMBIJTUPSJBEFMQVFCMPEF*TSBFMJS¯
FWPMVDJPOBOEPIBDJBVONPEFMPNPO¿HBNP
49
S
í
n
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e
s
i
s
La familia en el Antiguo Testamento
Los orígenes
Dios crea al varón y a la mujer
Como comunidad de amor
Para transmitir la vida
Los patriarcas
Existe la poligamia
Guardan un gran respeto
por los mayores
Los hermanos se ayudan
y protegen
La conducta personal
afecta al destino familiar
Evolucionan hacia
La monogamia
La justicia se imparte
desde las instituciones
Cada persona será responsable de sus actos
3 & -"$*0/" : $0 .136&#" - 0 26& 4"#&4
3Reconstruye las frases más importantes de este tema uniendo entre sí un fragmento de cada columna.
t&MIPNCSFZMBNVKFSTPODSFBEPT
50
asegurar el bienestar de toda la familia.
t-BDPNVOJ¿OEFBNPSZMBUSBOTNJTJ¿OEFMB
vida son
SFDPOP[DBNPTMBNBOPEF%JPTZTVQSFTFODJB
t-BBZVEBRVFTFQSFTUBOMPTIFSNBOPT
permite
DBEBDVBMTFIBS¯DBSHPEFTVTBDUPT
t&MNBUSJNPOJPNPO¿HBNPEBN¯TWBMPSBMB
SFMBDJ¿OFOUSFMPTFTQPTPT
el respeto hacia cualquier persona.
t&MEPOEFMBWJEBFTTVGJDJFOUFQBSBRVFFO
nuestros padres
BJNBHFOZTFNFKBO[BEF%JPT
t4JMPTIJKPTOPSFTQFUBOBTVTNBZPSFTTF
puede perder
sobre él o sus hijos, o sus nietos.
t-PTKVEºPTDSFºBORVFTJBMHVJFOQFDBCB
el castigo recaería
RVFBMBGVODJ¿OQSPDSFBEPSB
t/PFTKVTUPDBSHBSFMDBTUJHPEFMPTQBESFT
hacia los hijos,
MPTEPTGJOFTGVOEBNFOUBMFTEFMBSFMBDJ¿O
entre un hombre y una mujer.
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3 Explica estas afirmaciones en tu cuaderno teniendo en
cuenta lo estudiado en esta unidad.
t-BTQFSTPOBTGVJNPTDSFBEBTBJNBHFOZTFNFKBO[B
de Dios.
t-B FTUSVDUVSB GBNJMJBS EF MPT QBUSJBSDBT FSB EJTUJOUB
a la actual.
t-PT NBOEBNJFOUPT FSBO MBT MFZFT N¯T C¯TJDBT RVF
PSHBOJ[BCBOMBWJEBEFMQVFCMPEF*TSBFM
t-BJOTUJUVDJ¿OGBNJMJBSFOFMQVFCMPEF*TSBFMWBDBN
biando y evolucionando a lo largo de su historia.
4 0CTFSWBDPOBUFODJ¿OMBTJHVJFOUFPCSBEFBSUF
2 Lee este artículo del Catecismo de la Iglesia Católica
sobre los mandamientos.
o{$V¯MFTFMGJOEFFTUBTOPSNBT
– ¿Qué escena bíblica representa?
– ¿Qué intenta expresar en ella el autor?
– ¿Refleja bien el texto bíblico al que se refiere?
w
La alianza y el diálogo entre Dios y el hombre están
también confirmados por el hecho de que todas las
obligaciones se enuncian en primera persona (“Yo
soy el Señor...”) y están dirigidas a otro sujeto (“tú”).
En todos los mandamientos de Dios hay un pronombre personal singular que designa el destinatario. Al
mismo tiempo que a todo el pueblo, Dios da a conocer su voluntad a cada uno en particular:
El Señor prescribió el amor a Dios y enseñó la justicia para con el prójimo a fin de que el hombre
no fuese ni injusto, ni indigno de Dios. Así, por
el Decálogo, Dios preparaba al hombre para ser su
amigo y tener un solo corazón con su prójimo. Las
palabras del Decálogo persisten también entre nosotros (cristianos). Lejos de ser abolidas, han recibido
amplificación y desarrollo por el hecho de la venida
del Señor en la carne.
CIC 2063
En la red
www.e-sm.net/7ere06
¿Qué significa honrar a padre y madre?
[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
– ¿Qué valor tienen para los cristianos actualmente?
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Enfoque bíblico
4
Amor humano,
amor divino
De Dios hablamos a través de imágenes y
símbolos. Partimos de una realidad material
y damos el salto a su grandeza. Entre las
experiencias que nos acercan a Dios y que el
Antiguo Testamento usó para hablar de Él,
dos pertenecen a la familia: el amor de los
esposos y el de un padre o una madre por
sus hijos.
¿Sabías que ...?
t La Biblia incluye una colección de coplas de bodas,
canciones cruzadas entre los novios.
t Los profetas no son adivinos. Son hombres y
mujeres de Dios que trasmiten al pueblo sus
palabras y esperanza.
t En los primeros siglos del cristianismo los
teólogos defendieron que sobre Dios solo
podemos hablar por analogía, es decir, “Dios es
como…”. Entre las analogías más frecuentes están
las imágenes del matrimonio y de la familia.
¿Qué opinas?
– ¿Cómo te imaginas ser padre o madre? ¿Cuáles crees
que sean los sentimientos de un padre o una madre?
– ¿Descubres mucho amor en estas fotos familiares?
¿Pueden la familia y la pareja ser analogías de Dios?
¿Por qué?
Lo que vamos a estudiar
, Los textos del Antiguo Testamento en los que se
habla de Dios como esposo, como padre o madre.
, Las denuncias de los profetas al pueblo de Israel
por su infidelidad y algunas de sus promesas de
, restauración.
, Algunos textos sapienciales en los que se habla del
w
papel de la mujer y de la educación de los hijos.
En la red
www.e-sm.net/7ere07
Oraciones por los esposos
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1. Un Dios enamorado de su pueblo
SOLO
EN TI SE FIJÓ EL
SEÑOR
Dios es amor y lo ha mostrado escribiendo la historia de un pueblo muy pequeño. Esta preferencia por
el pueblo de Israel la compararon con la relación entre los enamorados, como si Dios se casara con su
pueblo. Vamos a comprobarlo.
1
Busca en un libro de historia cuáles fueron las principales civilizaciones e imperios de la antigüedad. Escríbelos en
tu cuaderno. Lee, después, estos dos textos del Deuteronomio en los que se subraya la experiencia de elección del
pueblo de Israel.
o
El Señor se fijó en ustedes y los eligió, no porque
fueran más numerosos que los demás pueblos, pues
son el más pequeño de todos, sino por el amor que
les tiene y para cumplir el juramento hecho a sus
antepasados...
Mar
Caspio
Hatusha
Lago de Van
Lago Urmia
Tarso
Nínive
Ugarit
(Dt 7, 7-8)
– ¿Fue Israel una nación poderosa?
– ¿Por qué Dios se fijó de un pueblo así?
Éufr
ates
CHIPRE
is
(Dt 10, 14-15)
Nimrud
Assur
Tigr
Del Señor tu Dios son los cielos, aun los más altos,
la tierra y cuanto hay en ella. Sin embargo, solo en
tus antepasados se fijó el Señor, y esto por amor; y
después de ellos eligió a su descendencia, a ustedes
mismos, entre todas las naciones, hasta el día de
hoy.
MITTANI
Damasco
Mar
Mediterráneo
Jerusalén
Mar Muerto
Babilonia
Desierto
de Siria
Isin
Susa
Larsa
Heliópolis
ARABIA
Persépolis
Golfo
Pérsico
Sumeria (IV milenio a. C.)
Imperio acadio (III milenio a. C.)
Imperio babilonio (siglos XVIII - XVII a. C.)
Imperio asirio (siglos VIII - VII a. C.)
Imperio persa (siglo VI a. C.)
0
250 km
2 Este texto de Isaías utiliza la imagen de una boda para expresar el amor
que Dios siente por el pueblo de Israel.
– Haz una lectura comparativa del amor entre esposos y el amor de Dios
por su pueblo. El texto te puede ayudar.
Ya no te llamarán “Abandonada”, ni a tu tierra “Desolada”, sino que
te llamarán “Mi preferida” y a tu tierra “Desposada” porque el Señor
te prefiere a ti y tu tierra tendrá un esposo. Como un joven se casa con
su novia, así se casará contigo tu constructor; como se alegra el esposo
con su esposa, así se alegrará contigo tu Dios.
(Is 62, 4-5)
El amor entre esposos
El amor de Dios hacia el pueblo
Se alegran el uno con el otro
Dios se alegra con su pueblo
MIGUEL ÁNGEL, Isaías
3 El profeta Jeremías escuchó la llamada de Dios para denunciar al pueblo la inminente invasión de Babilonia. El profeta
no cumplía esa misión por gusto, sino obedeciendo a Dios.
Tú me engañaste, Señor, y yo me dejé engañar; me has forzado y me has vencido.
(Jr 20, 7)
– ¿Qué sentido tienen estas palabras que dirige a Dios?
– ¿Cómo crees que se sentía Jeremías al decirlas?
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Se fijó en su pueblo
Aunque se haya hablado mucho de Israel a lo largo de la historia, no podemos decir que fuera una nación importante en
su época. Los pueblos poderosos eran Egipto, Babilonia, Persia,
Grecia y Roma. Nos dejaron grandes construcciones, generaron
descubrimientos científicos y avances técnicos, conquistaron el
mundo conocido y dominaron a los pueblos pequeños, entre
otros a Israel.
Los libros de historiografía antigua no mencionan a Israel;
no hay grandes ruinas y todo lo que sabemos de él nos ha
sido transmitido, básicamente, por la Biblia. En ella se cuenta
una experiencia religiosa y humana que ha hecho que toda la
humanidad sepa lo que vivió con Dios ese pueblo.
Esta contradicción la sintieron también los judíos. No sabían
por qué Yavé se fijó en ellos. Ellos no eran los más grandes; no
eran poderosos ni desarrollaron una cultura exquisita; tampoco
fueron grandes constructores o guerreros. Solo encontraron una
respuesta: Dios nos eligió por amor.
Jeremías fue uno de los profetas que mejor
trasmitió el amor de Dios por su pueblo.
Los cantos de bodas
No es de extrañar que una de las imágenes más repetidas para hablar
de la relación entre Dios y el pueblo de Israel sea la de un matrimonio. El amor entre un hombre y una mujer es capaz de reflejar el que
Dios siente por ellos. Una expresión que se repite en boca de Yavé es:
Ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios.
Esta imagen alcanza su expresión más elevada en el libro del Cantar de
los Cantares, una pequeña obra de ocho capítulos breves. Está escrita
en hebreo y llena de diálogos y monólogos de dos actores, un hombre
y una mujer enamorados. Entre los judíos este amor representaba la
relación de Yavé e Israel y para los cristianos, el amor de Dios hacia la
Iglesia.
Cuando los creyentes intentan expresar lo que sienten en el encuentro
íntimo con Dios descubren que esas palabras enamoradas son la mejor
expresión y que lo mismo que se cantan la amada y el amado pueden
decirse los cristianos con Dios.
Que me bese con besos de
su boca.
Son mejores que el vino tus
amores.
(Cantar de los cantares 1, 2)
El Dios seductor
Seducir es cautivar, despertar atracción, admiración o amor. Así es Dios.
Dios es un seductor que con su ser atrae poderosamente a quien lo
descubre. Por eso es difícil resistirse a sus llamados. Su amor atrae
poderosamente.
Esta seducción la vivieron todos aquellos que se sintieron llamados a
cumplir una misión suya, sobre todo los profetas. Para ellos la vocación
les supuso abandonar su vida, más o menos tranquila, y dedicarse a una
tarea molesta e, incluso, peligrosa. Pero no podían renunciar: les atraía
poderosamente. Jeremías lo padeció tanto que llegó a decirle a Dios:
Me engañaste… y me dejé engañar.
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2. Infidelidad, castigo y reconciliación
ASÍ
DICE EL
SEÑOR,
QUE TE AMA
Los libros proféticos contienen muchas denuncias hacia el pueblo de Israel, pero también muchas
promesas de amor y de restauración. Aquí tienes un par de ejemplos de algunas de las palabras más
hermosas de todo el Antiguo Testamento.
1 El profeta Oseas (Os 2, 4-22) relata una pelea de Dios con el pueblo que se ha alejado de Él y adora al dios Baal.
¡Acusen a su madre, acúsenla, porque ella ya no es mi mujer ni yo soy
su marido!...
Sí, su madre se ha prostituido, se ha deshonrado la que los dio a luz
diciendo: “Iré detrás de mis amantes, los que me dan mi pan y mi
agua…”
Ella no reconocía que era yo quien le daba el trigo, el vino y el aceite
nuevo, quien multiplicaba la plata y el oro con que luego hacían los
baales.
Por eso recobraré mi trigo a su tiempo y mi vino nuevo en su momento, y le quitaré mi lana y mi lino que le servían para cubrir su desnudez…
Por eso yo la seduciré; la llevaré al desierto y le hablaré al corazón…
Te desposaré conmigo para siempre, te desposaré en justicia y en derecho, en amor y en ternura, te desposaré en fidelidad y tú conocerás al
Señor.
– Reconoce en los textos los cinco elementos que componen un pleito.
1. Denuncia
2. Prueba del incumplimiento
3. Prueba del cumplimiento
4. Amenaza y castigo
5. Arrepentimiento y promesa
2 Lee este texto de Isaías dirigido al pueblo que se encuentra en el destierro de Babilonia y se siente abandonado
por Dios. Señala las frases donde Dios se compromete de nuevo con su pueblo:
Como a mujer abandonada y afligida, el Señor te llama de nuevo. ¿Puede ser rechazada la esposa tomada
en la juventud? -dice el Señor-. Por un breve instante te abandoné, pero ahora te recibo con inmenso cariño. En un arrebato de enojo me oculté de ti
por un momento, pero el amor con el que te amo es
eterno, -dice el Señor, el que te rescata-. Me sucede
como en tiempos de Noé, cuando juré que las aguas
del diluvio no volverían a cubrir la tierra; ahora juro
no volver a enojarme contra ti, ni amenazarte nunca
más. Aunque las montañas cambien de lugar, y se
desmoronen los cerros, no cambiará mi amor por ti,
ni se desmoronará mi alianza de paz -dice el Señor,
que te ama-.
(Is 54, 6-10)
– ¿Qué características tendrá esa nueva alianza?
– ¿Por qué quiere Dios renovar su compromiso con el pueblo?
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Una historia de infidelidades humanas
Siendo un pueblo tan pequeño, los judíos tuvieron siempre
la tentación de mirar a sus vecinos mayores. Es comprensible
que, si las cosas les van mal y a los vecinos bien, las creencias
y prácticas religiosas de aquellos tengan un gran poder de
atracción.
Desde el siglo XII a. C. hasta el siglo VI a. C. estuvieron con
dudas sobre la verdad de su fe. Durante ese amplio periodo de
la historia, desde los reyes hasta el pueblo se mezclaron con
otros pueblos, con sus culturas y religiones, se casaron con
ellos y asumieron sus dioses. La alianza de Israel con Yavé en
el monte Sinaí fue quebrantada continuamente y la conducta
del pueblo no se dejaba guiar por la ley de Moisés.
En la Biblia esta infidelidad trae como consecuencia el castigo
de Dios, casi siempre, en manos de sus enemigos que conquistaban su territorio y provocaban el desastre de la guerra, la
muerte, el hambre o la deportación.
Solo la experiencia de la vuelta del exilio de Babilonia (siglo
VI a. C.), que es vista como una intervención divina, dará
inicio a un compromiso mayor de fidelidad con Dios y su ley.
Fue una segunda alianza.
Marc Chagall, Judío rezando.
El amor de Dios prevalece a pesar de las
infidelidades e injusticias del pueblo judío.
La denuncia de los profetas
Para recordar al pueblo el compromiso que tiene contraído con Él, Dios
envía una y otra vez a los profetas. Ellos se encargaron de denunciar sus
injusticias e infidelidades y llamaron a todos a la conversión. Para eso usaron una imagen muy radical: Dios es el hombre fiel y el pueblo la mujer
infiel, incluso la que se prostituye.
No olvidemos que estamos en una sociedad patriarcal donde el papel de
la mujer es básicamente pasivo y en la que el juicio hacia su infidelidad
es implacable. La mujer es elegida como esposa y debe ser siempre fiel a
su marido; no así el hombre, que puede escoger y a quien se le permite
serle infiel a su esposa sin grandes consecuencias, sobre todo si lo es con
una mujer soltera.
Pues bien, Dios es el esposo y el pueblo la esposa. En la imagen de algunos
profetas, después del amor primero, la mujer se cansa y se va en busca de
otros amantes, esperando que la colmen de regalos y favores sexuales. El
juicio para el pueblo es implacable también: merece el castigo.
El perdón y la restauración
La primera consecuencia de la infidelidad del pueblo es que Dios le retira
su favor y su protección y, por tanto, empieza a irle mal. Este gesto es
interpretado como una llamada a la conversión, una invitación para volver
con el marido.
Es entonces cuando surge una promesa de perdón y de renovación de la
alianza de manera que el compromiso sea para siempre. La fidelidad de
Dios es la que brilla al final, ya que su amor por el pueblo se muestra
incondicional y para siempre. El castigo nunca es la última palabra; solo
el perdón da fe del amor que Dios siente por su pueblo.
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3. Dios es Padre, Dios es Madre
ME
DA UN VUELCO EL CORAZÓN
Los profetas fueron también capaces de contemplar en el amor de una madre hacia su hijo el amor
y la ternura de Dios hacia su pueblo. Junto con los textos de las páginas anteriores, estos dos nuevos
ejemplos pueden conmovernos por su belleza.
1 Observa la imagen que tienes a continuación en la que un padre sostiene a su hijo. Lee el texto de Oseas y dibuja en
tu cuaderno una escena que represente bien lo que el profeta trata de explicar.
Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi
hijo. (…)
Fui yo quien enseñé a andar a Efraín, y lo tomé en mis brazos; pero no han comprendido que era yo quien los cuidaba.
Con cuerdas de ternura, con lazos de amor, los atraía; fui
para ellos como quien levanta un niño hasta sus mejillas o
se inclina hasta él para darle de comer. (…)
¿Cómo te trataré, Efraín? ¿Acaso puedo abandonarte, Israel?
¿Te trataré como a Adamá, y te dejaré igual que a Seboín?
El corazón me da un vuelco, todas mis entrañas se estremecen.
No me dejaré llevar por mi gran ira, no volveré a destruir a
Efraín, porque yo soy Dios, no un hombre; en medio de ti
soy el Santo y no me agrada destruir.
(Oseas 11, 1-9)
– Elige entre las frases del texto una como título de este.
– ¿Por qué elegiste esa frase?
– ¿En qué sentido dice Dios esas palabras a Israel?
2 El pueblo está en el exilio y se siente abandonado. Entonces le
dirige estas palabras.
Sión decía:
“Me ha abandonado Dios,
el Señor me ha olvidado”.
¿Acaso olvida una madre a su niño de pecho, y deja de
querer al hijo de sus entrañas?
Pues aunque ella se olvide, yo no te olvidaré.
(Isaías 49, 14-15)
– ¿Con quién se compara Dios?
– En qué actitud se fijó?
3 Compara estas dos oraciones: una cristiana (Sinesius, obispo cristiano) y otra hindú. ¿En qué se parecen? ¿Por qué?
Tú eres padre y tú eres madre,
tú eres varón y tú eres hembra,
tú eres voz y tú eres silencio.
SINESIUS
Tú mismo eres padre y madre tú mismo, tú
mismo compañero y amigo tú mismo, tú
mismo sabiduría y prudencia tú mismo, tú
mismo eres todo, oh Dios, Dios mío.
Oración hindú
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Esto tiene que ser como…
A Dios nadie lo ha visto jamás (Jn 1,18). Esta afirmación del prólogo del Evangelio de Juan nos recuerda que la experiencia de Dios
está más allá de toda reducción a palabras y conceptos humanos.
Siempre que decimos algo sobre Él estamos haciendo referencias
vagas y aproximadas.
Como dijo Dios a Moisés: Me verás de espalda porque de frente nadie
me puede ver (Éx 33, 23). De Él podemos ver su sombra, su paso,
su huella. Así usamos imágenes que nos dicen cómo Dios actúa,
su forma de relacionarse con los hombres, con el mundo, etc.
Dios es algo así como… A esta manera de referirse a Dios se
conoce como analogía.
Miniatura que representa a Moisés ante la zarza ardiente.
Dios Padre, Dios Madre
En el Antiguo Testamento los profetas extrajeron analogías no
solo de la relación entre los esposos o los amantes; la principal
fuente de imágenes provienen de las figuras del padre y de la
madre. En cierta manera se puede comprender que los padres
están antes y por encima de los hijos: están antes porque los
preceden en la vida. Los padres son los que trasmiten la vida que
tienen y eso es ya motivo de respeto por siempre. Por eso están
por encima: no podemos tratar a nuestros padres como iguales.
De la misma manera Dios es padre y madre porque nos da la vida.
Existimos por puro don suyo. Él es el origen de todo y está por
encima de todo. A Él se le debe respeto y obediencia.
Pero si leemos con atención a profetas como Oseas o Isaías, sus
referencias a Dios como padre o madre, se basan, sobre todo, en el
amor incondicional que siente hacia los seres humanos en general
y hacia Israel en concreto.
Así, los profetas afirman que si es imposible que una madre se
olvide de su hijo y que un padre lo castigue para siempre, tampoco Dios se comportará así.
Al contrario, la imagen de Dios como Padre está revestida de una
profunda ternura y generosidad; es un estilo determinado de ser
padre que sentimos muy cercana a nuestra sensibilidad, más que
a la cultura judía de hace 2500 años.
Los profetas muestran a Dios como un padre
o una madre que nunca abandona a sus hijos.
Dios está más allá de toda imagen
Dios es Padre, es Madre, las dos cosas y ninguna de ellas. El
judaísmo, el cristianismo y otras religiones antiguas y presentes
saben que las imágenes de Dios son siempre insuficientes. En
eso coinciden todas las tradiciones espirituales: Mientras más vivo
la presencia de Dios, menos me atrevo a hablar de Él, porque es tan
grande lo que se siente, que se escapa a cualquier descripción.
A pesar de todo, las personas miramos la realidad material y
nuestra vida cotidiana para encontrar imágenes que nos ayuden a hablar de Dios de cierta manera, pero Él está más allá de
toda imagen.
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4. La mujer valiosa
ME
DA UN VUELCO EL CORAZÓN
Los profetas fueron también capaces de contemplar en el amor de una madre hacia su hijo el amor
y la ternura de Dios hacia su pueblo. Junto con los textos de las páginas anteriores, estos dos nuevos
ejemplos pueden conmovernos por su belleza.
1 El libro de los Proverbios concluye con este elogio a la mujer. Lee el texto y señala en un cuadro las tareas que
realiza y las actitudes que la definen.
La mujer sabia
Una mujer valiosa, ¿quién la encontrará? Es más preciosa que las perlas.
Su marido confía en ella y no le faltarán ganancias.
Ella le hace bien y nunca el mal todos los días de su vida.
