Etimológicamente, Psicología significa: Por lo tanto, es el estudio del alma Phyche: Logos:

Etimológicamente, Psicología significa:
Phyche: alma
Logos: ciencia, estudio
Por lo tanto, es el estudio del alma.
Wilhelm Wundt
San Agustín
Santo Tomas de Aquino
Aristóteles
George Berkeley
Platón
Descartes
Gustav Fechner
Introducción
A medida que la psicología se
desarrollo su objeto de estudio fue
variando , primero fue el alma, luego
la conciencia, luego la conducta.
• Avanzando desde lo menos
observable hacia lo más concreto y
observable.
•Toda la psicología vigente hasta 1879 fue
llamada Precientífica, cargada de ideas
filosóficas: razón, sentidos, materia y espíritu.
• Hubo un momento en la historia de la humanidad,
en que los sucesos se explicaban en función de
fuerzas externas no observables, como por
ejemplo los dioses griegos, lo cual no era nada
científico. Posteriormente, algunos filósofos
como Tales y Demócrito comenzaron a explicar
los sucesos en función de otros que fuesen
observables y así comenzó el interés por lo
netamente científico, dándole una gran confianza
a métodos como la observación.
•Época Pre-científica
-Se puede mencionar el origen de esta ciencia gracias a
•Destacados
.
Filósofos Griegos como Platón, Aristóteles
Época Griega. Distinción entre
Naturalismo y Espiritualismo
Naturalismo
(Aristóteles)
Espiritualismo
(Platón)
•El hombre observado
de forma natural,
sometido a las leyes
de la naturaleza. El
alma del hombre es
parte de “este mundo
de sustancias”
•El hombre tiene un origen
y destino sobrenatural. El
alma proviene del ”mundo
de las ideas”. El hombre
vive ahora en un dualismo
alma-cuerpo
•PLATON
Fue el primero que quiso demostrar el carácter
inmaterial del alma como garantía de su
inmortalidad; según él existe una unión entre el
alma y el cuerpo; articulada en funciones diversas.
• ¿Cómo funciona la razón para Platón?
• Se distinguen tres tipos de alma:
• 1. Concupiscible:
El alma de las pasiones
(Sentimientos).
• 2. Irascible:
El alma de la valentía y la
voluntad (Opinión).
• 3. Inteligible:
El alma de la razón
(Ideas).
• Mundo inteligible: Constituye la autentica realidad.
Es el mundo de las ideas. Es un mundo inmutable,
eterno y perfecto.
ARISTOTELES
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•
Para Aristóteles el alma no puede
subsistir sin un cuerpo. En pocas palabras
el alma no es esa exiliada como lo
menciona Platón, encerrada en un cuerpo
con la nostalgia de despojarse para
siempre de el; es ella la que asegura la
armonía de las funciones vitales.
Aristóteles define el alma como :"La
entelequia primera de un cuerpo natural
que tiene la vida en potencia" , principio en
movimiento, de crecimiento, de
generación, unifica todas sus funciones ,
sin exceptuar las operaciones de la
sensibilidad y del entendimiento.
El alma es una sustancia que informa y
vivifica a un determinado cuerpo. Es
definida como "el acto primero de un
cuerpo que tiene la vida en potencia ". El
alma es al cuerpo lo que el acto de la visión
al órgano visual; es la realización final de
la capacidad propia de un cuerpo orgánico.
Así como cada instrumento tiene una
función propia, que es el acto o actividad
del instrumento (verbigracia, la función
del hacha es cortar), así el cuerpo como
instrumento tiene la vida y el pensamiento
como función; y el acto de esta función es
el alma.
•
Aristóteles distingue tres funciones
fundamentales del alma:
•
a) la función vegetativa, es decir la
potencia nutritiva y reproductiva,
propia de todos los seres vivientes,
empezando por las plantas.
•
b) la función sensitiva, que
comprende la sensibilidad y el
movimiento y es propia de los
animales y del hombre;
•
c) la función intelectiva, propia del
hombre. Las funciones superiores
pueden sustituir a las funciones
inferiores; pero no viceversa; así en
el hombre el alma intelectiva cumple
también las funciones que son
verificadas por la sensitiva en los
animales, y la vegetativa en las
plantas.
