15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana INICIO ÚLTIMO NÚMERO CATÁLOGO AUTORES TIENDA MI CUENTA Inicio / Catálogo / Freudiana nº 67 Freudiana El relieve de la voz Araceli Fuentes Imprimir Buscador avanzado Araceli Fuentes 1 EL RELIEVE DE LA VOZ 2 Buenas tardes, es para mí un placer poder estar hoy con ustedes en Barcelona, para hablar de los restos sintomáticos de mi análisis y del sinthome. Como presentación he elegido una frase de Jacques-Alain Miller que se inspira en El Seminario 23 de Lacan, El sinthome: “La invitación de Lacan, en su Seminario El sinthome, es la de que hay que dejar un relieve, que un relieve siempre queda en la medida en que cada uno es sin parecido, y que su diferencia reside en la opacidad que siempre permanece. Ese resto no es el fracaso del psicoanálisis, sino hablando con propiedad lo que le da su valor, por poco que usted pueda transformarlo en una obra.” 3 https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 1/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana Encontrar esta cita que habla del relieve fue para mí un hallazgo pues en el tiempo posterior al pase y a la nominación, en el llamado pase 3, me hallaba sumergida en una investigación acerca de lo que es el relieve en psicoanálisis, tratando de entender qué sería el sinthome en mi caso. Cernir el sinthome no es fácil, no porque esté oculto y haya que hacer enormes esfuerzos para descubrirlo, sino porque el goce al que nos referimos como sinthome es un goce opaco, sin nombre, que está por fuera, tanto de la idea como de cualquier representación. El análisis no lo cura todo y un testimonio de pase es fundamentalmente un testimonio de lo incurable de un análisis. Ese resto opaco e irreductible hace que el pase sea del orden del no-todo y que cada AE sea el producto único de una vía que le es propia. Es ese resto de goce incurable al que nos referimos como “sinthome” en la medida en que uno sea capaz de hacer algo con él. Lacan habla del sinthome como acontecimiento del cuerpo producido en el encuentro primero entre la lengua y el cuerpo, se trata entonces de un goce experimentado en el cuerpo, una especie de energía, que en mi caso toma la forma de un empuje a decir irrefrenable, un goce del cuerpo vivo que no puede ser negativizado ni interpretado, un resto de goce opaco por excluir el sentido. Durante el análisis a veces sentía este empuje a decir como una fuerza que atravesaba mi cuerpo, no sabía cómo nombrarlo, sólo llegué a pensar que debía ser el empuje de lo vivo en el cuerpo. La idea de que podría tratarse del goce de mi sinthome me la dio la lectura de los testimonios de otras AE, particularmente los de Anne Lysy y Sonia Chiriaco. Después, pude asociar esta “energía corporal” con una frase producida por mi inconsciente en un sueño: “el relieve de la voz”. Es evidente que si hablamos de un empuje a decir, la voz está en juego, razón por la cual asocié este empuje a esa frase enigmática que mi inconsciente había producido: “el relieve de la voz”. La frase provenía de un sueño que tuve la noche anterior a la que iba a ser mi última sesión, un sueño de transferencia en el que hago hablar a mi analista. El sueño pone en escena su consulta. Voy a análisis y, al llegar a la puerta de la consulta, https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 2/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana encuentro a mi analista limpiando el suelo. Nada más verme me dice: “Voy a hacerle una fiesta y un homenaje a mi marido”. Su marido había muerto tiempo atrás en el lugar que ella estaba limpiando en el sueño; ella limpiaba los restos, las huellas que había dejado su duelo. El sueño muestra los restos de un duelo. A continuación, yo le digo: “Voy a hacer el pase”, y entonces ella me pregunta: “¿Qué hay del relieve de la voz?” “El relieve de la voz” Al despertar, lo primero que se me ocurre es que mi analista, informada de mi urgencia por terminar el análisis, me dice: aún falta algo, quedan restos, ¿Qué hay del relieve de la voz? De todas maneras no estoy convencida de haber resuelto el enigma del “relieve de la voz” y sigo buscando. La pregunta tiene un tufillo a superyó, pero eso no posterga mi decisión de concluir el análisis, estoy decidida. Mi decisión se asienta