Grafo completo: El grafo se organiza alrededor de la pregunta por el deseo, no por el ser. Es uno solo, los anteriores son formulaciones que permiten llegar al grafo final. Sirve para la constitución subjetiva y la direccion de la cura. Pretende mostrar las respuestas y tapones del sujeto a la pregunta por el deseo como deseo del Otro, como la falta o castración del Otro. Respuestas S (A) : sgte del Otro barrado. Le falta un sgte y el objeto a. Es la ultima respuesta que en realidad es una pregunta sobre la castración del Otro. Es la puntuación donde la significación se constituye. Es un sgte, que representa al sujeto para otro sgte. A falta de este significante, todos los otros no representarían nada. Este sgte es un (-1) en el conjunto de sgtes, impronunciable, pero opera. Su enunciado se iguala a su significación. ANGUSTIA $ ◊ a: Fantasma. El grafo inscribe que el deseo se sostiene en el fantasma. Es particular para cada uno. Se da en la relacion del S con el objeto a que ese fantasma determina. Los objetos son parciales, no tienen imagen especular. Eso les permite ser el paño del sujeto. Es a, el objeto inasible en el espejo al que la imagen especular viste. s (A): significacion o sgdo del Otro. SINTOMA. I (A): Ideal del Otro. moi: Es el yo. Se sostiene en la imagen del otro i(a). INHIBICION. Preguntas $ ◊ D: pulsión. Sujeto rombo demanda. Su meta es alcanzar la satisfacción, el goce. Es autoerótica. Tesoro de los significantes, diacronía. Surge de la demanda cuando el sujeto se desvanece en ella. La demanda desaparece pero queda el corte, que distingue a la pulsión de la función orgánica. La Zona erógena que la pulsión aísla en el cuerpo es un borde: labios, margen del ano, vagina. Demanda: es dicha constantemente. d: Deseo inconsciente, inarticulable, pero articulado en la cadena sgte, surge en el intervalo. Igual al grafo, donde el deseo está en el centro, entre las dos cadenas significantes (enunciado y enunciación). La demanda está en la cadena sgte. De acuerdo a cómo interpretamos el deseo del Otro, se sostiene nuestro deseo. Imposible de ser dicho. A: el Otro completo. i (a): el yo ideal. $: el sujeto barrado, dividido en los intervalos de las sgtes. El fantasma, la significacion del Otro, el Ideal del yo, el moi: son tapones a la albergadora del Otro, a su castración. El A, a, semejante son lugares flexibles e intercambiables. El sujeto usa su propia castración para tapar la falta del Otro. Reemplaza la imposibilidad por impotencia. Al neurotico la falta del Otro le genera angustia. Necesita sostener la omnipotencia del Otro para constituirse. Contrario a esto, la transferencia consiste en suponerle al Otro un saber. Demanda: dos tipos. Demanda de satisfacción de necesidades, de amor, de presencia del Otro, piso inferior. Y demanda de goce, piso superior, enunciación icc, muda, inarticulable. Goce es satisfacción de la pulsión. S(A tachada): Enunciación que se denuncia, enunciado que se renuncia. Enunciado: parte inferior del grafo. Palabra conciente. Es el dicho, el contenido de lo que se dice. Enunciación: parte superior del grafo. Inconciente. Es el acto de decir. La fuente de la palabra es el Icc. El lenguaje proviene del Otro. Sujeto del Icc. Posición que asume el sujeto, sin saberlo, con respecto a lo que dice. Marca en el enunciado. Complejo de castración: resorte mayor de la subversión, del sujeto del icc. Un hueso. Estructural del sujeto. Grafo: presenta la temporalidad subjetiva, retroacción y anticipación. Se pone en juego en el menor acto de palabra (deseo, falta, imposible). Presenta la escisión entre enunciado y enunciación. EVOLUCION DEL GRAFO: Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el Icc freudiano – Lacan Jackobson: esq de comunicación. Emisor emite