San Agustín
•La filosofía agustiniana se centra en el alma y Dios,
conocer el propio interior, lo subjetivo y a partir de ahí,
elevarse a Dios:
“De lo exterior a lo interior, y de lo inferior a lo
superior”
“Dios es mas intimo a mi, que yo mismo”.
•Su filosofía era la que mas se acomoda al espíritu
contemporáneo. Rechazo el materialismo y el
escepticismo, el mismo expresó su infatigable
lucha con su conocido lema: “Nos hiciste para ti, e
inquieto está nuestro corazón, hasta que descanse
en ti”.
Santo Tomas de Aquino.
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Pretendió mostrar que solamente
existe una sola verdad; creía que
basándose en la filosofía de
Aristóteles sé podía comprobar la
existencia de Dios.
Tomas de Aquino define al hombre
como un compuesto sustancial de
cuerpo y alma.
El alma es principio de animación y
especificación.
El cuerpo es principio de
individuación.
El alma es simple, inmaterial e
incorruptible y tiene su origen por
la creación divina.
En el hombre no hay tres almas, sino
solo una, la cual es racional
(formalmente) pero potencialmente
también sensitiva y vegetativa.
El alma está dotada de
entendimiento y voluntad, que
tienen como tendencia natural la
verdad y el bien, respectivamente.
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•
Según santo Tomas la naturaleza del
hombre está constituida por alma y cuerpo.
El hombre no es solo alma; el cuerpo forma
también parte de su esencia, ya que, además
de entender, siente, y sentir no es una
operación del alma sola.
El alma es (según la teoría aristotélica) el
acto del cuerpo: es la forma, el principio
vital que hace que el hombre conozca y se
mueva: en éste sentido es sustancia, es
decir, subsiste por su cuenta.
El hombre solo subsiste la forma intelectiva
del alma, que también desempeña las
funciones vegetativa y sensitiva.
La forma superior puede desempeñar
siempre las funciones de las formas
inferiores; y así, en los animales el alma
sensitiva cumple también la función
vegetativa, mientras en las plantas solo
subsiste la vegetativa.
Como forma pura el alma inmortal y la
materia puede corromperse, porque la
forma (que es acto, es decir, existencia),
puede separarse de ella, pero es imposible
que el alma se separe de sí, por lo tanto es
imposible que se corrompa.
George Berkeley
La filosofía de Berkeley es el empirismo
•
Declaró que los seres humanos no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus
percepciones. Por tanto, concluyó que todo lo que puede conocerse de un objeto es su percepción del
mismo.
•
En consecuencia, los objetos percibidos son los únicos acerca de los que se puede conocer. Cuando
se habla de un objeto real en realidad se habla de la percepción del objeto.
•
Teoría de Percepción Visual del espacio.
•
Esto plantea la cuestión de si los objetos son objetivos en el sentido de ser el mismo para
diferentes personas, y, de hecho, si tiene sentido el concepto de existencia de otros seres humanos
más allá de la percepción de los mismos. Berkeley argumenta que dado que experimentamos a otros
humanos cuando nos hablan—algo que no está originado por ninguna actividad que emprenda el
individuo que percibe—y dado que que sus visiones del mundo son consistentes, se puede creer en su
existencia y que el mundo es idéntico o similar para todos.
En consecuencia:
Todo conocimiento del mundo empírico se obtiene a través de la percepción directa.
El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
El conocimiento del mundo empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el
pensamiento y quedándose sólo con las percepciones puras.
De esto se sigue que:
La forma ideal del conocimiento científico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin
intervención del intelecto.
Si los individuos actuaran de esta forma, seríamos capaces de conocer los secretos más profundos
del mundo natural y del mundo humano.
La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas, purificándolas
•
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ErnestWeber
La ley de Weber
•
Establece una relación cuantitativa entre la magnitud de un estimulo físico y como este es
percibido. Fue propuesta en primer lugar por Weber (1795-1878), y elaborada hasta su forma
actual por Gustav Theodor Fechner (1801-1887).
