Las religiones primitivas lara.

Las religiones primitivas.
1. Las primeras religiones:
Surgen las primeras religiones y los dioses tribales, al principio creyeron en los
espíritus y luego se empezó a creer en los dioses. El dios Osiris:
 La historia de Osiris es uno de los más antiguos mitos egipcios,
cuyos orígenes se pierden en el tiempo. Era uno de los dioses más
importantes de la mitología egipcia, pues Osiris fue el Rey de
Egipto que en su resurrección representó el “Rey de la Muerte”. A
él, todos los egipcios esperaban reunirse después de su muerte.
Dioses de roma, Ares o Marte:
 La versión romana de Ares, Marte, era menos sangrienta y
combativa. Aunque también era la deidad de la guerra, - ya
existiendo en Roma antes de su asimilación con Grecia con el
nombre de Mars, Mauor o Marspiter - se consideró también un
dios de la vegetación. Además, se le consideró, junto con Hera,
padre de Rómulo y Remo, los fundadores de Roma según la
mitología clásica.
Afrodita o Venus la diosa de la guerra.
Las primeras religiones se dedicaban a cultos locales. Como algunas tribus
siguen haciendo hoy en día.
La tribu adora a muchos dioses.
 Zoroastro en Persia.
 Mavira en India y también Gautama.
 En China, Confucio y Nauced.
Y los profetas del antiguo testamento (poner los nombres de algunos de ellos).
En imperio Persa, como india. El imperio persa se extendía desde Mesopotamia
hasta mezopuz. China. Y Roma en todo el Mediterráneo.
2. Hinduismo:
Formado por, 400 millones de hindúes.
 Sigue siendo importante hoy en día dicha religión.
 Mavira fue uno de los fundadores de esta religión (jainismo), era a
la no violencia.
 Vishnu y Shiva son los dos dioses más importantes de esta
religión.
 Las reencarnaciones de Vishnu es Ran, y Krishna un dios benéfico,
la esposa es la feroz Can.
La sociedad hindú esta dividida en diferentes brazos de diferentes clases
sociales. Cuatro clases del cuerpo del creador Bath (las cuatros clases
sociales):
***Brahmanes clase oculta. Como los sacerdotes esto salio de su boca.
***Los crascites, noble y soldado de sus brazos.
***Las facies, mercaderes y agricultores. Este salió de los muslos.
***Los fugar, Los campesinos y obreros.
***Aquellos que se encuentran fuera de estos son los intocables. (Haciendo
acciones justas y reencarnándose).
 Él enseño la disciplina, devoción personal, conocimiento
 Gaitán 560 A.c. conocido en la posteridad como Puga o el iluminado.
Una de las claves es la consecución del nirvana.
Gautama Buda se refería al nirvana en el budismo
de la siguiente manera: «Hay una condición donde no hay tierra, ni
agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni límites, ni tiempo sin límites,
ni ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni
aquel mundo. No hay ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte, ni
causa, ni efecto, ni cambio, ni detenimiento».
Como no se puede definir el nirvana con palabras, se lo suele delimitar por lo
que no es:
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No
No
No
No
No
No
es la existencia común a la que está sujeto el ser humano.
tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible).
se puede generar o fabricar.
tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras.
es un estado subjetivo de conciencia.
está condicionado a nada o por nada.
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No es ningún tipo de desarrollo o conversión.
No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras.
 Las enseñanzas fuero importantes también después de su muerte.
 Azoca un emperador que se convierte a esta religión.
 Difundió la compasión, el respeto, la tolerancia por toda la India.
3. Budismo
 El budismo salio del contexto del hinduismo.
 Para ello no solo se basa en un dios sino también en la liberación del dolor y
alcanzar el nirban.
 En 253 A.c. azocar el emperador mas grande impulsado por el
remordimiento de las matanzas. El budismo fuerza del primer hombre.
 Tolerancia, compasión y respeto.
 Fue gracias a Azocar tiene vocación misionera.
 Mayar es una nueva forma del budismo, no es una nueva religión sino un
concepto de los budistas.
 Estaba más abierto a las prácticas locales.
