La profecía de los 1260 días de Apocalipsis Esta es una profecía que se encuentra contenida en la profecía de las 2.300 tardes y mañanas de Daniel. "Tiempo, tiempos y medio tiempo" y el período de "mil doscientos y sesenta días" son idénticos. Estos son días proféticos y representan 1260 años literales, o sea el largo y tenebroso período de la supremacía de Roma (5381798 d. C.). Durante este período muchos fueron martirizados por su fe y en tanto que otros se salvaron huyendo a las montañas y valles alpinos. Además, muchos cristianos verdaderos hallaron refugio en medio de dichas persecuciones en el recién descubierto continente Americano.1 La profecía de los 1.260 días se menciona siete veces en los libros de Daniel y Apocalipsis. Hay sólo un período de 1.260 días y no dos, como algunos suponen. Se menciona siete veces para dar a entender que es algo sumamente importante: en Daniel 7:25 y 12:7 y también en Apocalipsis 12:14, como tiempo, tiempos (es decir, dos tiempos - el plural más bajo), y la mitad de un tiempo; en Apocalipsis 11:2 y 13:5, como cuarenta y dos meses; en Apocalipsis 11:3 y Apocalipsis 12:6, como mil doscientos sesenta días. En profecía bíblica, un año consta de 360 días, y si se multiplica 360 por tres y medio, el resultado es 1.260. Además, en profecías bíblicas de tiempo, un día equivale a un año. (Véase Ezequiel 4:6; Núm.14:34.) Por lo tanto, la Biblia nos ha revelado la clave importante para descifrar la profecía de los 1.260 días: que los 1.260 días en realidad han de interpretarse como 1.260 años literales. Inicio de la supremacía papal (538) D.C. "Paso a paso, el Imperio Romano (la serpiente) ciertamente le dio su poder, su trono y gran autoridad [Apocalipsis13:2] a la Iglesia Católica...La culminación se produjo cuando en el año 538 los ejércitos del Imperio [la no caída división 1 Interpretación histórica de Apocalipsis, Máximo Vicuña, pág. 93 Oriental] expulsaron de Roma a los arrianos ostrogodos...Por lo tanto, en el año 538 los 1.260 años podrían comenzar.2 "En el siglo sexto el papado concluyó por afirmarse. El asiento de su poder quedó definitivamente fijado en la ciudad imperial, cuyo obispo de Roma fue proclamado cabeza de toda la iglesia. El paganismo había dejado el lugar al papado. El dragón dio a la bestia 'su poder y su trono, y grande autoridad' (Apocalipsis 13:2). Entonces empezaron a correr los 1.260 años de la opresión papal predicha en las profecías de Daniel y en el Apocalipsis. (Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5-7.) Los cristianos se vieron obligados a optar entre sacrificar su integridad y aceptar el culto y las ceremonias papales, o pasar la vida encerrados en los calabozos o morir en el tormento, en la hoguera o bajo el hacha del verdugo. Entonces se cumplieron las palabras de Jesús: 'Seréis entregados aun de vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre'. (S. Lucas 21:16, 17.) La persecución se desencadenó sobre los fieles con furia jamás conocida hasta entonces, y el mundo vino a ser un vasto campo de batalla. Por centenares de años la iglesia de Cristo no halló más refugio que en la reclusión y en la obscuridad. Así lo dice el profeta: 'Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar aparejado de Dios, para que allí la mantengan mil doscientos y sesenta días.' (Apocalipsis 12:6.) Martin Lutero clava las 95 tesis (1517) D.C. La historia dice que Lutero clavó sus 95 tesis escritas en alemán para que todos, incluso el menos culto, las pudiera leer. No está demostrado que fuesen en alemán, es más, la opinión mayoritaria es que las primeras fueron redactadas en latín en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517. 3 Pero algunos eruditos han cuestionado la exactitud de este relato, observando que no existe ninguna evidencia contemporánea de tal hecho; otros han respondido a esta carencia señalando que la evidencia no se conserva porque en Wittenberg, la acción de clavar escritos en esa puerta era la manera acostumbrada de anunciar un acontecimiento en el campus universitario de aquella época. Las puertas de las iglesias funcionaban en aquella época tal como los modernos tablones de anuncios. Por su parte, otros 2 Dios revela el futuro, t.2. Pág. 328. Las 95 tesis. (2015, 27 de septiembre). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 17:09, octubre 28, 2015 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Las_95_tesis&oldid=85398966. 