Busca lana y lino, y trabaja con laboriosidad.
Es como un barco de comerciantes que de lejos trae sus víveres.
Se levanta cuando aún es de noche, distribuye la comida a sus criados y las
tareas a sus criadas.
Examina un campo y lo compra, con lo que gana planta un viñedo.
Se ajusta el cinturón con fuerza y despliega la fuerza de sus brazos.
Comprueba si sus tareas marchan bien y de noche no se apaga la lámpara.
Aplica sus manos para hilar y con sus dedos elabora el tejido.
Tiende su mano al necesitado, alarga sus brazos al pobre.
No teme que la nieve dañe a sus criados, porque todos van bien abrigados.
Se confecciona mantas, y sus vestidos son de lino y púrpura.
Su marido es estimando en la ciudad, cuando se sienta con los ancianos
del lugar.
Teje telas de lino y las vende, y proporciona cinturones al comerciante.
Se viste de fortaleza y dignidad, y mira con esperanza al porvenir.
Abre su boca con sabiduría, su lengua enseña con amor.
Vigila lo que hacen sus criados y no come el pan de balde.
Se levantan sus hijos para felicitarla, su marido para elogiarla:
“Muchas mujeres demostraron lo que valen, pero tú las superas a todas”.
Engañosa es la gracia, vana la hermosura; la mujer que teme al Señor merece alabanza.
Alábenla por el éxito de su trabajo, que sus obras la engrandezcan en la plaza.
(Prov 31, 10-31)
Tareas que realiza
Actitudes que la definen
Examina un campo y lo compra
Decisión, discernimiento, organización
2 La realidad de la mujer en la actualidad es muy distinta a la narrada en
el Antiguo Testamento. Aunque hoy aún se pueden encontrar situaciones de inferioridad, la mujer va logrando una posición de igualdad de
oportunidades tanto en la esfera pública como en la privada.
– Después de haber hecho el ejercicio anterior, ¿podrías elaborar un
elogio a la mujer colombiana? ¿Qué actitudes destacarías? ¿Qué
logros subrayarías?
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Los libros sapienciales
La sabiduría era muy reconocida en la tradición bíblica. De hecho
se la elogia como una manifestación de Dios. Cuando alguien se
muestra como sabio es que el Espíritu habita en él. Este prestigio
está vinculado al recuerdo de una gran figura de la historia de
Israel, el rey Salomón, hijo de David, que le pidió a Dios sabiduría para gobernar. Este gesto le valió el reconocimiento divino al
preferirla a las riquezas y la gloria (1 Re 3, 9-12).
La tradición de la sabiduría está recogida en la Biblia en cinco
libros de estilos diversos: Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y
Sabiduría. Algunos son narraciones más profundas, obras de grandes maestros, y otros, sin embargo, son más populares, colecciones
de refranes y dichos populares. Estos últimos recogen mucha información de cómo era la vida familiar en el Antiguo Testamento.
Son el libro de los Proverbios y el Eclesiástico.
La mujer en Israel
En los textos sapienciales se muestra un esquema tradicional propio de una sociedad patriarcal en el que la mujer tiene su espacio
propio en la casa, entre sus hijos y al cuidado del hogar.
En algunos casos, cuando el poder adquisitivo era mayor, la mujer
dejaba de ser la sirvienta y se convertía en señora, que administraba
a las siervas y esclavos y organizaba la vida del hogar.
El hombre tenía vida social. En las calles y las plazas los hombres
desarrollaban la vida profesional, social y administrativa. Por su
posición necesitaba una mujer y unos hijos responsables que le
permitieran mostrarse ante las otras familias con dignidad. Una
buena mujer era la tranquilidad y el orgullo de su marido.
Aunque en la historia de Israel hay mujeres muy importantes, que
llegaron a asumir el liderazgo de toda la nación, el papel de la
mayor parte de ellas siempre fue ser la compañera apropiada para
un hombre.
Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría
recogen la tradición sapiencial de la Biblia.
Algunas mujeres destacadas
Son numerosas las mujeres que aparecen a lo largo del Antiguo
Testamento. En algunos casos figuran sin nombre propio, ligadas
a otros personajes, ya sea en su función de esposa, madre o hija,
fundamentalmente.
Así, se nombra a la mujer de Job, la madre de Moisés, las hijas de
Lot, la criada de la mujer de Naamán o las viudas de Jerusalén.
Sin embargo, en algunos casos conocemos su nombre propio: Eva,
Agar, Sara, Rebeca, Raquel, Miriam, Débora, Betsabé, Rut, Tamar,
Ester, etc.
MIGUEL ÁNGEL, Museos Vaticanos. La mayoría de las mujeres
que aparecen en el Antiguo Testamento están vinculadas a
un varón y pocas veces conocemos su nombre.
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5. Consejos familiares
EDUCA
A TU HIJO Y CORRÍGELO
El libro del Eclesiástico recoge refranes sobre muchos temas y en ocasiones agrupados en torno a una
sola cuestión. Vamos a ver qué dicen sobre la familia y los hijos.
1 Imagina que eres un padre o una mujer y tienes hijos a tu cargo.
– ¿Qué consejos contiene este texto para hacerlo?
Educación de los hijos
El que ama a su hijo no le ahorra correcciones, de
esta manera podrá alegrarse después.
El que educa bien a su hijo recibirá satisfacciones y
ante sus conocidos se sentirá orgulloso de él.
Muere el padre, y es como si no muriera, pues deja
en este mundo un hijo como él...
Quien mima a su hijo tendrá que vendar sus heridas, y a cada grito que dé se le estremecerán sus
entrañas.
Caballo no domado permanece salvaje, hijo consentido se hace insolente.
Mima a tu hijo, y te hará temblar; juega con él y te
hará llorar...
Castígale mientras es niño, para que no se haga díscolo y te desobedezca.
Educa a tu hijo y corrígelo, de esa manera no tendrás que aguantar su desvergüenza.
(Eclo 30, 1-13)
2 En este otro texto hay refranes variados sobre muchos temas familiares. Haz una lista con los asuntos tratados
(el amigo, la hija…) y el consejo que les da en referencia a cada uno de ellos.
Relaciones familiares
No cambies un amigo por dinero,
ni un hermano de verdad por el oro de Ofir...
No maltrates al siervo que trabaja lealmente,
ni al jornalero que se dedica a su tarea.
Ama como a ti mismo al siervo inteligente,
no le niegues la libertad.
Si tienes ganado, cuida de él;
y si te da ganancia, consérvalo.
Si tienes hijos, edúcalos;
corrígelos desde pequeños.
Asunto
62
Si tienes hijas, preocúpate de su virginidad
y no le digas a todo que sí.
Casa a tu hija y habrás hecho una gran cosa,
pero dásela a un hombre sensato...
Honra a tu padre con todo tu corazón
y no olvides los dolores de tu madre.
Recuerda que ellos te engendraron,
¿cómo les pagarás lo que hicieron por ti?
(Eclo 7, 18-28 )
Consejo
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La educación de los hijos
La responsabilidad de la educación diaria de los niños reside en la madre.
Es ella la que convive cotidianamente con ellos y les enseña a comportarse, convivir y responsabilizarse de sus tareas. La escuela, tal y como la
conocemos hoy no existe; aquellos que tienen la suerte de acudir a una de
ellas, aprenden de memoria la ley de Moisés, los salmos y los comentarios
de los rabinos a las normas.
El padre, sin embargo, es la autoridad última y a él llegan las peleas y
conflictos más serios. Es el juez familiar. Así podemos entender algunos
consejos sapienciales:
rNo dudes en corregir y no pases por alto el mal comportamiento de tu hijo.
rNo los mimes porque se convertirán en personas débiles y vulnerables.
rNo muestres tus sentimientos con ellos porque te faltarán al respeto y se apartarán
de tus enseñanzas.
rNo toleres la desobediencia, porque tú eres su padre y tienen que estar sometidos a
tu autoridad.
Son orientaciones muy duras. La educación se entiende como la represión
de las tendencias y las conductas inapropiadas. Desde este punto de vista,
se favorece el castigo más que el premio y el reconocimiento.
Tampoco podemos olvidar que, en el esquema familiar de entonces, las
hijas eran menos valoradas que los hijos.
La escuela, tal como la conocemos
hoy, no existía en el pueblo de Israel.
La relación con los siervos y los esclavos
La familia, sobre todo cuanto más cerca está del clan, incluye también a
los sirvientes y los esclavos; de cierta manera también las posesiones y, en
concreto, los ganados. En esta gran estructura familiar, la autoridad y el
gobierno corresponden al padre.
Las orientaciones siguen dos fines claros: cada cual tiene que hacer lo suyo
y si no cumple con su función debe ser castigado.
Los siervos tienen sus tareas asignadas en la casa o en el campo; el ganado
tiene que dar ganancias y aumentar la riqueza. Por eso hay virtudes que
se valoran en todos ellos: la inteligencia y responsabilidad de los siervos,
la fecundidad del ganado, la discreción de la esposa, la obediencia de los
hijos, el recato de las hijas, la lealtad de los amigos.
Aunque en los proverbios aparezcan todos estos temas mezclados, se entiende que hay una prioridad que pone por delante de todos a los padres; le
siguen la mujer y los hijos, los amigos, los siervos y el ganado.
Los siervos tenían unas tareas
asignadas dentro del clan familiar.
Hacia una nueva familia
Esta perspectiva sapiencial y popular contrasta con ciertas imágenes de
los profetas. Dios Padre no se parece a este modelo de juez y señor de la
familia, sino al padre amoroso con sus hijos, que les perdona y les ama
incondicionalmente. De este modelo profético parte la experiencia de Jesús
que veremos en las próximas unidades. Él defenderá un nuevo modelo
de familia.
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63
S
í
n
t
e
s
i
s
LA FAMILIA
Es una de las imágenes preferidas en el
Antiguo Testamento para hablar de Dios
DIOS
Enamorado de su
pueblo, Israel
Padre-madre que
ama a su pueblo
R E LACIONA
Y
COMPRUEBA
3Explica el contenido de estos textos del magisterio
esta unidad.
Es significativo que los profetas en su predicación pongan la misericordia, a la que recurren
con frecuencia debido a los pecados del pueblo, en
conexión con la imagen incisiva del amor por parte
de Dios. El Señor ama a Israel con el amor de una
peculiar elección, semejante al amor de un esposo,
y por esto perdona sus culpas e incluso sus infidelidades y traiciones. Cuando se ve de cara a la
penitencia, a la conversión auténtica, devuelve de
nuevo la gracia a su pueblo. En la predicación de
los profetas la misericordia significa una potencia
especial del amor, que prevalece sobre el pecado y
la infidelidad del pueblo elegido.
Dives in misericrodia, n.º 4
64
Fiel y misericordioso que
perdona siempre
L O
QUE
Padre que educa y
corrige a sus hijos
SABES
de la Iglesia teniendo en cuenta lo estudiado en
Por encima de estas características, no puede olvidarse que el elemento más radical, que determina
el deber educativo de los padres, es el amor paterno
y materno que encuentra en la acción educativa su
realización, al hacer pleno y perfecto el servicio a la
vida. El amor de los padres se transforma de fuente
en alma, y por consiguiente, en norma, que inspira y
guía toda la acción educativa concreta, enriqueciéndola con los valores de dulzura, constancia, bondad,
servicio, desinterés, espíritu de sacrificio, que son el
fruto más precioso del amor.
Familiaris consortio, n.º 36
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A C T I V I D A D E S
C O M P L E M E N T A R I A S
1 Localiza en tu Biblia o en otras fuentes el nombre de
los doce profetas menores y encuéntralos en esta sopa
de letras.
3 Señala las actitudes y cualidades que tiene Dios con su
pueblo con la ayuda de las citas bíblicas que tienes a
continuación.
Actitud/cualidad de Dios
S
I
W
H
Q
A
B
D
I
A
S
J
S
L
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N
R
A
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G
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A
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S
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F
L
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B
O
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A
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L
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Is 46, 3-4
E
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V
B
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P
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A
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S
Is 42, 14
R
R
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M
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S
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H
O
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I
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D
S
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Os 11, 8
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G
E
V
Q
Sal 103, 13-14
J
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Z
A
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A
S
I
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N
O
I
S
A
N
O
J
E
V M
2 Responde a las siguientes cuestiones consultando las
citas bíblicas que aparecen señaladas. Con ellas conocerás la composición de algunas de las familias más
conocidas del Antiguo Testamento.
Nombre del padre de
Abrahán y de sus hermanos
Gn 11, 26
Nombre de la mujer
de Abrahán
Gn 11, 29
Nombre de los hijos
de Abrahán
Gn 6, 15; 21, 3
Nombre de la mujer
de Isaac
Gn 25, 20
Nombre de los hijos
de Isaac
Gn 25, 25-26
Número de hijos de Jacob
Ex 13, 22
Dt 14, 1-2
Jer 31, 29
4 Lee este texto de la teóloga Isabel Gómez Acebo.
Tradicionalmente se habla de Dios en términos
masculinos. Decimos con toda naturalidad que
Dios es amigo, juez, padre, pero nunca sus pareados
femeninos, como madre, amiga, jueza. Cuando los
seres humanos hablamos de Dios, estamos hablando, en primer lugar, sobre nosotros mismos, y,
en un pensamiento que consideraba a la mujer de
segunda categoría, no se podían emplear imágenes
femeninas para la divinidad. Hoy hemos adquirido,
en teoría, la igualdad con el varón, lo que permite la
introducción del lenguaje femenino para Dios. Algo
que va en beneficio de las dos partes, pues un Dios
con cara de mujer refuerza a las mujeres en la tierra
y a su vez contempla con los valores y las virtudes
que tradicionalmente se nos han adjudicado a las
mujeres en la tierra: ternura, cariño, entrega.
Gn 35, 23
Nombre de la mujer
de Moisés
Éx 2, 21
Nombre del primer hijo
de Moisés
Éx 2, 22
Nombre del segundo hijo
de Moisés
Éx 18, 4
ISABEL GÓMEZ ACEBO
– ¿Han influido los elementos culturales en la manera
de ver a Dios y de representarlo?
– ¿Cuál es la propuesta de la autora?
[www.redes-sm.net
w
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
En la red
www.e-sm.net/7ere08
El cantar de los cantares
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RIBERA, ISAAC Y JACOB
65
Dossier
Familias del mundo
En todos los lugares del mundo hay
vida familiar.
Y, aunque pensemos que somos muy
diferentes, en todas las familias se
ríe, se cuida de los niños, surgen
muestras de cariño, se lucha y se
trabaja por una vida mejor.
¡Tashidelé! Tibet (Asia)
Nací aquí, en la India, en Darjiling. Pero mi país es el Tíbet. Aunque
en realidad no tengo ninguno. Desde la invasión china hace más
de cincuenta años, el Tíbet es una región autónoma de China.
Entonces, mi padre y mi madre quisieron reconstruir una nueva
vida llena de esperanza, al otro lado de la frontera. Para eso, huyeron de nuestro pueblo y caminaron durante meses, cruzando los
picos nevados del Himalaya, colgados de las nubes, para llegar
aquí, a este campamento de refugiados.
En la foto nos ves tejiendo delante de casa. Papá y mamá son artesanos, como todos los refugiados. Papá teje alfombras coloreadas
y sacos con lana de yak. Mi madre pinta tarjetas postales con un
pincel muy pequeño. Cada noche rezamos por el Tíbet. Y por el
Dalai Lama, nuestro guía espiritual.
Él también tuvo que refugiarse en la India. Ojalá un día nuestro
país vuelva a ser libre.
(JANCHUP, 5 años)
¡Buenos días! colombia
w
Los martes hay mercado en Silvia (Cauca). Mi
familia y yo partimos al alba, con otros indios
guambianos, cargados de frutos y hortalizas y bien
abrigaditos con nuestros ponchos de colores.
El trayecto que separa nuestra aldea de la ciudad
lo hacemos en un chiva: un bus pequeño de colores que parece de juguete y que atraviesa las rutas
pequeñas de Colombia. Mi papá, Florentino, cultiva la tierra. Como nuestra zona es montañosa y
llueve mucho, las hortalizas son una maravilla. Los
indios guambianos de los Andes, tejemos mucho.
Mamacita, mi hermana mayor y yo hacemos ponchos, bufandas y polleras, que son faldas gruesas
que llevan hombres y mujeres. Acá nos hacen
mucha falta, porque a 2 600 metros de altura se
pasa frío.
El resto del tiempo voy a la escuela, donde aprendo cálculo, español y guambiano.
(ISABEL, 17 años)
66
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Hi! Estados Unidos
Vivimos en un rancho en Gillette, en pleno corazón de Wyoming
(la gran pradera, en indio). Era la tierra ocupada por los sioux y los
cheyenes. Se dice que es la más verde de los Estados Unidos. Hay
montañas muy altas, las Rocosas, y parques nacionales preciosos.
Ya lo ves, en casa somos vaqueros de padres a hijos. ¡Mi hermano
pequeño, Bobby, es un creído! Es el que está detrás de mí. Si lo
hubieras visto andar por la hierba con sus patines... En Wyorning,
el hockey hielo es una verdadera pasión. Tienes que venir a ver un
partido. No lo vas a creer.
A N A L I Z A
1. ¿Cuál de las informaciones que leíste en estas páginas te llamó más la
atención?
2. ¿Qué familias de las que aparecen
aquí viven en zonas pobres del
planeta? ¿Y en zonas en guerra?
¿Crees que vivir en estas situaciones puede dificultar su felicidad?
3. ¿Qué tienen en común todas estas
familias? ¿Qué tienen de diferente?
4. Un joven de tu edad ¿puede tener
más o menos dificultades para salir
adelante en la vida según la familia
donde le haya tocado vivir?
Konnichi wa Japón
¡Salam! Afganistán
Es primavera. En el parque de Maruyama, en Kioto,
la antigua capital imperial de Japón, ¡todos los cerezos están en flor! Mi casa es pequeña, con estancias,
separadas por divisiones corredizas muy frágiles,
hechas de madera y papel tenso. Todos vamos en calcetines por la casa.
Mi madre, Yoko, cocina muy bien: bolitas de arroz
envueltas con hojas de alga, sopas de soja, tallos de
bambú, verduras marinadas y tallarines: los soba, que
se sorben con un golpe de palillos, haciendo mucho
ruido. Como aún no voy a la escuela, paso las tardes
enteras haciendo objetos de papel plegado.
En la foto, mi madre está rezando en el templo budista de Kyoto. A veces vestimos el Kimono de seda. Lo
hacemos en las grandes ocasiones, como las bodas o
la ceremonia del té.
(SCHINPEI, 5 años)
Antes de los acontecimientos del 11 de septiembre de
2001 poca gente hablaba de Afganistán. Pero es un país
muy bonito. A mí me gusta, aunque nunca haya estado
allí. Vivo al otro lado de la frontera, en Paquistán, en un
campo de refugiados en Quetta.
Papá trabaja en una obra. Se fue de Afganistán a los
17 años porque nuestro país estaba en guerra con los
rusos, que lo habían invadido. Después vinieron los talibanes. Los afganos no hemos conocido la paz en los
últimos veinte años.
Vivimos en pequeñas cabañas de tierra seca muy rudimentarias. Mamá, como todos las mujeres pashtunas
(así se llama nuestra etnia), trabaja mucho. Además de
cuidar de mis hermanos y de mí, se ocupa de la cocina:
muele el grano, prepara la harina, cuece el pan. En la
foto aparece cubierta con un burkha.
(FAZIL, 6 años)
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68
PROYECTO VER A JESÚS
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Enfoque bíblico cristológico
5
Jesús, en familia
Jesús nunca estuvo solo. Nació en el seno
de una familia. Con María y José vivió
durante treinta años en Nazaret, junto a sus
parientes y vecinos. Cuando inició su vida
pública se rodeó de discípulos que fueron
para Él una nueva familia, la familia de los
creyentes. María estuvo a su lado en los
momentos más importantes.
¿Sabías que ...?
t En tiempos de Jesús vivir al margen de una
familia era una situación de riesgo, porque
quedabas sin protección ni apoyo.
t La familia era algo más amplio de lo que vemos
en nuestra cultura. Se reunían varias familias y
compartían tareas, oficios, celebraciones, etc.
t La mujer, cuando se casaba, entraba a formar
parte de la familia del marido.
¿Qué opinas?
– Observa las fotografías de estas dos páginas. ¿Qué
representan?
– En una aparece Jesús, ¿es distinta a las demás?
Según tu opinión, ¿en qué se parece y en qué es
distinta?
– ¿Qué foto es distinta? ¿Qué representa? ¿Por qué
la colocamos junto a las demás?
Lo que vamos a estudiar
, Los relatos de la infancia que hacen referencia a los
miembros de la familia de Jesús.
, La información arqueológica que muestra cómo era
la vida cotidiana en el pueblo de Jesús, Nazaret.
, Los relatos de la vida pública en los que aparecen
w
referencias a María, su madre, y a su familia para
comprender la actitud que Jesús tuvo para con ellos.
En la red
www.e-sm.net/7ere09
La vida de la Sagrada Familia
en Nazaret.
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69
1. La Sagrada Familia
LA PALABRA
SE HIZO CARNE
Cuando llegó el momento oportuno, Dios decidió entrar en la historia de su pueblo enviando a su Hijo.
Para hacerlo escogió una familia. Se fijó en dos jóvenes que estaban prometidos: María y José.
1
Observa esta cruz. Contiene diversas escenas de los relatos de la infancia de Jesús.
– Indica cuáles son estas escenas.
– Escribe la letra que acompaña cada cita del Evangelio junto al número de cada una de las escenas.
– De las siete escenas hay una que no se halla en los relatos de la infancia. ¿Cuál es?
1
a) Entraron en la casa, vieron al niño con su madre María
y lo adoraron postrados en tierra. Mt 2, 11
b) Entonces Jesús vino desde Galilea al Jordán y se presentó a Juan para que lo bautizara. Mt 3, 13
c) No temas, María, pues Dios te ha concedido su favor.
Concebirás y darás a luz un hijo al que pondrás por
nombre Jesús. Lc 1, 30
2
3
4
d) Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó
en su seno. Lc 1, 41
e) También José, por ser de la descendencia y familia
de David, subió desde Galilea, desde la ciudad de
Nazaret, a Judea, a la ciudad de David que se llama
Belén, para inscribirse con María su esposa que estaba
encinta. Lc 2, 4
5
6
f) Dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales
y lo acostó en un pesebre porque no había sitio para
ellos en la posada. Lc 2, 7
g) Cuando se cumplieron los días de la purificación prescrita por la ley de Moisés, llevaron al niño a Jerusalén
para presentarlo al Señor. Lc 2, 22
7
2 El nacimiento de Jesús no fue fácil. Dios interviene, pero cuenta con la colaboración de dos personas muy importantes: María y José. Lee los textos y contesta:
– ¿Con qué propuesta de Dios se encuentra María? ¿Cuál es la dificultad? ¿Cómo responde?
– ¿Con qué situación complicada se encuentra José? ¿Qué decisión toma? ¿Cuál es la reacción de Dios?
María dijo al ángel:
– ¿Cómo va a ser esto, pues no tengo relaciones con
ningún hombre?
El ángel le contestó:
–El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que
va a nacer será santo y se llamará Hijo de Dios (…)
María dijo:
–Aquí está la esclava del Señor, que me suceda como
tú dices.