***Mahayana:
"El Mahayana, una de las tres formas históricas más importantes del budismo
indio, no es una escuela o secta particular, es más bien una actitud para el
budismo. Su origen fue un movimiento de reacción contra la interpretación
estrecha de las palabras de las enseñanzas del Buda y trató de reconectar con
el espíritu original de dichas enseñanzas. Este movimiento se extiende a lo
largo de la historia del budismo y afecta a todos los aspectos de la vida
religiosa, artística e incluso social. El Mahayana ha transcendido su contexto
histórico inmediato, ha ido más allá de la reacción que le llevó a su origen y ha
desarrollado su, carácter espiritual positivo y propio.
 El budismo se repartió rápidamente hacia el año 50ac
***Shintoismo:
En japonés, "sintoísmo" significa "el camino de los dioses". Los orígenes del
sintoísmo se remontan a la Edad Antigua, cuando todavía era un culto a los
fenómenos naturales (las tormentas, las montañas, el Sol, la Luna o los ríos),
que los creyentes identificaban con unas deidades llamadas kami.
A partir del siglo VI de nuestra era, la religión nacional de Japón empezó a
recibir la influencia, a través de China, del taoísmo, el confucianismo y el
budismo. Esta última religión, además de condicionar muchos aspectos del culto
sintoísta posterior, constituyó una vertiente nueva y propia de las islas, el
budismo zen; éste, en las últimas décadas, suscita el interés occidental por la
sencillez de sus ritos y el atractivo de sus artes y técnicas de meditación.
El sintoísmo popular, con la influencia extranjera y, a la vez, con el nacionalismo
japonés, se convirtió en la religión del Estado y, pese a esta condición, tras la
segunda guerra mundial ha mantenido su estatus en la mayoría de japoneses
que, aunque no crean en los kami, siguen dedicándoles ofrendas.
http://www.historia-religiones.com.ar/el-sintoismo-58
http://www.portalplanetasedna.com.ar/religion04.htm
3.
Religiones chinas:
El budismo hizo un gran progreso en china.
Confusionismo y taomismo.
Adoraban a los cultos de la naturaleza.
Confusio 551 a.c:
Centraba su filosofía en la Conducta del hombre
Fue declarado dogma oficial. Dogma (significado).
Taoísmo. Se basaba en el libro de Tao de Qin (significado)
Tao :camino
Humildad: se digna al camino del hombre, es decir, por el tao. Es decir que cada
persona viva según su camino y que sea humilde.
Nauced no apoyaba la vida futura
El taoísmo magia y superstición.
El imperio persa:
El judismo:
El cristianismo:
Gandhi:
1948 India (como muró)
1893 como (se desarrolla su vida)
Los negros eran la tersera clase social.
Los origenes, inicios, contextos familiar, cpontexto social,
discriminaciones.
En 1948 el Gobernador General fue reemplazado por el veterano político del
Partido del Congreso Chakravati Raigopalachari.Mohammes Ali Jinnah se
convirtió en el Gobernador General de Pakistán y Liaquat Ali Khan fue
nombrado primer ministro. Las asambleas constituyentes de ambos dominios se
convirtieron en sus órganos legislativos.
Un individuo surgió como figura importante en el tumultuoso nacimiento de
esta gigantesca nación. Se trata de Sardar Vallabhbhai Patel. Como Ministro
de Asuntos Internos tuvo que enfrentar el problema de reubicar a más de 10
millones de hindúes y sijs que emigraron del nuevo estado de Pakistán.
Adicionalmente Patel fue responsable por integrar 565 estados que no
formaban parte de la India cuando ésta fue declarada independiente, lo cual
equivalía a la mitad del tamaño del país actual. No obstante, con admirable
capacidad diplomática, Patel logró que 563 de dichos estados se anexaran a la
nueva nación, apelando al patriotismo de los príncipes y, en los casos más
difíciles, indicando el riesgo que dichos principados corrían en una nación
sedienta por unidad y democracia. Patel también estableció gobiernos
democráticos en estos estados mientras se redactaba la nueva Constitución.
Patel, sin embargo, tuvo que recurrir a la fuerza para lograr que el estado de
Hyderabad se anexara a la India. Su regente musulmán no accedía a tal anexo y
amenazaba unirse a Pakistán. El 85% de la población eran hindúesy a pesar de
ser mayoría estaba oprimida y totalmente fuera de las esferas del gobierno.