un mensaje, que es recibido por el receptor. El sujeto sabe lo que dice. Teoría de los Sistemas o Interacción (Feed-back): Emisor emite un mensaje y lo que vuelve del receptor es otro mens. Grafo del deseo: crítica estas teorías. El otro decide el sentido del mensaje, tiene el poder. El S no sabe lo que dice, es $. El grafo pretende mostrar las respuestas y tapones del sujeto a la pregunta por el deseo del Otro, como falta o castración del Otro. Es para la constitución subjetiva y la direccion de la cura. Constituye la topología de los lugares en el espacio. Da cuenta de la captura del niño por lo simbólico. Sujeto de la enunciación. Deseo: es Icc. Es el deseo del Otro. No puede ser puesto en palabras, pero está articulado en la cadena sgte, en metonimia. El deseo está en el centro del grafo, entre las dos cadenas sgtes, desde algun sitio insiste para interferir en los cortes del discurso (metafora y metonimia). Para que haya deseo, tiene que haber demanda. El deseo es algo extraño al sujeto, no se reconoce fácilmente. A: el Otro como un lugar intercambiable, no como un sujeto, el lugar que produce efecto de significación. Ubicado en el punto de basta, donde se ve la signif. al cerrarse la frase en el ultimo sgte. Se puede ver la signif. cuando la frase se corta. Es la bateria significante. Es previo al sujeto, de él el sujeto recibe el mensaje que emite. s(A): punto donde se constituye la significación. Es un momento. Significado del Otro. Sujeto: sumisión al Sgte. en el círculo s(A)-A y A-s(A). No es un agente, sino que se hace decir por el otro lo que uno interpretaba de uno mismo. El sujeto se constituye sustrayéndose a él, en la falta. El corte en la cadena sgte. verifica la estructura del sujeto como discontinuidad en lo real. Δ: delta. Sujeto mítico de la necesidad. Se rompe el equilibrio. $: sujeto del lenguaje. Dividido. Perdió el ser y está representado por significantes. El bebé va en busca de su objeto natural de la satisfacción, y antes de encontrarlo se encuentra con el Otro, madre, que transforma su grito en demanda. Ahí es capturado por el lenguaje. Las necesidades quedan mediatizadas por el lenguaje. Está sometido a la respuesta del Otro, que al introducir lo simbolico hace que algo de lo real se pierda, lo simbolico es pobre para dar cuenta de lo que nos pasa y no termina de aprehender lo real. Esta captura produce como un sujeto, negativizado del Ste, dividido y significado por el Otro. La pérdida de naturalidad deja un resto: el deseo. Punto de basta: el sgte. detiene el deslizamiento indefinido de la significación. Función diacrónica. Cada término está anticipado por los otros y sella su sentido por retroacción. (pasado determina presente y el futuro). S-S´: cadena significante. Mensaje. Es el lado vivo. Representa la estructura diacronica del grafo, es remision de la signif. s(A)-A muestra como se llega al punto de basta de la signif. como producto terminado. Luego se vuelve de A-s(A). Este encuentro y signif falla porque se produce una falta. La necesidad deviene demanda. Entre necesidad y demanda hay una diferencia que es el deseo, éste es irreductible a la demanda. La bateria de la lengua por lado es completa, por otro falta un sgte que es el que nombra al S. La cuadratura del circulo es imposible, el S se constituye sustrayendose a ella y descompletandola. Grafo 2: $: sujeto, ya no de la necesidad, sino dividido, mal representado por el sgte. Sin a priori. A: el Otro como codigo y mensaje, posee el sgdo. I(A): ideal del yo, es un sgte sacado de la bateria del Otro (identificación, marca), separado de la cadena. (Sin embargo el Otro sigue siendo completo, lo unico que descompleta la bateria del Otro es el sujeto.) Es el Ideal del Otro, aun antes de nacer. Sustituye