Lc 1, 34–38
70
El nacimiento de Jesús, el Mesías, fue así: su madre
María estaba prometida a José y, antes de vivir juntos, resultó que esperaba un hijo por la acción del
Espíritu Santo. José, su esposo, que era justo y no
quería denunciarla, decidió separarse de ella en secreto. Después de tomar esa decisión, el ángel del Señor
se le apareció en sueños y le dijo:
– José, hijo de David, no temas aceptar a María como
tu esposa, pues el hijo que espera viene del Espíritu
Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre
Jesús...
Mt 1, 18–21
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El sí de María
Los Evangelios de Lucas y Mateo relatan cómo Dios, a través del
ángel Gabriel, hace un anuncio desconcertante a María: Concebirás
y darás a luz un hijo al que pondrás por nombre Jesús. Él será grande,
será llamado Hijo del Altísimo.
Se trata de un anuncio sorprendente, María aún no está casada
con José y la misión encomendada por el ángel excede sus posibilidades.
A pesar de lo asombroso del anuncio, María confía plenamente
en Dios y responde afirmativamente: Aquí está la esclava del Señor,
que me suceda como tú dices.
Dios confió en María y María confió en Dios.
FRA ANGELICO, La Anunciación.
El gesto de un hombre justo
El anuncio del ángel no solo sorprende a María, también provoca
el asombro de su prometido: José.
Este que, según el Evangelio, era un hombre justo, respeta a
María y decide que su embarazo quede oculto para que nadie
pueda hacerle daño.
Después de tomar esta decisión, el ángel del Señor, por medio
de un sueño, le quita toda duda y lo invita a confiar en ella: José,
hijo de David, no temas aceptar a María como tu esposa, pues el hijo
que espera viene del Espíritu Santo.
Desde entonces José asume el cuidado de Jesús como un hijo
propio.
A través del sí de María y la acogida de José, Dios entra a formar
parte de la familia humana.
La familia concreta es el lugar elegido para hacerse uno de los
nuestros: la Sagrada familia de José, María y Jesús.
La Palabra se hizo carne y habitó
entre nosotros
Otro evangelista, san Juan, narra el nacimiento de Jesús con esta
expresión: La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.
Hacerse carne quiere decir asumir la condición humana en su
totalidad, con sus posibilidades y límites. Es lo que se conoce
como “encarnación”.
La encarnación implica también que Jesús tuvo que recorrer todos
los pasos del camino de la existencia humana: fue recién nacido,
completamente dependiente del cuidado de sus padres, atravesó
la infancia con sus juegos y su educación, maduró y se convirtió
en un joven que tuvo que aprender un oficio y elegir su destino. Como adulto se hizo preguntas, tuvo sentimientos, asumió
responsabilidades, padeció el dolor y la injusticia… Todo ser
humano puede sentirse identificado con Jesús, porque es uno de
los nuestros.
J. B. MAINO, La adoración de los pastores. (detalle)
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71
2. La vida en Nazaret
EN
UN PUEBLO DE GALILEA
En los relatos no encontramos información directa sobre la infancia y el inicio de la vida pública de
Jesús, es decir, sus treinta años. Tenemos que acudir a datos arqueológicos e históricos para reconstruir
su vida “oculta”.
1 Lee con atención el texto en el que se describe el entorno donde creció Jesús.
Galilea era una sociedad agraria. Los contemporáneos de
Jesús vivían del campo, como todos los pueblos del siglo I
integrados en el Imperio... El poblado de Nazaret quedaba
retirado en medio de un bello paisaje rodeado de alturas.
En las pendientes más soleadas, situadas al sur, se hallaban diseminadas las casas de la aldea y muy cerca terrazas
construidas artificialmente donde se criaban vides de uva
negra; en la parte más rocosa crecían olivos de los que se
recogía aceitunas.
En los campos de la falda de la colina se cultivaba trigo,
cebada y mijo.
En los lugares más sombreados del valle había algunos
terrenos de aluvión que permitían el cultivo de verduras
y legumbres; en el extremo occidental brotaba un buen
manantial.
En este entorno se movió Jesús durante sus primeros años;
cuesta arriba, cuesta abajo y algunas escapadas hacia unos
olivos cercanos o hasta el manantial.
J. A. PAGOLA
– Haz una lista de los recursos económicos de la población de Nazaret.
– Imagina una jornada de la infancia de Jesús, como un niño de su aldea. Escribe una redacción de los sitios
que visitaría y de las actividades que realizaría.
2
Nazaret formaba parte de Galilea, región al norte de Palestina. Era la primera comarca en contacto con las distintas invasiones que azotaron a Israel. Se la llamaba “Galilea de los paganos”. Los galileos eran mal vistos por
los judíos.
– Lee el siguiente texto del Evangelio y responde a las cuestiones planteadas.
Felipe se encontró con Natanael y le dijo:
– Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en el
libro de la ley, y del que hablaron también los profetas: es
Jesús, el hijo de José, el de Nazaret.
Exclamó Natanael:
– ¿De Nazaret puede salir algo bueno?
Jn 1, 45–46
– ¿Cómo llaman a Jesús?
– ¿Por qué desconfía Natanael de Él?
72
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Una familia de Nazaret
Nazaret era una pequeña aldea, de apenas unos trescientos habitantes, en
las laderas de Galilea. La economía era agrícola y se vivía muy humildemente. La vida de la familia de Jesús no fue muy distinta de la de otras
que vivían allí.
En contra de lo que se podía pensar, esta pequeña familia no vivía aislada,
sino rodeada de parientes y de otras familias. Varias casas estaban en torno
a un patio donde se hacía la vida común. Todos eran una gran familia.
Cada sábado se reunían en la sinagoga para escuchar la Palabra de Dios y
comentarla.
José, un artesano de Galilea
De él sabemos que era un artesano, un carpintero-albañil. Esa profesión
le obligaba a recorrer las aldeas vecinas buscando trabajo. Con lo que le
pagaban mantenía a su pequeña familia. Su ejemplo le sirvió a Jesús para
crecer en la bondad y el respeto a la figura del Padre de todos, Dios.
Los Evangelios solo hacen una mínima referencia a José en los relatos del
nacimiento, después desaparece y Jesús aparecerá acompañado de su madre
y sus hermanos. A juicio de los expertos, esta ausencia pudo deberse al
fallecimiento de José.
J. EVERETT, Jesús en casa de sus padres (detalle).
La vida de la familia de Jesús no fue muy
distinta a la de otras familias de Nazaret.
María, una muchacha de pueblo
Tampoco tenemos información de María. Como toda muchacha de Nazaret
se encargaba de las labores de la casa y de educar a Jesús. Cada sábado
acudía con su familia a la sinagoga para escuchar y meditar la Palabra. Por
su presencia en los Evangelios sabemos además que:
r&SBVOBNVKFSDPOVOSJDPNVOEPJOUFSJPS RVFHVBSEBCBMBTDPTBTFOTV
corazón. Esa sensibilidad le permitió desarrollar un profundo espíritu de
fe. Ese mismo espíritu lo transmitió a su hijo en la infancia y le enseñó
a encontrar a Dios en la vida.
r&TUBCBBUFOUBBMBTOFDFTJEBEFTEFMPTEFNÃTZFSBTPMJEBSJBDPOTVTTVGSJmientos. Como madre estaba dispuesta para atender con generosidad a
quien pudiera necesitar de su ayuda.
r&SB VOB NVKFS GVFSUF TPQPSUÓ FM EPMPS QSPQJP Z BKFOP Z GVF DBQB[ EF
acompañar a su hijo en los momentos más difíciles.
Jesús, ¿un niño como los demás?
En este ambiente y en compañía de estas dos personas privilegiadas creció
Jesús. Como niño compartía la vida cotidiana de los niños de Nazaret.
Jugaba, obedecía a sus padres, ayudaba en casa… Más tarde aprendió el
oficio de su padre y le ayudaba en su trabajo.
No había libros; lo que Jesús aprendió lo hizo mediante la observación de
la vida y gracias a la tradición oral. Con la guía de su madre y del Espíritu
adquirió una profunda sabiduría del corazón. Cuando más tarde fue el
Maestro, hablaba con convicción y autoridad.
No tuvo mujer, en contra de las costumbres de la época. Llegado su
momento, abandonó su hogar y su familia para anunciar el Reino de Dios.
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LUIS DE MORALES, La presentación del
niño Jesús en el templo
73
3. Las bodas de Caná
MI
HORA AÚN NO HA LLEGADO
Jesús participó con su madre y sus parientes en las fiestas y acontecimientos de su pueblo. Las cosechas,
las fiestas religiosas, la circuncisión, los funerales y las bodas.
1 Lee el relato de Jn 2, 1-12. Narra el primer milagro que hizo Jesús.
Tres días después, hubo una boda en Caná de
Galilea. La madre de Jesús estaba invitada.
También lo estaban Jesús y sus discípulos. Se les
acabó el vino, y entonces la madre de Jesús le
dijo:
– No les queda vino.
Jesús le respondió:
– Mujer, no intervengas en mi vida; mi hora aún
no ha llegado.
La madre de Jesús dijo entonces a los que estaban
sirviendo:
– Hagan lo que Él les diga.
Había allí seis cántaros de piedra, de los que utilizaban los judíos para sus ritos de purificación,
de unos ochenta o cien litros cada uno. Jesús dijo
a los que servían:
– Llenen los cántaros de agua.
DUCCIO DI BUONINSEGNA,
Bodas de Caná
Y los llenaron hasta arriba. Una vez llenos, Jesús les dijo:
– Saquen ahora un poco y llévenselo al encargado de la fiesta.
Ellos cumplieron sus órdenes.
Cuando el encargado probó en vino nuevo sin saber de dónde venía (sólo lo sabían los sirvientes que habían
sacado el agua), llamó al novio y le dijo:
– Todo el mundo sirve primero el vino de mejor calidad, y cuando los invitados ya han bebido bastante, saca
el más corriente. Tú, en cambio, has reservado el de mejor calidad hasta ahora.
Esto sucedió en Caná de Galilea. Fue el primer signo realizado por Jesús. Así manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en Él. Después, Jesús bajó a Cafarnaún, acompañado por su madre, sus hermanos y sus discípulos,
y se quedaron allí unos cuantos días.
Jn 2, 1–12
– ¿Qué te llama la atención del texto?
– Escribe dos versiones de este relato: una en primera persona, recordando lo sucedido como si fueras María, la madre
de Jesús; después cuenta la historia desde la perspectiva del novio.
2 En el texto del Evangelio de Juan aparecen Jesús, sus discípulos, su madre y sus “hermanos”. Lee el comentario de
Federico Pastor y averigua quienes son los “hermanos” de Jesús.
La idea de hermandad es amplia. Se aplica no solo a los que hoy llamamos hermanos
de sangre, sino a otros parientes próximos, amigos y otras personas… Así se llaman
“hermanos de Jesús” a personas que, quizás, no era exactamente tales.
FEDERICO PASTOR RAMOS, La familia en la Biblia
74
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Hubo una boda en Caná
El Evangelio de Juan narra pocos milagros; los llama “signos” porque
gracias a ellos los discípulos creen en Jesús. Esos signos comienzan con
la boda de Caná.
Después de su Bautismo y acompañado de sus primeros discípulos,
Jesús recibe una invitación a una boda en una aldea cercana a Nazaret,
Caná. Boda a la que también acuden su madre y sus hermanos.
Como en todas las culturas, la boda es una fiesta muy importante en la
vida de los pueblos pequeños. Acude mucha gente y dura varios días;
se reencuentran parientes y amigos que cantan, bailan, comen y beben
en torno a los nuevos esposos. Pero detrás de esta fiesta se esconde un
símbolo más profundo. Las bodas son recuerdo de la alianza de Dios
con su pueblo Israel.
Antes de que se acabe la fiesta se quedan sin vino. Y Jesús muestra un
signo convierte agua en vino. Para sorpresa del encargado el vino nuevo
es mejor que el viejo. En la persona de Jesús, Dios Padre va a renovar
su Alianza; y esta Nueva Alianza va a ser mejor que la antigua; como
el novio, que reserva el mejor vino para el final.
En Caná Jesús realiza su primer milagro.
La intervención de María
Es también muy importante la presencia de la figura de María. En
pocos sitios ella se muestra tan activa. Se da cuenta de que el vino se
acaba y solicita la intervención de su Hijo. Después invitará a los que
estaban sirviendo a obedecer a Jesús: Hagan lo que Él les diga.
La fe de María en Jesús mostrará el camino de la fe a los discípulos,
que van a ser testigos directo de su poder al convertir el agua en vino.
María es la primera entre las creyentes y la que facilita la entrada de
Jesús en su vida pública.
Aún no ha llegado mi hora
Jesús parece rechazar su intervención: Mujer, no intervengas en mi vida;
mi hora aún no ha llegado.
r&OFTUBTQPDBTQBMBCSBTEF+VBO TFFTDPOEFONVDIPTEFUBMMFTTFDSFUPT
del autor. Siempre que Jesús se dirige a su madre, la llama mujer. Lo
hará también en la cruz. Esta palabra nos une a otro texto también
de Juan, cuando la mujer vence con ayuda de los ángeles al dragón
(Ap 12). Al llamarla así, María es mucho más que su madre: es modelo y presencia de la comunidad de los creyentes, que es la Iglesia.
r+FTÙTMFEJDFRVFTVIPSBOPIBMMFHBEP IBDJFOEPBMVTJÓOBTVEFTUJno final. El mismo Juan dice: Jesús sabía que le había llegado la hora
de dejar este mundo para ir al Padre (Jn 13, 1). La hora de Jesús es la
Pasión y la cruz. Es ahí donde aparecerá de nuevo el vino, imagen
de su sangre, que sellará la nueva alianza. Por eso, María provoca un
signo que anunciará lo que va a ocurrir.
Desde entonces Jesús recorrerá los caminos de Palestina anunciando el
Evangelio. Pero ya sabemos dónde acaba el camino: en Jerusalén y en
la cruz.
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75
4. Una nueva familia
DE
DÓNDE LE VIENE A ESTE SU SABIDURÍA
Jesús fue una figura controvertida en su tiempo. Fue criticado no solo por las autoridades religiosas y
los grupos de poder, sino también entre los que lo conocían más de cerca.
1 Lee los dos textos del Evangelio de Marcos que se refieren a dos escenas del inicio de su vida pública y responde
a las preguntas:
Regresó a casa, y de nuevo se reunió tanta gente que
no podían ni comer. Sus parientes, al enterarse, fueron
para llevárselo, pues decían que estaba trastornado.
Mc 3, 20-21
Llegaron su madre y sus hermanos y, quedándose afuera, lo mandaron llamar.
La gente estaba sentada alrededor de Jesús, y le dijeron:
– ¡Oye! Tu madre, tus hermanos y tus hermanas están
afuera y te buscan.
Jesús les respondió:
– ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?
Y mirando entonces a los que estaban sentados a su
alrededor, añadió:
– Estos son mi madre y mis hermanos. El que cumple
la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana
y mi madre.
Mc 3, 31-35
– ¿Por qué motivo van a buscar a Jesús?
– ¿Qué quieren hacer con Él?
– ¿Cómo reacciona Jesús?
2 Tampoco sus vecinos aceptaron la predicación de Jesús. Lee el texto de Mateo y responde también a las preguntas:
Jesús fue a su pueblo y se puso a enseñarles en la
sinagoga judía. La gente, admirada, decía:
– ¿De dónde le vienen a este esa sabiduría y esos
poderes milagrosos? ¿No es este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos
Santiago, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus
hermanas entre nosotros? ¿De dónde, pues, le viene
todo esto?
Y los tenía desconcertados. Pero Jesús les dijo:
– Un profeta solo es despreciado en su pueblo y
entre los suyos.
Y no hizo allí muchos milagros por su falta de fe.
Mt 13, 53-58
– ¿Cuál es la actitud de los vecinos de su pueblo?
– ¿Por qué no tienen fe en Jesús?
– ¿Con quién se compara Jesús? ¿Por qué?
76
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Una decisión extraña
Alrededor de los treinta años, Jesús abandona su casa en Nazaret
y va en busca de su primo Juan el Bautista, que en el desierto, a
orillas del río Jordán, llama a la conversión. Los Evangelios señalan
que allí fue bautizado y que ocurrió algo especial:
En cuanto Jesús salió del agua vio abrirse los cielos y bajar sobre Él
al Espíritu que en forma de paloma. Se oyó entonces una voz que
venía del cielo:
–Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco. (Mc 1, 10-11)
A partir de ese momento, Jesús comenzó a predicar la buena noticia: la llegada del Reino de Dios. Eligió unos hombres para que le
acompañaran en su misión, quienes desde entonces, se convirtieron
en sus discípulos; no volvió nunca más a quedarse con su familia.
Esta decisión era completamente extraña para las costumbres de su
época. Los hombres nunca abandonaban su entorno familiar. Las
mujeres cuando se casaban se incorporaban a la familia del marido.
¿Qué ocurrió para que Jesús diera un paso así en su vida? Ahora
tenía un nuevo Padre a quien quería obedecer. Tenía una misión
que cumplir y eso era más fuerte aún que sus lazos familiares.
Jesús fue bautizado en el río
Jordán por Juan el Bautista.
El rechazo a Jesús
Jesús no era escriba ni maestro de la Ley. Era un sencillo artesano.
No provenía de grupos influyentes; ni siquiera era de Judea, sino
que era un vulgar galileo. Sin embargo empieza a predicar con autoridad y a hacer milagros.
Su vida y su mensaje fueron para el pueblo sencillo una bendición
de Dios, pero para los fariseos, los saduceos y las autoridades religiosas constituyó un escándalo y una provocación. Hablaba de Dios,
pero tenía una conducta poco apropiada a los modelos religiosos de
la época: estaba con pecadores, tocaba a los enfermos, no respetaba
el descanso del sábado, contaba con mujeres entre sus discípulos…
Los poderosos vieron en su predicación una amenaza a su prestigio
y su estabilidad.
También entre los más cercanos Jesús sintió el rechazo. Para sus
parientes y vecinos era muy difícil comprender cómo esa persona
que había estado tanto tiempo llevando una vida sencilla y vulgar
como la de ellos se convertía en un ser extraordinario. Recorría
pueblos y aldeas y las multitudes lo aclamaban como un verdadero
Maestro. ¿De dónde le venían esa sabiduría y esa autoridad?
Los creyentes, la nueva familia de Jesús
Jesús, sin embargo, tiene ahora una nueva familia. No unida por
vínculos de sangre o de vecindario, sino por la fe y el deseo de que
el Reino de Dios se haga presente en sus vidas. Es un grupo peculiar:
pescadores, publicanos, mujeres… Entre ellos se vivía una relación de
hermanos, porque tenían a Dios por padre. Cuando nazca la Iglesia,
el nuevo pueblo de Dios, se conservará ese deseo de fraternidad.
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77
5. Ahí tienes a tu Madre
LAS
MUJERES LO ACOMPAÑAN HASTA EL FINAL
En el momento decisivo de la vida de Jesús, los apóstoles lo abandonan. Entonces aparecen las mujeres, que fueron fieles hasta el final. Por eso, quizás, también fueron las primeras en enterarse de que
había resucitado.
1 Compara estos dos relatos del momento y completa el cuadro:
El relato
Mt 27,55–56
Jn 19,25–27
Muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea para asistirlo,
estaban allí y contemplaban la escena desde lejos. Entre ellas, estaban
María Magdalena y María, la madre
de Santiago y de José, y la madre de los
Zebedeos.
Junto a la cruz de Jesús estaban su
madre, la hermana de su madre, María
la mujer de Cleofás, y María Magdalena.
Jesús, al ver a su madre, y junto a ella
al discípulo a quien tanto amaba, dijo
a su madre:
– Mujer, ahí tienes a tu hijo.
Después dijo al discípulo:
– Ahí tienes a tu madre.
Y desde aquel momento, el discípulo
la recibió en su casa.
Quiénes lo acompañan
Desde dónde
Qué es lo que hacen
– Fíjate en los parecidos y las diferencias; ¿qué es lo que más te llama la atención?
2 Lee la canción “Ahí tienes a tu madre” de la Hermana Glenda. Pertenece al disco A solas con María.
Ahí tienes a tu Madre
Si se acaba el vino en tu vida hoy, ahí tienes a tu Madre.
Si solo hay tinajas, pero no hay amor, ahí tienes a tu Madre.
Si estás buscando acercarte a Dios, ahí tienes a tu Madre,
ahí tienes a tu Madre.
Ahí tienes a tu Madre, ahí tienes a tu Madre. (Bis)
Si no sabes cómo hacer una oración, ahí tienes a tu Madre.
Si la cruz te pesa para caminar, ahí tienes a tu Madre.
Si no hay Pentecostés en tu corazón, ahí tienes a tu Madre,
ahí tienes a tu Madre.
Si estás viviendo fuerte la hora del dolor, ahí tienes a tu Madre.
Si estás padeciendo alguna enfermedad, ahí tienes a tu Madre.
Si te encuentras sumido en la desesperación, ahí tienes a tu
Madre, ahí tienes a tu Madre.
– ¿Cuál es la frase más repetida de la canción?
– ¿En qué momentos de la vida, según la canción, se puede notar más la presencia de María?
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Llegada la hora
Hacia el final de su vida pública, Jesús se va quedando cada vez
más solo, ya no le acompañan las multitudes de otros tiempos; los
apóstoles han huido por miedo… solo quedan algunas mujeres,
el discípulo amado y María, su madre.
María permanece fiel al pie de la cruz, con el dolor de una madre
que ve sufrir a su hijo.
Como muchas madres, que sufren ante las injusticias y la violencia que sus hijos padecen, ella es una mujer fuerte, sostenida por
la fe, que lo acompaña en silencio.
Dejar las cosas en buenas manos
Jesús, desde la cruz, ve quiénes lo acompañan: su madre y el
apóstol Juan, quien según la tradición es el discípulo amado pero
que bien puede simbolizar a todo creyente que lo acompaña en
el dolor. Entonces hace un doble gesto: entrega el discípulo a su
madre y su madre al discípulo.
María se incorpora a la nueva familia de Jesús, la comunidad de
los creyentes, la Iglesia.
No sabemos bien cómo María continuó su vida desde la muerte
de Jesús. Ella estará con los apóstoles cuando reciban el Espíritu
Santo en Pentecostés. La tradición la sitúa siempre acompañada
de los fieles cristianos. Su presencia y su testimonio fueron muy
importantes para la fe de la primitiva Iglesia.
El comportamiento de un miembro de la
familia embellecía o empañaba a toda ella.
María permanece fiel al pie de la cruz.
María, madre de los creyentes
El discípulo la recibió en su casa. Los creyentes de todos los tiempos tienen a María por madre y la reciben en su casa, es decir,
la tienen presente en sus vidas. Como madre de los creyentes,
María:
r$PNPFOMPTSFMBUPTEFMBJOGBODJB TFDPOWJFSUFFONPEFMPEF
mujer de fe, que medita la Palabra de Dios y está atenta a su
presencia.
r$PNPFOMBWJEBEF/B[BSFU BDPNQBÒBBMPTDSFZFOUFTFOMBT
labores humildes y sencillas de cada día y los sostiene con la
paciencia y la constancia.
r$PNP FO MBT CPEBT EF $BOÃ FT NFEJBEPSB FOUSF %JPT Z MPT
hombres, indicando dónde están las necesidades del mundo e
invitando a ponerse al servicio de su Hijo.
r$PNPFOMBWJEBQÙCMJDB FTDPNQSFOTJWBBOUFMBTEVEBTZTFÒBMB
el camino hacia una fe madura.
r$PNPFOFMNPOUF$BMWBSJP FTUÃEFQJFKVOUPBMPTDSVDJGJDBEPT
acompañando en el dolor y el sufrimiento.
