1 Lisis o de la Amistad: ¿Existe en esta la verdadera Felicidad? El punto que tomaremos hoy en este ensayo es el que este diálogo aporetico dejo al aire, ¿Qué es la amistad en sí misma?, ¿la amistad es el camino a la felicidad? y, agregando a esto algunas dudas que me surgieron durante el análisis de este mismo, ¿El amor es unilateral o bidireccional? Y ¿El amor es reciproco? Para comenzar, hablemos del diálogo. Todo comienza cuando Sócrates se encuentra con dos jóvenes que lo invitan a ir a una palestra en la que habrá un debate. Los tres se aventuran con camino a ese lugar, pero, en el transcurso Ctesipo comienza a reprender a Hipotales, diciendo abiertamente que él dedica interminables poemas, versos y cánticos a Lisis, un joven muy guapo de la época. Sócrates al enterarse de esto decide mostrarle a Hipotales como verdaderamente se debe tratar al amado, cuando este no le corresponde. El Amante y el Amado Aquí hay un punto muy importante y es el hecho de que nace la pregunta: ¿El que ama es el Amante o el Amado?; Sócrates habla fervientemente de la finalidad de escribir toda esta poesía cuando, Lisis ni siquiera está enterado de este engolosinamiento de Hipotales, pues, es completamente inútil adorar al amado cuando este no corresponde. Aquí, Platón empieza a hacer uso de mucha ironía y a usar ejemplos bastante paradójicos unos con otros. Al llegar a la palestra, Lisis y Menexenes se aproximan a Sócrates, dispuestos a conversar con él. Sócrates se dirige hacia Lisis con el objetivo de humillarlo y mostrarle a Hipotales, quien avergonzado se esconde detrás de una columna, como se debe tratar a el amado. Él pregunta a Lisis si es libre, este responde que sí, sin embargo, Sócrates le hace ver que solo es un esclavo de los demás esclavos que se encuentran a su alrededor. Que, aun siendo de un mejor rango social solo es un joven inocente e ignorante del mundo. Un joven que es sobreprotegido constantemente por sus padres, quienes, a pesar de brindarle todo tipo de placeres y de las mejores educaciones de la época, sigue siendo inexperto para muchas de las actividades que desea ejercer. De este hecho nace el punto de vista de: El padre ama al hijo en medida que lo castiga. Los padres de Lisis, a pesar de amarlo, no le tienen la suficiente confianza como para darle las libertades que tanto desea. La ignorancia nos hace súbditos – Sócrates. Después de llegar a esa conclusión con Lisis, Sócrates se dirige a Menexenes y juntos empiezan a dialogar sobre la amistad y quien es el amigo. En este momento, Sócrates pregunta a Menexenes ¿quién es el amigo, el que ama o el que es amado?, a lo que él replica con que le es imposible Anyelina Castaño Vega Noveno 24/08/2021 2 responder algo tan complicado con certeza. El amigo es el que es amado, no el que ama; y enemigo es aquel a quien se detesta, no quien detesta. Pese a esto, si se sigue ésta hipótesis, veremos que el que es amado sería amigo de quien es detestado; seríamos amigos de nuestros enemigos. Por lo tanto, no se puede concluir la amistad con ésta hipótesis. Sumándole a esto hay que tener en cuenta lo duro es que un amor no sea correspondido. Puedes amar a alguien sin que este te amé a ti, pero, ¿verdaderamente podemos llamar a eso Amor? De aquí nace mi duda. Si el amor es unilateral, entonces podemos llegar a decir que solo uno de los dos sufre, solo uno de los dos ama e idolatra al otro. Solo uno de los dos demuestra un interés físico, afectivo o simplemente el interés por los conocimientos de la otra persona. Sin embargo, esto no quiere decir que no sea posible. Podemos usar de ejemplo al mismísimo Hipotales, está profundamente enamorado de Lisis, No por ser el mejor en las artes, matemáticas o filosofía; sino por la persona que es. Esto está arraigado al pensamiento y la concepción de los griegos frente a lo Bello: ‘’Lo bello es bueno y por lo tanto lo bueno es bello’’ No obstante, y a pesar de todo el amor que Hipotales vuelca en Lisis a través de su poesía, Lisis desconoce completamente estos sentimientos hacia él, por lo que no puede corresponderlo de ninguna manera, haciéndolo sufrir sin tener conciencia de aquello. Pero, el amor tampoco puede ser Bidireccional, porque para que dos personas se amen