Visión antropocéntrica en la nueva economía renacentista

Universidad San Carlos de Guatemala
Departamento de Letras/ Sede Central
PEM en Lengua y literatura y Licenciatura en Letras
Curso L4.02 Literatura europea del Renacimiento
Catedrático: Wilfredo García
Ciclo III
Integrantes:
201407043 Abner Samuel López López
202004552 Tisbe Rosalinda Sacbá Maas
201806525 Lidia Esther Calimayor Pacay
201511283 Gladis Rosalba Morales Gutiérrez
Orígenes de la burguesía
Investigación documental
Ciudad de Guatemala, 27 de abril de 2021
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DEPARTAMENTO DE LETRAS
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Índice
No. de página
Marco teórico:
a) Introducción
b) Antecedentes
c) Bases teóricas
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Marco metodológico:
d) Objetivos
e) Delimitación temática y alcances
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Marco operativo:
f) Conclusiones
g) Fuentes documentales
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Orígenes de la burguesía
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MARCO
TEÓRICO
Introducción
¿Cómo la visión antropocéntrica alteró y desarrolló
el sistema económico medieval alto y renacentista?
Es muy difícil encontrar las orillas, los límites en parte geográficos y de
pensamiento, de lo que actualmente se conoce y diferencia tácitamente como Edad
Media y Renacimiento. Es a lo largo de casi ocho siglos, aproximadamente desde
el siglo X al XVIII que el mundo occidental, principalmente Europa, se vio sujeto de
transformación de un pensamiento que exigía ya superar el modo de vida medieval.
La historia expone los acontecimientos; la decadencia de la supremacía
eclesiástica, el olvido de las formas caballerescas, la superación del sistema feudal,
la pasión por las artes, la obsesión por la naturaleza, la rigurosidad de los modelos
de estudios científicos, el derecho al libre pensamiento, la propiedad privada y la
libertad personal y civil, son algunos de los logros que más caracterizaron esta
transición cultural a lo que se conoció más tarde como Modernidad.
El ser humano, cansado del misticismo medieval, del ocultismo y de la represión
del individualismo del sujeto, pasa a la luz que inevitablemente implica el
racionalismo. La humanidad ya no está mas sujeta a la autoridad papal e imperial,
se niega a rendir tributo dada la desigualdad económica y social que estas
estructuras imponían. Sin embargo, es justamente la necesidad de identidad
individual, que integra la identidad comunitaria, la que impulsa al ser humano a
conocer todo cuanto está a su alrededor, pero no solo conocer desde un punto de
vista teórico, sino también práctico; se empieza a crear: arte, pintura, música,
literatura, artesanía, ciencias naturales, ciencias sociales, ciencias forenses,
astronomía. Es indudable que tal cambió desencadenase en un nuevo sistema de
organización económica, dejada atrás la autoridad eclesiástica, los individuos se
ven ante la posibilidad de tener sus propios ingresos económicos y hacer de ellos
cuanto este en sus manos hacer, empiezan a adquirir bienes materiales o capitales.
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Antecedentes:
a) Superación del régimen feudal
La transición del feudalismo a una forma temprana del capitalismo no es un
acontecimiento que se da de la noche a la mañana, ni mucho menos un cambio que
se da únicamente cuando termina la Edad Media, sino más bien este se puede
rastrear y comienza a tomar forma a finales de la Edad Media. Según esto Tapia
expone sobre el tema:
El poder laico es el que pasa a determinar este nuevo orden social,
sin necesidad de una intervención divina… lejos de ser un obstáculo,
el feudalismo constituye la base fundamental para el posterior
desarrollo del comercio que, en su evolución, lo debilitará y pondrá las
bases del Estado Moderno… en esta etapa de transición, los valores
de los nobles carolingios, el lujo y la caridad, empiezan a disolverse
por el ascenso de un nuevo elemento social, el del burgués
comerciante, cuya riqueza ya no ha sido dada, sino que ha sido
ganada. (Tapia, 2017, pág. 34)
b) La burguesía y la historia de la economía moderna
El concepto de clase social no fue una creación del marxismo. Desde la antigüedad
griega, por ejemplo (y aún se pueden encontrar documentos egipcios donde se