en la satisfacción obtenida en este análisis que ha durado 19años. Voy a mi última sesión y le cuento el sueño, añado que ya sé que un análisis siempre deja restos y que analizarlo todo es imposible. Le cuento también otro sueño donde el inconsciente me da una solución que me conviene respecto a mi posición como mujer, una solución según la lógica del no-todo. Nos despedimos afectuosamente y al salir de su consulta, la oigo decir: “¡Vaya!” El tiempo previo a la última sesión fue el tiempo de la urgencia, quería acabar pero estaba enredada en la creencia de que mi analista diría la palabra fin. Pronto salí del engaño y me di cuenta de que el acto me correspondía hacerlo a mí, entonces ya nada me retenía, decidí concluir aceptando la falta de garantías que conlleva el acto. Terminar el análisis fue el efecto terapéutico mayor del análisis. https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 3/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana Mi análisis ha sido equivalente a la escritura de un duelo y según me anunciaba mi último sueño, había dejado un resto, el relieve de la voz, un resto asociado a un acontecimiento del cuerpo: un empuje a decir. Lacan se ocupa del “relieve” en diferentes ocasiones, así, en su escrito titulado Lituraterre, cuando nos da un apólogo meteorológico de la escritura comparándola con las huellas que deja la lluvia en la desierta llanura siberiana, dice: “Las huellas producidas por la lluvia al caer constituyen con sus líneas una orografía que tiene relieve.” Vuelve a referirse al “relieve” en El Seminario 22, poniéndolo en relación a la escritura y al equívoco. Está hablando del pase y muestra como el equívoco no es posible sin la escritura, de pronto se da cuenta de que lo que él ha hecho hasta ese momento tiene cierto relieve y que ese relieve es exactamente lo que expresa el título de su seminario de ese año: Les non-dupes errent, les noms du père. Por último, la cita con la que empecé esta intervención en la que “el relieve” es lo que deja el psicoanálisis llevado a su fin. En El Seminario 23: El sinthome, “el relieve” es un resto sintomático que deja el análisis. Un resto de goce opaco que queda al final y, que lejos de suponer el fracaso del psicoanálisis, al contrario, es lo constituye la singularidad, lo más propio de cada uno, lo que le hace incomparable a todos los demás por poco que sea capaz de hacer con eso una obra. Sorprende que lo más singular de uno mismo sea este real opaco que deja un análisis llevado hasta el final. Un final en el que se trata de poner a prueba el saber hacer con ese resto incurable. Este saber hacer no está escrito en ninguna parte, es sin Otro, queda a cuenta de la invención del sujeto. “El relieve de la voz” ya me había puesto a trabajar, en mi sueño se formula como pregunta, pero tras la pregunta hay una afirmación, una afirmación sobre lo que hay: “Hay el relieve de la voz." “Hay el relieve de la voz” https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 4/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana “Hay” es una expresión que Lacan utiliza para referirse a la ex-sistencia de lo real en su última enseñanza, una enseñanza que se ordena alrededor de lo que hay -"Hay de lo Uno"… "Hay lo Uno y nada más…"- y de lo que no hay -"No hay la relaciónsexual." 4 “Hay el relieve de la voz”, hace referencia a un real que exsiste a lo simbólico y del que por tanto nada se puede predicar, no se puede decir qué es ese real al que se refiere la frase de mi sueño; lo único que se puede decir es que “lo hay”. A partir de 1970 Lacan acentúa su “hay de lo Uno”. Ese Uno que se escribe, demuestra lo que no se puede escribir, a saber, el “Dos” que permitiría escribir la relación entre el Uno y el Otro sexo. Lo imposible de escribir queda demostrado a lo largo del análisis por la escritura reiterada del Uno solo y este imposible constituye el real propio al psicoanálisis. Ese resto de goce no es simplemente un resto del banquete analítico, las migajas que quedaron del mismo, sino un nuevo modo de goce producido en el análisis. El resto es un nuevo modo de goce, aparecido por el hecho de un trenzado en permanente elaboración, ya que el nudo borromeo tiende sin cesar a deshacerse y a recomponerse. El resto no es, entonces, inerte. 