de la misma manera recíprocamente se necesita más que un fuerte lazo de amistad o admiración, agregando a eso el hecho de lo utópico que es este pensamiento, ya que, lamentablemente, el amor no siempre nos será correspondido como deseamos. Justo en este momento nace otra de mis dudas, ¿El amor es Reciproco?; verdaderamente no podemos definir esto con certeza ya que el amor, al igual que la amistad es bastante subjetivo y en ciertos casos hasta depende de la opinión personal que tengamos de este. Pero, podemos solucionar esta duda, obviamente desde mi punto de vista personal. El amor puede ser reciproco, claro que sí, desde que tengamos la suerte para hallar una persona que ame de esa manera desmedida, sin embargo, es quimérico pensar de esta manera, ya que muy rara vez vamos a ser correspondidos en el amor, no es imposible, pero si hay limitadas oportunidades para esto. Si el mundo fuera una utopía, todos podríamos amarnos y admirarnos de la manera que merecemos, y, hasta talvez se acabarían los problemas de discriminación que en pleno siglo XXI siguen estando presentes en la sociedad. Sin embargo, el mundo es un lugar hostil, infame y crudo. No vivimos en una realidad idealista, por lo que, como conclusión al respecto, considero que el amor es reciproco en medida de nuestra suerte y también en la medida que sepamos amar sin dolor, porque el amor de verdad no te debe hacer sufrir. Debe ser una relación de parte y parte, donde ambos amen, ambos gocen, ambos encuentren felicidad al estar en compañía. Si encontramos a una persona que nos ame por lo que somos, estoy segura que podemos decir, que encontraste un tesoro, y debes cuidarlo como tal. Anyelina Castaño Vega Noveno 24/08/2021 3 El amor es ciego, es prudente enseñarle al corazón cuando existe aprecio honesto y desinteresado. Los Símiles Para la segunda hipótesis, comienzan considerando a los dos grandes poetas épicos, Homero y Hesíodo. ‘’Siempre hay un dios que lleva al semejante junto al semejante’’ – Homero ‘’El alfarero se irrita con el alfarero y el recitador con el recitador y el mendigo con el mendigo’’– Hesíodo Lo bueno puede ser amigo de lo bueno, pero lo malo NO puede ser amigo de lo malo, porque la maldad consiste en la desemejanza respecto a uno mismo. Entonces, hablando de los enemigos, si un enemigo comete injusticia a otro enemigo no podrían ser enemigos. Entonces, los malos no podrían ser semejantes entre sí. Por lo tanto, ambos concluyen que los buenos pueden ser siempre amigos y conocen la verdadera amistad, mientras que los malos nunca pueden serlo entre sí y desconocen la amistad. Pero Sócrates plantea una duda. Si lo semejante es amigo de lo semejante, ¿Cómo pueden procurarse un bien o un mal si los dos son iguales? ¿Cómo pueden sacar provecho o ventaja del uno y del otro si son semejantes? si no lo hay, no podría ser amistad porque sin provecho la amistad no es nada. ‘’Cuanto más se parecen los amigos, menos pueden beneficiar entre ellos’’- Sócrates Los sabios o buenos pueden hacer amigos, pero no necesitarlos ya que son autosuficientes, es decir, lo semejante no puede ser amigo de lo semejante y si el bueno es amigo del bueno, es solamente porque es bueno. Pero si el bueno puede satisfacerse a sí mismo, ¿porque va a necesitar a otro bueno? ¿Puede llegar a amar algo que le es completamente inútil? La respuesta es no, ya que al no proveerle ningún conocimiento o beneficio por lo que se vuelve obsoleta la existencia de una relación amistosa con otro. Agregando a lo anterior, está el que no ama a su amigo, y no puede tener una amistad. Los Contrarios Sócrates le pide a Lisis, ya algo agobiado, que también analicen la siguiente hipótesis. Cuando se piensa en los contrarios, podemos ver que el débil se hace amigo del fuerte; el enfermo del Anyelina Castaño Vega Noveno 24/08/2021 4 médico; el ignorante al sabio; es decir, todos buscan a su contrario y no a su semejante. Por lo tanto, lo contrario sí sería amigo de lo contrario. No obstante, si los contrarios son amigos de los contrarios, ¿Cómo podría ser el bueno amigo del malo? Aquí volvemos, una vez más a la idea de los símiles y los sabios. Nuevamente la tercera hipótesis queda eclipsada por la inconsistencia de este argumento