No en vano, todas las generaciones le rezan y la invocan como
Madre de Jesús y Madre nuestra.
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Los seguidores de Jesús tienen a María
como madre y mediadora ante Dios.
79
S
í
n
t
e
s
i
s
Jesús
nace en una familia
educado
en la fe
vive en Nazaret
durante su niñez
y juventud
participa de las
fiestas y
celebraciones de
su entorno
con aquellos que acogen el mensaje del reino de Dios
teniendo a María como
madre de los creyentes
forma una nueva familia
R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES
3Reconoce las escenas que hemos estudiado en
3Relaciona este texto del Catecismo de la Iglesia
este texto. ¿Por qué María es la “mujer que
católica con lo estudiado en esta unidad.
ama”? Razona tu respuesta.
María es, en fin, una mujer que ama. ¿Cómo podría
ser de otro modo? Como creyente, que en la fe piensa
con el pensamiento de Dios y quiere con la voluntad
de Dios, no puede ser más que una mujer que ama.
Lo intuimos en sus gestos silenciosos que nos narran
los relatos evangélicos de la infancia. Lo vemos en la
delicadeza con la que en Caná se percata de la necesidad
en la que se encuentran los esposos, y lo hace presente
a Jesús. Lo vemos en la humildad con que acepta ser
como olvidada en el período de la vida pública de Jesús,
sabiendo que el Hijo tiene que fundar ahora una nueva
familia y que la hora de la Madre llegará solamente en
el momento de la cruz, que será la verdadera hora de
Jesús. Entonces, cuando los discípulos hayan huido, ella
permanecerá al pie de la cruz; más tarde, en el momento
de Pentecostés, serán ellos los que se agrupen en torno
a ella en espera del Espíritu Santo.
Este reino se manifiesta a los hombres en las palabras,
en las obras y en la presencia de Cristo. Acoger la
palabra de Jesús es acoger “el Reino”.
El germen y el comienzo del Reino son el “pequeño rebaño” de los que Jesús ha venido a convocar
en torno suyo y de los que Él mismo es el pastor.
Constituyen la verdadera familia de Jesús. A los que
reunió así en torno suyo, les enseñó no solo una nueva
“manera de obrar”, sino también una oración propia.
CIC, n.º 764.
BENEDICTO XVI, Deus caritas est, n.º 41
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A C T I V I D A D E S
C O M P L E M E N T A R I A S
1 ¿Qué significan estas expresiones dichas en los
Evangelios? Explica su contenido según lo estudiado
en la unidad.
t-B1BMBCSBTFIJ[PDBSOFZIBCJU¿FOUSFOPTPUSPT
t+FTÄT JCB DSFDJFOEP FO TBCJEVSºB FO FTUBUVSB Z FO
aprecio ante Dios y ante los hombres.
t&TUPTTPONJNBESFZNJTIFSNBOPTFMRVFDVNQMF
la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana
y mi madre.
2 Busca las siguientes citas en la Biblia y relaciona cada
afirmación con el texto del Evangelio.
t/BDFFO#FM¶O
Mt 27, 38
t&TDBQBB&HJQUP
en su niñez
Mt 26, 15
t1SFEJDBFO(BMJMFB
Lc 24, 50-51
t7FOEJEPQPSUSFJOUB
monedas de plata
Mt 4, 12-16
t$SVDJGJDBEPDPO
pecadores
Mt 2, 1
t3FTVDJUBUSBTTV
muerte
Mt 28, 6
t"TDJFOEFBMDJFMP
Mt 2, 13-15
3 Encuentra en esta sopa de letras ocho términos referidos a personas que aparecen en el primer capítulo
del Evangelio de Lucas relacionados con el nacimiento
de Jesús.
Z
M
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G
L
K
U
Y
T
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4 Observa las imágenes que aparecen en esta página.
– ¿Podrías indicar quiénes son los personajes que aparecen en ellas?
– ¿A qué momentos de la vida de Jesús se refieren?
– ¿Qué aspectos de la familia de Jesús resaltan?
En la red
www.e-sm.net/7ere10
La vida pública de Jesús
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[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
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82
proyecto ver a jesús
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6
Enfoque bíblico cristológico
Jesús defiende
la familia
Defender la familia es protegerla de todos
los abusos que contra ella se cometen. La
unidad y la dignidad de esta institución
está amenazada por muchos peligros que
afectan a los más débiles: ancianos, niños,
viudas… Jesús siempre estuvo a favor de
ellos, incluso criticó costumbres de su época.
¿Sabías que ...?
• Las mujeres y los jóvenes son los grupos que
padecen un índice más elevado de violencia. Hay
países donde el 70% de los homicidios de mujeres
son cometidos por sus maridos y parejas actuales
o pasadas.
• Uno de cada cuatro niños en el mundo está
condenado a trabajar y uno de cada doce nunca
llegará a la edad adulta.
• Para los judíos, el nombre de Dios es sagrado:
Yahveh. No se permiten mencionarlo. Cuando
aparece en el texto sagrado le cambian las
vocales y leen Jehová. ¿Te suena?
¿Qué opinas?
– ¿Conoces la historia que narra cada una de las
imágenes de esta página? Explica lo que ocurre.
– ¿Qué situaciones de exclusión viven los niños,
mujeres y ancianos en Colombia?
Lo que vamos a estudiar
, La relación especial que Jesús tuvo con Dios, su
Padre, y que es la fuente que le inspira y le da
fuerzas para defender a la familia.
, El especial trato que Jesús otorgaba a las mujeres y a
los niños, en contra de las costumbres de la época.
, Algunas polémicas que tuvo con sus
w
contemporáneos por la manera de vivir la ley y
aplicar la justicia.
En la red
www.e-sm.net/7ere11
La mujer en los tiempos de Jesús
proyecto ver a jesús
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1. ¡Abbá!
UN
HOMBRE TENÍA DOS HIJOS
Esta es la famosa parábola del hijo pródigo, en referencia al hermano que gastó los bienes del padre. Es
la parábola que hoy llamamos del “Padre Misericordioso”. Léela y haz las siguientes actividades:
Jesús dijo esta parábola a los que murmuraban contra Él:
Un hombre tenía dos hijos. El menor dijo a su padre:
– Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde.
Y el padre les repartió los bienes. A los pocos días, el hijo menor
recogió sus cosas, partió a un país lejano y allí despilfarró toda
su fortuna viviendo como un libertino. Cuando lo había gastado
todo, sobrevino una gran escasez en aquella región, y el muchacho comenzó a pasar necesidad. Entonces fue a servir a casa de un
hombre de aquel país, quien lo mandó a sus campos a cuidar cerdos. Para llenar su estómago, habría comido hasta el alimento que
daban a los cerdos, pero no se lo permitían. Entonces reflexionó
y se dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra,
mientras que yo aquí me muero de hambre! Me pondré en camino,
regresaré a casa de mi padre y le diré: Padre, pequé contra el cielo
y contra ti. Ya no merezco llamarme hijo tuyo; trátame como a
uno de tus jornaleros”. Se puso en camino y se fue a casa de su
padre. Cuando aun estaba lejos, su padre lo vio, y, profundamente
conmovido, salió corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo cubrió
de besos. El hijo empezó a decirle:
– Padre, pequé contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme
hijo tuyo.
REMBRANDT, El hijo pródigo
Pero el padre dijo a sus criados:
– Traigan enseguida el mejor vestido y pónganselo; pónganle también un anillo en la mano y sandalias en
los pies. Tomen el ternero gordo, mátenlo y celebremos un banquete de fiesta, porque este hijo mío estaba
muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado. -Y comenzaron la fiesta.
Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando vino y se acercó a la casa, al oír la música y los cantos, llamó a
uno de los criados y le preguntó qué era lo que pasaba. El criado le dijo:
– Ha regresado tu hermano, y tu padre ha matado el ternero gordo, porque lo ha recobrado sano.
Él se enojó y no quería entrar. Su padre salió y trataba de convencerlo, pero el hijo le contestó:
– Hace ya muchos años que te sirvo sin desobedecer jamás tus órdenes, y nunca me diste un cabrito para
celebrar una fiesta con mis amigos. Pero llega ese hijo tuyo, que se ha gastado tus bienes en prostitutas, y le
matas el ternero gordo.
Pero el padre le respondió:
–Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo. Pero tenemos que alegrarnos y hacer fiesta, porque
este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado.
(Lc 15, 11-32)
Fíjate en la figura del padre y señala todo lo que se refiere a él. Dibuja un cuadro como el que sigue y complétalo
con la información que destacaste de la parábola:
Lo que hace
Cómo se siente
Lo que dice
– Ponte en el lugar del padre y escribe de nuevo la parábola como si él la contara.
84
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Jesús llama a Dios ¡Abbá!
Jesús tiene una relación especial con el Dios de Israel, tan íntima, que
le llama Abbá, que en arameo era la expresión cariñosa de los niños
pequeños hacia sus padres: “papito”. Esta familiaridad es muy difícil
de entender en el ambiente judío. Bien es verdad que los profetas
habían usado imágenes paternas para referirse a Dios. Jesús va más
allá y lo llama papacito.
El nombre, por aquel entonces, es muy importante: los nombres decían
la esencia de las personas. Por eso el nombre de Dios fue revelado en
el Antiguo Testamento: las personas no podíamos nombrar a Dios
a nuestro antojo. Yavé, “yo soy el que soy”, era una palabra sagrada
que nunca se mencionaba. Para poder leerlo, le cambiaban las vocales
y decían Jehová.
Solo una relación especial e íntima entre Jesús y Dios Padre explica
un nombre tan personal. Esta expresión es tan propia que los primeros cristianos lo invocaban así en las celebraciones.
Llámenlo ustedes “Padre nuestro”
Dios es el padre de Jesús, que es el Hijo; y también es el padre de los
cristianos y de todos los hombres. El maestro dejó a sus discípulos
el modelo de oración perfecta. En ella invocamos todos los cristianos
diciendo: Padre nuestro…
El Dios de Jesús es padre de todos, padre nuestro. Como en la parábola del padre misericordioso, no se puede separar la relación del padre
con sus hijos y la relación entre los dos hermanos. Un padre mantiene
unida a la familia.
Cada vez que lo invocamos, cada cristiano confiesa que comparte un
mismo misterio de amor con otros creyentes y se siente unido a todos
los que lo llaman igual.
Para los judíos el nombre
revelaba la esencia de la persona.
Los rasgos de Dios Padre
En Dios podemos ver los rasgos de un padre bueno como son:
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r$PNPVOQBESF DPOPDFBTVTIJKPTZTBCFMPRVFOFDFTJUBO
r$PNPVOQBESF HVÎBBTVTIJKPTZMPTDPOEVDFQPSFMCJFO
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r$PNPVOQBESF SFTQFUBTVMJCFSUBEZOPNBOUJFOFBTVTIJKPTQPS
la fuerza.
r$PNPVOQBESF FTQFSBMBDPOWFSTJÓOZQFSEPOBBTVTIJKPT
r$PNPVOQBESF TFDPONVFWFZTFMMFOBEFBMFHSÎB TVGSFZDBMMB
en silencio.
r$PNP VO QBESF CFOEJDF DPO TV &TQÎSJUV B TVT IJKPT QBSB RVF
puedan parecerse a Él.
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2. Jesús y las mujeres
LA
RELACIÓN DE
JESÚS
CON LA MUJER DE SU TIEMPO
Jesús vino a salvar a toda la humanidad. Ningún hombre y, mucho menos, ninguna mujer quedó excluido de su redención. Jesús trató a las mujeres con respeto y dignidad y siempre supo valorar su riqueza
espiritual.
1 Jesús era sensible a la marginación que las mujeres de su tiempo sufrían. Algunas de ellas se acercaban a Él con
fe, esperando un trato digno. Lee este texto del Evangelio de Lucas y contesta a las siguientes cuestiones.
– ¿Quién rechaza a la mujer y por qué?
– ¿Qué sentido tiene la parábola de Jesús? ¿A quién se la dirige?
– ¿Qué gestos tuvo la mujer con Jesús? ¿Qué significan?
– ¿Cómo responde Jesús ante esa conducta?
– ¿Qué enseñanza podemos concluir para nuestro tiempo?
Jesús tomó la palabra y dijo:
– Simón, tengo que decirte algo.
Él contestó:
– Di, Maestro.
Jesús continuó:
– Un prestamista tenía dos deudores: uno le debía diez
veces más que el otro. Pero como no tenían para
pagarle, les perdonó la deuda a los dos. ¿Quién de
ellos lo amará más?
Simón respondió:
– Supongo que aquel a quien le perdonó más.
Jesús le dijo:
PIERRE SUBLEYRAS, El convite en casa de Simón
– Así es.
Y dirigiéndose a la mujer, dijo a Simón:
– ¿Ves a esta mujer? Cuando entré en tu casa no me diste agua para lavarme los pies, pero ella ha humedecido
mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos. No me diste el beso de la paz, pero esta, desde
que entré, no ha cesado de besar mis pies. No ungiste con aceite mi cabeza, pero esta ha ungido mis pies
con perfume. Te aseguro que si ella da tales muestras de amor es que le han sido perdonados sus muchos
pecados; en cambio, al que se le perdona poco, mostrará poco amor.
Entonces dijo a la mujer:
– Tus pecados quedan perdonados.
Los invitados se pusieron a pensar: “¿Quién es este que hasta perdona los pecados?”. Pero Jesús dijo a la mujer:
– Tu fe te ha salvado; vete en paz.
(Lc 7, 40-50)
2 Trabajo en equipo. Investiguen la relación de Jesús con las mujeres tal como la describen en los relatos que tienen
en la tabla y señalen qué trato especial dio Jesús a las mujeres.
Lc 8, 1-3
Las mujeres entre los discípulos de Jesús
Lc 11, 27-28
Una mujer lo elogia en público
Lc 10, 38-39
Jesús es amigo de algunas mujeres
Jn 4, 27
Jesús está con la samaritana
Mc 1, 30-31
Jesús cura a una mujer solo tocándola
Mc 15, 40-41 Algunas mujeres acompañan a Jesús en la cruz
Mc 16, 9
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Jesús resucitado se aparece a una mujer
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La mujer en tiempos de Jesús
La sociedad palestina se asemeja a algunas culturas rurales de
corte patriarcal. La mujer dependía del padre o del marido. De
niña permanecía en el hogar. Hacia los doce años se le buscaba
un marido entre los parientes o conocidos. Pasaba de la autoridad del padre a la del esposo al que estaba sometida: ayudaba
en las tareas del campo y se encargaba de los hijos y de la casa.
Cuando salía a la calle iba cubierta y no se le podía hablar. En
los juicios su palabra no era oída; en las sinagogas era relegada
a los últimos puestos.
Podía ser repudiada por cometer adulterio, por mala conducta
o por no cumplir sus tareas a gusto del marido. Cocinar mal,
tener un aspecto desagradable o roncar eran motivos suficientes
para echarla de la casa.
Los padres valoraban menos tener una hija que un hijo. Para
muchos las niñas eran una preocupación constante y una amenaza a la imagen de la familia. No se valoraba su aporte a la
economía familiar; al contrario, se daba más importancia a la
necesidad de casarla y darle una dote.
CORREGGIO, Noli me tangere.
Las mujeres formaban parte del grupo de seguidores de Jesús.
¿Cómo trató Jesús a las mujeres?
Los Evangelios nos presentan la actitud y la conducta de Jesús como escandalosa. Fue criticado en su época por el trato que dio a las mujeres. Por eso
todos coinciden en señalar que es un rasgo típico y auténtico de su vida.
rDevuelve la dignidad a las mujeres despreciadas. Él nunca juzgó
negativamente a las mujeres mal vistas. En esto, Jesús rompió las normas y costumbres de su época, pues habló con ellas, las acogió y las
perdonó. La samaritana, la mujer adúltera o la pecadora pública son
ejemplos de ello.
rJesús cura a mujeres y las libera con sus milagros. En los Evangelios
se narran milagros dirigidos a ellas, como a la suegra de Pedro, a la
mujer cananea, a la mujer encorvada. Resucita a la hija de Jairo y al hijo
de una viuda. Esta generosidad con ellas tampoco fue bien entendida.
rPermite que las mujeres le sigan como discípulas. Tuvo un grupo femenino estable: María Magdalena, Juana, María la de Santiago,
Susana, etc. Ellas se encargaron de servir al grupo, pero también se
incorporaron a las enseñanzas de Jesús, como María, contra la costumbre
de los rabinos de su tiempo.
rLas pone como ejemplo en las parábolas. Su aprecio al mundo femenino lo hace sensible a los gestos y las tareas de muchas mujeres y habla
de ellas para referirse al Reino de Dios. La mujer que mezcla el fermento
en la masa, la que busca las monedas perdidas… la generosidad de la
pobre viuda... fueron ejemplo para sus discípulos.
Jesús, con su manera de comportarse, se convierte en modelo del trato que
un hombre debe dar a las mujeres: con respeto, dignidad, reconocimiento.
Este ejemplo sigue siendo válido en nuestros días.
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3. Matrimonio y divorcio
YA
NO SON DOS, SINO UNO SOLO
Para defender a la mujer, Jesús tuvo que enfrentarse a una institución de la religión judía: el divorcio.
Los varones tenían la posibilidad de repudiar a las mujeres, ellas, no. Muchas eran injustamente tratadas con esta norma.
1 Lee las palabras de Gandhi y relaciónalas las palabras de Jesús. ¿Qué significa “cometer adulterio en su corazón”?
CUIDA
Cuida tus pensamientos,
porque se volverán palabras…
Cuida tus palabras
porque se volverán actos…
Cuida tus actos,
porque se harán costumbre…
Cuida tus costumbres,
porque forjarán tu carácter…
Cuida tu carácter,
porque formará tu destino,
y tu destino será tu vida.
GANDHI
Han oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que todo el que
mira con malos deseos a una mujer ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.
(Mt 5, 27-28)
2 Esta escena de Jesús narrada en el Evangelio de Marcos es una polémica abierta con la Ley de Moisés.
Se acercaron unos fariseos y, para poner a prueba a Jesús, le preguntaron si era
lícito al marido separarse de su mujer.
Jesús les respondió:
– ¿Qué les mandó Moisés?
Ellos contestaron:
– Moisés permitió escribir un certificado de divorcio y separarse de ella.
Jesús les dijo:
– Moisés les dejó escrito esa norma por la incapacidad de ustedes para entender
los planes de Dios. Pero desde el principio Dios los creó hombre y mujer. Por
eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los
dos uno solo. De manera que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que
Dios unió, que no lo separe el hombre.
Cuando regresaron a la casa, los discípulos le preguntaron sobre esto. Él les dijo:
– Si uno se separa de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la
primera; y si ella se separa de su marido y se casa con otro, también comete
adulterio.
(Mc 10, 2-12)
– Señala las palabras de Jesús en las que concede los mismos derechos a los hombres y a las mujeres. ¿Cómo lo vivían
los judíos de aquella época?
– Según el testimonio de Jesús, ¿cuáles eran los planes de Dios para el matrimonio?
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El certificado de divorcio
Si un hombre se casa con una mujer, pero luego encuentra en ella algo indecente y
deja de agradarle, le entregará por escrito un acta de divorcio y la echará de casa.
(Dt 24,1)
Esta era la norma tal y como aparece en la ley de Moisés. En principio
el motivo para repudiarla y echarla de casa es la indecencia, el comportamiento injusto o inmoral.
Pero esta norma se desarrolló y amplió con el tiempo: la indecencia se
tradujo en una lista detallada de motivos para divorciarse de la mujer. Un
esposo podía rechazar a su espos a por el aspecto, por la incapacidad para
hacer las labores de casa, (como no cocinar a su gusto) por la higiene, o por
aspectos desagradables de la convivencia como roncar o hablar demasiado.
Se entienden entonces las palabras de Jesús: No comprenden los planes de Dios. Los hombres ajustamos las normas a nuestra conveniencia
y comodidad.
La mujer en la sociedad judía
sufría un trato discriminatorio.
La mujer en peligro
La principal deuda de esta institución, el matrimonio, era el trato discriminatorio hacia la mujer que dependía de la decisión de su marido. Ya
hemos visto que era tratada muchas veces como una mera propiedad y no
como la compañera.
Al ser repudiada, la mujer quedaba abandonada a su suerte. La vergüenza
del fracaso le impedía volver a la casa de sus padres. Quedaba marginada
y era rechazada por la comunidad. Sus salidas más frecuentes eran la prostitución y la mendicidad.
Sin embargo, al tratar el problema, Jesús dejó claro que no era esa la voluntad
de Dios. Con sus palabras devolvió la responsabilidad también al marido y
recordó que al crear al al hombre y a la mujer, los hizo iguales, con los mismos derechos. Al unirse en matrimonio ya no son dos, sino uno solo.
El amor verdadero
Cuando los profetas miran el matrimonio como imagen del amor entre
Dios y su pueblo, también dan la clave del valor profundo del amor humano: reflejar el amor de Dios. Y Él nos ama fielmente.
Por eso el amor que une a un hombre y una mujer en matrimonio permanece para siempre. Este compromiso no es sencillo; los mismos apóstoles,
al escuchar las palabras de Jesús reaccionaron con sorpresa: Si tal es la situación del hombre con respecto a su mujer, es mejor no casarse (Mt 19, 10). El amor
humano necesita beber cada día del amor fiel de Dios para perpetuarse en
una alianza indisoluble.
Un amor entre esposos es verdadero:
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r$VBOEPSFGMFKBMPTNJTNPTWBMPSFTZDBSBDUFSÎTUJDBTEFMBNPSEJWJOP UBMFT
como el respeto mutuo, la incondicionalidad, el perdón, la fecundidad…
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Eucaristía y su Palabra, para decidir y poner en práctica su voluntad
sobre ellos.
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89
4. La samaritana y la adúltera
A
SOLAS
Jesús va más allá de las costumbres y la Ley. Comprueba por ti mismo cómo acoge a las personas cuando
todos los demás no saben hacerlo.
1 Lee Jn 4, 6-26. Narra el encuentro de Jesús con la mujer samaritana. Tienes diez frases extraídas de la escena.
Ordénalas y colócalas en la columna apropiada.
t)BT UFOJEP DJODP Z FTF DPO FM RVF BIPSB WJWFT OP
es tu marido.
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volverá a tener sed.
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agua a mí, que soy samaritana?
t/PUFOHPNBSJEP
JESÚS
LA SAMARITANA
– ¿Cuál es la situación familiar de la mujer?
– ¿Cómo la trata Jesús?
2 Aquí tienes el relato del encuentro entre Jesús y la adúltera. Léelo y contesta:
Por la mañana temprano, Jesús regresó al templo y toda la gente se reunió alrededor de Él. Jesús se sentó y les
enseñaba. En esto, los maestros de la ley y los fariseos se presentaron con una mujer que había sido sorprendida
en adulterio. La pusieron en medio de todos y preguntaron a Jesús.