•
Su ley de la sensación (o Ley de Weber) formulaba la relación matemática que existía entre la
intensidad de un estímulo y la sensación producida por éste. Estos y otros descubrimientos
llevaron a la convicción de que era posible explicar mediante principios físico-químicos todos
los actos humanos.
•
•
Ernest Weber, concluyó que existen 3 tipos de umbrales en la percepción de las sensaciones:
un umbral máximo : que es la magnitud a partir de la cual no notamos o captamos, percibimos
ningún cambio en la sensación, por lo tanto notamos lo mismo sin variación. Por ejemplo el
umbral máx. de vibración es 20000 vibraciones por segundo, o sea a 21000 vibraciones no
notamos el cambio.
Un umbral mínimo : que es la mínima magnitud o cantidad de estímulo que necesitamos para
captar una sensación. En el caso anterior, el umbral mínimo es de 16 vib/seg., por debajo ningún
ser humano oye nada. Así el intervalo es de 16 a 20000 vib/seg.
El umbral diferencial : que es la cantidad que hay que añadir para que captemos un cambio en
una sensación. Por ejemplo para la sensación de peso, de cada 100 grs. necesito 3 para notar un
cambio, o sea el 3%.
•
•
•
También dedujo que si dividimos el incremento necesario para captar una magnitud por esa
misma magnitud, nos sale una cantidad constante = k de Weber
Gustav Fechner
•
La importancia de Fechner en la historia de la psicología descansa primordialmente en que
fue el padre de la Psicofísica , enfoque de la Psicología Experimental siendo un medio para
vincular la sensación y la percepción con determinadas magnitudes de estímulos físicos.
•
El interés de Fechner por la psicofísica derivaba de su esperanza de resolver con ella el
clásico problema de la mente y el cuerpo. intentó relacionar la física con lo psíquico.
•
Fechner creía que había resuelto dicho problema, demostrando gracias a la psicofísica que
mente y cuerpo son sólo dos aspectos distintos de una misma realidad subyacente.
Fechner siguió los estudios empezados por Weber mencionando entonces que para calcular el
incremento de una sensación, se debía multiplicar la k de proporcionalidad de Weber por el
incremento de la magnitud y dividirla por esa misma magnitud.
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Fechner manifestó una teoría mente/cuerpo del aspecto dual monista y panpsíquica. En una
famosa metáfora, en la cual conectó el universo, que es uno pero al mismo tiempo tanto
conciencia activa como materia inerte, a una curva que puede ser contemplada desde un punto
de vista como convexa y desde otro como cóncava y a pesar de ello mantener su esencial
integridad.
En línea con su enfoque del problema mente/cuerpo, Fechner elaboró el futuro programa de
la psicofísica –para demostrar la unidad de la mente y el cuerpo empíricamente, relacionando
el incremento de la energía corporal con el correspondiente incremento de la intensidad
mental. El control de la estimulación exterior manipula el umbral de la conciencia
Los éxitos obtenidos por Fechner en su labor experimental vinculada con la psicofísica
inspiraron a Wilheim Wundt.
John Locke
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Resalto el papel de la experiencia en el conocimiento humano.
creía que toda la información sobre el mundo físico pasa a través de los
sentidos, y que las ideas correctas pueden y deben ser verificadas con
la información sensorial de la que proceden
Fue el primero que propuso la famosa comparación entre la mente y un
trozo de papel en blanco sobre el que la experiencia escribe las ideas.
Locke se oponía a los que creían en los principios morales innatos y que
los consideraban como el fundamento de la moralidad cristiana. De esta
forma, estos autores podían decir que era la ley divina, implantada en el
alma, la que hacía que una persona creyera en Dios. Cualquiera que no
creyera en Dios era considerado un depravado y un monstruo moral.
Locke fue acusado en numerosas ocasiones de ser un peligroso ateo por
negar la existencia de las verdades morales innatas.