plantea la existencia de clases en la sociedad), Aristóteles divide la sociedad en
esclavos y hombres libres. Además, en la Política divide los ciudadanos en pobres,
clase media y ricos. En este mismo libro, Aristóteles establece relaciones entre
formas de gobierno y predominio de ciertas clases sociales. También entre los
patriarcas de la Iglesia, según Ossowsky, era bastante nítida la conciencia de una
sociedad esclavista que se presentaba junto a la idea de la igualdad social. Los
actos de los Apóstoles y el Nuevo Testamento están llenos de referencias a las
clases sociales, siempre observadas desde el punto de vista de la relación pobres
y ricos o de las relaciones esclavistas. Santo Tomás dividía la sociedad en órdenes
sociales bastante rígidos, que reflejaban la cristalización de la jerarquía feudal en la
alta edad media.
Lo mismo, ciertamente, se podría constatar al estudiar la tradición cultural del
Oriente y del Mundo Árabe. En vísperas de la Revolución Francesa, la percepción
de la existencia de clases sociales era bastante aguda. La representación de los
tres órdenes sociales se tornó un elemento bastante claro de la conciencia social.
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En Babeuf, vamos a encontrar una representación muy clara de la lucha de clases
como factor determinante de la lucha política. Su interpretación de la Revolución
Francesa, de las constituciones por ella promulgadas y su visión de la sociedad
futura, estuvieron profundamente marcadas por la noción de la lucha de clases. La
economía burguesa con Adam Smith elaboró una clara visión de las clases
fundamentales de la sociedad burguesa basada en su función económica.
Las clases agraria, industrial y asalariada hallaban su origen en las fuentes
básicas de la renta: la tierra, el capital y el trabajo. Saint-Simon veía la sociedad
dividida en dos clases: la clase industrial y la clase ociosa. Y Proudhon llegó
claramente a la idea de la propiedad como origen de la división de la sociedad en
clases. Idea que también existía de modo más impreciso en Rousseau.
Como se puede notar, en el siglo XIX el concepto de clase se identifica con el
funcionamiento mismo de la sociedad. Lo que va a hacer Karl Marx es exactamente
dar al concepto de clase no sólo una dimensión científica sino también atribuirle el
papel de base de explicación de la sociedad y de su historia. Sin embargo, a pesar
de la importancia fundamental del concepto de clases sociales en la obra de Marx,
no va a recibir el tratamiento sistemático y riguroso que ha dado a otros conceptos.
Su obra maestra, El Capital, quedó interrumpida exactamente en el capítulo en que
empezaba a tratar de las clases sociales. Además, en muchas obras anteriores
Marx emplea este concepto, a veces sin mucho rigor, lo que originó una serie de
confusiones sobre su verdadero sentido. (Dos Santos, 1993).
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Bases teóricas:
a) La superación del régimen feudal
El reloj mecánico, la moneda, el molino hidráulico, la pólvora utilizada para la
guerra, el compás para la navegación y la posterior creación de la imprenta son los
que marcan poco a poco el paso tecnológico, científico y económico, del feudalismo
al mercantilismo; este último siendo una forma temprana de capitalismo. La
importancia del reloj mecánico, en la Edad Media, es que permitió sincronizar las
operaciones de los trabajadores con las tareas relacionadas a la producción.
Permitió nuevas formas de organización social, política, institucional, económica y
personal.
Poder consultar el tiempo en cualquier instante fue un gran avance histórico, el
poseer un reloj permitió que cada persona supiera qué hacer en cada momento, y
los públicos permitieron convocar a grupos de personas para distintos propósitos.
Con el paso del tiempo los avances en la elaboración y producción de esta
herramienta fueron mejorando, y dio vía a muchos otros avances. Surge entonces
la primera industria capitalista, la textil. Las ciudades más importantes se llenaron
de relojes colocados en altas edificaciones para que la población pudiera ver y
escuchar las horas y supiera cuando debía ir a trabajar.
Pero que la burguesía empezará a usar y administrar el tiempo de trabajo para
producir bienes y servicios en la Baja Edad Media, tiene un origen católico. La iglesia
consideraba las oraciones en los templos y monasterios algo muy importante, era