– Maestro, esta mujer ha sido sorprendida cometiendo adulterio. En la ley de Moisés se manda que tales
mujeres deben morir apedreadas. ¿Tú qué dices?
La pregunta iba con mala intención, pues querían encontrar un motivo para acusarlo. Jesús se agachó y se puso
a escribir con el dedo en la tierra. Como ellos insistían en preguntarle, Jesús se levantó y les dijo:
– Aquel de ustedes que no tenga pecado que le tire la primera piedra.
Después se agachó de nuevo y siguió escribiendo en la tierra.
Al oír esto se fueron uno tras otro, comenzando por los más viejos, y dejaron solo a Jesús con la mujer, que
continuaba allí frente a Él. Jesús se levantó y le preguntó:
– ¿Dónde están? ¿Ninguno de ellos se ha atrevido a condenarte?
Ella le contestó:
– Ninguno, Señor.
Entonces Jesús añadió:
– Tampoco yo te condeno. Puedes irte, pero no vuelvas a pecar.
(Jn 8, 2-11)
– ¿Qué dice la Ley sobre esa mujer? ¿Qué castigo corresponde a su pecado?
– ¿Qué dice Jesús sobre ella? ¿Qué castigo le impone? ¿Por qué?
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Enfrentarse a la verdad
Cuando Jesús habla con la mujer en el pozo de Jacob rompe una tradicional rivalidad entre judíos y samaritanos. No le importan lo que las
tradiciones digan si nos impiden anunciar la verdad del Evangelio a todas
las personas. El Maestro se siente libre ante las costumbres porque lo más
importante es llevar el conocimiento de Dios a todas las personas.
Esta mujer tiene un pasado difícil. Ha tenido distintos maridos; el texto no
aclara si era viuda o había sido repudiada. Ahora vive con un hombre sin
estar casada. Estos datos indican el poco valor que tenía en su comunidad.
Jesús le deja claro que conoce su situación y no le importa: la ayuda
a enfrentarse a su verdad. Él ve en la mujer una persona sedienta: por
eso le ofrece el agua viva, que es el Evangelio. Y la mujer, poco a poco,
descubre en Él la figura del Mesías. Más tarde acudirá a su gente para
hablarles de Jesús. Y ellos creerán por su testimonio.
No juzguen y no serán juzgados
Aun más clara es la situación de la mujer sorprendida en adulterio. La
ley la condenaba a morir apedreada. Los judíos la traen ante Jesús con
el fin de tener un motivo para condenarlo también a Él. Saben que en
otras ocasiones ha curado en sábado, trasgrediendo la ley de Moisés. La
ocasión es complicada: Jesús se juega su vida, como la mujer.
En la escena no aparece el hombre que fue sorprendido con ella. Es
evidente que las mujeres reciben un trato injusto cargando con toda la
culpa de la falta cometida. Jesús no es así. Por eso se pone de parte de
quien recibe el peor daño.
En ningún momento Jesús duda de que la mujer haya cometido ese
pecado. Pero también ahora va más allá. No corresponde a los hombres
juzgar a los demás por sus actos. El motivo es muy sencillo: todos somos
pecadores, nadie está libre de pecado. El juicio corresponde solo a Dios.
Ni siquiera Él, que era bueno, se permite juzgarla. Se muestra misericordioso. Sabe que lo que la mujer hizo está mal y la invita a convertirse y
cambiar de vida. Con gestos como este, Jesús hace presente entre nosotros
a su Padre del cielo, que hace salir el sol sobre buenos y malos (Mt 5,45)
sin distinción.
Jesús, al hablar con la mujer samaritana, rompe la
tradicional rivalidad entre judíos y samaritanos.
Más allá de las apariencias
Jesús mira el corazón de las personas. No se guía solo por las apariencias. Esta actitud le ha traído complicaciones con las autoridades religiosas de su tiempo, que eran fieles a una ley que juzgaba a las personas
según su comportamiento.
Como con la samaritana y la adúltera, el Maestro consigue superar el
maltrato, la exclusión y la condena a muerte. Salvó la vida de las personas y, con ella, su dignidad y su valor. Ahora estas mujeres se convierten en colaboradoras suyas y anuncian la buena noticia de Jesús en
sus ambientes.
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5. Respeta a tus padres; protege a los niños
DEJEN
QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ
No solo las mujeres estaban en una situación de inferioridad. También los niños y los ancianos podían
vivir marginados dentro de las mismas familias. Por eso Jesús salió en su defensa en algunas ocasiones.
1 Esta imagen hace referencia a la escena de la vida de Jesús en la que se encuentra con algunos niños.
Trajeron a unos niños a Jesús para que los tocara, pero los discípulos los reprendían. Jesús, al
verlo, se indignó y les dijo:
- Dejen que los niños vengan a mí; no lo impidan, porque el que no reciba el Reino de Dios
como un niño, no entrará en él.
Entonces Jesús los abrazaba y los bendecía imponiéndoles las manos.
(Mc 10, 13-16)
– ¿Quién es el personaje del dibujo? ¿Qué tiene de raro?
– ¿Qué quiere decir con sus palabras?
2 Este fragmento del Evangelio de Mateo refleja una nueva polémica de Jesús sobre las tradiciones de la religión
judía. Léelo y responde:
Jesús les respondió:
– ¿Y cómo es que ustedes desobedecen el mandato de Dios para seguir
su propia tradición? Porque Dios dijo: honra a tu padre y a tu madre (Ex
20,12), y el que maldiga a su padre o a su madre será castigado con la
muerte (Ex 21,17). Pero ustedes dicen: El que diga a su padre o a su madre:
“He ofrecido a Dios los bienes con los que te podía ayudar” no tiene obligación de socorrer a su padre. Anulan así el mandamiento de Dios con su
propia tradición. ¡Hipócritas!, bien profetizó de ustedes Isaías cuando dijo:
Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazón está lejos de mí;
en vano me dan culto,
pues las doctrinas que enseñan son preceptos humanos (Is 29, 13).
(Mt 15 ,3-9)
– ¿De qué problema trata el texto? ¿Cuál es la postura de los contemporáneos de Jesús? ¿Y la suya?
– Según el texto, coloca en orden estas tres cosas según los judíos y según Jesús: la familia, Dios y las tradiciones.
Para los judíos
92
Para Jesús
1º
1º
2º
2º
3º
3º
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Jesús y los niños
Las sociedades patriarcales giraban en torno a la autoridad de los
adultos. Los varones más pequeños se incorporaban gradualmente
al mundo de las responsabilidades, el trabajo, la toma de decisiones. Desde este punto de vista, el espacio propio de los niños estaba
junto a las mujeres, en la ayuda de las labores de la casa. No podían
molestar a los hombres y su palabra contaba muy poco. En muchas
ocasiones eran incorporados a las labores de la casa en los servicios más
humildes: limpiar las salas, guardar el ganado, recoger leña, atender
a los huéspedes, etc. En los Evangelios, aparecen jugando en la calle
en sus ratos de ocio.
En cierta ocasión llevaron a unos niños para que Jesús les impusiera
las manos. Los discípulos creyeron que molestaban al Maestro. En
cambio, Jesús, dándose cuenta de la actitud de sus discípulos, los
ubicó en el centro de todos y los puso como ejemplo para entrar en
el Reino de los cielos. Al igual que con algunas mujeres excluidas,
en la prioridad de Jesús, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos.
Jesús situó a los niños en el centro del reino de Dios.
La atención debida a los padres
La sociedad judía era muy respetuosa con los mayores. La voz de los ancianos
era muy importante; los padres eran respetados hasta su ancianidad. Lo que
ellos habían aportado a sus hijos en la juventud, ahora eran devuelto cuando
ya se volvían necesitados de atención por los años. Los hijos ya adultos cuidaban y sostenían a los ancianos padres.
Pero no siempre se vivía así: incluso se usaba un pretexto religioso para no
atender a los padres necesitados. El dinero dado al templo para el culto a Dios
se quitaba de lo destinado a ellos . Jesús no cayó en el engaño; es una falsa
religión que pone el culto por delante de las personas, incluida la familia.
La familia que Jesús quiere
Jesús tuvo una experiencia familiar muy profunda. Su relación con
José y María supuso una referencia para entender lo que una familia
debe ser. Pero la familia de Jesús también es otra: su experiencia personal y única de Dios le permite reconocer en Él un padre bueno, un
auténtico Papá. Y nosotros, todos hijos de un mismo Padre, somos
hermanos y debemos comportarnos como tal.
Esta experiencia original y profunda le permite ir más allá de algunas normas y costumbres del pueblo judío. Así:
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hombre y una mujer es único.
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pesar de que la práctica del divorcio estaba extendida.
r5SBUB B MPT OJÒPT B MBT NVKFSFT Z B MPT QBESFT BODJBOPT DPO FM
debido respeto y les otorga el sitio merecido en la familia y en la
sociedad, mirándolos con unos ojos distintos de los de sus contemporáneos.
r1POFFOFMDFOUSPEFMBGBNJMJBFMBNPSJODPOEJDJPOBMBUPEPT
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Para Jesús el amor incondicional a todos es
lo nuclear de la familia.
93
S
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Dios es Padre
Jesús
EFGJFOEFB
los excluidos
las mujeres
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tEFMSFDIB[PEFMPTEJTDÓQVMPT
tEFMBJOUFSQSFUBDJØO
NBMJOUFODJPOBEBEFMBMFZ
tEFMPTSFQVEJPTJOKVTUJGJDBEPT
MPTBODJBOPT
R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES
3Lee estos textos del magisterio de la Iglesia y explícalos según lo que hemos estudiado en esta unidad.
Además, todavía hoy, en gran parte de nuestra
sociedad permanecen muchas formas de discriminación humillante que afectan y ofenden gravemente
algunos grupos particulares de mujeres como, por
ejemplo, las esposas que no tienen hijos, las viudas,
las separadas, las divorciadas, las madres solteras.
El auténtico amor conyugal supone y exige que el
hombre tenga profundo respeto por la igual dignidad de la mujer: “No eres su amo —escribe san
Ambrosio— sino su marido; no te ha sido dada
como esclava, sino como mujer. Devuélvele sus
atenciones hacia ti y sé para con ella agradecido
por su amor”.
En la familia, comunidad de personas, debe reservarse una atención especialísima al niño, desarrollando una profunda estima por su dignidad personal.
Familiaris consortio, n.º 24-26
94
La igualdad entre los hombres se deriva esencialmente de su dignidad personal y de los derechos
que dimanan de ella: “hay que superar y eliminar, como contraria al plan de Dios, toda forma
de discriminación en los derechos fundamentales
de la persona, ya sea social o cultural, por motivos
de sexo, raza, color, condición social, lengua o
religión.
CIC, n.º 1935
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" $ 5 * 7 * % " % & 4 $ 0 . 1 - & . & / 5 " 3 * " 4
1 ¿Cuáles son los grupos de excluidos más importantes
en tiempos de Jesús? ¿Por qué? Indica brevemente las
consecuencias para estos grupos.
2 ¿Qué trato discriminatorio sufrían las mujeres? ¿Qué
hizo Jesús?
4 Rellena el siguiente acróstico:
5 Haz una síntesis de los grupos que aparecen en el cuadro y complétalo con lo aprendido en la unidad.
1
_ _ F _ _ _ _ _ _ _ _ _
2
A _ _ _
3
4
_ _ M _ _ _ _ _ _ _
_ _ _ I _
5 _ _ _ _ L _ _ _ _
6 _ _ _ _ I _ _
7
3 Los cuatro Evangelios recogen las primeras apariciones
de Jesús resucitado a las mujeres.
– Lee los textos y completa el cuadro con cada uno de
los Evangelios indicando el nombre de las mujeres,
el mensaje de la resurrección, el envío a los discípulos y la reacción de los varones. No siempre podrás
rellenar todas las casillas.
Mt 28, 1-10; Mc 16, 9-11;
_ A _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
1. Situación de las mujeres y los niños en tiempos
de Jesús.
2. Palabra familiar con la que Jesús se dirigía a
Dios.
3. Mujer con la que Jesús se encontró en el pozo
de Jacob.
4. Nombre de la madre de Jesús.
5. Valor que caracteriza el amor de Dios.
6. Actitud de Jesús ante los excluidos.
7.Oración que Jesús enseña a sus discípulos
5 Haz una síntesis de los grupos que aparecen en el cuadro y complétalo con lo aprendido en la unidad.
Grupo
Situación
social
Actitud
de Jesús
Mujeres
Niños
Nombre
de la mujer
Mensaje
de la Resurrección
Envío
a los discípulos
Ancianos
6 Elabora un decálogo de convivencia e integración para
las situaciones de exclusión que se viven Colombia.
w
Reacción
de los varones
En la red
www.e-sm.net/7ere12
Benedicto XVI habla sobre la familia.
[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
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95
Dossier
La familia en
tiempos de Jesús
Jesús nació en el seno de una familia judía. Nazareth, su pueblo,
era un pequeño poblado que se
encontraba ubicado en la Baja
Galilea. En un ambiente marcadamente rural, la supervivencia
y el “honor de la familia”, eran
las principales preocupaciones
de los contemporáneos de Jesús.
Los clanes familiares giraban en
torno a la figura paterna. Ante
esto, las mujeres y los niños quedaban reducidos a un segundo
plano. Cabe resaltar, que el ambiente de las familias judías era
profundamente religioso.
Los niños
En Israel se considera que
tener muchos niños es algo
muy importante. El papel
de la madre es pues fundamental: no solo da a luz a
los hijos, sino que los cría,
los cuida y se ocupa de su
educación.
Los oficios
Los hombres eran agricultores, ganaderos o pescadores. Tejer y hacer
cestos eran actividades domésticas de las mujeres. Los artesanos se
dedicaban principalmente a los oficios de construcción: albañilería y
carpintería. Los textos hablan también de bataneros o lavanderos, y de
alfareros.
Los pastores vivían fuera de los pueblos; por la noche, mientras uno de
ellos montaba guardia, los animales de varios rebaños eran agrupados
en un sitio cerrado. Entretanto, los otros dormían a alguna distancia, al
abrigo de una tienda o de una choza de ramajes.
Nazaret
Según los restos arqueológicos,
el pueblo de Nazaret del siglo I
era una pequeña aldea de 300
habitantes. Estaba situada al
norte del país, en la región de
Galilea.
La palabra “Nazar” significa en
hebreo “guardar” y hace alusión
a los graneros y bodegas subterráneos que poseían todas las
casas. La mayor parte de sus habitantes vivían de la agricultura.
Los Evangelios sitúan en Nazaret
la residencia de la familia de
Jesús.
w
La mujer
La mujer estaba considerada
como una persona de inferior
categoría. Era propiedad del
padre y, luego, del marido. No
podía poseer bienes ni participar en la vida pública. En la
calle caminaba detrás del marido, buscaba agua, preparaba la
comida, hacía ropa para todos,
servía la mesa y comía después
de los hombres.
96
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La alimentación
La base de la alimentación era el pan de cebada o de trigo. El grano se molía en molinos de
piedra y con la harina se elaboraban tortas.
Una familia podía poseer a las afueras del
pueblo un huerto en el que cultivaban algunas legumbres: cebollas, lechugas, lentejas,
habas. Los árboles frutales, en los alrededores
del pueblo, pertenecían también a familias
que recogían sus frutos: almendras, aceitunas,
higos, uva, albaricoques, cerezas... El cordero
y la cabra se reservaban para los días de fiesta,
lo mismo que el vino.
El desayuno como tal no existía: los niños
tomaban un poco de leche cuajada. Los padres
comían algo de pan y aceitunas al ir a trabajar.
La comida más importante era la cena. Al atardecer, la familia se reunía: todos se sentaban
en el suelo encima de las esterillas, alrededor
de una mesa baja. Tomaban una sopa espesa hecha con trigo, cebada, garbanzos, habas
y lentejas, cocida lentamente, a la que añadían hierbas silvestres o verduras y sal. Todos
comían del mismo plato.
LA EDUCACIÓN
DE LOS NIÑOS
Hasta los tres años los niños
eran educados por la madre.
Los varones empezaban a
aprender a leer y contar a
los cinco años. La escuela se
hacía normalmente en la sala
principal de la sinagoga, con
bancos de madera que se
podían retirar. Había clases
todos los días de la semana.
Normalmente no había instrumentos para escribir. Todo
se aprendía escuchando al
profesor.
Las niñas, generalmente, no
iban a la escuela, aunque
solían recibir una educación
en casa por parte de sus
padres.
Los chicos aprendían también
el oficio del padre.
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Darás a luz un hijo,
y le pondrás por
nombre Jesús.
(Mt 1, 21)
¿De Nazaret
puede salir algo
bueno?
(Jn 1, 46)
C O M E N T A
1. ¿Hay alguna costumbre palestina
de las que has leído en estas páginas que te ha llamado la atención?
2. ¿Tienes alguna noticia de lo que
sucede en Palestina en la actualidad?
3. ¿La consideración de las mujeres
en Colombia se parece en algo a
la del país de Jesús?
4. Lee las frases evangélicas que tienes a la izquierda y asócialas con
alguna de las informaciones que
has leido.
Yo soy el buen
pastor; conozco a
mis ovejas y ellas
me conocen a mí.
(Jn 10, 14)
Se les acabó el vino
y entonces la madre
de Jesús le dijo:
–No les queda vino.
(Jn 2, 3)
Celebración de una boda
Juegos
Los niños jugaban tejo, a las canicas, al
trompo y juegos de pelota. También hacían
puntería con piedras. Jugaban fuera de las
casas, porque dentro no había apenas claridad. Los adultos jugaban a los dados con
piezas de vidrio, marfil o metal. Uno de los
más frecuentes era una especie de voleibol en el que se lanzaba la pelota al aire
y los jugadores la intentaban coger.
Cuando las niñas tenían entre
doce y trece años se les buscaba un marido. Se celebraban
entonces los desposorios, una
especie de contrato que se
sellaba en casa del padre de
la novia. Este recibía dinero o
alguna pieza de valor por parte del novio. Durante un año
los futuros esposos permanecían en su casa familiar sin
tener ningún tipo de relación.
Llegado el día de la boda, al
atardecer, el novio, acompañado de su familia y sus amigos,
iba a buscar a la novia a casa
de sus padres. La novia tenía
la cabeza cubierta con un velo.
Durante el trayecto, iluminado con antorchas, cantaban
música. El banquete se hacía
en el patio de la casa. Durante
la comida se cantaba, se leían
poesías y se ofrecían regalos a
la pareja. Los invitados comían
y bebían alegremente. La fiesta duraba mucho tiempo,
¡hasta una semana!
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Enfoque eclesiológico
7
Matrimonio y familia
El amor de los esposos es el origen de la
familia. De él surge la vida de los hijos. Por
eso el Matrimonio que los une es sagrado
para los cristianos. En el amor de un hombre
y una mujer la Iglesia recuerda el que
Cristo vive por ella. Cuidar de la familia es
inseparable del cuidado del Matrimonio.
¿Sabías que...?
t En la ceremonia de la boda católica el signo más
importante es el consentimiento de los novios
ante la comunidad cristiana, mediante el cual
expresan públicamente su voluntad de amarse
mutuamente para toda la vida y de vivir juntos en
ese amor.
t-BDFMFCSBDJ¿OEFMNBUSJNPOJPSFDPHFFMFNFOUPT
de la ceremonia romana y de algunas tradiciones
medievales.
¿Qué opinas?
– Observa las fotos de estas páginas, ¿qué personas
aparecen en todas ellas?
– ¿Es necesario que estén o podrían quitarse de
alguna de ellas? ¿Qué cambiaría si lo hiciéramos?
– ¿Puede existir una familia sin matrimonio?
¿Por qué?
Lo que vamos a estudiar
, El papel del matrimonio en el seno de la familia.
, El sentido del Matrimonio como sacramento
cristiano y las referencias evangélicas para ser
padres desde la fe.
, -BTEVEBTRVFNVDIPTK¿WFOFTUJFOFOTPCSFMB
institución del matrimonio y la postura de la Iglesia
ante ella.
, Semejanzas y diferencias entre otras confesiones
w
cristianas y la tradición católica.
En la red
www.e-sm.net/7ere13
El sacramento del Matrimonio en
el Catecismo de la Iglesia Católica.
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1. Unidos por el amor
EL
MATRIMONIO, ORIGEN DE LA FAMILIA
El matrimonio es una institución social, pero ante todo es un compromiso de entrega y ayuda mutua
hecho por dos personas en el amor.
1
Asigna a cada imagen una de las expresiones del recuadro.
1. Enamoramiento
2. Compromiso
3. Madurez en el amor
4. Fecundidad
5. Toda una vida juntos
2 -FFDPOBUFODJ¿OFMTJHVJFOUFUFYUPEFM1BQB#FOFEJDUP97*ZDPOUFTUBMBTQSFHVOUBT
La familia es el ámbito privilegiado donde cada persona aprende a dar y
recibir amor. La familia es una institución intermedia entre el individuo y
la sociedad, y nada la puede suplir totalmente. Ella misma se apoya sobre
todo en una profunda relación interpersonal entre los esposos, sostenida por
el afecto y la comprensión mutua. Para ello recibe la abundante ayuda de
Dios en el sacramento del Matrimonio.
La familia es un bien necesario para los pueblos, un fundamento indispensable para la sociedad y un gran tesoro de los esposos durante toda su vida.
Es un bien insustituible para los hijos, que han de ser fruto del amor, de la
donación total y generosa de los padres. La familia es una escuela de humanización del ser humano. La familia, fundada en el matrimonio indisoluble
entre un hombre y una mujer, expresa la dimensión relacional, filial y comunitaria, y es el ámbito donde el ser humano puede nacer con dignidad, crecer
y desarrollarse de un modo integral.
BENEDICTO XVI
o{2V¶EJDFEFMBGBNJMJB $PQJBFOUVDVBEFSOPMBTFYQSFTJPOFTDPOMBTRVFFMUFYUPEFGJOFMBGBNJMJB
o{%¿OEFFTU¯GVOEBEBMBGBNJMJB {&ORV¶TFBQPZB
– ¿Qué relación existe entre matrimonio y familia?
o4FHÄOUVPQJOJ¿O {RV¶TJHOJGJDB iMBGBNJMJBFTVOBFTDVFMBEFIVNBOJ[BDJ¿OEFMTFSIVNBOPw
100
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El Matrimonio, base de la familia
En el Matrimonio, el hombre y la mujer se unen por amor. Los
frutos de esta unión son muchos:
rBZVEBBMBQBSFKBBSFBMJ[BSTFDPNPQFSTPOBTFOUPEPTMPTDBNQPT
rDSFB MBT DPOEJDJPOFT QBSB RVF MPT IJKPT OB[DBO Z DSF[DBO FO VO
DMJNBBDPHFEPSRVFHBSBOUJDFTVDVJEBEPZEFTBSSPMMP
rBQPSUB B MB TPDJFEBE VOB FTUBCJMJEBE TPDJBM Z BGFDUJWB EF HSBO
importancia.
En nuestra cultura el Matrimonio genera la familia. Y esta es el
lugar donde las personas tienen sus raíces, donde se pueden sentir
amadas y donde aprenden desde los hábitos más elementales hasta los valores más importantes de la vida. Deberíamos decir que,
en gran medida, la sociedad se sustenta en la familia y esta en
el Matrimonio.