5 ¿Cómo se ha producido? Efectivamente se trata de un producto del análisis, un producto hecho a partir de lo que se escribió en el encuentro entre lalengua y el cuerpo, eso que se escribió tiene un relieve, el relieve de la voz. En mi análisis, la dimensión invocante había quedado velada tras la mirada. La holofrase en la que coaguló un duelo imposible de hacer: “¡Ay! ¡Sisumadrelaviera! ponía de relieve una mirada escrita en el cuerpo como mancha-lesión, pero quedaba velado que se trataba de una mirada invocada. Que fue necesario que se dijera, que un decir hubo de ser proferido. https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 5/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana Esa mirada no descontada, no separada del cuerpo, fue tratada gracias a un acting out que puso en escena el robo de un niño a la mirada de alguien que iba a morir. La interpretación: “Ella no lo va a ver crecer, él no la va a ver morir” separó la mirada de la visión, inscribiendo un límite a lo que se puede ver. Dicho de otro modo, lo real y lo imaginario que se habían puesto en continuidad en el momento de la muerte de mi padre, momento en el que la memoria de goce que conmemora la holofrase se actualiza, se separan gracias al acting out y su interpretación. Una modificación se produce en el nudo, lo real y lo imaginario, antes en continuidad quedan separados. “Que se diga queda olvidado tras lo que se dice en lo que se oye." 6 Lacan comienza su escrito, El atolondradicho, con esta frase. “Que se diga”, el acto de proferir la palabra tiene carácter existencial; no es verdadero ni falso; sólo se puede decir si lo ha habido o no. El decir, es un acto que introduce la contingencia en la historia. Para que un goce se escriba en el cuerpo es necesario que antes sea palabra proferida, que sea dicho, pero el “que se diga” se olvida. Tanto se olvida que en las entrevistas del pase el olvido se extendió a un fenómeno del cuerpo que me había sucedido durante el análisis, un fenómeno relativo a un cambio producido en la voz. Una pregunta sobre qué había cambiado para mí en el análisis fue la que me llevó a recordar este acontecimiento ocurrido tiempo atrás en París. “El día en que le bajaron el volumen a París”, lo he titulado. Estaba caminando por las calles de París para ir a análisis, había huelga y mucha gente estaba cantando y gritando consignas, y sin embargo, ese día, yo experimenté una curiosa sensación, sentí que le habían bajado el volumen a París. No podía decirlo de otra manera. Recuerdo haberlo contado en sesión. Tiempo después, una antigua paciente, muy sensible a la voz me hizo notar que mi voz había cambiado, antes más brusca, más sincopada, se había https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 6/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana transformado, ahora era más suave, más metonímica. Un metabolismo del goce de la voz se había producido. La voz es áfona, nos recuerda Lacan en La Tercera, donde dice: “es necesario volver a vaciarla de la sustancia que podría haber en el ruido que hace, ponerla a cuenta de la operación significante, la que especifico por los efectos llamados de metonimia. De suerte que a partir de entonces la voz quede libre para ser otra cosa que sustancia…. “ Durante mi infancia el dolor de oídos fue un síntoma pertinaz. La holofrase, escuchada siempre con malestar en el cuerpo, formaba parte de las palabras que hieren. La intolerancia al ruido, se fue haciendo cada vez más pronunciada. Al mismo tiempo, desde pequeña, me acompañó la búsqueda de una palabra fulminante. Vivía mal no poder decir, buscaba maneras de decir, encontrarlas me produce una gran satisfacción, es un placer. No decir por cobardía me resulta imperdonable aunque haya aprendido que en ocasiones es mejor guardar silencio, el decir se anudó a lo imposible de decir en el análisis, y es precisamente ahí donde se sitúo la raíz de mi posición ética. Esto es lo que hay. Lo que no hay, el encuentro fallido con el partenaire en la repetición, es elevado en el análisis a la dignidad de lo real, de lo necesario, de lo irremediable, pero la ventaja de lo irremediable es la misma que la de lo imposible: promete un pasaje a la des-esperanza, pero haciéndolo pone fin a la esperanza vana y al afecto de impotencia que le acompaña. 