3 autores sugieren que la fijación puede haber ocurrido más bien durante noviembre de 1517. La mayoría conviene, por lo menos, en que Lutero remitió sus tesis al Arzobispo de Maguncia, al Papa, a algunos amigos y a otras universidades en esa fecha. Con todo, las tesis fueron impresas muy pronto, y antes de 1518 habían sido extensamente leídas por toda Europa. Eran entonces 95 postulados que Lutero había escrito como rechazo directo a la santa iglesia. Terremoto de Lisboa 1755 D.C. Este terremoto se consideró como el más destructivo que ha azotado a la Península hasta esa fecha.4 Se produjeron varios temblores a las 9h: 50min, 10h y 12h de ese 1 de noviembre de 1755, día de Todos los Santos. Este violento temblor tuvo su epicentro en la falla Azores-Gibraltar, a 37º N y 10º 0. Afectó duramente a Portugal y al sur de España. Su duración fue de 120 segundos y sus efectos fueron desastrosos y aparte del terremoto en sí, que destruyó la mayoría de los edificios en Lisboa, se produjo un devastador incendio que arrasó Lisboa y un tsunami que azotó las costas portuguesas y la zona del golfo de Cádiz. Oscurecimiento del sol 1780 D.C. El Día oscuro en Nueva Inglaterra se refiere a un evento que sucedió el 19 de mayo de 1780, en el que se observó un inusual oscurecimiento del cielo a pleno mediodía en la región de Nueva Inglaterra, Estados Unidos.5 Profesores de la Universidad de Misuri creen que la causa principal fue la combinación del humo de un incendio forestal, una delgada niebla y un día nublado. Pero el incendio al que hacen referencia sucedió en Canadá, sin la seguridad de que se produjese en esa fecha, pues los anillos en los árboles sólo indican años. Además, la Universidad de Harvard en el estado de Massachusetts, registró en ese día vientos del sector suroeste. Los periódicos de la fecha no hablan de nieblas ni incendio, los titulares daban cuenta acerca de un día sobrenatural, algo que jamás ocurrió. Hoy sabemos que algo así no volvió a ocurrir. Las nieblas no podían seguir estando a las 10:00 AM, aunque fuera 4 http://grandescatastrofesnaturales.blogspot.com.co/2012/03/terremoto-de-lisboa-1755-martalazaro.html 5 Día oscuro de Nueva Inglaterra. (2015, 11 de octubre). Wikipedia, La enciclopedia libre. Fecha de consulta: 17:14, octubre 28, 2015 desde https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C3%ADa_oscuro_de_Nueva_Inglaterra&oldid=85759563. otoño, conste que era primavera. De manera que eso también está descartado. Los libros hablan de animales que se dirigían a sus cuadras de manera tranquila, cosa que no hubiese sido posible con la presencia de mucho humo. La oscuridad fue tanta que se necesitó usar velas desde el mediodía hasta la noche, y no se dispersó hasta la medianoche siguiente. Herida mortal en una de sus cabezas 1798 D.C. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia… Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto.” Ap. 13:3, 10. Recordemos que durante la Revolución Francesa, vino el poder militar de Napoleón mediante su general Berthier, representado por una espada, y tomó cautivo al papa Pio VI en el año 1798 d.C. Tal como indicaba la descripción del Vaticano que acabamos de leer en Apocalipsis 13.6 Al representante de aquel poder, que había matado a espada y que había llevado cautivo durante siglos a millones de seres humanos que no se sometieron al obispo de Roma, le tocó finalmente la misma suerte. Respecto a la “herida mortal” infligida al Vaticano en 1798, es necesario aclarar que en la historia del papado hubo también otras derrotas militares e incluso cautiverios. Pero el evento de 1798 no era cualquier golpe militar sino que tuvo la intención deliberada de poner fin al papado por siempre. El general francés Berthier, que era la mano derecha del emperador Napoleón, y el calvinista suiza Haller, que era un comisario general francés, entraron en la Capilla Sixtina durante la celebración del vigésimo tercer aniversario de la coronación del papa Pio VI. Haller interrumpió la ceremonia y anunció al papa Pio VI, que se hallaba en su trono que su reinado había llegado a su fin, “notificándole en el nombre del gobierno del pueblo soberano que éste había recobrado su soberanía, y que desde aquel momento le destituía del trono, no reconociéndole ya por su jefe temporal. 6 Las profecías del fin, LaRondelle Hans, pág. 317