-BGBNJMJBFTFMMVHBSEPOEFMBTQFSTPOBTBQSFOEFO
los valores más importantes de la vida.
El orden de la familia
Los esposos un día tendrán hijos y surgirá la familia. Los hijos con
el tiempo crecerán y abandonarán la casa de sus padres para fundar
su propia familia. Sus hijos harán en su día lo mismo. ¡Esta es la
historia de la vida! Una cadena ininterrumpida de padres e hijos
donde nacemos y encontramos nuestro sitio.
En la familia hay un orden de autoridad que viene marcado por
este río de la vida. Los mayores merecen siempre el respeto y la
obediencia de los más jóvenes. La mayor dignidad de las personas
con más años tiene que ser conservada incluso cuando son ancianas
y se vuelven dependientes de sus hijos o nietos.
Los Evangelios recuerdan que Jesús vivió con sus padres en Nazaret
obedeciéndoles (Lc 2, 51). Así honraba la dignidad de sus padres,
aunque más tarde tuviera que abandonar su familia.
En cambio, este orden de la dignidad no implica que haya una
prioridad distinta en el orden de la atención. Cuando nos referimos
a quién hay que cuidar primero, el criterio es el contrario: primero
cuidamos a los más débiles, que son los más pequeños. Mientras
dependen de los adultos, los niños pequeños son atendidos como lo
más precioso de la familia. Más adelante lo serán los padres ancianos, que vuelven a ser dependientes por su edad o por enfermedad.
-BGBNJMJBUJFOFEFSFDIPB
ser protegida por el Estado.
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2. El sentido del sacramento del Matrimonio
LOS
RITOS DEL
MATRIMONIO
La celebración del sacramento del Matrimonio consta
de varios ritos, signos y gestos que expresan un significado profundo.
1 El cuadro siguiente recoge las partes principales de la celeCSBDJ¿O MBT BDDJPOFT RVF TF MMFWBO B DBCP Z MBT QBMBCSBT
RVF TF QSPOVODJBO {$V¯M FT MB QBSUF DFOUSBM EFM SJUP EFM
Matrimonio? En algunos lugares se practican, además de
estos, otros gestos simbólicos, ¿sabes cuáles son?
2 En la parte inferior del cuadro tienes una serie de expresioOFTRVFJOEJDBOBDUJUVEFT1POFOMBDPMVNOBEFMBEFSFDIB FO MB DBTJMMB RVF DSFBT DPOWFOJFOUF MB BDUJUVE P BDUJUVEFT
RVFMFDPSSFTQPOEBO
Partes
Palabras
Manifestación de
las disposiciones.
El sacerdote
dialoga con los
novios.
¿7JFOFOBDBTBSTFMJCSFZWPMVOUBSJBNFOUF
– Sí
{4F DPNQSPNFUFO B RVFSFSTF Z HVBSdarse fidelidad durante toda la vida?
– Sí
{&TU¯OEJTQVFTUPTBSFDJCJSMPTIJKPT GSVto de su amor, y a educarlos en la fe de
Cristo y de su Iglesia?
– Sí
Expresión del
amor.
Con las manos
unidas los
OPWJPTTFIBCMBO
el uno al otro.
:P OPNCSF UF RVJFSP B UJ OPNCSF como esposo(a) y me entrego a ti, y
prometo serte fiel en las alegrías y en
las tristezas, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los
días de mi vida.
#FOEJDJ¿OEF
la unión.
El sacerdote,
seguido de
todos los presentes, dice una
oración.
&M 4F¾PS RVF IJ[P OBDFS FO VTUFEFT FM
amor, confirme este consentimiento
NVUVP RVF IBO NBOJGFTUBEP BOUF MB
Iglesia y les otorgue su copiosa benEJDJ¿O -P RVF %JPT IB VOJEP RVF OP
MP TFQBSF FM IPNCSF `#FOEJHBNPT BM
4F¾PS`%FNPTHSBDJBTB%JPT
Alianza
-BQBSFKB
se entrega
mutuamente
los anillos.
(Nombre) recibe esta alianza, en señal
de mi amor y fidelidad a ti. En el nombre
EFM1BESF ZEFM)JKPZEFM&TQºSJUV4BOUP
r'F
r"NPS
r"MFHSÎB
r%BSWJEB
r$PNQSPNJTP
r5SBOTNJUJSMBGF
102
Acciones
Actitudes
r-JCFSUBE
r&OUSFHB
r'JEFMJEBE
r&TQFSBO[B
r"HSBEFDJNJFOUPB%JPT
PROYECTO VER A JESÚS
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Testigos del amor de Dios
Para los cristianos, la vida matrimonial y familiar tiene su fundamento en el sacramento del Matrimonio. Todos los sacramentos unen a las personas con Dios y les permiten recibir de
Él algo importante para sus vidas. Son un regalo y una gran
ayuda.
En el caso del sacramento del Matrimonio, el hombre y la
mujer expresan el amor que se tienen y lo presentan a Dios. Él
bendice este amor y se une a ellos para ayudarles a llevar adelante su proyecto de pareja. De esta manera, Dios se convierte
en el cimiento sobre el que el hombre y la mujer construyen
la familia.
El sacramento del Matrimonio existe porque el mismo Jesús
dio gran importancia a la unión del hombre y de la mujer. En
su época existía entre los judíos la posibilidad de repudiar a la
mujer por parte del marido, es decir, rechazarla por determinados motivos después de casados. Este derecho no era recíproco
pues la mujer no podía repudiar al marido.
En una ocasión le preguntaron a Jesús si era lícito o no repudiar a la mujer. Su respuesta fue: ¿No han leído en la Escritura
que Dios, al principio, los creó hombre y mujer, y que dijo: Por eso el
hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los
dos serán uno solo? De manera que ya no son dos sino uno solo. Por
tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre (Mt 19, 4-6).
1BSBMPTDSJTUJBOPTMBWJEBNBUSJNPOJBMZGBNJMJBS
tiene su fundamento en el sacramento del Matrimonio.
Características del matrimonio cristiano
De acuerdo con lo dicho anteriormente, el matrimonio cristiano tiene
las siguientes características:
r/PFTBMHPRVFJODVNCFTPMPBMBQBSFKB&TVOQSPZFDUPEFBNPSDVZB
fuente permanente es Dios mismo.
r&MBNPSEFMBQBSFKBTFDPOWJFSUFFOVOTJHOPWJWPEFMBNPSEF%JPT
Dios es amor y el hombre y la mujer aman como Dios ama.
r&TVOBNPSGJFM QBSBTJFNQSF/PFYDMVZF
las dificultades en el camino, pero estas
se ven como ocasiones de avanzar en la
vivencia del amor.
r-BGFDVOEJEBEEFMNBUSJNPOJPJODMVZFMB
transmisión de la fe a los hijos y al entorno social.
El amor de la pareja se convierte en un signo vivo del amor de Dios.
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103
3. Ser padres
GUIADOS
POR
DIOS
Un momento crucial de la vida de la pareja es el nacimiento del primer hijo. En ese momento pasan a
ser padres y se crea una verdadera familia. Con fe, los cristianos buscan en Dios la luz y el apoyo para
esta nueva tarea.
1 +PT¶BTVNJ¿DPOEFDJTJ¿OMBUBSFBEFDVJEBSEFTVGBNJMJB&TFMQSJNFSNPEFMPRVFMPTQBESFTDSJTUJBOPTUJFOFOQBSB
DVNQMJSTVGVODJ¿O-FFFTUBGBNPTBFTDFOBEFM&WBOHFMJPEF.BUFPZSFTQPOEFMBTQSFHVOUBT
Cuando los sabios de Oriente se fueron, el ángel del Señor
se apareció en sueños a José y le dijo:
– Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y
RVÊEBUF BMMÎ IBTUB RVF ZP UF BWJTF QPSRVF )FSPEFT WB B
buscar al niño para matarlo.
José se levantó de noche, tomó al niño y a su madre, y
partió hacia Egipto, donde permaneció hasta la muerte de
)FSPEFT w $VBOEPNVSJÓ FMÃOHFMEFM4FÒPSTFMFBQBreció en sueños a José en Egipto y le dijo:
– Levántate, toma al niño y a su madre, y regresa a la tierra
de Israel, porque han muerto los que atentaban contra la
vida del niño.
José se levantó, tomó al niño y a su madre, y regresó con
ellos a la tierra de Israel.
Mt 2, 13-15.19-21
o{2VJ¶OHVºBB+PT¶FOEPTPDBTJPOFT {&OOPNCSFEFRVJ¶OBDUÄB {2V¶MFEJDF
o{$¿NPSFTQPOEF+PT¶ {2V¶IBDF
– ¿Qué papel cumple José en esta familia?
2 -FFFTUFGBNPTPUFYUPEF,IBMJM(JCSBOTPCSFMBUBSFBEFTFSQBESFT
Sus hijos no son hijos suyos. Son los hijos y las hijas
de la vida, deseosa de sí misma. Vienen a través de
ustedes, pero no vienen de ustedes. Y, aunque están
con ustedes, no les pertenecen.
Pueden darles su amor, pero no sus pensamientos.
Porque ellos tienen sus propios pensamientos. Pueden
albergar sus cuerpos, pero no sus almas.
Ustedes son el arco desde el que sus hijos, como
flechas vivientes, son impulsados hacia delante. El
Arquero ve el blanco en la senda del infinito y les
doblega con su poder para que su flecha vaya veloz y
lejana. Dejen, alegremente, que la mano del Arquero
les doblegue. Porque, así como Él ama la flecha que
vuela, así ama también el arco, que es estable.
,)"-*-(*#3"/ &MQSPGFUB
o{1PSRV¶DSFFTRVFEJDFRVFMPTIJKPTOPQFSUFOFDFOBMPTQBESFT
o{2VJ¶OFTFMBSRVFSP RVJ¶OFMBSDPZRVJ¶OMBGMFDIB {2V¶OPTEJDFFTUBJNBHFO
o{$V¯MFT TFHÄOFTUFUFYUP MBGVODJ¿OEFMPTQBESFTFOMBWJEBEFMPTIJKPT
104
PROYECTO VER A JESÚS
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-PTNPEFMPTEFMPT&WBOHFMJPT
Mediante la fe cristiana los padres encuentran en la Palabra de Dios y
la oración su fuente de fuerza e inspiración. Si miramos el Evangelio,
los padres de Jesús se convierten en una referencia directa para aprender a cumplir su misión.
Como José, los padres:
r&TUÃO BUFOUPT B MP RVF %JPT QVFEB EFDJSMFT Z FTUÃO EFDJEJEPT B
ponerlo en práctica.
r(VÎBOBTVTIJKPTQPSMBWJEB JOUFOUBOEPRVFWJWBOFOMBTNFKPSFT
condiciones posibles.
r1SPUFHFOBMBGBNJMJBEFUPEPTMPTQFMJHSPTFJOUFOUBOJOGVOEJSVOB
sensación estable de seguridad.
Como María en las distintas escenas de los relatos de la infancia, los
padres:
r"MJNFOUBOZEBOTVBNPSBTVTIJKPTQBSBRVFUFOHBOGVFS[BZWJHPS
r5SBTNJUFOTVGFZMFTIBCMBOEF%JPT QBSBRVFDSF[DBOFOTBCJEVSÎB
r$POUFNQMBOMBPCSBEF%JPTFOFMMPT DPOTFSWBOFTFSFDVFSEPFOTV
corazón y le dan gracias.
r$BMMBODVBOEPOPFOUJFOEFO SFTQFUBOEPFMNJTUFSJPEFVOBWJEBZ
una misión que no les pertenece.
María y José trasmitieron a Jesús la fe
y los valores de la cultura judía.
Jesús, modelo de todo cristiano
Jesús no fue padre, pero con sus actitudes y valores es referencia para
todo ser humano, en todas sus actividades y circunstancias. Los cristianos lo tienen siempre como primera y última referencia. Algunas
conductas y palabras suyas pueden ser ejemplares para los padres.
Por eso:
r$PNP+FTÙTRVFCFOEFDÎBBMPTOJÒPTZMFTJNQPOÎBMBTNBOPT(Mc
10, 13-16), los padres ponen otras preocupaciones en segundo lugar
y comparten el tiempo necesario con sus hijos.
r$PNP+FTÙT RVFIBCMBCBDPOBVUPSJEBEZOPDPNPMPTNBFTUSPTEF
la ley (Mt 7, 29), los padres enseñan a sus hijos y les dan testimonio
de los que les dicen.
r$PNP +FTÙT BOUF MB IJHVFSB FTUÊSJM (Lc 13, 6-9), los padres saben
tener paciencia con sus hijos y esperan que crezcan a su ritmo.
r$PNP +FTÙT RVF TF DPONVFWF BOUF FM EPMPS EF MB WJVEB EF /BÎO
(Lc 7, 13), los padres son sensibles a las emociones de sus hijos, las
respetan e intervienen para ayudarles cuando lo necesitan.
r$PNP+FTÙTBOUFMPTHFTUPTEFMPTQPCSFT (Lc 21, 1-3), los padres
reconocen el valor de las acciones de sus hijos, incluso las más sencillas.
r$PNP +FTÙT BOUF MPT JOUFOUPT EF NBOJQVMBDJÓO EF MBT BVUPSJEBEFT
y la gente, los padres saben ser claros y firmes con sus hijos, no
dejándose llevar por presiones.
r$PNP+FTÙTBOUFMPTQFDBEPSFT(Jn 8, 11), los padres perdonan a sus
hijos, pero les piden que no lo vuelvan a hacer.
r$PNP +FTÙT RVF PSB BM 1BESF QPS TVT EJTDÎQVMPT (Jn 17, 9), los
padres tienen presentes a sus hijos en la oración.
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+FTÄTNPTUS¿FMSPTUSPIVNBOPEF%JPT
105
4. ¿La familia en crisis?
MUCHOS
TESOROS
Muchas personas anuncian la crisis de la familia y es cierto que la cantidad de separaciones amenaza
la estabilidad matrimonial. Pero en la vida hay muchas familias cristianas que son auténticos tesoros
de fe y humanidad. Normalmente pasan inadvertidos, pero son más importantes que la mayoría de los
titulares de los medios de comunicación.
"RVºFODPOUSBS¯TBMHVOPTUFTUJNPOJPTCSFWFTEFGBNJMJBTDSJTUJBOBT{2V¶OPNCSFPRV¶UºUVMPMFEBSºBTBMUFTPSP
RVFTFFODJFSSBFODBEBVOPEFFMMPT %JCVKBFOUVDVBEFSOPVOSFDVBESPQBSBSFTQPOEFSFTUBQSFHVOUB
Bodas de plata
En nuestro veinticinco aniversario, renovamos el compromiso matrimonial. Queríamos que fuera un día
FTQFDJBMRVFBOUFMPTGBNJMJBSFT BNJHPT ZTPCSFUPEP
ante Dios, renováramos con más fuerza nuestro amor,
y con más sentido que cuando lo hicimos entonces.
En presencia de nuestros hijos y participando en la
Eucaristía por nuestro amor, queríamos decir ante
todos y ante Dios (aunque Él ya lo sabe, pues ha sido
quien nos ha puesto la semilla de ese gran amor en
nosotros) que nuestra unión es más grande y fuerte
que antes, que las adversidades de la vida nos han
unido y nos ha hecho más cercanos aun hacia los
demás, pues desde hace tres años hemos tenido que
asumir y vivir con la incertidumbre de la enfermedad y del cambio radical de vida ante algo que no se
puede evitar.
4FWFSJBOPZ(JTFMB FOTestimonios
de matrimonios cristianos. CPL
Anillos de plata
La solidaridad empieza en casa, con uno mismo, con
la pareja, los hijos, con los padres mayores..., a veces
es más fácil ser solidario fuera del hogar que en él.
Optamos por los hijos. Esto significa darles nuestro
tiempo para estar día a día con ellos, en detrimento
de otras actividades: reducir nuestras jornadas laborales para poder llevarlos y recogerlos del colegio,
optar por trabajos que nos permitan compartir con
ellos su tiempo, y rechazar otros con mejores salarios
o con otras opciones profesionales. Nuestros anillos
de compromiso son de plata en vez del oro habitual,
como símbolo de austeridad. Las puertas de casa
siempre han estado abiertas para todo y todos, intentando tener siempre tiempo para quien nos visite.
Silvia y Javier, en Noticias de Dios:
pequeñas historias de solidaridad.
Cuadernos Cristianisme I Justicia, nº 98.
Un hijo parapléjico
Cuando nuestro hijo pequeño, Jorge, tenía dieciséis años, tuvo un accidente de moto. Lo dejó parapléjico, en
una silla de ruedas. Y reencontramos a Dios. Afortunadamente con más fuerza que nunca. Los informes médicos
que nos daban eran muy pesimistas. Nosotros, los padres, orábamos y dábamos gracias a Dios por cada día de
WJEBRVFMFEBCBZQFEÎBNPTRVFOPMFBCBOEPOBTF7PMWJNPTBMQVFCMP"RVÎOPTVOJNPTBPUSBTGBNJMJBTEF
la zona que, por distintos motivos, tenían hijos con discapacidades psíquicas y físicas. Luchamos para construir
un gran centro para pluridiscapacitados.
Josefina y Jaime, en Testimonios de matrimonios cristianos. CPL
106
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Un ambiente difícil
En 1976 Colombia reconoció el divorcio. Desde entonces se ha vuelto una
experiencia conocida por todos. Quien no la ha sufrido en su familia conoce
seguramente algún caso entre las de sus amigos. Los noticieros y la prensa
del corazón se encargan de ventilar todas las rupturas de los famosos.
Sin darnos cuenta, la idea de que el matrimonio puede romperse y de que
casarse para siempre es una carga insoportable se va instalando en nuestras
formas de pensar. Es difícil tomar la decisión del Matrimonio católico.
Sin embargo, no se tiene en cuenta que un divorcio es siempre un fracaso
que marca a todas las personas y que siempre hay un daño, sobre todo si
hay hijos.
3FOVODJBS B MB FTUBCJMJEBE EFM NBUSJNPOJP UJFOF TVT DPOTFDVFODJBT 4J
no es posible un matrimonio indisoluble tampoco es posible querer
QBSBTJFNQSFwOJTFSRVFSJEPQBSBTJFNQSF&MWBMPSEFMTBDSBNFOUPEFM
Matrimonio no siempre es reconocido debidamente.
&OMBTPDJFEBEBDUVBMNVDIPT
matrimonios se rompen.
El miedo al compromiso
&OVOGBNPTPQFOTBEPSFVSPQFP &SJD'SPNN FTDSJCJÓVOBPCSBRVF
impactó a la sociedad: El miedo a la libertad. Sin libertad no hay responsabilidad. Como consecuencia, cada vez hay más miedo al compromiso.
Vivimos en una sociedad que busca la seguridad a toda costa. Esta necesidad ha modificado nuestra manera de vivir el matrimonio, porque para
amar hay que arriesgar y comprometerse. Este miedo se muestra en:
r-BEJGJDVMUBEQBSBUPNBSMBEFDJTJÓOEFBCBOEPOBSMBDBTBEFMPTQBESFT
y fundar una nueva familia.
r&MEFTFPEFUFOFSVOBTFHVSJEBEFDPOÓNJDBQBSBJOJDJBSFTBOVFWBFUBQB
r-BJOEFDJTJÓOQBSBTFSQBESFT
r&MQPDPSFTQFUPZUPMFSBODJBGSFOUFBMPTDPOGMJDUPTFOMBTSFMBDJPOFTEF
pareja.
r-BQSFGFSFODJBQPSGPSNBTNFOPTDPNQSPNFUJEBTEFFTUBCJMJEBE DPNP
los matrimonios civiles o las uniones maritales de hecho.
La Iglesia católica es clara ante esta situación: el matrimonio fiel e indisoluble aporta a la sociedad un signo necesario sobre el valor verdadero del
amor entre un hombre y una mujer y llama a los jóvenes a comprometerse
con este sacramento para el bien de todos.
Amor y fecundidad
Con la misma firmeza, los cristianos defienden que el único matrimonio
verdadero es el que se establece entre un hombre y una mujer y que es en
el amor de los esposos donde cobra sentido una sexualidad abierta a la vida.
La fecundidad es fruto y signo evidente del amor de los esposos, de su
entrega comprometida, total y recíproca, es testimonio del amor que se
prometieron y se profesan.
Además, ofrece la posibilidad de la ampliación de la familia. El nuevo ser
que viene al mundo retará a la pareja a educarlo a la luz de los valores
morales y del amor de Dios y a emprender una tarea que será para el resto
de sus vidas.
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En el rito del sacramento del Matrimonio la
pareja expresa estar dispuesta a recibir a los
IJKPTZBFEVDBSMPTFOMBGFEF$SJTUP
107
5. Ecumenismo y familia
UNA
MISMA REALIDAD, DISTINTAS TRADICIONES
Las divergencias entre las distintas iglesias y comunidades cristianas se reflejan también en distintos puntos de vista ante el matrimonio. A pesar de creer todos en un mismo Jesucristo, guardan distintas tradiciones a la hora de comprender y celebrar el matrimonio.
1 $PNQSVFCBRVFTBCFTBRV¶OPTSFGFSJNPTFOFTUFBQBSUBEP%FGJOFPEFTcribe los siguientes términos:
Ecumenismo
Iglesia católica
Iglesia ortodoxa
Comunidades anglicanas
Comunidades protestantes
– ¿Qué confesiones cristianas no católicas están presentes en nuestro
entorno? ¿Qué sabes de ellas?
2 "RVºUJFOFTMBEFTDSJQDJ¿OEFVOBCPEBDSJTUJBOBTFHÄOFMSJUPPSUPEPYP&TNVZQBSFDJEBBMBDBU¿MJDB QFSPNVDIP
N¯TSJDBFOHFTUPTZTºNCPMPT-¶FMBEFUFOJEBNFOUFZDPNQ¯SBMBDPOFMSJUPDBU¿MJDPRVFIFNPTWJTUPFOFMTFHVOEP
apartado de esta unidad.
rLOS ANILLOS: en la puerta, el sacerdote bendice las alianzas por tres veces (signo de Dios Trinitario), como
señal del compromiso que contraen. El padrino intercambia las manos como gesto de la complementariedad.
rLAS VELAS: los novios entran en el templo con velas encendidas. Ellos portan ahora la luz de Cristo.
r LA BENDICIÓN: unidos por sus manos derechas, los novios reciben la bendición de Dios que los une en
matrimonio.
rLAS CORONAS: el sacerdote las bendice por tres
veces y las coloca en las cabezas de los esposos
como signo del honor que acaban de recibir. El
padrino se las intercambia como gesto de igualdad.
rLA COPA DE VINO: se prosigue con la celebración de la Eucaristía y los esposos beben del
cáliz indicando el deseo de estar juntos en las
alegrías y las tristezas.
r LA DANZA CEREMONIAL: el sacerdote llevando en su mano derecha el Evangelio, guía a los
esposos y da tres vueltas alrededor del altar. Son
los primeros pasos de su nueva vida que hacen
guiados por el Evangelio.
r LOS CONFITES: al concluir la ceremonia, cada
invitado recibe un número impar de almendras
caramelizadas, los confites. Su número impar
indica la imposibilidad de dividir a la nueva
pareja.