7 Poner a prueba la voz en el acto de decir implica un precio de angustia, angustia por la falta de garantías. Bajo transferencia, mi voz también fue puesta a prueba, primero en la crisis de la AMP del año 1998 y, luego, al final del análisis cuando tomé la decisión de concluir. Cuando mi analista dejó la AMP y fundó una nueva escuela, Los Foros del campo lacaniano, fue un momento en que muchos analizantes cambiaron de analista, otros cambiaron de Escuela para seguir con el mismo analista. Ninguna de las dos alternativas me satisfacía, ambas hubieran sido para mí un sacrificio, de modo que elegí una tercera opción, no cambiar de analista, estaba contenta con la mía, pero no seguirla a la nueva Escuela que había fundado y seguir en la AMP. https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 7/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana Debo decir que, para mí, que he vivido entre tres familias, la posibilidad de elegir sin dejarme llevar por lo que quiere el otro, siempre ha sido importante. Seguramente esto ha hecho que tuviera con mi analista un tipo de transferencia en la que al mismo tiempo que entrega había una cierta distancia, elegir “según mi deseo” es algo que procuro hacer, entre otras cosas porque no hacerlo me acarrea un malestar, dificil de soportar. Así que en la crisis del 98, tomé la decisión de quedarme con ella pero no seguirla a su Escuela. Se lo hice saber por carta. Ella no puso ningún inconveniente, y pude concluir el análisis. Cuando finalicé pedí hacer el pase en la ELP y fui nombrada AE. Puedo decir con alegría que la ausencia de prejuicios por ambas partes, me hacen confiar en el psicoanálisis. La voz tiene también una dimensión superyoica que se trató en mi análisis por vía de la lógica. El superyó, como mandato a gozar imposible de cumplir, se puso en acto en una sesión en la que yo declaré, con énfasis: – ¡Le voy a demostrar a X que ella no es un hombre! – ¡Lo logró! [oí exclamar a mi analista] Este “¡Lo logró!” fue una interpretación memorable que deshizo tan impetuoso deber, un deber ligado a una certeza que me hacía creer que yo sabía qué es ser un hombre y qué ser una mujer, es más, que podía demostrarlo. La sensación de ridículo se hizo sentir. “La no-toda no se deja superyoizar tan fácilmente como la conciencia universal”, dice Lacan en El atolondradicho. Si la conciencia universal se deja superyoizar más fácilmente, es en la medida en que el superyó se articula al goce fálico. Cuanto más amarrada está una mujer al goce fálico más expuesta al superyó, por tanto. Es algo que podemos apreciar en las mujeres de hoy. Aceptar la lógica del no-todo es necesario para la conclusión de la cura y al mismo tiempo es en un medio para tratar el superyó. Sin este tratamiento la voz no se vacía, no se articula a lo imposible de decir, articulación necesaria para el funcionamiento del sinthome como empuje a decir. https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 8/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana Uno de mis últimos sueños muestra este cambio de lógica, en él me sitúo en una serie, soy una mujer entre otras en una serie abierta, sin ley de formación, en la que es imposible decir la universalidad de las mujeres. Yo no podía ser una entre otras y me excluía, de este modo hacía de “esas otras” un conjunto, hacía existir a La mujer como toda. En este sueño del final de análisis encuentro una solución que me permite salir de la lógica histérica al consentir en situarme en una serie en la que puedo ser una entre otras, sin que eso forme ningún conjunto. ¡Por fin! una solución que me satisface y me divierte. Mi análisis ha producido una inversión que va del dolor de oír, del que da cuenta el síntoma infantil, al empuje a decir del sinthome, al final del análisis. Antes de concluir, se produjo una última operación, la analista produjo con su decir, una interpretación apofántica que sin añadir ningún sentido nuevo permitió agujerear la lengua del sujeto. En una de las últimas sesiones cuando volví a mencionar el “Si su madre la viera”, ella dijo: “eso viene de lejos”. Lo anodino de la interpretación no impidió, sino que al contrario, produjo, un agujereamiento en la lengua del sujeto, el vértigo y angustia me invadieron, una vez descompletado el síntoma del Otro, 8 el sujeto se zambulló en el agujero abierto en y por el inconsciente. El saber hacer con el sinthome El resto incurable de mi análisis, este empuje a decir, este goce incurable puedo decir que es mi sinthome. “El sinthome es lo que permite no rebajar la singularidad, a la individualidad, o a la inercia del cuerpo. Este resto supone la puesta en juego de un recubrimiento de los orificios pulsionales del cuerpo y de los agujeros del inconsciente. Es cuerpo y vacío, no más cuerpo quevacío.” 