Consideró que la idea de la moral innata y las verdades metafísicas eran
el sustento del dogmatismo. Locke abogó por el principio del
descubrimiento, según el cual se debía mantener mentes abiertas,
descubriendo la verdad a través de la experiencia y siguiendo sus
propias dotes intelectuales, en vez de ser sometidos a las máximas
escolásticas.
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Wilhelm Wundt (1832-1920)
Padre de la Psicología
Constituyó la psicología como ciencia
independiente.
Para Wundt, la psicología no era lo que
consideramos hoy en día: el estudio de las
bases fisiológicas de la conducta y la
conciencia, significaba una psicología que
utilizaba técnicas análogas a las de la
fisiología.
Fundo el primer laboratorio de psicología
experimental, en cuyo ámbito continuaron
estudiándose los mismos problemas que hacía
tiempo se estudiaban en el ámbito de los
laboratorios fisiológicos, pero cuya
importancia estaba en su denominación
oficial, que contribuía a establecer la
independencia institucional de la psicología
en relación con las demás ciencias biológicas.
Wundt enuncia el paralelismo psicofísico (los
procesos mentales y los procesos físicos son
paralelos) y la introspección como método de
estudio (en contraposición a la psicología
tradicional de introspección).
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Psicología experimental.
Estudio de la sensación, percepción,
Estudio de la experiencia inmediata
Contenido de la conciencia
Analizar cualidad y cantidad de sus
elementos
Coexistencia y sucesión de
fenómenos
Psicología colectiva o de los pueblos.
Estudios sobre lenguaje, mitos y
costumbres. Psicología etnológica.
Método descriptivo. Etapas:
primitiva
totémica
héroes y dioses
hacia la humanización
• Para Wundt, las sensaciones
y sentimientos no eran
solamente elementos que
chocan e interactúan.
• Adoptó un modelo de la
mente que enfatizaba los
principios químicos en lugar
de los mecánicos.
• Para Wundt la mente es una
fuerza creativa, dinámica,
volitiva. Nunca podría ser
entendida mediante la simple
identificación de sus
elementos o su estructura
estática.
• Por el contrario debe
entenderse a través del
análisis de su actividad.
René Descartes
•
Para éste, la conciencia es una entidad absolutamente heterogénea e irreducible a la pura
materialidad (extensión) del cuerpo, que se rige por leyes mecánicas. La conciencia,
además, se halla provista de ciertos contenidos (ideas innatas) a los que se accede
intuitivamente y que nos proveen de ideas claras y distintas a partir de las cuales,
deductivamente, podemos fundamentar el edificio de todo conocimiento que sea cierto e
indudable.
Mente
+
Cuerpo
•Descartes postuló la doctrina del interaccionismo,
según la cual el cuerpo y la mente se influyen
entre sí en alguna medida, y que el punto de
interacción entre ambos se halla en la glándula
pineal.
Estructuralismo
•
En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener
discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austríaca de
Würzburg acerca del número de elementos últimos de la mente y ciertas
condiciones del método de la introspección científica.
El objeto de estudio de esta escuela es la conciencia, mediante la
introspección o autoobservación controlada.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un
proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa
toda la actividad mental son: sensación, sentimiento e imagen.
La escuela de Würzburg distingue un cuarto elemento: las
actitudes inconscientes o pensamiento. Esta escuela además enfatiza el
carácter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige
la decisión. (Tradicionalmente se venía aceptando que el proceso de
pensar, pasar de un contenido a otro, venía determinado por la ley de
asociación: por contigüidad, semejanza y contraste.)
CONDUCTISMO
•
Nació en los años 20, en EEUU de América. Para el Conductismo la Psicología debe ser
ciencia eminentemente práctica, sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la
predicción y el control de la conducta. Máximo exponente John B. Watson.
•
Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan sólo trabaje con
variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta de los
organismos, incluido el hombre
•
sólo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del
organismo en cuanto respuestas externas observables a estímulos también observables.
•
•
El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos. Watson concibe la
personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos. Negó la existencia de
cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Según el conductismo lógico la conducta de todos los mamíferos opera según las mismas leyes
primarias.