– ¿Qué elementos son comunes en ambos ritos?
– ¿Qué diferencias más notables encuentras en el rito ortodoxo?
o{$SFFTRVFFMTFOUJEPEFMBDFMFCSBDJ¿OPSUPEPYBFTEJTUJOUP
108
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-BGBNJMJB WBMPSBEBQPSUPEPTMPTDSJTUJBOPT
Todas las confesiones cristianas (católicos, ortodoxos y protestantes) valoran la familia como una
institución sagrada, que debe ser respetada, defendida y promovida. También todos los cristianos
reconocen el matrimonio como el origen de la
familia.
Maridos, amen a sus mujeres como Cristo amó a su
Iglesia y se entregó a sí mismo por ella (Ef 5, 25).
Estas palabras del apóstol Pablo inspiran a toda
la familia cristiana para darle un valor crucial a la
relación entre los esposos. En ellos los creyentes
pueden recordar el amor de Cristo por la comunidad eclesial.
Todos los cristianos valoran la familia como una institución sagrada
RVFEFCFTSSFTQFUBEB EFGFOEJEBZWBMPSBEB
Diferentes puntos de vista
Esta importancia no quiere decir que todas las confesiones interpreten el matrimonio de la misma manera y esa divergencia tiene graves consecuencias para la vida familiar. Veamos a grandes rasgos las
diferentes posturas, cuáles se corresponden con la tradición católica
y cuáles se distancian de ella.
r-BTiglesias ortodoxas, propias de los países del este de Europa
y zonas próximas del Mediterráneo, defienden que el Matrimonio
es sacramento tal y como lo entiende la Iglesia católica: es un
signo del amor de Dios en el que se recibe una gracia especial
de su parte para cumplir esta misión. Entienden también que la
única forma válida es el de un hombre y una mujer. A diferencia
de los católicos, los ortodoxos cuentan con diáconos y sacerdotes
que pueden estar casados o ser célibes.
r-BT comunidades protestantes no consideran que
el matrimonio sea un verdadero sacramento. Lo ven
más bien como un contrato civil que se bendice en la
comunidad. Es cierto que ellos no reconocen tampoco
otros sacramentos, incluso algunos, dudan del valor
sagrado de la Eucaristía.
r-BNBZPSQBSUFEFMPTQSPUFTUBOUFTSFDPOPDFOMBQPTJbilidad del divorcio como concesión a la debilidad
humana. Permiten que las personas divorciadas puedan volver a casarse si reconocen su falta, piden perdón y confiesan que contraen nuevo matrimonio con
la intención de ser fieles. También está extendido que
los pastores puedan estar casados.
r"MHVOBTDPNVOJEBEFTNÃTBQBSUBEBTEFMBDPNVOJÓO
católica como los adventistas, sin embargo, creen
que el matrimonio es eterno y que hay que ser fieles
a la pareja incluso después de su fallecimiento.
"VORVFUPEBTMBTDPOGFTJPOFTDSJTUJBOBTWBMPSBO
el Matrimonio no lo interpretan de la misma manera.
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109
S
í
n
t
e
s
i
s
EL MATRIMONIO
Es el fundamento de la FAMILIA
Los padres tienen a José, María
y Jesús como MODELO.
Es verdadero SACRAMENTO
Signo del AMOR de
CRISTO por la IGLESIA.
Es INDISOLUBLE
y abierto a la VIDA.
Parte de la sociedad tiene miedo
al compromiso.
No lo reconocen
Algunos PROTESTANTES ven
solo un CONTRATO CIVIL que
bendicen.
3 & -"$*0/" : $0 .136&#" - 0 26& 4"#&4
3Une correctamente ambas partes de la frase y comprueba que reconoces los aspectos más básicos
de este tema:
&OMBGBNJMJBIBZRVFIPOSBSBMPTNBZPSFT
-BTDPNVOJEBEFTQSPUFTUBOUFTOPDSFFO
Jesús con su ejemplo de firmeza y sensibilidad,
EFQBDJFODJBZDPIFSFODJB
1BSBMPTDSJTUJBOPTFMNBUSJNPOJPFTGJFM FT
decir, para siempre,
El valor del sacramento del Matrimonio
y la familia en el Matrimonio.
en el sacramento del Matrimonio.
es fiel y estable.
construyen su familia.
-PTDSJTUJBOPTFODVFOUSBOFOMB1BMBCSBEF%JPT
FMBNPSRVF$SJTUPTJFOUFQPSTV*HMFTJB
&MWFSEBEFSPBNPSFOUSFVOIPNCSFZVOBNVKFS
es modelo de actuación para los padres.
&MIPNCSFZMBNVKFSTFVOFOQPSBNPS
RVFFM.BUSJNPOJPTFBVOWFSEBEFSP
sacramento.
1BSBUPEPTMPTDSJTUJBOPTFMNBUSJNPOJPSFDVFSEB
dificulta su opción por el Matrimonio.
%JPTTFDPOWJFSUFFOFMDJNJFOUPTPCSFFMRVFVO
IPNCSFZVOBNVKFS
ZBUFOEFSBMPTN¯TQFRVF¾PT
El miedo al compromiso de los más jóvenes
y está abierto a la fecundidad.
-BTPDJFEBETFTVTUFOUBFOMBGBNJMJB
110
su inspiración para llevar a cabo su tarea
de ser padres.
no es siempre reconocido por la sociedad.
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" $ 5 * 7 * % " % & 4 $ 0 . 1 - & . & / 5 " 3 * " 4
1 .VDIBT EF MBT DPTBT RVF TF IBO EJDIP FO FTUF UFNB pueden ser expresadas en una sola imagen.
Contempla este cuadro.
– ¿Qué ves? Enumera las formas, los colores...
o-B GPSNB RVF FTU¯ FO FM DFOUSP EFM DVBESP {RV¶ UF
sugiere?
o{$V¯M FT MB SFMBDJ¿O FOUSF FM DVBESP Z FM UFNB RVF
IFNPTFTUVEJBEPFOFTUBVOJEBE
3 -FF DPO BUFODJ¿O MPT Q¯SSBGPT EF $BUFDJTNP EF MB
Iglesia Católica y relaciónalos con lo aprendido en esta
unidad.
La familia es la “célula original de la vida social”.
Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer
son llamados al don de sí en el amor y en el don de
la vida.
CIC, n.º 2207
La alianza matrimonial, por la que un hombre y una
mujer constituyen una íntima comunidad de vida y
de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias
por el Creador. Por su naturaleza está ordenada al
bien de los cónyuges así como a la generación y educación de los hijos. Entre bautizados, el Matrimonio
ha sido elevado por Cristo Señor a la dignidad de
sacramento.
CIC, n.º166
4 Resuelve el siguiente acróstico completando las frases.
%FTQV¶TFTDSJCFVOBTMºOFBTRVFSFTVNBOMPEJDIPFO
FTUBVOJEBETPCSFMBQBMBCSBRVFFODPOUSBTUF
1
F_ _ _ _ _
2
_A________
3
__M__________
4
I__________
5@@-@@
6
__I____
7
A___
2 " NPEP EF TVHFSFODJBT BRVº UJFOFT VOBT QJTUBT QBSB
contemplar del cuadro y para relacionarlo con este
tema:
En la parte central podemos descubrir dos figuras,
un hombre y una mujer. Tan unidos que prácticamente son una sola persona.
Esta pareja está caminando, no parada. Tiene un
camino por el que avanzar. Más que mirarse el uno
al otro, miran hacia delante.
Están en la tierra, no en las nubes. Caminan por
este mundo.
Pero también están envueltos por el blanco, el
color de Dios, la luz. Tanto que hay rayos de esa
luz que les penetran, sobre todo en los rostros.
Ellos también son luz.
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w
04$"3"-0/40 Mucho más que dos
1.-PTFTQPTPTEFCFOTFSMP
2. El matrimonio cristiano lo es.
3.-PT QBESFT MP FTU¯O FO FM DVJEBEP Z FEVDBDJ¿O EF
TVTIJKPT
4.1BSBMPTDBU¿MJDPTFMNBUSJNPOJPFTy
5. En el rito ortodoxo del matrimonio los novios entran
al templo con ellas.
6.0CKFUPT RVF TF JOUFSDBNCJBO MPT FTQPTPT FO TF¾BM
de fidelidad.
7. En el matrimonio es imprescindible.
En la red
www.e-sm.net/7ere14
Ritual de la celebración del sacramento
del Matrimonio.
[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
111
112
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Enfoque eclesiológico
8
La Iglesia doméstica
La familia es una comunidad creyente y
evangelizadora, en diálogo con Dios y al
servicio de las personas. Por eso la podemos
denominar, Iglesia doméstica.
¿Sabías que...?
t En los primeros siglos del cristianismo las familias
se bautizaban a la vez, incluidos los sirvientes y
los esclavos. A partir de entonces se impuso el
bautismo de niños.
t Existen familias misioneras dentro de la Iglesia,
que dejan su país de origen y acuden a otras
zonas del mundo para anunciar el Evangelio en
otras culturas.
t El Rosario solo tiene unos pocos siglos de vida; su
método de oración, basado en las repeticiones, se
encuentra también en otras religiones, como el
islam, que recitan los cien nombres de Dios, o en
el budismo con la recitación de los mantras.
¿Qué opinas?
– Observa las fotos de estas páginas y reconoce lo
que hacen en cada una.
– ¿Qué acciones se desarrollan en el templo y cuáles
fuera de él? ¿Son actividades religiosas todas?
– Según lo que observas, ¿tiene sentido hablar de la
familia como una pequeña Iglesia?
Lo que vamos a estudiar
, Aportes de la familia a la Iglesia de acuerdo con lo
que ella es en sí misma.
, Las tres dimensiones de la comunidad de creyentes
y su forma de vida en la familia.
, La atención que la Iglesia aporta a las familias, la
w
llamada pastoral familiar.
En la red
www.e-sm.net/7ere15
El familia cristiana es una Iglesia doméstica.
PROYECTO VER A JESÚS
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113
1. Una pequeña Iglesia
IGLESIA
Y FAMILIA
De la misma manera que la familia es la sociedad más pequeña, es
también una comunidad eclesial en pequeño. Contiene los elementos
más importantes de la vida cristiana y, por su participación activa en
la Iglesia, colabora en su edificación.
1
Te presentamos un listado de actividades que pueden llevar a cabo las familias
cristianas. Clasifícalas en estas tres columnas que representan tres dimensiones de la vida cristiana, según tres imágenes del Antiguo Testamento: profetas, sacerdotes y reyes. Te puede ayudar el leer antes la información de la
página siguiente.
– Después de clasificar las actividades en las tres dimensiones eclesiales,
añade otras acciones que sean comunes en la vida de una familia cristiana;
clasifícalas donde corresponda.
PROFETAS
SACERDOTES
REYES
Estudiar la Palabra de Dios.
Orar en familia.
Colaborar con un hogar infantil.
Recoger ayudas para los más necesitados.
Acudir a la Eucaristía dominical.
Cuidar enfermos.
Acoger a un niño o adolescente con problemas. Dar catequesis en la parroquia.
Evangelizar a otras familias.
2
Disfrutar juntos en el tiempo libre.
¿Por qué la familia es tan importante en la Iglesia? ¿Qué es lo que le aporta la familia que no pueda recibir de otra
manera? Lee estas afirmaciones del Beato Papa Juan Pablo II y responde las preguntas:
La familia cristiana está llamada a tomar parte viva y responsable en la
misión de la Iglesia de manera propia y original, es decir, poniendo al
servicio de la Iglesia y de la sociedad su propio ser y obrar, en cuanto
comunidad íntima de vida y de amor.
Si la familia cristiana es comunidad cuyos vínculos son renovados por
Cristo mediante la fe y los sacramentos, su participación en la misión de
la Iglesia debe realizarse según una modalidad comunitaria; juntos, pues, los
cónyuges en cuanto pareja, y los padres e hijos en cuanto familia, han de vivir
su servicio a la Iglesia y al mundo.
La familia cristiana edifica además el Reino de Dios en la historia mediante esas mismas realidades cotidianas que tocan y distinguen su condición
de vida. Es por ello en el amor conyugal y familiar —vivido en su extraordinaria riqueza de valores y exigencias de totalidad, unicidad, fidelidad y
fecundidad— donde se expresa y realiza la participación de la familia cristiana en la misión profética, sacerdotal y real de Jesucristo y de su Iglesia.
JUAN PABLO II, Familiaris consortio, n.º 50
– ¿Cuál es la manera propia y original de la familia en la misión de la Iglesia?
– ¿Cuáles son las dos modalidades comunitarias de la familia?
– ¿Cuáles son las características del amor conyugal para que enriquezca a la Iglesia?
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¡Familia! ¡Sé lo que eres!
¿Qué es lo que la familia puede aportar a la Iglesia? ¿Qué colaboración
espera la comunidad cristiana de ella?
Lo que la Iglesia solicita de las familias es que sean cristianas. Primero
en el espacio de su hogar, después en la participación de la comunidad y,
luego en el mundo. Por eso el grito tantas veces repetido por los Papas
y obispos: ¡Familia! ¡Sé lo que eres!
Más allá de una colaboración individual de sus miembros, la Iglesia
necesita parejas y familias que ofrezcan su don a la comunidad y
al mundo.
Ofrecer el propio don
Todos los fieles cristianos participan en la comunidad con los dones y
carismas que tienen, aportando lo que son. Pasa lo mismo con las familias. Nacida en el sacramento del Matrimonio, sus integrantes son habitualmente todos bautizados, y pueden sentirse dotados de la fuerza del
Espíritu para poder participar en la Iglesia con pleno derecho.
¿Cuál es el don propio de la familia? Ser comunidad de vida y de amor.
r$PNPcomunidad de vida las parejas cristianas tienen la responsabilidad de la fecundidad. Con el nacimiento de sus hijos, son partícipes
de la acción del Creador y prolongan su bendición a la Iglesia y al
mundo. La fecundidad, fruto del Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
se extiende fuera de los límites del hogar; así la familia crea vida a su
alrededor.
r$PNP comunidad de amor, fieles al ejemplo y al mandato de
Jesucristo, la familia cuida que el amor reine entre sus miembros y así
está preparada para ofrecerlo a los demás.
En la familia cada miembro aporta lo
que es, sus valores y su experiencia.
Las tres dimensiones eclesiales
Todos los bautizados reciben la fuerza del Espíritu de Jesús en el sacramento para obrar en su nombre. Por eso los cristianos reconocen que
deben ser, tomando imágenes del Antiguo Testamento, profetas, sacerdotes y reyes.
r"M JHVBM RVF MPT QSPGFUBT TPO UFTUJHPT RVF FTDVDIBO MB 1BMBCSB EF
Dios y la ofrecen al pueblo. La dimensión profética de la Iglesia
incluye tanto el estudio de la Palabra de Dios, su aplicación a la vida
cotidiana, como el anuncio y la misión a los que no la conocen, la
evangelización.
r$PNP MPT TBDFSEPUFT MPT DSJTUJBOPT TPO TFSWJEPSFT RVF TF TJFOUFO
llamados a santificar sus vidas y a celebrar la fe con la comunidad,
a través de los sacramentos, sobre todo de la Eucaristía. Al mismo
tiempo, elevan sus súplicas y plegarias en la oración.
r$PNPSFZFTZHVÎBTRVFTPO UJFOFOFMNBOEBUPEFUSBCBKBSBMTFSWJDJP
del Reino de Dios y su justicia, para que el mundo sea más justo y
solidario.
La familia, como grupo cristiano, también ejerce como profeta, sacerdote y rey.
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Todos los bautizados reciben la fuerza del Espíritu
Santo para vivir y actuar según el Evangelio.
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2. Evangelizada y evangelizadora
TESTIGOS
DEL
DIOS
VIVO
La primera tarea de la Iglesia es anunciar el Evangelio de Jesucristo a todo el mundo. La familia es
destinataria de su acción: la familia es evangelizada. Además, la familia, como pequeña Iglesia, tiene
también el encargo de ser evangelizadora, tanto dentro de ella como hacia afuera, en la Iglesia y en
el mundo.
Esta canción es muy conocida en la Iglesia. Recoge muchas imágenes evangélicas que se refieren a la naturaleza
misionera de la Iglesia. Podemos aplicar también estas palabras a la familia, pequeña comunidad evangelizadora.
– Lee el texto de la canción, señala cuatro imágenes y completa el cuadro. Toma como referencia los dos ejemplos
dados.
Id y enseñad
Sois la semilla que ha de crecer,
sois la estrella que ha de brillar.
Sois levadura, sois grano de sal,
antorcha que debe alumbrar.
Sois la mañana que vuelve a nacer,
sois espiga que empieza a granar.
Sois aguijón y caricia a la vez,
testigos que voy a enviar.
Id amigos por el mundo, anunciando el amor.
Mensajeros de la vida, de la paz y el perdón.
Sed amigos los testigos de mi Resurrección.
Id llevando mi presencia, con vosotros estoy.
Sois una llama que ha de encender, resplandores de fe y caridad.
Sois los pastores que han de guiar al mundo por sendas de paz.
Sois los amigos que quise escoger, sois palabra que intento gritar.
Sois reino nuevo que empieza a engendrar justicia, amor y verdad.
Sois fuego y savia que vine a traer, sois la ola que agita la mar.
La levadura pequeña de ayer fermenta la masa del pan.
Una ciudad no se puede esconder ni los montes se han de ocultar.
En vuestras obras que buscan el bien, los hombres al Padre verán.
CESAREO GARABAÍN
Imágenes
Actividad
La familia es mensajera del perdón
Cuando en la casa se perdona y se ayuda a otras familias a hacerlo en
su hogar.
La familia es levadura
Cuando con su ejemplo de amor y de servicio hace crecer a la comunidad.
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Alimentándose de la Palabra de Dios
Desde el principio de la vida familiar la Palabra de Dios está presente. La celebración de la boda se hace con lecturas que expresan ideas
claves para que los novios puedan vivir su vocación al Matrimonio.
Esta escucha y meditación de la Palabra también debe estar presente
a lo largo de la vida familiar.
Tanto en la celebración de la Eucaristía dominical, en la que el
Evangelio es anunciado cada semana, como en la oración familiar,
los padres en compañía de sus hijos van encontrando motivos para
profundizar en su fe como comunidad reducida. Así la familia es
evangelizada.
El testimonio de los padres
Corresponde a los padres trasmitir los fundamentos de la fe a sus
hijos. Es su primera responsabilidad evangelizadora. A través de la
oración familiar y el ejemplo de sus vidas se hace el primer contacto
de los pequeños con la vida cristiana. Es lo que se conoce como el
despertar religioso o primer anuncio..
Esta misión es importante llevarla a cabo con las otras presencias
cristianas de su entorno, en concreto con las parroquias y los centros
educativos cristianos. La comunicación y coordinación con estos es
necesaria y en ellos pueden encontrar los padres un gran apoyo.
En países donde no hay libertad religiosa, la transmisión de la fe se
lleva a cabo casi exclusivamente en el seno de la familia.
Pero lo más importante para evangelizar en el seno del hogar es el
testimonio de todos sus miembros. Ser una imagen del Evangelio
para sus hijos, cultivando los valores de la comprensión y el respeto,
la esperanza y la alegría, el servicio y la disponibilidad, es el camino más importante para dar consistencia al anuncio de la Palabra.
Además, el ejemplo de las prácticas religiosas es la mejor manera de
que en el futuro sus hijos participen activamente en la comunidad
eclesial.
Corresponde a los padres trasmitir
los fundamentos de la fe a sus hijos.
Hogares evangelizadores
La misión, sin embargo, no acaba en los límites del hogar. Las familias cristianas, con su ejemplo como parejas o en conjunto, participan en la evangelización dentro de la Iglesia.
Los matrimonios cristianos tienen una posibilidad de participación
en la educación religiosa de otros niños y jóvenes en la catequesis.
Un cometido especial para ellos está en la iniciación de las parejas
que van a recibir el sacramento del Matrimonio.
Como familias, pueden ser un testimonio imprescindible en la acogida de otras dentro de la comunidad; incluso, en casos excepcionales, acudir a zonas de misión donde su presencia evangelizadora
puede ser muy fecunda.
Las familias cristianas participan en la misión
evangelizadora de la Iglesia.
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3. En diálogo con Dios
HOGARES
EN ORACIÓN
La familia vive su don de ser comunidad, por eso no solo sus miembros rezan individualmente, sino
también como hogar. La vida cotidiana tiene muchos motivos para hacerlo y las familias creyentes
deciden tener sus espacios de oración. Una referencia siempre en sus casas es la figura de María.
1 La vida cotidiana nos ofrece muchos momentos para celebrar la fe y expresar distintos sentimientos a Dios. Relaciona
esos momentos con los motivos de oración correspondientes:
Acontecimientos de la vida
Motivo de la oración
El nacimiento de un hijo
Dar gracias por el amor de los esposos.
La enfermedad de un abuelo
Pedir luz y fuerza para solucionarlo.
El inicio de la comida
Recordar la jornada y dar las gracias.
La fiesta de cumpleaños
Pedir que Dios acompañe y proteja en el camino.
El aniversario de bodas
Dar gracias por la vida del recién nacido.
Dar las buenas noches
Celebrar el don de la vida en su aniversario.
El inicio de un viaje
Pedir fuerzas para que se cure.
Un problema familiar
Dar gracias por los alimentos.
– ¿Qué sentido tiene rezar en las casas?
– ¿Es necesario acudir a los templos para hacerlo?
2 Entre las oraciones de la Iglesia una de las más conocidas es el avemaría. La oración del avemaría es muy antigua
y con el paso del tiempo tomó fuerza hasta llegar a ser la pieza fundamental de la devoción del Santo Rosario.
¿Sabes de dónde viene esa oración? Vamos a aprenderlo con esta actividad. A la izquierda tienes el texto de la
oración y a la derecha algunas citas bíblicas.
¡Dios te salve, María,
llena eres de gracia!
El Señor es contigo.
¡Bendita tú eres
entre todas las mujeres
y bendito es el fruto de tu vientre,
Jesús! Santa María, madre de Dios,
ruega por nosotros pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
Entonces Isabel, llena del
Espíritu Santo, exclamó a
grandes voces: “Bendita tú
entre las mujeres y bendito el
fruto de tu vientre”.
(Lc 1, 42)
El ángel entró donde estaba
María y le dijo: “Dios te salve,
llena de gracia, el Señor
está contigo”.
(Lc, 1, 28)
– Comprueba qué palabras están incluidas en el avemaría.
– Señala quién le dijo esas cosas a María. Busca en la Biblia en qué momento se las dijo.
– ¿Qué parte del texto no es bíblica?
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La presencia de Dios en el hogar
El objetivo fundamental de la familia en su dimensión sacerdotal es la santificación de la vida cotidiana. Santificar la vida
es reconocer y hacer visible la presencia de Dios en cada uno
de los actos que la componen, desde las tareas de la casa y la
educación de los hijos, hasta gestos más íntimos como el perdón
y la misma sexualidad.
Para los cristianos toda la vida es sagrada y al reconocerlo se
muestra un respeto por su importancia y dignidad, incluso en los
detalles más pequeños. Por eso pone en su centro el don del amor.