9 “El relieve de la voz” producido por el inconsciente como agujero de lo simbólico, es un nombre para lo impredicable, https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 9/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana para lo que no tiene nombre. Los nombres que responden a lo impredicable son Nombres del Padre y tienen una función de anudamiento borromeo, afirma Lacan en RSI. Con este resto trato de saber hacer. Este “saber hacer” no es equiparable a un uso automático del mismo, requiere una decisión cada vez. Al mismo tiempo, en mi caso, no hacer uso del sinthome cuando es necesario, puede resultar costoso. Algunos acontecimientos me han enseñado que para mí lo real se presenta de una determinada manera, que tiene que ver con la voz, con palabras que hieren. Eso no quiere decir que no haya otros encuentros con lo real que son para todos, los accidentes, las enfermedades o la muerte. Lo que quiero decir es que para cada uno lo real se presenta como acontecimiento del cuerpo en el encuentro entre el cuerpo y lalengua y eso tiene un relieve singular en cada caso. Verme confrontada repentinamente, en un momento de máxima debilidad, con la expresión gratuita de un deseo de muerte hacía mí, tuvo una repercusión en mi cuerpo, hiriéndolo. En este caso, pienso yo, que de haber encontrado un modo de hacer con mi sinthome podría haberlo evitado ese daño. En cualquier caso “el saber hacer con el sinthome” es sin Otro y sin garantías y me ha permitido entender cómo con un real, el del goce del sinthome, el del empuje a decir, puede ser tratado otro real, el real que le concierne a cada uno. [email protected] Notas 1 Araceli Fuentes es psicoanalista, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis (ELP). AE en https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 10/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana ejercicio. 2 Presentación en la sesión titulada “Restos sintomáticos”, del 17 de enero de 2013, del espacio “Las veladas del pase”, enmarcado en la actividad “Conversación sobre el pase”, en la Sede de Barcelona de la Comunidad de Cataluña de la ELP 3 Miller, Jacques-Alain. “Piezas sueltas” en Freudiana. Revista de la Comunidad de Catalunya de la ELP, 2007, n° 50, p.16. 4 Miller, Jacques-Alain. L’étre et l’Un. Seminario inédito. 5 Monribot, Patrick. “Éxito” en Silicet-El orden simbólico en el siglo XXI. Grama Ediciones, Buenos Aires, 2011, p. 131. 6 Lacan, Jacques. “El atolondradicho”, en Otros escritos. Paidós, Buenos Aires, 2012, p.473. 7 Soler, Colette. La repetición en la experiencia analítica. Ediciones Manantial, Buenos Aires, 2004. 8 Laurent, Eric. “La passe et les restes de l’identification” en La cause freudienne, n° 76. 9 Lacan, Jacques. El Seminario, libro 20: Aun, Paidós, Buenos Aires, 2007. Inicio | Catálogo Contacto https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 11/12 15/12/2020 El relieve de la voz – Freudiana Freudiana Freudiana es una revista de psicoanálisis editada en Barcelona bajo los auspicios de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis. Nacida en 1991, es una publicación de periodicidad cuatrimestral. ISSN: 2604-6490 Staff Director: José Ramón Ubieto Comité de redacción: Daniel Cena, Estíbaliz Cotos, Eugenio Díaz, Eduard Gadea, Héctor García, Marta Serra, Karina Piluso, Hebe Tizio Asesora de la redacción: Claudia González Asesor editorial: Jacques-Alain Miller Contacto Direccion: C/Santa Perpètua, 10-12, bajos, 08012, Barcelona Teléfono: [+34] 932 075 619 Email: [email protected] © Copyright 2018. Todos los derechos reservados Diseño: DSGN Comunicación Desarrollo web: LLos& https://www.freudiana.com/el-relieve-de-la-voz/ 12/12