Intentó explicar cómo y por qué los estímulos y las respuestas se conectan
postulando la existencia de entidades teóricas inobservables, que intervienen entre el
estímulo y la respuesta.
•
El conductismo cognitivo, destacó la importancia de los estados mentales para el proceso de
aprendizaje.
Neo-conductismo
•
•
•
•
•
Según Skinner toda conducta se halla siempre completamente determinada,
nunca hay libertad de elección. Creemos que alguien merece elogios cuando
decide libremente obrar bien y merece culpa cuando libremente obra mal. Sin
embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son igualmente irracionales,
dado que toda conducta está determinada por las contingencias de
reforzamiento, no por libre albedrío del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se
repite si con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado.
La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa
inmediatamente después de la misma, siendo este suceso un reforzador positivo o
negativo, siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, según aumente o
disminuya tal probabilidad.
La relación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Skinner
experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cuándo y bajo qué
condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre
su probabilidad de emisión.
Skinner pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una respuesta
indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta
contraria deseada.
Postulados
•
•
I. Toda conducta se compone de
respuestas objetivamente analizables,
y una conducta humana compleja
puede ser analizada en unidades de
respuestas simples.
II. La conducta siempre se compone
de movimientos musculares y
secreciones glandulares, es decir que
puede ser entendida como procesos
físicos y químicos.
Modelo
Estimulo
• III. A todo estímulo sigue una
respuesta y ésta lo es a un estímulo
de tal modo que entre ambos pueden
establecerse relaciones causales.
Respuesta
Gestalt (todo o Forma)
•
Surgida en Alemania a principios del siglo XX.
•
Cuyos exponentes más reconocidos han sido los teóricos Max Wertheimer,
Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.
La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del
elementalismo (reducción de la mente a sus elementos más simples) en el
estudio de la percepción.
•
•
Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por Wundt, al
afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna
manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen estas
propiedades en los elementos aislados.
•
El fenómeno psicológico es en sí mismo un "todo" (gestalt) que, cuando
se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad , porque las
propiedades de las partes sin más no definen las del todo que resulta.
Además La Gestalt sostiene que la mente configura, a través de
ciertas leyes, elementos que llegan a ella a través de los canales
sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y
resolución de problemas).
En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene
un carácter primario por sobre los elementos que la conforman, y la
suma de estos últimos por sí solos no podría llevarnos, por tanto, a la
comprensión del funcionamiento mental. Este planteamiento se ilustra
con el axioma el todo es más que la suma de las partes, con el cual se
ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica.
•
Principios de la Psicología de la Gestalt:
1) Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiológicos
subyacentes, existe la misma relación que entre un mapa y el territorio
que representa (se trata de realidades distintas, aunque el uno sirve
como guía del otro).
2) Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece,
sin dividirla en sus partes constituyentes.
Cognoscitivismo
•
Surge en la década de los 60, cuyo Máximo representante es Jean Piaget, ademas
de las Aportaciones de Vigotsky con su teoría del Aprendizaje
•
Teoría del conocimiento que profesa que la comprensión de las cosas se basa en la
percepción de los objetos y de las relaciones e interacciones entre ellos.
Establece que la apreciación de la realidad es adecuada cuando se pueden
establecer relaciones entre las entidades.
•
El cognoscitivismo es la forma tradicional de enseñanza de las matemáticas y la
lógica. El objetivo de estudio de la psicología cognitiva es la actividad humana de
un sujeto activo que busca, elige, elabora, interpreta, transforma, almacena y
reproduce la información proveniente del medio ambiente o del interior, a la luz
de un propósito y que, de acuerdo con ella, planifica, programa, ejecuta y corrige
la acción en el proceso (retroacción) o al término de la misma. Esta actividad
procesadora genera una información adicional a la que proviene del estímulo y es
función de múltiples factores de naturaleza cognitiva.
Estimulo
•
•
Organismo
Piaget divide el desarrollo del
niño en cuatro estadios, en cada
uno de los cuales se produce un
tipo distintivo de inteligencia.
Atribuye estas diferentes clases
de inteligencia, o formas de
conocimiento del mundo, a
cambios de estructura lógica de
la mente del niño.