al $, que esta en falta por entrar en lo simbólico, esta dividido, el Ideal le ofrece unidad. Inscribe la omnipotencia del Otro, A sin barrar. i(a): yo ideal, imagen, determinada desde I(A) simbólico. Nos vemos desde una posición. i(a)-m : proceso imaginario que va de la imagen especular i(a) a la constitución del yo por la subjetivación del sgte. Doblemente articulado, primero en $ - I(A) y luego en A -s(A). El yo se acaba al articularse como metonimia de su significación. La verdad se garantiza en la palabra, pero en una estructura de ficcion. El analisis no trata de la verdad objetiva y real, sino de la ficcion verdadero para el sujeto. Su relato es ficcion que lo constituye y genera efecto en él. Lo dicho primero, la marca sgte del encuentro con el Otro, legisla al S y funciona como enigma o aforismo. El S tendra que responder a ese enigma. Esa marca sgte esta determinada por otro sgte. El S es una respuesta de lo real. El S se halla con la omnipotencia del Otro que le da legalidad a la lengua, el S debe someterse. Cuanto mas creido y omnipotente es el yo mas aplastado esta el S por la omnipot del Otro. Si menos omnipotente es el S mas lugar da al deseo. El moi (yo) en el proceso imaginario va del i(a)ài(a)m. Posee unico sentido y doble articulación. Toda demanda es demanda de amor. El deseo del hombre es deseo del Otro, se esboza donde la demanda se desgarra, se introduce una discordancia en la necesidad, porq pasa por los sgtes. Esta introduce el fantasma de la omnipotencia, requiere del Otro. Otro como omnipotente, caprichoso. En el analisis no hay que satisfacer la demanda. La demanda del neurotico es demanda de que le demanden. La angustia aparece cuando nadie le demanda. La angustia es un momento que el S debe atravesar en su deseo. La angustia es la detencion y espera del acto. La angustia como beneficio permite el desasimiento de estar enganchado al Otro, es un logro. La necesidad que queda perdida, aparece como condicion absoluta del deseo. Por el deseo, el S permanece a merced del Otro. Cuando se pasa de la necesidad a la demanda, el S ya no queda a merced del deseo del otro. La nescencia en el hombre de su deseo es menor que desde dónde desea, su posición ante su deseo. La impotencia del hombre para moverse desp de nacer, asegura una dependencia del lenguaje.Todo enunciado de autoridad tiene allí garantía, no hay Otro del Otro. Icc: es el discurso del Otro. Grafo 3: $: pregunta ¿Qué quiero? al Otro omnipotente. A barrado: responde invirtiendo la pregunta del $, ¿qué quieres?, Che vuoi?, que conduce el camino del propio deseo del sujeto. El sujeto ahora se pregunta ¿Qué quiere el Otro de mi? (Che vuoi?) concierne a posición de objeto, no de sujeto. ¿Qué objeto soy que puede causar el deseo del Otro? El Otro no sabe la resp. El sujeto se plantea la resp antes de la preg, x eso no llega a plantearse la preg. Para el neurotico hallar la castración del Otro le produce angustia, x eso decide responderse antes, para evitar encontrarse con esa falta del Otro. El sujeto responde a esa pregunta con el fantasma, asi evita hallar la falta del Otro. $ ◊ a : fantasma. Interpretación particular del deseo del Otro, de su falta. Enmarcar la realidad con elementos heterogéneos. Primera respuesta en el grafo a esta pregunta. Muestra dos posiciones del sujeto, como sujeto y objeto. Combinación de dos términos heterogéneos $ (simbólico) y a (imaginario o real). El rombo es inclusión, exclusión. El fantasma vuelve siempre al mismo lugar, da cierta posición frente al Otro. Es una defensa ante el deseo del Otro y el sostén del deseo. El fantasma obtura y tapona la falta y el deseo del Otro. El neurotico no soporta que el Otro no sepa lo que desea. Ese no saber del deseo es inherente a la sexualidad. $: sujeto de la falta en ser, no hay un significante que lo represente, está entre S1 y S2, dividido. El objeto rescata al sujeto de su desvanecimiento, se ubica el ser, se detiene la metonimia de la cadena sgte. La posición de objeto en el fantasma es fija porque de ahí extrae una satisfacción, a la que el sujeto Icc no quiere renunciar, aunque padezca. El sujeto como objeto aspira a completar al Otro, colmar el deseo del Otro. No hay acceso al propio deseo sin pasar por la inconsistencia del Otro. La ley engendra el deseo. El Otro barrado está sometido a la ley igual que el sujeto. Según L lo que importa es desde qué lugar se desea en sentido topologico, y no tanto qué se desea. La formula responde a no saber desde donde se desea. El deseo es el deseo del otro en la determinación objetiva, y en la determ. subjetiva. El sujeto padece su deseo, no lo decide. Hay grafo xq el Otro esta castrado, en falta; y da cuenta de las distintas localizaciones subjetivas como rspuestas a ese deseo: angustia, sintoma y inhibición. N–D=d El S quede a merced del deseo (d), como consecuencia de la diferencia, del resto entre la necesidad (N) y la demanda (D). El d es lo que no puede capturar, no puede ser absorbido por la D. Es lo que el Otro no pude aprehender, implica su desasimiento. Esto muestra que el Otro no es omnipotente. Grafo completo: El grafo se organiza alrededor de la pregunta por el deseo, no por el ser. A barrado: le falta un significante y el objeto a. d: Deseo inconsciente, inarticulable, pero articulado en la cadena sgte, surge en el intervalo. Igual al grafo, donde el deseo está en el centro, entre las dos cadenas significantes (enunciado y enunciación). La demanda está en la cadena sgte. De acuerdo a cómo interpretamos el deseo del Otro, se sostiene nuestro deseo. $ ◊ a : fantasma. El grafo inscribe que el deseo se sostiene en el fantasma, como el moi en la imagen del otro i(a). $ ◊ D : pulsión. Sujeto rombo demanda. Su meta es alcanzar la satisfacción, el goce. Es autoerótica. Tesoro de los significantes, diacronía. Surge de la demanda cuando el sujeto se desvanece en ella. La demanda desaparece pero queda el corte, que distingue a la pulsión de la función orgánica. La Zona erógena que la pulsión aísla en el cuerpo es un borde: labios, margen del ano, vagina. Los objetos son parciales, no tienen imagen especular. Eso les permite ser el paño del sujeto. Es a, el objeto inasible en el espejo al que la imagen especular viste. Demanda: dos tipos. Demanda de satisfacción de necesidades, de amor, de presencia del Otro, piso inferior. Y demanda de goce, piso superior, enunciación icc, muda, inarticulable. Goce es satisfacción de la pulsión. S(A tachada): puntuación donde la significación se constituye. Es un significante. Un significante es lo que representa al sujeto para otro significante. A falta de este significante, todos los otros no representarían nada. Este significante es un (-1) en el conjunto de significantes, impronunciable, pero opera. Su enunciado se iguala a su significación. Enunciación que se denuncia, enunciado que se renuncia. Enunciado: parte inferior del grafo. Palabra conciente. Es el dicho, el contenido de lo que se dice. Enunciación: parte superior del grafo. Inconciente. Es el acto de decir. La fuente de la palabra es el Icc. El lenguaje proviene del Otro. Sujeto del Icc. Posición que asume el sujeto, sin saberlo, con respecto a lo que dice. Marca en el enunciado. Complejo de castración: resorte mayor de la subversión, del sujeto del icc. Un hueso. Estructural del sujeto. Grafo: presenta la temporalidad subjetiva, retroacción y anticipación. Se pone en juego en el menor acto de palabra (deseo, falta, imposible). Presenta la escisión entre enunciado y enunciación.