con el anteriormente tratado. Un rato más tarde, luego de analizar las tres hipótesis antes tratadas, Sócrates declara que, para el existen 3 tipos de géneros: Lo bueno, Lo malo y lo que es ajeno a estos dos. Siguiendo este razonamiento, lo bueno no es amigo de lo bueno y lo malo no puede ser amigo de lo malo, pero éste tercer género es solamente amigo de lo bueno, puesto que nada puede ser amigo de lo malo. Así, el bien solo es amigo de lo que no es ni bueno ni malo. Enfermedad = Mal Cuerpo = Ni lo bueno ni lo malo Medicina = Bien Sócrates dice que hay accidentes que pueden cambiar la esencia de un objeto, como hay otros que no. Por lo tanto, lo que no es bueno ni malo, puede llegar a convertirse en malo, como también puede llevar a convertirse en bueno a pesar del mal. Así, el amigo estaría en medio de lo bueno y lo malo y es llevado al bien gracias a la presencia del mal. Parece ser que esta amistad se logra solo para alcanzar fines alternativos: Se desea la medicina porque se desea salud, se desea salud para desear otras cosas y así sucesivamente. Entonces, tendríamos que decir que la amistad se logra no por el deseo de poseer una cosa, sino que por el hecho de lograr un fin con determinada cosa. Pero, ¿Existe algo amado por sí mismo?; Aquí nacen nuevas dudas que intrincan esta hipótesis, Si todo lo amado es únicamente motivado a serlo por la existencia de un mal, quiere decir que, si no existe un mal también se suprime el bien. El bien está por encima del bien y, al fin y al cabo, el mal es la privación de su contrario. Sócrates finalmente propone una nueva causa de la amistad en el proceso o finalidad. Admite que la verdadera causa de la amistad es el deseo del ser amado. El que desea, desea lo que le falta, el que carece de algo es amigo de lo que le falta. Por lo tanto, la conveniencia es la verdadera causa de la amistad. Anyelina Castaño Vega Noveno 24/08/2021 5 Ahora sí Menexenes y Lisis quedan más satisfechos con la solución dada por Sócrates. Por lo tanto, la amistad sería una especie de atracción y conveniencia hacia la otra persona. Desgraciadamente, Lisis y Menexenes tienen que marcharse ya que sus respectivos pedagogos los llaman para asistir a clases, y puesto que les deben obediencia. A Sócrates se lamenta por este hecho ya que no llegaron a ninguna conclusión. Y el diálogo termina aquí, inconcluso. Sin embargo, nosotros mismos podemos reflexionar y darle un significado a todo lo anteriormente propuesto. Para mí, la amistad es aquel afecto desinteresado, admirativo y recíproco. El primer paso para llegar a ella es la Felicidad (La sabiduría y la virtud), para tener una relación amistosa y coherente con todo lo anteriormente postulado debe existir la presencia de madurez mental y emocional. Hay que estar conscientes de que no todo lo que queremos es posible, que existe el amor no correspondido y que por ende no puede existir una amistad de este estilo. Alguien que no te aprecia de una manera análoga no debe ser llamado amigo, porque en el mundo existen personas que solo se acercan por interés o muchas otras para hacernos daño. Hay que tener madurez para diferenciar quién es realmente amigo y en quién verdaderamente puedes confiar. No puede ser llamada como un simple ‘’camino’’ hacia la dicha que en estos tiempos tanto añoramos, la amistad, puedo llamarla desde mi percepción, como aquel proceso en el que, gracias a una o varias personas, aprendes a diferenciar cuando algo te hace bien o no. Referencias: https://filosofiapuntes.blogspot.com/2014/10/platon-apologia-de-lisis-o-de-laamistad.html https://www.filosofia.mx/para-la-amistad-los-griegos-y-los-romanos-platon-aristotelesy-socrates/ https://es.wikipedia.org/wiki/Lisis_(di%C3%A1logo) https://ofmor.blogspot.com/2011/05/para-la-amistad-los-griegos-y-los.html https://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%B3crates https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Lisis-De-La-Amistad/245632.html https://etheldeaguirre.wordpress.com/2015/04/13/lysis-o-de-la-amistad-sintesis-ycomentario/ https://www.filosofia.org/cla/pla/azc02213.htm https://www.youtube.com/watch?v=vvYL3JExwLA https://www.youtube.com/watch?v=G65iKujXpSM Anyelina Castaño Vega Noveno 24/08/2021
