La mujer y el hombre a través de la historia Denise Dominguez Bautista 303V El campo de la evolución humana constituye un campo de estudio interdisciplinario, la paleontología, que es muy controvertido, cambiante y cambiante. De hecho, el científico relacionado con nuestros orígenes reveló una gran complejidad y provocó acalorados debates poco después de que la comunidad científica aceptara la teoría de la evolución. Este tema está sujeto a mucha controversia porque es un aspecto del pensamiento biológico que tiende a ser subjetivo, por otro lado, que ahora es reconocido en casi todo el trabajo científico. Pero más allá de eso, la interpretación del origen humano ha estado cargada de un sesgo de género significativo. Cabe señalar que con el término “sexo” nos referimos no solo a las diferencias biológicas entre un sexo y otro de la raza humana, sino también a las diferencias culturales y sociales. Cabe destacar que la paleontología es una ciencia de reciente creación (a principios del siglo XX) y que hasta los años setenta, de hecho, la mayoría de investigadores dedicados a este tema eran hombres. Esta posición ha polarizado la interpretación de nuestra historia evolutiva a través de una tendencia central notable, la identificación de la masculinidad con los humanos en general. En este contexto, ya pesar de la amplia variación en los modelos explicativos presentados a lo largo de los años, existe un denominador común: otorgar al género femenino un papel muy pequeño en un proceso importante. Hasta hace solo unas décadas, los investigadores veían a las mujeres como participantes pasivas en el cambio evolutivo limitado a los roles que dan a luz, nutren y cuidan y cuidan a sus hijos. Por el contrario, se describe a los hombres como responsables de muchas de las innovaciones que nos definen como seres humanos, por ejemplo, el surgimiento del bipedalismo, el agrandamiento del cerebro, la fabricación de herramientas, la colaboración en la comunicación o la representación simbólica. . No es de extrañar, entonces, que la investigación sobre nuestra evolución haya sido, y siga siendo, el sexismo habitual que ha invadido la academia y los modelos que la crearon durante muchos años. un siglo. De hecho, el estudio de la evolución no ha entrado en un vacío, sino que está inmerso en la misma línea de la historia cultural de Occidente. De hecho, todos llevamos “bolsas”: nuestro género importa, al igual que nuestros profesores, dónde estudiamos, cuándo aprendemos, nuestra religión, lo que somos, nuestra herencia cultural, etc. Como señaló la bióloga estadounidense Ruth Hubbard, entre otros: “No existe tal cosa: una ciencia objetiva sin valor. EL IMPACTO DE DARWIN La revolución darwiniana, que cambió tanto y eliminó tantos prejuicios de las ciencias naturales, apenas cambió la visión centenaria de la inferioridad "natural" de la mujer frente al hombre. El único cambio notable a este respecto es la diferencia jerárquica entre los sexos de los humanos, antes atribuida a deidades, ahora atribuida a la ciencia. Aunque muchos culpan al naturalista británico por restar importancia a la sexualidad femenina desde una perspectiva evolutiva, muchos expertos afirman hoy que algunos de sus famosos seguidores “aquellos que son más darwinianos que darwinistas” - han argumentado fuerte y enfáticamente. Sin embargo, The Descent of Man, el libro en el que Darwin dio más espacio a las mujeres, es un claro reflejo del intento del autor de convertir este antiguo prejuicio en un "hecho científico": las mujeres son por naturaleza "inferiores a los hombres". El científico afirma que muchas habilidades propias del sexo femenino (intuición, percepción rápida, quizás incluso imitación) son "peculiares y características de las razas inferiores, y por tanto corresponden al pasado y al pobre estado de cultivo".Al contrario de estos rasgos femeninos, señala, "los hombres desarrollan habilidades mentales superiores, como la observación, la razón, la invención o la imaginación" que lo hacen superior a las mujeres en todos los ámbitos. Darwin concluyó: “El hombre es más fuerte que la mujer, tanto física como mentalmente. Para explicar la supremacía del hombre, el famoso inglés y la mayoría de sus innumerables seguidores utilizan diversas funciones realizadas por ambos sexos de la raza humana. Dado que el trabajo natural de los hombres es apoyar y proteger a las mujeres y su juventud, deben luchar para sobrevivir en actividades peligrosas que requieren una gran inteligencia. Este deber de cuidado y preocupación es lo que les motiva a desarrollar tanto coraje, agresividad y energía. Por otro lado, la naturaleza es menos exigente con las mujeres porque esta es su única actividad de reproducción y educación, y su papel es puramente material. Apenas pelean, el suministro de alimentos de su grupo es secundario, no tienen que lidiar con nuevas situaciones ni enfrentar riesgos y desafíos, etc. La procreación y el cuidado de la descendencia requieren solo cualidades negativas y semi-domesticadas. Apoyado por este argumento, Darwin sugirió que el valor de una mujer reside en sus genitales. Y dado que el crecimiento de un niño en el útero, ni el nacimiento o la producción de leche, no dependen de la capacidad de pensar de una mujer, ella no requiere que su cerebro y su mente crezcan al mismo ritmo que un hombre. Sólo cuando se abordó el tema de la reproducción en el Capítulo Cuatro de La ascendencia del hombre, Darwin sugirió que las mujeres tenían un papel evolutivo importante. Según el científico, en la mayoría de las especies, los individuos de un sexo, generalmente machos, compiten para aparearse con el sexo opuesto. Sin embargo, también sugiere que las predicciones sobre la adopción femenina de una pareja tienen un efecto: los machos seleccionados tienen mejor éxito reproductivo que los machos no seleccionados. Al respecto, escribió: “En el noviazgo, en ambos sexos, el hombre es el participante más activo. En cambio, la mujer -salvo contadas excepciones- es menos impaciente que el hombre. El hecho de que la mujer haga una determinada elección parece ser una norma casi tan extendida como la violencia masculina. En la actualidad, aunque considerablemente menos extendido que antaño, el androcentrismo todavía persiste. Y no se trata de una anomalía marginal. Como tan bien ha señalado la ensayista estadounidense Adrienne Rich: «la objetividad es el nombre que se da en la sociedad patriarcal a la subjetividad masculina».