de suma importancia entonces que la gente asistiera a estos para que las realizaran
de manera diaria y puntual, para ello organizaron el tiempo. Gracias a esto las horas
del día y de la noche se dividen y definen, así cada actividad tenía su hora. También
se desarrollaron centros de estudio del tiempo. La iglesia católica medieval fue
pionera en la racionalización del tiempo de trabajo necesario que el capitalismo
logró perfeccionar con el paso del tiempo. La demanda relojera se extendió por
todas partes y la burguesía medieval ponía su capital en las ciudades con gran
producción, convirtiéndose en focos de consumo de todo tipo de productos, no solo
relojes. La demanda de la manufactura ayudó bastante al avance del comercio, el
crecimiento de las ciudades y nuevas religiones.
Míguez (2009) señala “las ciudades occidentales poseían autonomía frente a sus
zonas periféricas, siendo el feudalismo el sistema que les permitió adquirir dicha
autonomía a partir de la producción urbana y facilitó, por lo tanto, el desarrollo del
capital mercantil.” El mundo musulmán también tuvo participación en esto. El auge
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del Islam, el tráfico de esclavos y el intercambio comercial y cultural entre el mundo
cristiano europeo y China desempeñaron también un papel crucial, en los que
también se podían notar relaciones comerciales tempranas propias del capitalismo.
Como señala Armesilla (2019) “La estructura de la sociedad capitalista brotó de la
estructura de la sociedad feudal, la cual, al disolverse, permitió que salieran a la
superficie los elementos necesarios para la conformación del modo de producción
capitalista dominante.” (pág. 243)
Hacia el siglo XIV cuando aparece la peste negra, muere casi la mitad de la
población europea. Esto produce una gran crisis, no solo económica sino también
religiosa debido al gran número de pérdidas. Una vez pasada la peste los
campesinos que habían sobrevivido a esta vieron como su servicio tenía bastante
demanda y con esto buscaron mejores pagas, esto causó a su vez varias revueltas
de campesinos debido al descontento para con los señores terratenientes ya que
se negaban a cumplir las demandas que los campesinos exigían, muchos otros
migraron a las ciudades.
Entre los siglos XV y XVI se inicia un periodo que se extiende hasta mediados
del siglo XVIII, en el cual surgen formas sociales únicas del período, que se ubica
entre el feudalismo y capitalismo, el cual se conoce como mercantilismo. En el siglo
XV ya existían dos factores básicos para el desarrollo del capitalismo: la
concentración de los medios de producción en manos de la burguesía y la presencia
de una clase social que no tenía nada, solo su fuerza de trabajo como único medio
de vida. Surgen paralelamente compañías mercantiles que administraban medios
de pagos y transacciones económicas. En esta se da, también, la lucha comercial
entre Estados, y continúa la acumulación originaria. Supone un periodo que va
desde el Estado feudal a el Estado-nación. La caída de Constantinopla a mano de
los turcos otomanos en marzo de 1453 marca, para algunos historiadores, el fin de
la Edad Media y da inicio al Renacimiento, a los “tiempos modernos”. Al inicio de
este periodo se dan algunos acontecimientos: la creación de la imprenta, el
surgimiento de nuevas ciencias, el descubrimiento de América, se amplía el mapa
terrestre y marítimo y se avanza tecnológicamente. Todos estos acontecimientos
producen un cambio económico, político y cultural, siendo el principal de estos la
imprenta. La imprenta fue un invento que hizo posible transmitir conocimiento, todo
aquel que dispusiera de dinero podía comprar un libro con el que podría adquirir
nuevos conocimientos, algo que antes solo podían permitírselo los nobles, altos
clérigos y burgueses. También fue un impulso para el comercio y la expansión de
las ideas humanistas.
Sumado a esto aparece el protestantismo, en el que se consideraba que el
trabajo dignificaba al hombre, y que el comercio estaba bien visto por Dios. Las
ciudades que se adhirieron a esta doctrina tuvieron más desarrollo. Los burgueses
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poco a poco se vuelven una clase cada vez más importante con la aparición de los
bancos, la aparición de las grandes ciudades como potencias e incluso se