Pero vivir esta actitud profunda de fe necesita ser alimentada
por la oración familiar en la que los acontecimientos de cada día
se iluminan a la luz del Evangelio y brota la acción de gracias,
la súplica o la petición de perdón. Es cometido fundamental de
los padres cristianos ser verdaderos maestros de oración para sus
hijos e iniciarles en las prácticas de la plegaria eclesial.
La celebración con la Iglesia
La familia encuentra en la plegaria de la Iglesia y en la práctica de los sacramentos la principal fuente de inspiración para
la santificación de su vida cotidiana. En la celebración con el
pueblo de Dios sacerdotal, ella misma renueva sus fuerzas para
ser también sacerdote.
El Bautismo y el Matrimonio son los dos sacramentos que dan
origen a la familia cristiana. La Eucaristía y la Reconciliación
los que la sostienen y alimentan. A través de la contemplación
del amor de Dios en Jesucristo, que se ofrece con su cuerpo y
con su sangre, la familia aprende a vivir con un amor igual al
del Maestro: ámense los unos a los otros como yo los he amado (Jn 15,
12). Por la gracia en el sacramento de la Reconciliación, todos
los miembros de la familia renuevan su deseo de perdonar las
faltas de la vida cotidiana y sobre todo de aprender a encontrarse
con Jesús.
Santificar la vida es reconocer la
presencia de Dios en cada momento.
Un lugar especial para la María
En esta tarea de santificar en el amor toda su vida, la Iglesia cuenta
con la presencia imprescindible de María. Ella no es solo la madre
del Salvador, sino madre de la Iglesia y madre de cada cristiano.
María, con su don propio de la maternidad, es un ejemplo para
la comunidad de los creyentes, que intentan reproducir sus
rasgos principales. De la misma manera se convierte en una
importante referencia para la tarea de los padres en el seno de
su familia.
Por eso María está presente en la vida de la familia. Al cultivar la
devoción a sus distintas advocaciones y recordarla en la oración,
ella se convierte en fuente de vida y amor para todos. Entre las
devociones a María ha tenido especial importancia el rezo del
Rosario, en el que se contemplan los principales momentos de la
vida de Jesús acompañados por la oración de su madre.
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María es la madre de Jesús y madre de cada cristiano.
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4. Al servicio de la caridad
LA
FAMILIA SOLIDARIA
Cada familia ofrece, en primer lugar, un apoyo a sus miembros siempre que lo necesitan: enfermedad,
estudio, seguridad… Pero el amor trasciende sus propios límites y se abre para brindar su hospitalidad
a todas aquellas personas que por distintos motivos no tienen una familia que las sostenga.
1 Lee el testimonio de este chico y responde:
– ¿Cuál es la tarea que ocupa a la madre de este niño dentro de casa?
– ¿Qué servicio ofrece el padre cada semana?
– ¿Qué se plantean para el futuro?
– ¿Crees que es un testimonio cristiano esta manera de vivir? ¿Por qué?
Soy Rubén y tengo doce años. En casa vivimos seis personas: mis
padres y mis dos hermanos más pequeños y mi abuela Margarita.
Ya está mayor y desde que murió el abuelo, vive con nosotros.
Mamá la cuida con cariño, porque no ve muy bien y tiene la
cabeza un poco perdida.
Las tareas son muchas y entre todos colaboramos. A mí me toca
lavar la loza y acompañar a mis hermanos al colegio todos los
días. Aunque pueda parecer extraño, mis padres tienen tiempo
para acudir a la parroquia y hacer otras cosas.
Mi papá acude cada miércoles a una casa de acogida de niños de
la calle. Lo veo prepararse cada semana con ilusión; creo que para
él es importante. Me impresiona cómo vuelve algunos días: se
queda callado, como pensativo y entonces suspira.
Me ha contado que hay más de veinte niños en el hogar. Algunos
son de mi edad, pero hay otros muy pequeños, como mis hermanos. Ya sé algunos nombres: Pablo, Salomón, Rita… Y algo de
sus historias. No han tenido suerte en la vida y no tienen una
familia que los cuide, como la mía. Algunos padres están en la
cárcel, o beben. Incluso algunos no saben quiénes son sus padres
o dónde están.
En casa comentamos que algún día podríamos acoger algún niño
de ellos para ofrecerles nuestro hogar. A mí me hace ilusión, aunque no sé si me gustaría compartir mi habitación con otro más.
¡La verdad! ¡Mi familia es un poco especial!... Pero me gusta.
Adopción o acogida
La adopción puede ser una manera de ofrecer a los niños que
han perdido a sus padres, han sido abandonados o no tienen
condiciones de supervivencia la posibilidad de vivir en una
familia. No es tarea fácil, pues el niño adoptado tiene la
conciencia interior del vínculo con sus padres biológicos, a
pesar de no estar con ellos. Este vínculo debe ser reconocido
y respetado por la familia adoptiva.
La acogida es el acompañamiento a personas que necesitan
temporalmente un hogar en el que vivir. Son especialmente
niños y jóvenes en familias de riesgo social y ancianos sin
familias que los mantengan. Es necesario tener un profundo
espíritu de fe, amor y generosidad para ser una familia de
acogida
120
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La solidaridad primaria
La tercera dimensión de la vida cristiana es la creación de
una sociedad más justa y fraterna con los valores del Reino
de Dios, como son, la igualdad, la justicia, la libertad, el respeto o la solidaridad. Este ejercicio se expresa en el principio
de la opción preferencial por los pobres. A ejemplo de Jesús, los
cristianos comprenden que la única manera de transformar
la sociedad pasa por la atención a los más desfavorecidos por
la historia, a las víctimas de la violencia o a los que sufren la
injusticia.
La solidaridad tiene que ser vivida, en primer lugar, en el seno
de la misma familia. Siempre hay motivos para practicarla:
compartir las tareas del hogar, el cuidado de los más pequeños,
la atención esmerada en los momentos de enfermedad, la preferencia por aquellos que tienen algún tipo de discapacidad o
minusvalía, el acompañamiento a los ancianos… Así el Reino
de Dios encuentra en el seno de la familia su espacio primero
de realización.
La solidaridad es vivida, en primer lugar, dentro de la misma familia.
La atención a las necesidades de la sociedad
Pero las familias no son instituciones cerradas, muy al contrario, su razón de ser es preparar a sus miembros para la incorporación a la comunidad. La educación de los hijos en valores
solidarios da respuesta a las necesidades de la sociedad.
Mostrando con el ejemplo, los padres participan en acciones
solidarias, tanto dentro de la comunidad eclesial, como fuera
de ella, en el trabajo, la participación ciudadana, en las instituciones públicas y las organizaciones no gubernamentales.
La atención a menores, el desarrollo de la mujer, el cuidado
de enfermos o ancianos pueden ser algunos de los compromisos que la familia puede asumir en el ejercicio de su vocación
cristiana.
Especial mención tiene la educación en preservar y cuidar la
Creación, desarrollando hábitos ecológicos en la vida familiar.
Es necesario cultivar la ecología de la ternura y desarmar los
corazones, pues si en estos nacen las guerras en ellos hay que
sembrar la paz, como otra forma de respeto por la Creación.
Una dimensión esencial de la vida cristiana es la creación de una
sociedad más justa y fraterna con los valores del Reino de Dios.
La hospitalidad
El principal aporte que las familias pueden hacer a la sociedad
parte, sin duda, de su propia esencia: la hospitalidad. Ser familias que se abren a otras familias y ofrecen en el espacio de su
hogar un clima de alegría y serenidad, de respeto y libertad,
donde las personas puedan sentirse queridas. Este es el don
inestimable que ofrecen para trasformar la realidad.
La hospitalidad puede ofrecerse muy especialmente en la
adopción de niños sin familia o en dificultad y en la acogida
de personas sin hogar.
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5. La pastoral familiar
LA
COLABORACIÓN DE LA
IGLESIA
La comunidad eclesial es consciente de la importancia del papel de la familia en su futuro ya que, en
gran medida, la evangelización dependerá de ella en las próximas décadas. Por eso tiene que atenderla
por medio de distintos colaboradores que vamos a conocer.
1 Observa las imágenes que tienes en esta página. Identifica las escenas.
– ¿Qué momento de la vida representan?
– ¿Qué personas están ayudando a la familia?
– ¿De qué manera?
2 Una tarea especial de la Iglesia es el cuidado de las familias que
están pasando por situaciones difíciles o viven en situación irregular. Lee este texto del Beato Papa Juan Pablo II y responde las
preguntas:
Para todas las familias en general y en particular hacia
aquellas que se hallan en situaciones difíciles o irregulares la Iglesia tendrá palabras de verdad, de bondad, de
comprensión, de esperanza, de viva participación en sus
dificultades a veces dramáticas; ofrecerá a todos su ayuda
desinteresada, a fin de que puedan acercarse al modelo de
familia, que ha querido el Creador «desde el principio» y
que Cristo ha renovado con su gracia redentora.
JUAN PABLO II, Familiaris consortio, n.º 65
– ¿Con qué actitudes debe la Iglesia atender a estas familias?
– ¿Cuál es el objetivo último de esta atención?
122
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La Iglesia atiende a las familias cristianas
Al conjunto de actividades que se desarrollan
para atender a la familia se conoce como Pastoral
Familiar. Para conocerla mejor debemos estudiar
los momentos en los que actúa y las personas que
la llevan a cabo, es decir, sus agentes.
Los principales momentos
rLa preparación remota del Matrimonio, es
decir, presentar la opción del Matrimonio como
vocación cristiana madura y responsable a los niños
y jóvenes. Se suele hacer en el seno de la misma
familia, pero también está presente en la educación
religiosa escolar y la catequesis.
rLa preparación próxima al Matrimonio para aquellas parejas que piden
recibirlo. Es una acción conjunta entre los sacerdotes y otras familias para
dar a conocer el paso que van a dar.
rLa celebración del sacramento del Matrimonio que tiene que ser
sentida y significativa, más allá de un mero rito social. El sacerdote cuida
la acogida y la motivación de los esposos para que se viva con criterios
cristianos.
rLa iniciación cristiana y la incorporación a la comunidad. Está formada por la celebración de tres sacramentos: el Bautismo, la Eucaristía y la
Confirmación. Los padres, con ayuda de los catequistas, deben acompañar
a sus hijos en el proceso.
rLa educación cristiana, en centros confesionales, donde se instruye a los
niños y jóvenes en consonancia con el espíritu del Evangelio; hay centros
de estudios que dependen de parroquias o congregaciones religiosas. Los
padres deben participar activamente en la vida del colegio y la escuela.
rEl acompañamiento de los enfermos y ancianos, llevado a cabo por
centros sanitarios y residencias apropiadas. La familia pasa por un momento
difícil y los agentes sanitarios la acompañan con su calor y su orientación.
La Iglesia desarrolla una importante
actividad pastoral de la familia.
Agentes pastorales
Toda la comunidad se implica en este acompañamiento que no
es otro que el de las distintas etapas de la vida. Ya han aparecido, en la descripción de los momentos de atención algunos
de los agentes pastorales: otras parejas, los sacerdotes, los catequistas, los religiosos y religiosas, los profesores de ERE, etc.
Sin embargo, es propio de la pastoral familiar respetar el protagonismo evangelizador de las mismas familias. De igual a
igual, en la propia naturaleza y experiencia. Esta acción puede
llevarse a cabo de manera aislada o formando parte de distintos movimientos y asociaciones familiares cristianas que tienen
como objetivo el apoyo mutuo en la formación, concienciación
y desarrollo de su específica vocación y misión familiar: ser
comunidades de vida y amor.
PROYECTO VER A JESÚS
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Toda la comunidad cristiana se implica en el acompañamiento
de sus miembros en las distintas etapas de su vida.
123
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La familia
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Como PROFETAS
como SACERDOTES
Como REYES
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B.BSÓB
R E LACIONA Y COMPRUEBA L O QUE SABES
3En estos dos párrafos puedes comparar lo que la Iglesia aporta a la familia y lo que la familia aporta
a la Iglesia. Subraya ambas cosas y comprueba que puedes relacionarlo con los distintos momentos
de este tema.
124
La Iglesia aporta a la familia
La familia aporta a la Iglesia
Es ante todo la Iglesia Madre la que engendra, educa, edifica la familia cristiana, poniendo en práctica
para con la misma la misión de salvación que ha
recibido de su Señor. Con el anuncio de la Palabra
de Dios, la Iglesia revela a la familia cristiana su verdadera identidad, lo que es y debe ser según el plan
del Señor; con la celebración de los sacramentos, la
Iglesia enriquece y corrobora a la familia cristiana
con la gracia de Cristo, en orden a su santificación
para la gloria del Padre; con la renovada proclamación del mandamiento nuevo de la caridad, la Iglesia
anima y guía a la familia cristiana al servicio del
amor, para que imite y reviva el mismo amor de
donación y sacrificio que el Señor Jesús nutre hacia
toda la humanidad.
Por su parte la familia cristiana está insertada de tal
forma en el misterio de la Iglesia que participa, a su
manera, en la misión de salvación que es propia de
la Iglesia. Los cónyuges y padres cristianos, en virtud del sacramento, «poseen su propio don, dentro
del Pueblo de Dios, en su estado y forma de vida».
Por eso no sólo «reciben» el amor de Cristo, convirtiéndose en comunidad «salvada», sino que están
también llamados a «transmitir» a los hermanos el
mismo amor de Cristo, haciéndose así comunidad
«salvadora». De esta manera, a la vez que es fruto
y signo de la fecundidad sobrenatural de la Iglesia,
la familia cristiana se hace símbolo, testimonio y
participación de la maternidad de la Iglesia.
JUAN PABLO II, Familiaris consortio, n,º 49
PROYECTO VER A JESÚS
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A C T I V I D A D E S
C O M P L E M E N T A R I A S
1 Lee el texto que tienes a continuación y señala los cinco
valores que debe vivir una familia que pretende seguir
a Jesús. ¿Cuál te parece más importante? ¿Por qué?
3 Busca en esta sopa de letras ocho palabras relativas a
lo que hemos estudiado en la unidad. Sigue todas las
direcciones posibles.
A
E
A
S
D
F
G
Ñ
L
K
C
J
La familia: escuela del más rico humanismo
B
V
H
Q
F
A
M
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L
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A
E
Los siguientes valores han de inspirar la familia:
r&M TFOUJEP EF MB WFSEBEFSB KVTUJDJB RVF MMFWB BM
respeto a la dignidad de la persona de cada ser
humano.
r&MTFOUJEPEFMWFSEBEFSPBNPS WJWJEPDPNPTPMJ
citud sincera y servicio desinteresado hacia los
demás, especialmente hacia los más pobres y
necesitados.
r&MEPOEFTÎNJTNP DPNPMFZRVFSJHFMBTSFMBDJP
nes familiares y que enseña a iniciarse en el valor
del servicio hacia la sociedad, sabiendo que es
preferible dar que recibir.
r-B GPSNBDJÓO FO FM IPHBS EF QFSTPOBT DPODJFO
ciadas, con actitud crítica y dialogante, a fin de
advertir, de sentir, de renunciar y de solucionar
las injusticias sociales.
r&TUJNBSZWBMPSBSFMTFSNÃTRVFFMUFOFS ZRVFFM
poder y el saber más no tienen sentido sin servir
más.
MARCIANO VIDAL, Familia y valores éticos
C
A
R
T
Y
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I
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A
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F
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H
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S
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Q
D
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A
D
R
E
S
Y
2 Si colocas correctamente las vocales, podrás leer una
afirmación del Beato Papa Juan Pablo II sobre la familia cristiana. Escríbela en tu cuaderno.
L__s rel__c__ones entre los m__embr__s de l__
comun__d__d f__m__l__r están __nsp__r__d__s
y gu__d__s por l__ ley de l__ gr__tu__d__d
que, respet__ndo y f__vorec__endo en t__dos
y c__d__ uno l__ d__gn__d__d person__l c__
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cog__d__ cord__l, encu__ntr__ y d__álog__, d__
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4 Las afirmaciones que tienes a continuación pertenecen al tema que estamos tratando. Haz un breve
comentario de cada una de ellas.
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dimensiones eclesiales de profetas, sacerdotes y reyes.
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tos que dan origen a la familia cristiana.
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En la red
www.e-sm.net/7ere16
La Conferencia Episcopal de Colombia y la familia
PROYECTO VER A JESÚS
© EDICIONES SM
[www.redes-sm.net
Para orar. Lee, medita, ora y actúa con ayuda
de este relato bíblico.
125
Dossier
La familia
en Colombia
En los últimos años, las familias
colombianas han atravesado por
diversos procesos de transformación socio-cultural que conducen
a nuevos modos de ser familia.
No obstante, el “núcleo familiar”
continúa siendo un factor determinante en el desarrollo humano.
Estadísticas de la
vida familiar
Un análisis de la realidad
En los últimos 30 años la familia colombiana ha experimentado fuertes transformaciones. Algunos de los factores que han provocado este cambio son:
– la fuerte emigración a las ciudades desde el campo
– reducción del analfabetismo, especialmente en la mujer
– la incorporación progresiva de la mujer al trabajo
– los cambios en las leyes que regulan el matrimonio
– la disminución de la practica religiosa
– la influencia de los medios de comunicación (televisión e internet)
En esencia la familia colombiana
extensa y rural ha desembocado en
una familia nuclear (formada por
padre, madre y dos hijos) de características urbanas.
Las estadísticas reflejan una fuerte predisposición a la inestabilidad
emocional de la pareja, con un gran
número de divorcios y separaciones.
Esto ocasiona un gran número de
familias “sin padre o sin madre”.
La familia patriarcal, basada en una
fuerte autoridad del padre, va danSegún la OIT, en Colombia unos 35.000
niños son víctimas de explotación
sexual y se dedican a la prostitución,
llegando a casos tan humillantes como
los de menores de edad que han sostenido relaciones a cambio de unos cuantos pesos o un plato de comida.
do paso a una familia con relaciones
más igualitarias entre los cónyuges.
En muchos casos, la figura del padre
ha caído drásticamente.
Debemos destacar tres graves problemas de las familias colombianas:
– las familias desplazadas a las grandes urbes como consecuencia de
la violencia
– el maltrato hacia las mujeres
– el alcoholismo en los varones
cabezas de familia.
En Colombia, 2.2 millones de
menores de edad trabajan y al
menos el 40% de ellos lo hace
en condiciones de explotación
laboral.
w
t El 69% de los colombianos vive
en la ciudad y 31% en el campo.
t El 29% vive en la miseria, 57%
vive en la pobreza; y solo el
14% posee rentas medias y
altas.
t El 72% de los colombianos se
declara descontento con la
situación de su país y el 65%
refiere que tiene demasiadas
responsabilidades en su vida
para preocuparse de la pobreza de los demás.
t El 82% de la población productiva consume alcohol.
t Las parejas colombianas se
formalizan en un 73% por
matrimonio católico y el 23%
por unión libre.
t El 73% de los hombres y 13%
de las mujeres declaran haber
sido infieles a su pareja.
t En cada hogar colombiano
vive un promedio de 4.6 personas.
t El 56% de los hijos vive con
ambos padres, el 34% con la
madre solamente, y el 4% con
la abuela.
t Solo la mitad de los padres, el
47%, colabora adecuadamente
con la madre en la crianza de
los hijos.
t Uno de cada cinco hombres
le ha pegado, alguna vez, a su
cónyuge.
126
PROYECTO VER A JESÚS
© EDICIONES SM
El problema de la violencia contra las mujeres
(El papel de la mujer)
C O M E N T A
1. En estas páginas aparecen algunos problemas que sufren muchas
familias colombianas. ¿Cuáles
son? Busca información sobre
ellos.
2. ¿Qué opinas de la explotación
infantil?
3. ¿Estás de acuerdo con los motivos
de conflictos familiares que aparecen en una de las encuestas? ¿Y
respecto a los intereses y opiniones sobre la familia?
4. ¿Crees que hoy en día los hijos
pasan menos tiempo con los
padres? ¿Por qué?
La violencia no solo causa secuelas físicas sino también mentales.
En muchas ocasiones, la estructura tradicional de la familia se desquebraja y ellas, las mujeres, tienen que asumir el papel que hasta
entonces habían representado los hombres. Este cambio provoca
altos niveles de estrés en las mujeres que, además, se enfrentan a
la actitud negativa de sus propios maridos. Así lo muestra una joven
desplazada en el informe de Médicos sin fronteras: “Mi compañero
no podía encontrar trabajo, estaba acongojado por su propia pena,
no hablaba, se sentía solo y repetía: ´¿Cómo vamos a hacer para
vivir si ya no podemos cultivar?`. Yo era su fuerza [...] Me tocó salir a
tratar de encontrar trabajo. Él no hablaba y se la pasaba repitiendo
que se iba a ahorcar”.
Algunos resultados de la encuesta nacional hecha a
jóvenes (12–26 años) colombianos.
Conflictos familiares
Me podría decir, para cada uno de los siguientes temas, si le generan conflicto
con sus familiares a menudo, de vez en cuando o nunca (Promedio).
Cumplir horarios
28
26
Amigos
Estudios
Dinero
21
Música
19
Tomar trago
18
Religión
11
Fumar
18-20
Música +7
Tomar trago +8
8
8
Su sexualidad
Drogas
4
Política
3
0
10
20
Comparativo Acuerdo Desacuerdo
%
%
acuerdo 1991
%
Falta de comprensión
82
18
No se entienden
62
77
23
A los jóvenes se les deben imponer límites
bien definidos
Que la mamá trabaje fuera de la casa afecta
la formación de los niños
75
75
24
70
80
100
6
56
43
55
44
47
53
Problemas de pareja
36%
2
Se pegan 1
No tienen plata suficiente
Problemas por
causas externas
26%
20
Consumo de alcohol
5
Los hijos y la educación
Hijos
12%
12
NS/NR
53
90
Sí, tienen problemas
68%
Consumo de drogas 1
Hoy a la familia la está reemplazando la calle
© EDICIONES SM
60
8
No se quieren
Hoy se irrespeta más a los padres que antes
PROYECTO VER A JESÚS
50
19
La infidelidad
Hoy se cuenta más con los amigos que con la familia
40
¿Cuáles considera que son las principales razones
de los problemas que viven los padres?
Familia
28
30
Problemas padres
Actitudes, intereses y opiniones
En la mayoría de las cosas confío en mis padres
15-17
Cumplir horarios +8
Amigos +8
Estudios +10
Dinero +6
25
6
0
10
20
30
40 50
60
70
80
90 100
127
Créditos fotográficos
Javier Calbet, Fidel Puerta, Sergio Cuesta, José Manuel Navia/Archivo SM; Archivo
Vida Nueva; Ángel Camacho, Harold Cárdenas, Miguel Morales, Andrés Fonseca, Pedro Carrión Juárez; Olivier Boé; Javier Jaime; Montse Fontich; José María González
Ochoa; Borja Luque; Padre Calleja; Gregorio Aboin Martín; Mario Dequel; Jesús G.
Ullastres; Geoff Manasse, Phillip Spears, David Buffington, Jack Hollingsworth, Ryan
McVay, Glen Allison, Steve Cole, STOCKTREK, PHOTOLINK/PHOTODISC; Michael
Flippo/DREAMSTIME; GLOW IMAGES/GETTY IMAGES, S.L.; ABLESTOCK/KEYSTONE;
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