Concibió el conocimiento como un
conjunto de estructuras
cognitivas que permiten al niño
adaptarse al ambiente.
Piaget llama a su campo de
estudio epistemología genética, o
estudio de los orígenes del
conocimiento en el desarrollo del
niño.
Respuesta
•Sensoria- motriz
0-2 años
•PRE-operacional
2-7 años
•Operaciones
concretas
7-12 años
•Operaciones
Concretas
12- ?
Funcionalismo
•
•
•
•
Entre los representantes más destacados de esta corriente se
cuentan los filósofos William James y John Dewey, el primero
enseñó formalmente la doctrina funcionalista.
Desde 1890 hasta 1910, el funcionalismo fue el movimiento más
importante en la psicología académica anglosajona y, en muchos sentidos,
el precursor del conductismo.
Es la escuela psicológica que subraya el estudio de la mente como
una parte funcional, esencialmente útil, del organismo humano.
Aportaciones de Dewey:
1) Incorporó la psicología al darwinismo: la mente y la conducta son funciones
adaptativas, mediante las cuales el el organismo realiza los fines de la
supervivencia individual y de la especie.
2) Rechazó el asociacionismo atomista (ya que divide la actividad mental y
conductual en unidades artificiales) y la psicología del contenido (es incapaz de
reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo
del contexto conductual).
3) Hace de la acción o conducta el punto central de la psicología.
•
Cómo Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos
importante que lo que hace. La función principal de la conciencia es elegir,
orientándose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la
supervivencia mediante la adaptación al medio ambiente.
Principios básicos de James que influyeron en la posterior
psicología:
1) No se produce ninguna modificación mental que no vaya acompañada o
seguida de un cambio corporal. Influyó en la actitud básica del
conductismo (no podemos ver la mente, sino sólo los cambios corporales;
por tanto, estudiemos éstos únicamente).
2) El aparato nervioso no es sino una máquina para convertir estímulos en
reacciones. Supone la formulación E-R (estímulo-respuesta), central para
la mayoría de los conductistas.
3) Distinguío entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria
permanente; anticipándose así a la psicología del procesamiento de la
información, que desplazó al conductismo.
Humanismo
• Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente
distinto de los animales. Es naturalmente bueno y algo en sí
mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica, común
a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es
única e irrepetible.
• Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser
tratado y estudiado. Se debe evitar por tanto, en lo posible, el
uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los
cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente
de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser
diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera
típica y personal.
El humanismo pone el énfasis en la posibilidad del hombre de
redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
•
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial
y que retoma la psicología humanista:
1) La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor lleva a la
angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo).
2) Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas
estructuras es la familia). La interiorización de las normas educativas derivan hacia
estados de alienación (estar despojado de ti, no ser tú).
•
Para Allport, el rasgo o disposición personal es el elemento clave para comprender
a un individuo; cada persona es única, irrepetible y diferente a los demás.
Rogers se centra en el trama de la relación terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de
la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden
ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades
ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a
mayor importancia psicológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus
potencialidades y, en última instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a
ser las de autorrealización (contemplación de la belleza, búsqueda de la verdad y
encuentro religioso).
Psicoanálisis
• Generada por Sigmund Freud en 1890 quien al mismo tiempo es
su máximo exponente.
•
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•
El psicoanálisis es un conjunto de teorías y una disciplina creada en
principio para tratar enfermedades mentales, basada en la revelación
del inconsciente.
El psicoanálisis busca ser también:
Un método de introspección y de exploración del inconsciente.
Una técnica terapéutica para el tratamiento de las enfermedades
mentales.
Una técnica usada para formar psicoanalistas (es un requisito básico en
la formación psicoanalítica someterse a un tratamiento psicoanalítico).
Un método de análisis crítico aplicable a la historia y la cultura.
Un movimiento que busca defender y asegurar la aceptación de la teoría
y la técnica.
El psicoanálisis es considerado una ciencia por gran parte de sus
defensores, mientras que sus críticos lo consideran una pseudociencia.