convierten en prestamistas de reyes, porque dominaban el comercio. A la caída de
Constantinopla, muchos estudiosos griegos huyeron a las ciudades italianas y
llevaron consigo los saberes de los clásicos griegos e ideas humanistas. Estas ideas
se caracterizan por exaltar la figura del ser humano de manera individual, el espíritu
crítico y de cambio (Antropocentrismo), ideas que no se habían permitido en otro
parte de la historia, lo que con el paso del tiempo y debido a todos los hechos que
también suceden en el mundo en ese entonces; incentivo al ser humano a desafiar
todavía más el control que la iglesia ejercía sobre sus vidas.
b) Burguesía y banca
Durante el Renacimiento tiene auge de la burguesía que fue una clase social que
impuso nuevas formas de vida, hecho que definió procesos importantes en la
historia de la economía, porque se crean instituciones que ayudaron a sustituir el
orden social y feudal, fue integrada por comerciantes, artesanos, profesionales.
Este grupo ejerció un importante protagonismo en la activación de la economía
europea. En esta época no había mucha circulación de dinero y las monedas
variaban según los pueblos, los comerciantes se organizaron para resolver estos
problemas, los gremios de mercaderes unificaron las monedas, y constituyeron
bodegas para almacenar las mercancías y crearon los bancos para guardar las
ganancias, además controlaban la ruta comercial y la distribución de los productos.
Con esto los burgueses adquirieron importancia en la época renacentista. El poder
de los burgueses surgía del capital que tenían para hacer negocios. Los burgueses
no dependían de ningún señor feudal, por lo que no debían obediencia, a pesar de
su poder económico no podían acceder al poder político. Con el auge del comercio
las ciudades comenzaron a crecer, las localidades urbanas sustituyeron al campo
como centro económico de los países.
En el siglo XIV Europa sufrió una grave crisis económica, las epidemias y
hambruna como consecuencia hubo un descenso en la población. Con ello los
campesinos viajaron a las ciudades. En el renacimiento la burguesía adopto un
sistema de pensamiento alejado del cristianismo, y sus avances económicos se
convirtió en un impulso de cambio en el pensamiento europeo. Los miembros de la
burguesía crecieron y sus actividades, se convirtieron en una fortaleza dentro de
Europa. El renacimiento presencio como obtenían poder político en forma local los
burgueses. Se puede constatar que a finales de la Edad Media e inicios del
Renacimiento surge la banca (sistema financiero que inspiro el sistema actual). La
banca y el Renacimiento están estrechamente unidos en la Italia Renacentista, se
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puede apreciar el banco más antiguo del mundo llamado Banca Monte Dei Paschi
Di Siena S.P.A, creado en 1472.
El amplio desarrollo comercial del renacimiento dio un impulso considerable a la
Banca.La función de los bancos del siglo IV a. C. era tener cambios y créditos, en
la etapa del renacimiento se empiezan a retomar ciertos procesos bancarios y se
crean otros nuevos como las letras de cambio. Familias enteras se dedicaron al
negocio bancario y empiezan a formar bancos de prestigio y con gran capacidad de
manejo. El Renacimiento fue una época importante para la historia de los bancos,
ya que en dicha época aparecen los primeros bancos. Las familias Bardi y Peruzzi
dominaron la Banca en la ciudad de Florencia en el siglo XVI, y designaron
sucursales en muchas localidades europeas. Con el paso del tiempo la Banca
comenzó a extenderse por toda Europa, en siglos anteriores la iglesia cristiana
estaba en desacuerdo con los prestamos pues los consideraba pecado, con el
tiempo la iglesia se flexibilizo en términos bancarios, se comenzaron a distinguir
entre los préstamos para subsistir. Los bancos crecieron de manera sustancial
teniendo un alcance geográfico mayor.
c) Burguesía e historia de la economía moderna
Se denomina como burguesía a la clase social media y acomodada en la cual se
agrupan aquellas personas que poseen propiedades y altos rendimientos
económicos. El término burguesía deriva del francés bourgeoisie, para referirse a
las personas que vivían en ciudades en las que tenían ciertos privilegios laborales
como ser comerciantes o artesanos.
La burguesía es un término que representa a las personas que no hacen ningún
tipo de trabajo manual y que poseen una importante acumulación de bienes y dinero
que los convierte en personas adineradas. Por tanto, es un término que designa a
la clase media acomodada. La burguesía se divide en tres categorías que son: la
alta burguesía, que es responsable de los medios de producción y altos cargos
políticos; la burguesía media, que son las personas que ejercen una profesión
liberal; y la baja burguesía, que son las personas que forma parte del sector
industrial y comercial.
La burguesía surgió en la Edad Media, específicamente en Europa, cuando
todavía la principal fuente de trabajo era la actividad rural, aunque, ya existieran los
comerciantes de ropa, joyas y especias, así como los artesanos. Por tanto, el
término burguesía fue empleado para denominar a las personas que habían dejado
el campo y la actividad rural para mudarse y vivir dentro de las ciudades amuralladas
en unos nuevos espacios llamados burgos. Sin embargo, estas personas fueron
despreciadas por la nobleza. Cabe destacar que los burgueses no eran señores
feudales ni siervos y, tampoco pertenecían a los estamentos privilegiados como la
nobleza, el clero o el campesinado.
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Desde entonces, la burguesía fue en aumento y en el siglo XVIII los burgueses
expresaron ideológicamente sus valores e intereses en cuanto al individuo, el
trabajo, la innovación, el progreso, la felicidad, la libertad y la igualdad de
condiciones, temas resumidos en el lema revolucionario francés: liberté, égalité,
fraternité. Asimismo, fueron los burgueses quienes participaron activamente la
Revolución Francesa y en la Revolución Industrial exigiendo sus derechos sociales,
derechos políticos y derechos económicos.
Los bancos tal como los conocemos ahora surgieron en Europa durante el
Renacimiento para cubrir las necesidades de los comerciantes de hacer
transacciones a larga distancia. Aunque los bancos actuales y esos primeros
bancos tienen funciones semejantes, han evolucionado porque las sociedades se
han vuelto más complejas.
Durante la Edad Media la Iglesia condenaba la usura, por lo que prácticamente
no se realizaron actividades bancarias. Este tipo de empresas resurgió cuando los
orfebres comenzaron a cambiar, cuidar y prestar el dinero. En la Italia del siglo XII
se les comenzó a llamar banchieri a los cambistas porque trabajaban sobre un
banco y un tablón a modo de mesa de operaciones. Sobre ellos se contaba el dinero,
se hacían los pagos y los cobros y todo tipo de operaciones bancarias. Cuando un
banquero no podía pagar todos los depósitos que le habían dejado sus clientes se
veía obligado a romper su banca en símbolo de deshonra, de ahí proviene la palabra
bancarrota.
Durante el Renacimiento, los bancos comenzaron a otorgar créditos incluso sin
un respaldo de dinero en sus bancos, ese es el origen de la palabra crédito de
credere: confianza. Así surgieron las primeras dinastías de banqueros: los Bardi, los
Peruzzi y los Medici. Aunque el surgimiento de los bancos modernos se sitúa en
Italia, algunos instrumentos que facilitaban las transacciones financieras ya existían
en otros lugares desde siglos antes; en China, por ejemplo, se utilizaban billetes y
en Arabia existía una forma antigua de cheque. El descubrimiento de América
originó que las riquezas mundiales aumentaran y que el comercio de larga distancia
se incrementara, las letras de cambio en primera instancia y los cheques
posteriormente, permitieron la compra venta de mercancías de un territorio a otro.
Durante los siglos XIV y XV el concepto de banco se extendió a otras ciudades
europeas. Hacia el siglo XVI los bancos que aceptaban depósitos más allá de las
fronteras de un país se consolidaron. Para el siglo XIX, estas instituciones ya
estaban plenamente consolidadas como intermediarios financieros en gran parte
del mundo.
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Hoy en día, la infraestructura bancaria ha crecido y mejorado en todo el mundo.
Cada vez más personas utilizan diversos servicios bancarios, como sucursales,
cajeros automáticos, terminales punto de venta, tarjetas y chequeras.
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MARCO
Objetivo General:
METODOLÓGICO
Exponer el desarrollo y consolidación del sistema
bancario en la edad moderna.
Objetivos Específicos:

Identificar el origen de la burguesía
y los principales valores que sostenía.

Explicar la influencia que la visión antropocéntrica
manifestó en la evolución de la economía durante
el Renacimiento.
Delimitación temática:



La evolución de la economía moderna
al capitalismo.
Pintura, literatura y arte.
Desarrollo naturalista y científico.
Alcances temáticos:
a)
b)
c)
d)
e)
Superación del régimen feudal.
La diferencia de clases que desencadenó
Burguesía y banca.
Modos de vida del burgués.
La Reforma protestante.
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MARCO
OPERATIVO
Conclusiones:
El ser humano empezó a buscar más libertad, empezó a buscar respuestas a
todas las interrogantes que antes no se habían podido contestar. Son
principalmente las ideas de este periodo las que permitieron un gran avance en la
anatomía, en la economía, en la política, en la filosofía, en el arte, la literatura, entre
otras ramas. Y que sirvieron para dar paso a la época moderna de la humanidad.
La economía de los tiempos modernos se caracteriza por el capitalismo
comercial, este sistema se venía desarrollándose desde la Baja Edad Media,
cuando las necesidades económicas de Occidente dieron paso a las relaciones
comerciales, las cuales eran manejadas por la burguesía que cada vez era más
poderosa ya que para la época existieron las clases sociales las cuales
determinarían el desarrollo capitalista de los siglos venideros.
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Fuentes documentales:
Bibliográficas:
Digitales:

Tapia De La Fuente, C. (2017). Análisis Socioeconómico De La Crisis: Crítica Filosófico-política Del
Presente [Trabajo De Grado, Doctorado En Filosofía].
Universidad Nacional De Educación A Distancia

Míguez, P. El Nacimiento Del Estado Moderno Y Los
Orígenes De La Economía Política. Nómadas, vol. 22,
núm. 2, 2009 Universidad Complutense de Madrid
Madrid, España

Armesilla Conde, S. J. (2019). Breve historia de la
economía. Nowtilus

Taranilla de La Varga, C. J.. (2017). Breve historia del
Renacimiento. Nowtilus.

Hauser, Arnold. (2002). Historia social de la
literatura y el arte. Debate. Buenos Aires

Schluchter, Wolgang (1991). Max Weber: el origen de
modo de vida burgués; traducción de Manuel Canet.
Revista de estudios políticos (Nueva época).

MIDE-Museo Interactivo de Economía. (2013) Los
bancos de la Era Moderna
http://www.divinortv.com/2013/11/los-bancosde-la-era-moderna.html recuperado el 27 de
abril de 2021.

"Burguesía". En: Significados.com.
en: https://www.significados.com/burguesia/ R
ecuperado: 27 de abril de 2021.
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